r****n
发帖数: 7315 | 1
好。
首先，你同意有六根，对不？
六尘根：眼耳鼻舌身脑， 对不？
我认为有六胜义根对六尘根。六胜义根不是肉体上的器官。
以下这些，我认为是在描述六胜义，尤其对于‘意根’，不是在说‘脑’或其功能，
你同意吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－
丁福保佛学大词典——【六根互用】
【六根互用】 （术语）断六根之垢惑而使之清净，则六根一一具他根之用也。涅槃
经曰：‘如来一根则能见色闻声嗅香别味知法，一根现尔，余根亦然。’是真六根互用
也。法华经法师功德品说菩萨在六根清净之位，六根互用之德。法华论曰：‘又六根清
净者，于六根中悉能具足见色闻声辨香别味觉触知法等，诸根互用应知。’是相似之六
根互用也。又楞严经四说声闻之六根互用。曰：‘不由前尘所起知见，明不循根，寄根
明发，由是六根互相为用。阿难汝岂不知？今此会中，阿那律陀无目而见；跋难陀龙无
耳而听；殑河神女非鼻而闻香；骄梵钵提异舌知味；舜若多神无身觉触；摩诃迦叶，久
灭意根，圆明了知，不因心念。’亦是相似之互用也。
丁福保佛学大词典——【六根清净】
【六根清净】 （术语）消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无量之功德庄严之，使
之清净洁白也... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 5 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 杂阿含302经
佛说此经已，阿支罗迦叶远尘、离垢得法眼净。
时，阿支罗迦叶，见法、得法、知法、入法，度诸狐疑，不由他知，不因他度，于
正法律心得无畏。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0302.htm
这是阿含经证初果的定型句。
得法眼净，见法、得法、知法、入法，这个「法」，指「四圣谛」或「涅盘（解脱果）
」。得法眼净，是不被我见染污，没有错乱的直接体验（现观，汉译＜杂阿含经＞是翻
成「无间等」）四圣谛。
对于为什么这么快就能证初果，我也不明白。有人说是这些能亲闻佛陀说法的人善根深
厚，多有禅定，所以一修观就能见法。我想至少佛陀说的修观方法应该不复杂（清净道
论的十六观智就不是一座能说完的，不要说修了），所以能现学现用。
还有一个可能，就是有些经文简略了，其实不是当场见法。如初转法轮的五比丘，是在
七天内全部证果。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Aug 29 05:01:26 2012, 美东) 提到:
各位佛弟子，
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛，我愿意分享一下自己的体会。另外，我
会随时加入遗漏的感悟。
（1）学佛的目的：唯有“从苦中解脱”这一个目的，唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法；带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求，其结果就是各
种邪法，外道和魔法向你扑面而来，你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛，切
记切记。
（2）向谁学佛：我们说学佛，自然是向佛陀学佛，所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进，那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海，唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的，而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
，无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 9 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 13 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 16 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 『人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语
。五者饮酒。』
何谓增长？想在命里增加健康, 想更长寿些, 想更加富足些，或者命里无财而有病苦
的想求健康求财富，这就是“增长”。这就是袁了凡先生、俞净意公的改造命运。这也
是很多人学佛法的初机。
但是如果我們有增長財富及健康的願求, 我們便須遠離杀生, 偷盗, 邪淫,妄语,饮酒
這五種不好的行為, 否則願求是不會成就的.
而在 :
《賢愚經》摩诃斯那優婆夷品第二十一中記載：
佛贊“五施”得福無量：
1、施遠來者；
2、施遠去者。
3、施病瘦者。
4、于饑餓時。施于飲食。
5、施知法人。
如是五施。現世獲福。
遠來者，即遠道而來的人。
遠離者，即遠赴他方的人。離家在外、需要他人幫助。
古時候的遠來者、遠去者，都是很辛苦的，跋山涉水，難以負擔很多補給，饑寒交迫
，身心疲憊，
這個時候很需要幫助, 所以施舍其人，功德甚大。與病廋同理。
同樣的『于饑餓時。施于飲食』, 就是說你能在那個人最需要時幫助他,好像雪中送炭
.
而施『知法人』，就是說我們能幫助那些如法而說，如法而行的人,比如清淨守戒的修
行人,
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 人有這五事現在不能增長財命！
佛陀在經中有過這麼的開示,如果有求財富,求健康的朋友參考參考 :
人有這五事現在不能增長財命！
优婆塞戒经受戒品第十四
『人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语
。五者饮酒。』
何谓增长？想在命里增加健康, 想更长寿些, 想更加富足些，或者命里无财而有病苦
的想求健康求财富，这就是“增长”。这就是袁了凡先生、俞净意公的改造命运。这也
是很多人学佛法的初机。
但是如果我們有增長財富及健康的願求, 我們便須遠離杀生, 偷盗, 邪淫,妄语,饮酒
這五種不好的行為, 否則願求是不會成就的.
而在 :
《賢愚經》摩诃斯那優婆夷品第二十一中記載：
佛贊“五施”得福無量：
1、施遠來者；
2、施遠去者。
3、施病瘦者。
4、于饑餓時。施于飲食。
5、施知法人。
如是五施。現世獲福。
遠來者，即遠道而來的人。
遠離者，即遠赴他方的人。離家在外、需要他人幫助。
古時候的遠來者、遠去者，都是很辛苦的，跋山涉水，難以負擔很多補給，饑寒交迫
，身心疲憊，
這個時候很需要幫助, 所以施舍其人，功德甚大。與病廋同理。
同樣的『于饑餓時。施... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
-----------------------------
观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 印顺法师对中论的诠释，
其他人的注释， 看的也是大同小异
-----------------------------
观六情品第三
世间，不但指山河大地；反而主要的是指有情的自体。阿含经中有人问佛：什么是
世间，佛就拿『眼是世间，耳鼻舌身意是世间』答复他。不断变化中(世间)的现实生命
，由过去的业力所感；感得的，佛说是五蕴六处六界。这蕴处界的和合是有情的自体。
有了有情的自体，就有来去的活动。所以外人建立实有的六情，目的还是成立来去，来
去成立了，一切也自然成立。六情，理应译为六根。什公却译做六情。情是情识，这是
因为六根与六境相涉，有生起六识的功能。同时，六根和合是有情的自体。眼等五根取
外境；意根取内境，他就是情，能遍取五根。五根与意根，有密切的关系，五根所知的
，意根都明白；有了意根，才有五根的活动。六根中意根是重心，所以就译为六情了。
蕴处界，这是一般的次第，但古时却每每是六处为先，阿含经中的六处诵，就是专谈这
六处中心的世间集灭的。我们的一切认识活动 [P103] ，就因为这六根，六根照了六尘
，引发心理的活动──六识。根境识三者和合就有触。触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘
有等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我，及其生起次第，广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者，则此界将可渐转清净，由众生之净业因缘故，可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者，则必舍弃世相法上（广建
寺院、追求佛教界第一）之营谋，而开始注重人类心性之改善：以教导众生断除我见为
主要弘法内涵，以教导众生舍离我所（财色名食睡）之贪著为主要内涵，即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科，则使国土渐转清净，人寿亦可因而渐次增长，福报
亦可因而日渐转增，从此以后，不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也！人间净土之成就，在于心净则土净，而非泥土大地之清净故；心方是真实之土故
，众生心净则国土亦将随之渐渐清净，净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者，谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义？谓众集义、积聚义。
色蕴者，谓人类色身由四大物质所造成，经由父精母血而成就，经由四大所成之食
物而长养，是故新陈代谢、念念变异、生住异灭，由生而长，由长而变异、而老，由老
而死；有生则必有灭，是由物质... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Joke
标 题: 西安音乐学院：拥护法院对药家鑫判处死刑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 08:43:32 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/s/2011-04-22/120422340334.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年04月22日12:04
西安音乐学院党委书记安宁与同学们座谈
同学们在座谈会上
舞蹈系党总支书记仵埂教授与学生交流
学工部部长强陆平发言
4月22日西安音乐学院在其官方网站刊登文章《我院师生坚决拥护法院对药家鑫案
的公正判决》，全文如下：
今天上午，西安市中级人民法院对药家鑫案做出公开宣判，判处故意杀人犯药家鑫
死刑，剥夺政治权利终身。我院师生员工坚决拥护和尊重人民法院对药家鑫案做出的公
正判决。广大师生认为：人民法院依据“以事实为根据、以法律为准绳”的基本原则和
“罪刑相当”的刑法原则对药家鑫定罪量刑，维护了法律权威和尊严、伸张了社会公平
和正义。
视频：法官称药家鑫不属... 阅读全帖 |
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x****w
发帖数: 432 | 24 美国是汽车大国， 汽车是在美国生活必需品之一。 但是车祸在美国是4岁至33岁之
间的人非正常死亡的最重要的原因， 因车祸造成的人身伤残也是美国卫生健康的主
要问题。 美国联邦和各州政府颁布各种交通安全法规。 对於我们来自不同文化背
景的读者， 介绍和了解这些交通安全法规， 意义重大。不知法， 并不能减免罪过；
知法， 则既可保护自己的人身财产安全， 也可保护他人的人身财产不受侵害，
更多的是给我们自己省去不必要的麻烦。
写到这里， 我想起多年前发生在一个朋友身上的故事。那时我们刚到美国不久，
我那位朋友开车正等左转弯， 另外一辆车从背后猛地撞上去， 把那位朋友的车后
盖撞开， 尾灯全部撞碎。 按道理说， 睁着眼睛撞人家车的背后， 不是开车没专
心， 就是车跟得太近。 由此看来， 我那位朋友一定会赢。但是， 警察报告判定
那位朋友有错，结果那位撞人的老美从那位朋友的车保险公司索取相当数量的赔偿。
这是为什么呢？原来， 那个老美撞车后告诉赶到现场的警察， 我那位朋友的车的
尾灯都是坏的， 他没有看见后面的煞车灯亮着。 警察无法辨别老美说的是否真实，
因为那辆车的后排尾灯全被撞得粉碎。 我那 |
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l******i
发帖数: 4666 | 25 别激愤了，替反动派擦屁股不光荣。知法者如刘晓波又如何，连宪法都是狗P。
你愿意选择去长城工地依法作苦力还是大泽乡举义旗，是你的事情，但暴秦的灭亡是为
时不远了。 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 孔庆东：真实报道与歪曲报道应赏罚分明
主持人：重庆市公安局局长王立军的一篇关于“民警维权工作”的讲话稿引起了轰动看
一段微视频。
主持人：孔老师您怎么看这个事情？
孔庆东：有时候我们应该想想我们是谁，我们不应该是警察，应该是我们社会本身
，我们的政府本身。刚才我看这个新闻报道，王立军局长的讲话没有什么问题啊。记者
当然不应该歪曲报道事实，不但歪曲报道民警是不对的，歪曲报道一切都是不对的。我
们现在看到的恰恰是记者不敢歪曲报道司法人员，专门歪曲报道我们这种弱势群体，全
国的媒体隔三差五的诬蔑我，我找谁说理去？所以我希望王局长的意义能够扩大，不但
对损害民警，损失司法队伍的报道要起诉，他说的起诉没有错误，人人都有起诉权，并
没有说警察上门打他去，他说起诉用词是非常谨慎的，但我更希望警察还能保护我们平
常的老百姓包括知识分子和学者，就是我们受了欺压谁来替我们说理，老百姓觉得可能
觉得王局长只为自己的干警队伍说话了，那也情有可原，他首先应该保护自己的兄弟，
我觉得他讲话没有什么问题。
主持人：但是还有一部分人觉得他的讲话蔑视了我们公众、舆论包括监督的。
孔庆东：没有，他说的是歪曲报道，所以对它... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 28 国家公务员局近日发布《公务员职业道德培训大纲》。要求国内全体公务员在“十二五
”期间进行职业道德轮训，培训时间不少于6学时。职业道德培训中包括中国古代如何
加强“官德”修养的内容。（11月2日新京报）
缺什么就补什么，当国家公务员局发布《公务员职业道德培训大纲》，加强对公务员进
行职业道德轮训时，正说明，人们对政府公务员道德行为的出现了信任危机，因此，制
定、出台了道德培训大纲，加强加强“官德”修养确实很有必要。
但是，光有道德培训大纲，或者说光进行道德培训远远不够，还需要有政府或公务员职
业道德法，必须把公务员的职业道德行为上升到法律的高度，才能真正约束公务员的不
道德行为，提高公务员职业道德水平。在这方面，美国可以为我们的学习榜样。
20世纪70年代，美国政府发生了一系列不道德行为，如“水门事件”、“伊朗门事件”
等，民众对政府公务员的道德行为产生了严重怀疑，为了挽回政府信用危机，美国政府
制定、出台了一系列公务员道德法规。
1978年，美国通过第一部道德法《政府道德法》，其目的是：“建立某种联邦政府机构
，适当改组联邦政府，对联邦政府的工作进行某种改革，保持并提高官员和国家机关的... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 29 本星期五是中越战争33周年纪念日，广东省一千多名退伍军人在广州烈士陵园集会及请
愿，要求当局落实国家相关政策，给他们应有的生活待遇。集合进行约三个小时，和平
散去。警察和便衣在场戒备，未有干涉。
2月17日是官方称“对越自卫反击战”33周年，中方共有两万官兵伤亡，但未见官方举
办纪念活动。而民间有广东的越战退伍军人当天在广州烈士陵园集会，他们打出写有“
越秀区参展老兵”、“海珠区参战老兵”等红色旗帜，举行缅怀烈士等活动。
退伍军人黄女士星期五告诉本台：“九点钟在烈士陵园唱红歌，大概有一千多人，悼念
烈士的亡魂。广州十个区都来了，都打了红旗，海珠区、白云区等等，还有肇庆的、佛
山的、江门的、顺德的，这些都是打着红旗来的。我们的红旗写着广东省退役军人联谊
会。（参加的）有战士，有军官。”
另一位退伍军人说：“17号是自卫反击纪念日。抗战老兵还有我们退役的军官大家在一
起，本来就是拜祭英雄，也没看到警察有那么多。”
据民生观察工作室消息，广州、佛山、肇庆、江门等各个县市的退伍军人汇聚烈士陵园
，这些人中有参加了对越作战的、有军转干部及各个时期的退休军人，许多人穿上了军
装戴上了军帽，并打出了... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 888 | 30 据天涯社区论坛消息，受害者周岩一方在论坛发贴：
案件发生在2011年9月17日下午6点左右，因追求受害人周岩不成的犯罪人陶汝坤，携带
一瓶打火机油来到周岩家，破门而入，趁周岩不备，拿出准备好的打火机油浇到受害人
头上并点着，不停叫嚣“去死吧”。周岩一声惨叫，闻讯的小姨赶来惊慌的用被子将淹
没周岩的大火扑灭，并拨打120抢救和报警，期间，陶汝坤在旁一直无动于衷。周岩在
安医大附院重症病房经7天7夜的抢救治疗才脱离生命危险，但伤势已极为严重，其头面
部、颈部、胸部等严重烧伤，一只耳朵也烧掉了，烧伤面积超过30%，烧伤深度达二度
、三度，整个人完全面目全非。
更可恶的是，受害人尚在重症监护室时，身为作为党员和政府领导干部的陶汝坤父母就
拿出一份关于认可陶汝坤当天积极救治和自首，并且与客观事实完全不符得材料让我们
签字。我们拒绝签字后，他们就不再支付治疗费用。在无力支付医药费，拖欠医院近十
多万元治疗费用后，周岩不得不被迫出院。
面对如此的惨剧，陶汝坤父母仍要求我们同意陶汝坤取保候审。并且因为陶汝坤父母身
居高官，周旋于相关各个部门机关，阻碍司法公正，并叫嚣不管你签不签字，我依然会
争取让他出... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 文革余孽反动言论选，供大家批判
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 02:08:09 2012, 美东)
http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 32 第一女友被曝在得知奥朗德与女演员茱莉·加耶（左）的绯闻后怒砸国宝（网页截图）
国际在线专稿：据英国《每日邮报》1月23日报道，法国第一女友瓦莱丽·特里埃
尔维勒被曝在得知法总统奥朗德与女演员茱莉·加耶的绯闻后，曾暴怒直闯奥朗德办公
室，怒砸其内家具用品，造成300万欧元(约2483万元人民币)的损失。爱丽舍宫日前否
认了这一消息。
据报道，瓦莱丽砸毁的东西包括一个国宝级珍品：已有超200年历史、制作于路易
十六世时期的赛弗尔瓷器花瓶。此消息在法国舆论界被炒得热火朝天，导致爱舍丽宫国
家动产发言人不得不出面断然否认，称它不是事实。
然而，该否认似乎并未使人信服。法《靠近》(Closer)杂志继续在头版刊登此事，
称这起“暴怒事件”带来的是300万欧元的处理费。而瓦莱丽素来的“敌人”也纷纷落
井下石，称她一向冲动大过理智。《靠近》杂志还爆料，瓦莱丽仍希望与奥朗德一同于
二月访美，尽管奥朗德似乎更愿意只身前往。
爱舍丽宫对法媒体称，总统奥朗德为停止这场对其感情生活无休止的讨论，决定向
世界宣布谁才是第一女友。此前，奥朗德的顾问曾建议他做“单身总统”以避免丑闻。
据悉，截止目前，59岁的社会党... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 33 话说习大大以威断之姿，总领军政；那王长老更是枭桀不群，鹰击反腐。如此重手治
国，当然绩效可期：下焉者可以聚集人心，上焉者可以畅通政令。
但春秋之义，责备贤者。所以智慧的山猪认为，如果就此把中国搞成彻底公平正义的
法治理想国，则既无必要，也不可取。
即便希贤皇帝再世，面对眼下的情形，也一定会拍桌质问：凡事公平正义，大家还要
不要追随洒家我在资本主义的康庄大道上走下去！
在吾国资本主义的萌芽阶段，那湖南骡子曾涤生就曾经说：“走达似,以找替手为第
一”。
涤生相国虽然身处前工业化时代，但是发魁科甚早，混场面有年。所以眼光十分老
辣，出手刚健无匹。在政治操作上，最了解豪杰人物头角卓异、天生反骨。要罗致帐
下，或者化敌为友，为我所用，无非给权给枪给地位，或其等价值。国典以此而重，
勋阀因此而隆，骡子相国以此而出警入跸，威武行于天下。
换用赵本山王小利等流的东北二人转唱腔，大概是这个调调：“道义之交很美好，道义
之交很稀少。光靠道义之交，国家大事难，难搞”。
其实这一点刘亭长很明白，图书馆毛大工友很明白，盘踞华尔街和国会山的几只反革
命老克勒很明白，希贤皇帝当然很明白。甚至春桥同志这只革命... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 16 | 34 网传一名叫浦志强的前律师14日在法院接受庭审。这本来是一起普通的刑事案件，但是
在一些人的嘴里却变成了“政治迫害”，浦志强的获罪在他们看来，仿佛“天塌了”，
他们追求的所谓“自由”受到了“侵犯”。为此，他们坐不住了。然而，真相到底如何
呢？
从媒体报道的情况看，浦志强所涉及到的罪名主要有二个：一个比较常见：“寻衅滋事
”；而另一个则比较特殊：“煽动民族仇恨”。我们就先来说说这个特殊的“煽动民族
仇恨”。
其实，翻翻刑法就知道，“煽动民族仇恨罪”通俗地说就是：只要实施了煽动民族仇恨
、民族歧视等行为且情节严重，就触犯了法律，应当受到相应的惩罚。用一个高大上的
词表述，就叫做“行为犯”。关于这一点，可以说是铁证如山。浦志强在互联网上发布
的内容是“有图有真相”，容不得半点抵赖，对此浦志强和他的辩护律师应该都是心知
肚明。但是，也有浦志强的支持者说：“老浦发了上万条微博，挑出这么几个去认定他
犯罪，实在可笑。”其实，真正可笑的正是这些发言者的逻辑，需知遵纪守法是公民的
义务，而不是讨价还价的资本。刑事司法不是菜市场买菜，买你几十棵大白菜，就可以
“饶几头大蒜”；更不是乡下的小作坊，允许有“次... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 36 江西《江南都市报》报道了于都县一起家庭乱伦悲剧
原标题：15岁女孩与继父相恋产子逼母离婚继父获刑11年
女孩刘芳婷今年只有15岁，却已经是一个1岁多孩子的妈妈。在婴儿的出生记录本上，
刘昌国的签名是以父亲的身份出现，让人百思不解。按照常理，刘昌国是刘芳婷的父亲
，而刚出生的婴儿应该称呼刘昌国为外公，怎么成了孩子的父亲呢？
情敌发来挑衅短信
“我是刘昌国现在的妻子，我们在一起同居已经两年多了，而且也生了女儿，请离婚吧
……”2012年4月的一天，家住赣州市于都县的黄长虹手机上出现一条短信，内容让她
险些晕倒。丈夫刘昌国离家出走已经有两年多时间了，而当年一同消失的，还有自己13
岁的女儿。两人一直没有任何消息，她带着只有几岁的儿子艰难生活着。
黄长虹说，在嫁给刘昌国之前，她曾有过一次失败的婚姻。那1996年，她嫁给了当地一
个男人，婚后第二年便生下女儿刘芳婷。然而，因为婆家重男轻女的封建思想非常严重
，孩子的父亲选择了离婚。
离婚之后，带着年幼的女儿刘芳婷，黄长虹回到娘家生活。从此以后，黄长虹将女儿放
在娘家带，自己外出打工，希望给女儿一个好的未来。
丈夫短信“恭喜你当上了外婆！”
“恭喜... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 37 【多维新闻】不得不说，当下以“哪儿”作为后缀的话题颇多。有湖南卫视引进的亲子
互动真人秀《爸爸去哪儿》，有被习近平引用一炮而红的春晚歌曲《时间都去哪儿了》
。不过，若说“哪儿”，娱乐节目自然得让位于政治。早前有港媒爆料，春年后的2月
11日，北京将公布骇人听闻的“猛料”，点名道姓指出万众瞩目的周老虎。可是港媒划
定的时间线已过，人们不禁要问上一句：说好的大老虎在哪儿？
虽然大老虎没能如期浮出水面，但待到东莞事发，港媒退而求其次推断：“三级地震”
是打虎前奏？这一次，少了斩钉截铁，给己方留下了充足的回旋空间。因为东莞声势骇
人的扫黄行动引来了“扫黄为整风，整风为打虎”之类的猜测，却也只是猜测而已。主
流观点认为，打击卖淫嫖娼就是打老鸨，老鸨后面是老板，老板后面有老虎。这又是一
个得民心、给自己加分的行动，何乐而不为？从这一事件的态势发展看，东莞扫黄应该
不是央视所能操控的，而是有高层领导主导的又一个重大的统一行动。
东莞色变背后的反腐疑云还在“揣测”阶段，但围绕政法系统的“大动作”着实接连不
断。同样是11日，中央就有两大动作警示政法系统，一是李克强部署本届政府的第二次
廉政工作会议，二... 阅读全帖 |
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t*****1
发帖数: 39 | 38 网传一名叫浦志强的前律师14日在法院接受庭审。这本来是一起普通的刑事案件，但是
在一些人的嘴里却变成了“政治迫害”，浦志强的获罪在他们看来，仿佛“天塌了”，
他们追求的所谓“自由”受到了“侵犯”。为此，他们坐不住了。然而，真相到底如何
呢？
从媒体报道的情况看，浦志强所涉及到的罪名主要有二个：一个比较常见：“寻衅滋事
”；而另一个则比较特殊：“煽动民族仇恨”。我们就先来说说这个特殊的“煽动民族
仇恨”。
其实，翻翻刑法就知道，“煽动民族仇恨罪”通俗地说就是：只要实施了煽动民族仇恨
、民族歧视等行为且情节严重，就触犯了法律，应当受到相应的惩罚。用一个高大上的
词表述，就叫做“行为犯”。关于这一点，可以说是铁证如山。浦志强在互联网上发布
的内容是“有图有真相”，容不得半点抵赖，对此浦志强和他的辩护律师应该都是心知
肚明。但是，也有浦志强的支持者说：“老浦发了上万条微博，挑出这么几个去认定他
犯罪，实在可笑。”其实，真正可笑的正是这些发言者的逻辑，需知遵纪守法是公民的
义务，而不是讨价还价的资本。刑事司法不是菜市场买菜，买你几十棵大白菜，就可以
“饶几头大蒜”；更不是乡下的小作坊，允许有“次... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 月九日】（明慧网通讯员广东报道）二零一六年四月七日上午九点三十分，广东省茂名
市电白区法院非法庭审善良医生、法轮功学员吴志岐。法院如临大敌，门前聚集着近两
百人，各个路口都有人看守，有些拿着手机东看西走，有些戴着草帽，粗看像农民，细
看百分之八十的人都是便衣警察。吴志岐的家属聘请的张赞宁律师九点过到达法院，他
们把张赞宁律师堵在法院门外，不让进。法院的大门是铁门平时关上的，进不去。当时
，登记、查身份证的小门被公安警察死死顶住，门只开了一半，张律师要进去，他们把
张赞宁律师拼命往外推。
张赞宁律师再三说：“我是吴志岐的家属聘请的律师，你们为什么不让我进？你们知法
犯法。”由于张赞宁律师年老，身体欠佳，被公安、610、法院警察推出法院门外。
九点三十分，劫持吴志岐的警车进法院，张律师等人随车进去不到十米，又被法院警察
和便衣推出法院门外。张律师说：“这里太邪了，这里太邪了。”在整个过程中，他们
拉扯张律师，吴志岐家属站出来说：“张律师是国际律师，你们不许动他。”吴志岐的
亲友们也斥诉公安和便衣，不许动张律师。
之后，张律师等人去了电白检察院，检察院控申科科长蔡小升，副科长赖小清，科员赵
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 法制网北京7月15日讯 今天，天津市人民检察院第二分院审查决定依法分别对周世锋、
翟岩民、胡石根、勾洪国4人以涉嫌颠覆国家政权罪向天津市第二中级人民法院提起公
诉。
我们常说“人因法而安 国因法而兴”，但偏偏就有人学法知法而不守法，打着“
法律人”的幌子，以“维权”“正义”“公益”为名，由律师、推手和所谓的“访民”
相互勾连，与西方反华势力相勾结，组织策划炒作了40余起案事件，严重干扰正常司法
活动，严重扰乱社会秩序，企图达到不可告人的目的。
那这些曾经的“法律人”是如何亲手将自己推上被告人席？又是怎样一步步堕向深
渊的？
我们把时间倒回到2015年。
“死磕”律师：自导自演自摧残
2015年，在公安部的部署指挥下，北京、天津、黑龙江、山东、福建等多地公安机
关缜密侦查，摧毁了一个以北京锋锐律师事务所为平台，自2012年7月以来先后组织策
划炒作40余起敏感案事件、严重扰乱社会秩序的重大不法团伙。
如果你觉得这仅仅是一个简单的“知法犯法”案件，可就大错特错了，事实证明这
是一个有预谋、有策划、有组织、与境外反华势力有勾结的团伙。他们组织严... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 十一、石秀消灭情敌
石秀挑逗杨雄火气，让他上当，果然，杨雄上钩。
石秀笑道：“你又来了！你既是公门中勾当的人，如 何不知法度？你又不曾拿得他真
奸，如何杀得人？倘或是小弟胡说时，不错 杀了人？”杨雄道：“似此怎生罢休得？
”石秀道：“哥哥，只依着兄弟的言 语，教你做个好男子。”杨雄道：“贤弟，你怎
地教我做个好男子？”石秀道： “此间东门外有一座翠屏山，好生僻静。
整个这起杀人案中，我感觉，杨雄就是着了石秀的道，糊里糊涂的做了，一步一步按照
是修的设计走下去，我在想，如果没有石秀，杨雄夫妻会是什么样子的，我想杨雄一定
会原谅潘巧云，从他的性格分析一定如此，他走到杀人的下场，一个是石秀的设计，一
个是石秀的挑唆和怂恿。
石秀道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何措 置。”杨雄道：“兄弟，你与
我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍 他！”石秀便把妇人头面首饰衣服都
剥了。杨雄割两条裙带把妇人绑在树上。
这里也说出了杨雄不够爷们的地方，他竟然让自己的把兄弟剥光自己女人的衣服，这是
男人嘛？石秀也没客气，也许他正等着这一刻呢。
石秀把迎儿的首饰也去了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱 |
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k*****i
发帖数: 10 | 43 网传一名叫浦志强的前律师14日在法院接受庭审。这本来是一起普通的刑事案件，但是
在一些人的嘴里却变成了“政治迫害”，浦志强的获罪在他们看来，仿佛“天塌了”，
他们追求的所谓“自由”受到了“侵犯”。为此，他们坐不住了。然而，真相到底如何
呢？
从媒体报道的情况看，浦志强所涉及到的罪名主要有二个：一个比较常见：“寻衅滋事
”；而另一个则比较特殊：“煽动民族仇恨”。我们就先来说说这个特殊的“煽动民族
仇恨”。
其实，翻翻刑法就知道，“煽动民族仇恨罪”通俗地说就是：只要实施了煽动民族仇恨
、民族歧视等行为且情节严重，就触犯了法律，应当受到相应的惩罚。用一个高大上的
词表述，就叫做“行为犯”。关于这一点，可以说是铁证如山。浦志强在互联网上发布
的内容是“有图有真相”，容不得半点抵赖，对此浦志强和他的辩护律师应该都是心知
肚明。但是，也有浦志强的支持者说：“老浦发了上万条微博，挑出这么几个去认定他
犯罪，实在可笑。”其实，真正可笑的正是这些发言者的逻辑，需知遵纪守法是公民的
义务，而不是讨价还价的资本。刑事司法不是菜市场买菜，买你几十棵大白菜，就可以
“饶几头大蒜”；更不是乡下的小作坊，允许有“次... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 2010年11月21日晚间，河北宁晋河渠乡大北苏村，行人张某在通过马房路口时，先被一辆货车撞倒，后又遭多车碾压，当场死亡，死者尸体七零八落，血肉模糊，收尸困难。肇事车辆逃逸。
事后，当地黑社会挟尸要价，向死者亲属索要5000元的“还尸钱”，当地派出所不仅知法纵法，还火上加油，落井下石，趁亲属报案之机，强行向家属收取1000元的“立案费”。
据悉，死者早年与妻子离异，现家中只剩两女，生活本已拮据，现今更是雪上加霜。
这就是河北宁晋的“碎尸门”事件。
我不仅慨叹，“挟尸要价”之行径何时才能禁绝?以“立案费”之名的横征暴敛何时才能消失? |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 政府表态，不信；专家解释，不信；媒体报道，还是不信。曾经的“权威声音”，许多人如今是将信将疑。
公信力缘何被削弱？
《人民日报》报道，除了自己，我们还能相信谁？
政府、专家及媒体等公信力受损，导致社会信任度不断降低，在一系列热点事件面前，老百姓成了“老不信”。
“不管你信不信，反正我是不信了”——日前，突然爆出的“郭美美事件”，让多年来一直热心公益事业的的张女士有些茫然无措。“以前觉得具有官方背景的红十字会应是最安全的捐款通道，现在看来或许远不完全是那么回事。”尽管“郭美美事件”发生后，红十字会作出了相应的澄清，但是张女士却表示，给出的解释缺乏足够说服力，并不能完全让人信服。此前，无论是汶川地震、玉树地震，还是甘肃泥石流，张女士都曾通过向红十字会公布的账号打款的方式参与公益。有时候，在一些公众场所看到红十字会设立的捐款箱，张女士也会拿出一些零钱投进去。但现在，她明确表示：“短期内我是不会再通过红会这个渠道捐款了，因为在我心中它已失去了应有的信任”。
不只红十字会，近几个月，接连曝出的慈善总会“尚德诈捐门”、青基会“中非希望工程”等一系列与公益慈善有关的事件，都深深刺痛着社会大众的神经，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 他是位年富力强、治学严谨的中层领导，还是位勤于钻研、为人师表的年轻教授，可谁能料想，他却在办公楼里杀戮自己的上司并焚尸灭迹……案件的背后究竟隐藏着什么难以解开的仇恨？是什么让这名资深的学者变得如此丧心病狂
案件故事
近日，江西省九江市中级人民法院以故意杀人罪，一审判决江西省九江市九江学院政法学院副院长张俊死刑、剥夺政治权利终身。
这一案件的发生让许多人唏嘘因为职务上的调整产生心理失衡，法学教授最后竟沦为了杀人犯。
政法学院恐怖飘荡，杀人凶手竟是法学教授
2011年1月12日8时30分许，九江学院气派十足的厚德楼，上班的教职员工陆续走进楼里。总共8层的厚德楼是九江学院7个二级学院的行政办公区。
整栋楼里弥漫着一股淡淡的焦糊味，让人感到有些不舒服。有几位老师想找出气味的源头，可整洁亮堂的办公室让他们无从寻觅。
此时，位于厚德楼6楼的政法学院的老师们正在焦急地等着政法学院院长李长江。电话打不通、办公室门紧锁，敲门无应答，只有他常驾驶的那辆捷达轿车静静地停在楼下，已经一天一夜。
在大家的建议下，办公室主任找出备用钥匙，和几位行政人员一起打开了李长江的办公室。
眼前的一切，让人面面相觑：一向非常... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 13岁的安顺市平坝县女孩佳佳（化名），身高1米4左右，不算瘦也不算胖，皮肤黝黑，眼睛很大，睫毛很长，头发用发卡箍起。穿着灰色休闲衣、牛仔裤、灰色休闲鞋，脸上有着和同龄女孩一样的纯真和稚气。
可谁也想不到,这位一脸纯真稚气的小女孩，此前曾跟贵阳花溪一个30出头的男人同床共枕了 1年多,还时常遭到这个男人的强奸。
医生说，13岁的的佳佳以后可能再也不能生育了。
她是被亲生母亲卖为“人妇”的，价格是3500元。 这场悲剧，结束于佳佳舅舅的报警。
近日，早报记者赶赴平坝县，当地警方向我们讲述了这场悲剧的前前后后，整件事情令人吃惊和痛心。
15岁未婚先孕生下女儿
佳佳的母亲蔡某15岁时怀孕并跟一个赵姓男子结了婚，在佳佳一岁多的时候又离婚了。
此后，佳佳由身有残疾的舅舅罗正友抚养。蔡某独自去了山西、浙江打工，逢年过节时会回来看看孩子。
去年8月份，蔡某回来把佳佳领走，说是在城里联系了一家饭店，让佳佳去学过日子的本事。
此时的蔡某已经在贵阳花溪再婚，并生有1男1女。
此后长达一年的时间里，罗正友再也看不到外甥女。
3500块把女儿卖了
抚养佳佳多年，罗正友早已把她当亲生女儿。多次电话追问后，蔡某终于... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 佳佳：女，13岁，安顺平坝县人，小学三年级辍学。
蔡某：30岁，佳佳亲妈，小学二年级没读完。
13岁的安顺市平坝县女孩佳佳（化名），身高1米4左右，不算瘦也不算胖，皮肤黝黑，眼睛很大，睫毛很长，头发用发卡箍起。穿着灰色休闲衣、牛仔裤、灰色休闲鞋，脸上有着和同龄女孩一样的纯真和稚气。
可谁也想不到,这位一脸纯真稚气的小女孩，此前曾跟贵阳花溪一个30出头的男人同床共枕了 1年多,还时常遭到这个男人的强奸。
医生说，13岁的的佳佳以后可能再也不能生育了。
她是被亲生母亲卖为“人妇”的，价格是3500元。 这场悲剧，结束于佳佳舅舅的报警。
近日，早报记者赶赴平坝县，当地警方向我们讲述了这场悲剧的前前后后，整件事情令人吃惊和痛心。
15岁未婚先孕生下女儿
佳佳的母亲蔡某15岁时怀孕并跟一个赵姓男子结了婚，在佳佳一岁多的时候又离婚了。
此后，佳佳由身有残疾的舅舅罗正友抚养。蔡某独自去了山西、浙江打工，逢年过节时会回来看看孩子。
去年8月份，蔡某回来把佳佳领走，说是在城里联系了一家饭店，让佳佳去学过日子的本事。
此时的蔡某已经在贵阳花溪再婚，并生有1男1女。
此后长达一年的时间里，罗正友再也看不到外... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 防范校园暴力，学校法制教育亟待加强。CFP供图
事发学校目前已恢复正常教学秩序。
女班长陈某蝶来自一普通农民家。
张荣辉接受本报记者采访。
走路碰一下引宿舍群殴
湛江一初中女班长将同学一刀致命
公安局长称青少年犯罪是社会问题集中体现
晚自修后在学校走廊里无意间轻碰了一下，引发相互对骂并被对方率同学殴打后，年仅14岁的女班长最终一刀要了同学命。小小年纪的女生缘何变得如此暴力？日前发生在广东湛江市(麻章区)湖光一中的这一事件，是否在一定程度上凸显了家庭、学校、社会等在法制教育方面的缺失？应引起社会各界的广泛关注并好好反思反省。
事件回放：
校园命案缘起小小碰撞
2012年4月25日21时50分，晚自修课已结束，湖光一中教学北楼二楼初二级女生宿舍的同学纷纷涌向洗澡间。22时左右，前往洗澡的初二（5）班女生彭某英与初二（7）班女班长陈某蝶在走廊里不小心擦肩相撞，在随后的对骂中，陈某蝶挥手一巴掌就向彭某英扇去，彭用手挡开后，也不甘示弱，狠狠地扔下了一句：“等我洗完澡了再找你（算账）！”
22时21分，彭某英约了4名同班女生来到陈某蝶所住的201舍，先熄了宿舍的灯，再对陈某蝶一顿殴打，随后离开。约... 阅读全帖 |
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b**z
发帖数: 1351 | 50 逮捕？
MD，这是正当防卫！
对群殴者屁都不放一个
对反抗的弱者却动辄法律
仅14岁的女班长最终一刀要了同学命。小小年纪的女生缘何变得如此暴力？日前发生在
广东湛江市(麻章区)湖光一中的这一事件，是否在一定程度上凸显了家庭、学校、社会
等在法制教育方面的缺失？应引
的同学纷纷涌向洗澡间。22时左右，前往洗澡的初二（5）班女生彭某英与初二（7）班
女班长陈某蝶在走廊里不小心擦肩相撞，在随后的对骂中，陈某蝶挥手一巴掌就向彭某
英扇去，彭用手挡开后，也不甘示:
陈某蝶一顿殴打，随后离开。约20分钟后，彭某英再次与5名同班女生进入201舍，又一
次熄灯殴打陈某蝶，殴打期间，陈某蝶负痛从枕头底下抽出了一把水果刀，捅向对方，
彭某英胸部中刀后随即倒地，彭
泳接到学生的电话报告后，先后赶到现场，将被水果刀捅伤的彭某英抱出201宿舍，送
往湖光医院抢救。
的一医院抢救，但抢救了约半个小时后，终告不治。
法律的严厉制裁。
家，在家中排行老三，上有两个姐姐，下有一个年约7岁的弟弟，父母常忙于农活及在
外务工，维持一家生活及维系孩子的学业。
姐弟们吃，对父母也十分孝敬，村里人对她也赞叹有加，都说她是个有礼... 阅读全帖 |
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