i***s
发帖数: 39120 | 1 因近来热衷于知乎回答，且解答颇具特色，演员张译又多了一个“知乎达人”的称号。近日，有网友在该平台上提问讨论“为什么李晨这个类型的演员会红”时，直言评价李晨“既不帅也毫无特色”。身为李晨多年的好兄弟，张译就此发布了一段诚恳的回答，不但力挺李晨演技出色，更举例大赞其人品。此外，张译还回忆了两人十余年的兄弟情，引人感慨。
近日，有网友在知乎上提问：“为什么李晨这个类型的演员会红？”提问者言语间似乎“来者不善”，将李晨形容为“既不帅也毫无特色”。身为李晨的好友，演员张译不仅关注了这个问题，还以长文“反驳”了该网友。首先，张译肯定了李晨演技，称其在以《跑男》的综艺形象为更多人喜爱之前，就已经是一名好演员。对此，张译措辞谦虚，甚至表示在最近的电视剧《好家伙》中，李晨比自己演得好。而身为演员，张译也坦言专业是第一，“只有手艺过硬，别无他法”，也从侧面肯定了李晨的好演技。
除了演技，张译对李晨的人品也是赞不绝口，坦言“对于行内，做人再好也只能撑过一时，人品确实好，才是真金白银，得道多助”，张译甚至透露行内有句话叫“有困难找李晨”。 谈到李晨的这副好心肠，张译表示李晨是“苦孩子”出身，心思单纯，对所有人... 阅读全帖 |
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w****e
发帖数: 1883 | 2
：不同层次教育的人都能活得很快乐，你就会明白，苦逼逼的推孩子可能性更小。
：当AA取消之后，华人不再因为被AA歧视而需要比其他族裔孩子额外苦逼46.25%的话，那
：么很多“资质低”的孩子不需要太苦逼也能上你帖子中提到的UMD的时候，其他“资质
：中等”的孩子也能轻轻松松UT，“资质稍好”的孩子稍加努力就能上CMU，“资质出众
：”的孩子就能苦逼一点上腾校。这样才能给孩子幸福的童年的时候并提供若干不同的发
：展途径，这才是真正的解放了孩子。很多父母都能正确的认识自己孩子的资质，至少知
：道在哪个层次上，不会苦逼到把一个“资质中等”在有AA的情况下只能上UMD的孩子推
：到非腾校不可，加上没有被AA的歧视，孩子可以轻松上CMU，何乐不为？
：你说是吧？
你说的这个美好愿景有个前提，就是任何一个等级的华裔孩子数量都低于学校招人数量
才行。按照现在华裔的增长速度，这是不可行的。假如说顶级名校每年招一万名学生（
随便用个数字举例子），而优秀的华裔孩子有十万人，这个矛盾怎么解决？即使所有的
学校只招亚裔，你怎么说服九万名孩子，他们的素质其实还不够，不如轻松上中等学校？
其实我们现在就有活生生的... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 3
识蕴的熄灭。
我几本同意，我觉得是不同阶段的东西。
声闻是确定理想，从知苦，畏苦到想要离苦。
离苦，出三界的基本依据就是十二因缘。
而断十二因缘的关键，就是要断有，也就是亡能所。
断了这个，就离苦了，离苦了怎么过，这就谈到真心起用，渡人那些大乘的东西。
只不过，歧路，流弊极多。。。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 4 为了你少点扯其它不必要的话题，我还需要先告诉你
我并不认为存在客观独立的物质世界，我没有认为电子在没有观察它的时候，依旧独立
的在某个空间位置上。我没有认为杯子在我没有看它的时候，它依然以我观察到的样子
独立的在桌子上。逻辑上，我们是无法得出这个结论的，因为我们对事物的认识，确实
都是建立在感官之上，感官以外，事物到底是如何的，逻辑上是不可知的，而且现代的
物理实验和物理理论，已经在摧毁这种认识。
但是，我绝不会因为这个，就说物质现象是假象，是幻觉，更不会说是杯子是凭空意淫
出来的，因为这同样逻辑不能成立。
我理解的缘起是因为条件而生起，电子这个现象产生，需要依赖于条件才能产生，其中
一个重要依赖条件就是观察，但绝对不是观察创造了电子，观察只是电子产生的一个依
赖条件而已，而电子这个现象要产生，其实还有个重要的依赖条件，就是电子自身的波
函数，或者称为它的波性实在。是由于观察作用，将电子抽象的波性实在，转化为了现
象性的粒性实在。
我的观点是
1、现象只有因为观察才能产生，但现象本身不等同于认识。
观察产生，被观察者也一起产生，没有独立于观察之外的被观察者，也没有独立于被观
察者之外的... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 5 还有一段重要经文 “佛告比丘。若比丘于空闲处树下坐。善观色无常．磨灭．离欲之法
。如是观察受．想．行．识。无常．磨灭．离欲之法。观察彼阴无常．磨灭．不坚固．
变易法。心乐．清净．解脱。是名为空。如是观者。亦不能离慢．知见清净。”
这一段是说，一个比丘在禅观的时候，看到这个无常法印，觉得自己心中喜乐、清净，
有一种解脱的感觉，这叫空。但这种观空的人，还没有断我慢，就是还没有真正解脱。
另一段经文也是说的类似个意思 “尔时。世尊告诸比丘。当说圣法印及见清净。谛听。
善思。若有比丘作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作
是说。所以者何。若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有
比丘作是说。我得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空
已。能起无相．无所有．离慢知见者。斯有是处。云何为圣弟子及见清净。”
这一段是说，如果有比丘说，我在观空的禅定中，而升起一种无相、无所有、离慢的知
见，这是不对的。因为观到空，体证到空只是一个前提。这个前提使以后有断我慢，入
涅磐的可能，但不代表已经真正断我慢了。
这两段就是明确说明，断我慢才是真正... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 371 | 6 你的苦，我知道-----致我的生物同行
岁末盘点，发现自己还欠着几笔账。今年我曾经收到过几封长信，读者向我询问生物博
士后话题，向我倾诉内心苦恼。这些读者有的在美国，有的在国内。有的刚毕业，有的
已是婆婆级的博士后了。无论你在哪里，无论你是否课题顺利，请相信我能理解你。你
的苦，我知道。
其实任何行业要想做到出类拔萃，都不容易，生物领域当然也不例外。做了多年的博士
后，我的感觉是，做生物之苦，不仅在于体累，而在于心累。搞生物科研，大部分时间
或是在黑暗中摸索最佳实验条件，或是在验证假说。和其他行业相比，生物研究成功的
时候少，失败的时候多。有时候你天天忙得昏天黑地，还没什么结果。如果老板逼得太
急，那种苦，就像婆婆催促不孕的媳妇生孩子似的，内心失落之感很难避免。
不容置疑，生物领域肯定有成功人士。但你是否具备成功的素质，这很重要。除了好课
题，好机遇，你是否甘心为科学献身，是你能否成功的关键因素。比如说我自己吧，虽
然我可以搞生物科研，也能出不错的文章，但我骨子里是拒绝苦行僧的科研生活的。尤
其是有了孩子以后，需要我周末或者是节假日加班时，我对科研的抗拒之心可谓是辽阔
高深。当我有机会... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 ZT 我真是苦啊──基督徒成长的必由之路 by 洪予健牧师
送交者: 马得胜 2006年4月26日22:21:40 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
违反自然律以身试火的，难免要尝到烧伤的痛苦；违反心灵道德律的，一样要
承受害人害己的苦果。苦罪相生，人不但在苦难中辗转呻吟，更被罪孽拘囚在黑暗
死荫之地；神要我们明白罪带来苦，更要引导我们因苦知罪。
历代教会都同意，罗马书里有使徒保罗对福音真理本质最深刻、最系统的论述；
可是针对该书第七章十四至廿五节保罗以第一人称描写自己陷在罪中痛苦挣扎的经
历，解经家们有不同的诠释。在教会中广泛被接受的一种解释是：保罗这里说的自
己，不是那位已经得救、被召成为使徒的保罗，而是悔改信主前的法利赛人扫罗，
因为：第一，作为一个重生的基督徒，明明已从罪中被拯救出来了，怎么还说自己
是卖给罪（v.14），并且常有明知故犯的表现呢（v.18）？第二，保罗呼喊“我真
是苦啊”（原文直译为：我是一个多么可伶不堪的人哪），这与基督徒常经历的平 |
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B*V
发帖数: 3365 | 8 ZT生活在公知的谎言世界里…
来源: pcy 于 2013-10-08 15:54:46 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
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我们号称万物之灵，为什么一直活在谎言编织的世界里…
tianyi http://blog.wenxuecity.com/myblog/56158/201309/17009.html
每个中国人都知道1840年的鸦片战争是怎么回事，虎门销烟的遗址现在还保留完好。可
是没用，到现在英国人还是会告诉你，那不是鸦片战争，那是中英贸易战争，是因为清
政府不遵守市场规则在先，大英帝国只不过是出手教训了一下中国，让那群东方的黄脸
杆儿们懂点规矩而已。
国际贸易的好处是以货易货，互通有无，大家得利。可是当时的所谓货物，品种及
其的单一。当时英国有工业优势，可是对于古老的农业中国，还是没有啥竞争优势。中
国的文化沉淀太深厚啦，各种瓷器、茶叶、丝绸、手工艺品，精美的无以复加，大清被
船坚利炮打开国门之后，不得不同意开放口岸通商互市，可是贸易展开之... 阅读全帖 |
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s********3
发帖数: 945 | 9 This is Google's cache of https://www.zhihu.com/question/61924036. It is a
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五毛们和自干五快来洗地啊
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长征五号
如何看待长征五号遥二火箭发射失利？
2017年7月2日19时23分，长征五号遥二火箭宣布发射失败，火箭发射失败组图也放出来
了。这次火箭出现异常，随后发射任务失败。
地址：长征五号遥二火箭发射失败(动态组图)显示全部
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R*********i
发帖数: 7643 | 11 星期六买了两根丝瓜，今天晚上炒了吃。发现比苦瓜还苦。LD和我都只尝了几口(想知
道是否两根都是苦的，好奇害死猫啊)，剩下的倒掉了。饭后不到半小时，俩人同时开
始头晕恶心呕吐。还好吃得不多，没有进一步发展。在网上查到有的研究认为苦丝瓜有
毒，主要症状是呕吐腹泻，很容易导致脱水。想提醒一下大家，如果吃到苦丝瓜，最好
马上吐掉，一口也别吃。 |
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z***x
发帖数: 1204 | 12 你曾遇过家长反对、家世背景差异、第三者介入、远距离恋爱等苦哈哈的恋情吗？苦恋
虽然刻骨铭心，但终究为大家所不愿，而且每个人处理的态度都不一样，有些人可以把
「吃苦当作吃补」，有些人则是选择逃避，有什么星座是痴情又容易陷入苦恋的呢？现
在就来看看每颗星被爱情摧残时会如何面对吧！
白羊座：
白羊座的爱情常是炽热又危险的！别看平日神采奕奕的白羊们，一副全然冲冲冲，
自我为中心的模样，其实遇到了爱情铁板，白羊座往往会付出行动力，想要有所改变或
挽回，证明他对你的爱。因此白羊座为了讨好情人，会竭尽所能配合对方，拿出百分百
的热情响应对方。不过一旦爱情落空，却容易用最激烈的反应伤害自己或伤害对方喔！
金牛座：
超级抠门的金牛座是不是爱死你了，跟他花了多少银两在你身上，绝对成正比。特
别是金牛座大多不擅言语表达，他们愿意默默无言伴随你身边，在物质上尽可能满足对
方，给对方感受这份最为脚踏实地的爱情。即便要勒紧裤带，吃上三个月的泡面，金牛
座也会忍耐再忍耐，先让对方享受，算是委曲肚子的苦情男女。
双子座：
想看到双子座苦情表现，简直比登天还难。他们向来喜欢四通八达，讨厌被拘束套
牢，要好好守护别人，倒... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 214 | 13 据传是来自某现实版姜喜宝的微薄。付出了可观的代价，有了很多很多的钱，如今却渴
望很多很多的爱而不得。可叹天下兰心慧质，心思敏感缜密，又超然看透世事的女子具
注定是一个悲剧结局。现实，太多的缺憾。现实中的感情，太多的不完美。 你努力付
出，竭力做到完美。却发现原来一起走了这么久的两个人， 连对完美的定义都是不同
的。原来他的完美是要求你的委屈成全。 原来他需要的是依附于他，细弱扭曲的藤蔓
， 而不是可以与之并肩的伴侣。
挥剑问情，才知无情。
############################################################################
##################
有一天，我游荡在拉萨的街头，无意中在墙上看到了一行字，每个字都深深刻在厚重的
木门上，很深，很深。
“我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存，免我惊，免我苦，免我四散流离，免
我无枝可依，但那人，我知，我一直知，他永不会来。”
在拉萨熙熙攘攘的街头，这个离天堂最近的地方，在世界上最强烈阳光的照耀下，我忍
不住哭了。
在那个晚上，我将这段话抄了几十遍，牢牢记在心 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 14
约 伯 记
37:14 约 伯 阿 ， 你 要 留 心 听 ， 要 站 立 思 想 神 奇 妙 的 作 为 。
37:15 神 如 何 吩 咐 这 些 ， 如 何 使 云 中 的 电 光 照 耀 ， 你 知 道
吗 ？
37:16 云 彩 如 何 浮 于 空 中 ， 那 知 识 全 备 者 奇 妙 的 作 为 ， 你
知 道 吗 ？
37:17 南 风 使 地 寂 静 ， 你 的 衣 服 就 如 火 热 ， 你 知 道 吗 ？
37:18 你 岂 能 与 神 同 铺 穹 苍 吗 ？ 这 穹 苍 坚 硬 ， 如 同 铸 成 的
镜 子 。
37:19 我 们 愚 昧 不 能 陈 说 。 请 你 指 教 我 们 该 对 他 说 什 么 话
。
37:20 人 岂 可 说 ， 我 愿 与 他 说 话 。 岂 有 人 自 愿 灭 亡 吗 ？
37:21 现 在 有 云 遮 蔽 ， 人 不 得 见 穹 苍 的 光 亮 。 但 风 吹 过 ，
天 又 发 晴 。
37:22 金 光 出 于 北 方 ， 在 神 那 里 有 可 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15
箴 言
1:7 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 。 愚 妄 人 藐 视 智 慧 和 训 诲 。
约 伯 记
37:14 约 伯 阿 ， 你 要 留 心 听 ， 要 站 立 思 想 神 奇 妙 的 作 为 。
...
37:23 论 到 全 能 者 ， 我 们 不 能 测 度 。 他 大 有 能 力 ， 有 公 平
和 大 义 ， 必 不 苦 待 人 。
37:24 所 以 ， 人 敬 畏 他 。 凡 自 以 为 心 中 有 智 慧 的 人 ， 他 都
不 顾 念 。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙... 阅读全帖 |
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s****a
发帖数: 260 | 16 观自在菩萨。
（一云观世音菩萨。实则能观自在者皆为菩萨。菩萨：梵音，全称菩提萨埵，意为觉有
情，也即觉悟中的众生。观，能觉之性。自在，所观之境。万法无非自性所现，观一切
所在皆自性所起，是名观自在。）
行深般若波罗蜜多时。
（般若：梵音，读作波惹。汉语译作智慧，区别于世间小智，故直称般若。波罗：梵语
，汉语译作彼岸。密多：梵语，汉语译作到达。此句云观自在菩萨在以甚深智慧穿越种
种幻相到达彼岸的过程中。）
照见五蕴皆空。
（照见：以般若智慧观照，不同于六根分辨六尘。五蕴：即后面所说的色、受、想、行
、识。为所观之境五种范畴的总概括。观照的结果是五蕴的本质是空无一物的。
度一切苦厄。
（正因为照见了五蕴本质的空无，所以超越了一切幻化之中的苦难。）
舍利子。
（一云舍利弗，佛的大弟子，号称智慧第一。实则也可视为一切听法者的代言人。）
色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。
（色：包括一切所谓客观现象的存在，属于哲学所定义的物质的范畴。色法的本质与空
无是没有不同的，空无从本质上说与色法也没有不同。而且，色法的本质就是空无，空
无的本质就是色法，本质上色与空本来不二。受想... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 17 你说的应该是慧解脱阿罗汉没有神通但是可以见十二缘起。
北传的须深经里面，尊者须深疑惑为什么这些慧解脱阿罗汉没有禅定神通，佛陀对须深
解释十二因缘的道理，问须深知道这些道理（“作如是知、如是见者”）能得神通吗？
须深说不能...当时，"须深见法得法“。
佛祖说见十二因缘为法住智，而后才证涅槃智。
我对法住智的理解是一种“知见”的积累。没有神通，也可以理解十二因缘，以十二因
缘的正见思惟修习。
依法住智可以知苦集，而知灭智（有的也加上道智）是涅槃智。
是有说法说 法住智也可以通向无漏涅槃，但我找不到对具体次第的描述，也理解不了
如何通过知见达到灭智，对慧解脱目前持不理解的态度。
我的理解，慧的启发需要定，慧解脱阿罗汉不需要深定，但是也需要基本定力的。由观
可以修习入定，有定才能引发观智。而如实观整个十二缘起的生灭我认为需要神通才可
以追溯。
不过，从哲学上来说，一个人观自己所有过去世的所做，和他观目前世上的所有人所做
，从某个角度上来说，并没有大不同。如果可以启发同样的智慧，比如灭众生相，不需
要宿命通观自己往世，观世人如我，也是可以的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
正知（正念）是一种具体的禅修方法，也就是我们平常所说的修观，通过紧密的觉知当
下发生的五蕴现象，认识五蕴无常，苦和无我的特性。
正思维则是面对日常生活当中的各种问题所应该有的一种态，以倾向于出离，无嗔，无
害为原则。
正思维属于闻思修当中的思阶段
正知（正念）属于闻思修当中的修阶段。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 19 那个高僧当年在入灭时，确实喊，苦苦苦。
别人笑他修行不好，他反问我现在对，还是过去对？
我理解那个故事，他是随顺世间法而说，虽然已经经历了看山不是山，但是又恢复到常
人的角度，看山还是山吧。并非他还有迷惑。
而，痛和苦分开，在楞严经里一个人就是因此而开悟，一身而有二觉。
对于普通人，承认其心理习惯如此，但同时也要告知他，这个痛-苦的密切相连只是个
习惯性心理联系，并非不可破解，要破解当然就要如法修行。
Opps当年痛的流汗，但也没有迷惑，她就选择如实观察。
---------楞严-------------------
毕陵伽婆蹉，即从座起，顶礼佛足，而白佛言；我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间
不可乐事。乞食城中，心思法门。不觉路中毒剌伤足，举身疼痛。我念有知，知此深痛
。虽觉觉痛，觉清净心，无痛痛觉。我又思惟，如是一身，宁有双觉。摄念未久，身心
忽空。三七日中，诸漏虚尽，成阿罗汉。得亲印记，发明无学。佛问圆通，如我所证，
纯觉遗身，斯为第一。
--------------------------------
痛，
于讲
是心
为苦 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 到底佛法所说的出世间，入涅磐，是否就是融于宇宙的本体，回复到“无”、“空”的
状态，我们可以从以下3个方面来看：
1 与外道不共
婆罗门教中有梵天，基督教中有上帝，道法中有道。它们虽然看上去各不相同，但本质
上都有一个共同点，就是说在万法背后有一个超级存在，或者说本体(母体)。这个本体
，有着创造万物的能力，不管是道家的“无”中生“有”，还是上帝的万能性，还是梵
天的“终极实在”或“宇宙精神”。本体不但可以创造万物，而且这些万物最后又都回
归到这个背后的本体里面去。本体是万物的始与终。
然而佛法不同，佛法强调的几乎完全相反，佛法说这个本体其实正是束缚我们生、老、
病、死的根源。佛法反反复复强调的是离开这所有的五蕴，离开宇宙这个本体。只有这
样才是真正超越出去。这里如果用脱离宇宙、离开宇宙，大家可能会不容易接受，如果
说超越宇宙，大家可能会觉得更适合些。其实这正反映了人本身对本体的依赖性。佛陀
说，五蕴是苦啊，出离苦才是正道，而不是与苦融为一体。
2 第一推动力
如果说，万物生于无，无中生有，那么就有一个第一动力的问题。就如sekon提出的问题
“那个轻灵的道，为什么要分化出凝重呢？” ... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 21 少为人知的中国古代蔬菜-瓠、葵、薤 — 瓠
瓠，葫芦科（Cucurbitaceae）葫芦属中的栽培种，一年生攀缘草本植物。学名
Lagenaria siceraria (Molina)Standl.(syn.L.leucantha Rusby)，别名瓠子、扁蒲、
蒲瓜。染色体数2n=2x=22。每100g嫩果含水分95g左右、蛋白质约0.6g、脂肪0.1g及碳
水化合物3.1g，还含有其他矿物质及维生素等。在亚洲热带和非洲热带地区多食用嫩果
。成熟果作容器西非以嫩苗和嫩叶作菜。用作嫁接西瓜的砧木防西瓜枯萎病。植物学性
状：浅根系，侧根较发达，主要分布在表土20cm内，根的再生力弱。茎蔓生，中空，上
被白色茸毛，蔓长3-4m以上。卷须分叉。分枝力强，茎节易生不定根。单叶互生，心脏
形或肾脏形浅裂，叶缘有尖齿，叶柄长，顶端具腺体两枚，被茸毛。雌雄异花同株，单
花腋生，偶有两性花。雌雄花萼片和花瓣各5，被柔毛。雄花，雄蕊3，花药合生成头状
；雌花花柱短，柱头3，膨大，2裂，子房下位。瓠果，扁圆，长圆或有束腰等形状嫩果
绿色。果肉白色肉质，胎座发达。老熟果肉变干，外皮坚硬，黄褐色，茸毛逐渐消失... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 http://news.sina.com.hk/news/9/1/1/2481428/1.html
中國大學教授被指苦樂不均：富開豪車窮愁買房
2011-11-03
前不久，田勇領到人生的第一筆“工資”：680元。“老板”是他的導師，而上班地點
是其攻讀碩士研究生的廣州某理工科高校的實驗室。
研究生一入學，田勇就開始在實驗室上班，跟著師兄師姐給導師做項目，“工資”一
月一發，多勞多得。田勇的一個師姐，由于參與的項目比較多，一個月能拿到2000多元。
同樣是讀研，北京一所著名高校的研究生小靜則沒有這麼幸運。學中文的她，選擇了
一個非常冷僻的研究方向，幫導師做項目，連補貼都沒有。
田勇與小靜的差距，只是中國大學教授收入懸殊背景下的一個縮影。校園里，有人這
樣總結：“窮教授，學生請吃飯，過節湊份子送禮物；富教授，給學生紅包，請學生吃
飯。”
中國青年報記者在全國多所大學採訪發現，高校教授的生存狀態正展現多元圖景：富教
授財源廣進，除基本工資外，還有課題提成、社會兼職等等，每年收入達數百萬元者大
有人在；而窮教授除了學校發的工資，其他收入微乎其微，要承擔養家、買房的巨大生
活壓力。
富教授豪車... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 24 “真善忍”是法轮功最核心的口号，也是最具有迷惑性和蛊惑力的美丽陷阱，让人不知
不觉走进法轮功的理论怪圈中，既深陷其中又无所事从，许多人因此丢了性命却浑然不
知。
为何这个迷魂药如此厉害？修炼“真善忍”真的能够让人“成仙”、“成佛”吗？
“真善忍”和“名利情”到底是一对什么关系？李洪志是如何利用这对矛盾的理论关系
把人搞得昏头转向、进而对信众实行精神控制的呢？我们不妨从对“真、善、忍”的分
析入手，揭开李洪志的虚伪面纱。
“真、善、忍” 这几个字在1900年前就被收录到许慎的《说文解字》之中了，并不
是李洪志的发明，做到真善忍也不是李洪志的首倡。“为真理而奋斗、对人要真诚、做
事要认真”，“善意、善良、善心”，“忍耐、忍让、忍辱负重”等等，这些都是自古
以来挂在每个人嘴边的话。而李洪志只是在重复别人的话，或者说是拿前人的话往自己
脸贴金，诱别人上当，以达到自己的政治目的。
先谈真。探究宇宙奥秘、世界本原、事物真理和人生真谛，是人与生俱来的本性，
也是人类社会不断发展进步的动力。中国知识分子素有上下求索、穷理尽性、格物致知
的求真求知传统。在追求真理、寻求真知的道路上... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 12995 | 25 问莲根、有丝多少？莲心知为谁苦。
双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。
天已许！甚不教白头、生死鸳鸯浦。夕阳无语。
算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦好，在灵芝瑞露中间，俯仰今古。
海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。 |
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y****t
发帖数: 9189 | 26 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: DDB (DDB), 信区: WaterWorld
标 题: 子非鱼焉知鱼之苦: 对lilykang的事件的看法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 19 20:27:17 2013, 美东)
就lilykang的事，做个比方。
如果是比尔盖茨死了老婆，你不能说他有钱，他肯定不痛苦，他肯定不需要捐款。这个
逻辑是错误的。你怎么能从别人有钱来推断他就不痛苦不需要帮助呢？
所以，如果比尔盖茨死了老婆要我捐款我也会考虑的，不是从财务方面考虑，而是从精
神方面。为他人着想。 |
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b***d
发帖数: 304 | 27 知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。
有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。不要以为你放不下的人同样会放不下你，鱼没有水会死，水没有鱼却会更清澈，谁不虚伪，谁不善变，到最后谁都不是谁的谁，又何必高估了自己，把一些人，一些事看得那那么重要。
让梦想成真的最好办法就是醒来。
哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。
背叛伤害不了你，能伤你的，是你太在乎。分手伤害不了你，能伤你的，是回忆。无疾而终的恋情伤害不了你，能伤你的，是希望。你总以为感情伤害了你，其实伤到你的人，永远是自己。所以，做人最高的境界，不是全心全意去爱，而是过好自己的人生，让别人来死缠烂打吧！
人不可能把钱带进棺材，但钱能把人带进棺材。
当你觉得保守一个秘密比传播一个秘密更有价值时，你就成熟了。
后来才明白，要过上简单、安逸、自由的生活，前提依然是得赚到足够令你安心的钱，这个世界是现实的，只有你用努力和自我，令它柔软。
女人应该注意这些信号：他殷勤，那是他刚刚爱上你；他笨拙，那是他深深爱著你；他从容，那是他已经厌倦你。
婚姻的难处在... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 中阿含晡利多品大拘絺罗经第十
尊者拘絺罗。云何正见尊者大拘絺罗答曰。知苦如真。知苦习．灭．道如真者。是谓正
见...复问曰。贤者拘絺罗。几因几缘生正见耶.尊者大拘絺罗答曰。二因二缘而生正见
。云何为二。一者从他闻。二者内自思惟。是谓二因二缘而生正见...尊者舍黎子聞已
，歎曰：「善哉！善哉！賢者拘絺羅！」尊者舍黎子歎已，歡喜奉行！ |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
正念另一些特色是 ”如实”不带推理判断(包含”想”)、 “当下”
“如实”
就是如实观察到身心真实本质
例如 手举过头，就是一团什么动物怪爪前一念消失后一念生起，高高升起来。
当然，要如实观察身心真实本质，一定不带推理判断(包含”想”)
不然，你会从脑袋的讯息库里调出讯息，知道那是”手”的概念。
“当下”
就是你发现，过去消失，未来未生，你只有”当下”，就酱而已。
不是有个连续恒常的”我”在串起过去、当下、未来的一切。
而是，”当下”是因缘生，当然，也因缘灭。
既然因缘而生，因缘而灭，受控于因缘，自然就没有一个连续恒常的”我”在串起过去
、当下、未来的一切
这也属于身心真实本质。
这因缘生灭是佛法基本常识，你早就知道，就不多说了。
这样就更能区别正念与专注的区别了。
正念是体验无常、苦、无我的基础。
例如
观察到”当下”是因缘生，因缘灭，
再观察何因何缘? 就是集，就是缘起，缘起法则。
与四圣谛相应，就是当下之苦是这样来的，集。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30
再仔细看看舍利佛的解释，发现和我的意思是一模一样的啊。
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什麼情況是心隨著身體生病而生病？
不曾聽聞正法的愚癡凡夫，對自己色身的生起、消失、味著、禍患、出離不能如實
知；不如實知的緣故，對色身產生了貪愛樂著，以致於以為這是生命主體的『我』，要
不，就以色身是『我』所有的而執著它。所以，當色身發生變化敗壞了，心就隨著受到
牽動，而生起憂、悲、惱、苦、恐怖、顧念、不捨、障礙了。
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这一段就是说：因为有“我执”，所以身病才会带来心病。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 31 佛陀本意就是claim他是觉者， 他的修道和众生是有共通性的
凡夫通过他教导的方法可以了知实相是无常无我，缘起性空， 达到知苦，离苦， 不受
后有的境地， 他的本意不是建立宗教。
这是我作为一个凡夫对佛陀本意的理解 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b78b8b50101abnm.html
彭大维的博客 http://blog.sina.com.cn/u/1534638261 2012-10-05 14:23:01
彭大维 2012.10.05 发表于 零转基因论坛
身在美国的黎阳在《借外国刀杀中国人》一文中给我们出了道简单得无法做错的算
术题：是千万甚至上亿条人命重要还是韩寒、袁腾飞、贺卫方、黄健翔等几位项上人头
重要，进而提出:“必须把这样的人全部除掉，官方不除民间除，有一个除一个，有两
个除一双，决不手软——而且采取民间铲除的方式更好”。张宏良给该文加的按语，则
是这致命逻辑的高倍放大器：“如果没有当初红军的清查AB团的运动，就没有后来中央
苏区30万红军的大发展；如果没有二战前苏联的肃反运动，就没有后来苏联卫国战争的
胜利”为了卫国战争的胜利，就可以把当时健在的苏共历届中央领导中的八成处死？为
了发展30万红军，可以杀掉7万红军（加上别的罪名的，死者近十万）【1】？毛泽东可
是数次会议上公开检讨打AB团的错误。
面对如此重大问题，我们不能不详... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 36 北京人在纽约》：到美国“洋插队”，很苦的
2013-10-03 22:33:43 来源：侨报网 作者：陈穗桦
【侨报特约记者陈穗桦北京报道】对于爱看国产电视剧的中国观众来说，郑晓龙是一个
绕不过去的名字。1990年，《渴望》播出，万人空巷，这部中国第一部长篇室内剧便出
自他的策划；1993年，他导演的《北京人在纽约》播出，成为第一部全程在海外拍摄的
中国剧集，也是姜文唯一主演的电视剧；2011年，他首次执导古装剧《后宫•甄
嬛传》，风靡两岸荧屏，甚至“出口”美国和日本。
第一次接受侨报记者采访时，郑晓龙正在山东高密拍《红高粱》。因为剧组趁高粱正红
的时候赶戏份，因此开放探班的半天时间里，拍摄并没有因为大批媒体到访而停止，郑
晓龙坐在导演棚内，心无旁骛地盯着监视器，嗑出一地瓜子壳，找不到采访机会的记者
们只能草草拍几张照片然后走人。当晚，剧组原本给包括侨报在内的两三家平面媒体安
排了专访，结果正在房间吃盒饭的郑晓龙眼睁睁看见自己的房间里挤进了近二十家媒体。
再次受访时，郑晓龙正在赶拍夜戏，趁着休息的空当，他对侨报记者畅谈了二十年前在
美国拍摄《北京人在纽约》的往... 阅读全帖 |
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L*******r
发帖数: 8961 | 37 能吃苦中苦，方成人上人。吃过旧社会的苦，才知新社会的甜。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 39 知冷才能知热，知苦才能知甜，撒旦和上帝对立统一共存。 |
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A****a
发帖数: 274 | 40 佛教有四乘:小乘、中乘、大乘、最上乘,这个最上乘是直指人心、见性成佛这样讲的。
法华经以羊车喻小乘,鹿车喻中乘,牛车喻大乘,大白牛车喻一佛乘。
小乘，亦名声闻乘，谓闻佛之声教，悟四谛之理，断见思之惑，而人於涅盘者也。乃佛
道中最下根者所修，胜鬘宝窟云：「声闻者，下根从教立名，声者教也」，声闻乘所修
法门为四谛，即苦集灭道是也，苦是受报之果，集是招果之因，灭是断招果之因，道是
得寂灭之果，换言之，修四谛者，即知苦断集慕灭修道是也。谛是审实之意，其修法乃
将六根断倒，澄心静虑，乃至仅存一点净念，此即小乘所达之境界，其果为阿罗汉果。
小乘人修行，其动机在於厌生死烦恼，而求清净寂灭，认为灵性中本无苦恼 ，一切苦
恼，皆
由六根招集起来，故欲得清净寂灭之乐，只有修道，将六根停止，使不生招集作用，眼
不见，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，身不触，意不想，六根既断，六户已闭，灵性中仅有
清净一念尚存，寐静快乐，此即小乘所证之道果也，然六根虽暂断，而清净之一念，未
能放弃，非究竟也。
中乘，亦名缘觉乘，谓观因缘而悟解也，旧称辟支佛，所证果为辟支佛果，中乘所修法
门为十二因缘，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
厌离
痴，就是无明，狭义的说，就是对四圣谛的无知，就是错误的把世间法看成是常，乐，
我，净。而不知世间法是无常，苦，无我。因为错误的把世间法看成是常，乐，我，净
，于是有了贪爱的行，于是轮回不已。
痴，或者说无明，广义的说是包括不知四圣谛，不知无常苦无我，不知缘起，不知善恶
，不知轮回。。。
经典里面，佛陀从来没有说过无明是不知三界的成因，这个问题实际本身已经超越佛法
，违背佛法。违背缘起。
「彼云何名為无明?所谓不知苦，不知习，不知尽，不知道，此名為 无明。」（对四圣
谛的无知）
在《杂阿含490经》中舍利弗说:
「阎浮车问舍利弗：所谓无明者，云何為无明？
舍利弗言：所谓无明者，於前际无知，后际无知，前、后、中际无知，佛、法、僧宝无
知，苦、集、灭、道无知，善、不 善、无记无知，内无知、外无知；若於彼彼事无知闇
障，是名 无明。」 |
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x*****2
发帖数: 14 | 42 如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随师父学
佛修心，如果能做到师父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨
了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百
个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块
金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能
照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净
的，如果你这块金子，全部都是肮脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有
了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，
你必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿
命，就是可以用你的功德来延长你的寿命，也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的
。你的境界越高，就越像菩萨。天天对照自己，看看自己做到了多少？如果天天对照自
己，慢慢都做到了，就会出现法身，最重要的是要延长寿命来，救度众生。一定要修身
养性，一定要坚持，一定要与菩... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 转：抛开虚妄执著，修成悟性智慧 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 20:33:49 2010, 美东)
如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随师父学
佛修心，如果能做到师父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨
了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百
个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块
金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能
照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净
的，如果你这块金子，全部都是肮脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有
了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，
你必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿
命，就是可以用你的功德来... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 one desire could lead to another, and a desire itself could be the object of
another desire.
举例说明，挣钱吧，有的人是单纯为钱而贪；
而有的人即使钱已经很多了还继续贪，心里面已经不是单纯为实物的'钱'而贪，而是为
'贪'而贪了，为了'贪'的快乐而贪下去。
所以，上面你引用的书里的意思是：
第一种人为钱而奔波，这为'苦'，因贪欲而苦；
第二种人身上，你可以看到'集'，贪欲的累积，一个会引起另一个，此为'集'。仍然是
，诸苦所因，贪欲为本。
所以，要"知"苦谛，"断"集谛... |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 写得不错。
阿毘达磨法蕴足论卷第二
正等觉者。如世尊言∶诸所有法，一切正性，如来一切知见解了正等觉，故名正等觉。
又等法者∶谓四念住、四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，如来一切
知见解了正等觉，故名正等觉。
又于一切苦集灭道。能现观道。能证预流果、一来果、不还果、阿罗汉果道。能证神境
智作。证通天耳智作。证通他心智作。证通宿住随念智作。证通死生智作。证通漏尽智
作。证通道能尽贪瞠痴慢憍垢道。如来一切皆正等觉。至诚坚住。殷重作意。以因以门
。以理以相正等觉故。名正等觉。
http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1537_002.htm
也是指对解脱道、果的完全了解。
不过阿含经爪上土、大地土的经文，还是留下解读空间。大乘「无上正等觉」就是朝这
方向解释。阿含虽说「以法为依」，全知的佛，还是符合不少信众寻求依靠的心理。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 46 我现在明白佛陀讲的意思了,
四圣谛就是核心了,知苦、断集、证灭、修道,
苦是我们看到的人生的现象,集是苦的原因,就是12因缘,轮回.
证灭是指涅磐的现象,修道是指向涅磐的道路.
基本上,就是这样了.这些肯定是佛陀说过的,也惟有涅磐是解脱生死
轮回的办法.
12因缘就是轮回的链条,无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死.
破除这个无明,就能不再轮回了.
那么什么是破除"无明",一种说法是,无明就是"贪,嗔,痴",是苦的根源.
因此,指向涅磐的道路是熄灭"贪,嗔,痴".
另一种说法是无明就是"不明本心",不明白本来面目,
因此,指向涅磐的道路可以是"明心见性".
这两种说法是否矛盾,真实来源的差别就是大小乘争议的原因. |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 我现在明白佛陀讲的意思了,
四圣谛就是核心了,知苦、断集、证灭、修道,
苦是我们看到的人生的现象,集是苦的原因,就是12因缘,轮回.
-----
This is not accurate. 集 is not 12因缘,轮回.
证灭是指涅磐的现象,修道是指向涅磐的道路.
------
证灭 is not the phenomenon of 涅磐.
12因缘就是轮回的链条,无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死.
破除这个无明,就能不再轮回了.
那么什么是破除"无明",一种说法是,无明就是"贪,嗔,痴",是苦的根源.
因此,指向涅磐的道路是熄灭"贪,嗔,痴".
另一种说法是无明就是"不明本心",不明白本来面目,
因此,指向涅磐的道路可以是"明心见性".
这两种说法是否矛盾,真实来源的差别就是大小乘争议的原因
--------This is not accurate. |
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r****b
发帖数: 110 | 48 未知“死”，焉知“生”？
[2]
随着年岁的增长，步入成年的我越来越多地了解到了古今中外的哲人们对于死亡和人生
意义等问题所持有的观点。可是，不论是“有神论”还是“无神论”，给我带来的除了
困惑之外还是困惑。因为这些思想体系似乎都是“信则有，不信则无”的飘浮在虚空之
中的一朵云彩，我无法把他们所说的一切与现实生活紧密地联系起来，从而在现实生活
中去肯定它或否定它。因为要验证他们的理论是否正确，必须要亲身经历过真正的死亡
，而按照他们的理论，死人是不会回到人间来把他们的“真实体验”（如果有的话！）
传达给后人的——包括这些思想家自己！换句话说，这些思想家的理论不过只是他们自
己个人的看法而已！根本就没有经过实践的检验！对于那些根本就不相信“前世后世”
的“无神论者”们来说，他们对于死亡的种种说法就根本不具有任何“权威”性的色彩
，因为他们自己根本就没有亲身经历过死亡；对于那些“有神论者”来说，或许还可以
从那些“全智全能”的“神明”那里得到一些“启示”吧。可是，你又怎样才能通过实
践来判别你所信的“神”是“真神”还是“假神”呢？不管与之相关的判断标准是“人
造”的还是“神造”的，上述问题... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 49 我当然不是说解脱从这里出，
而是说区分痛和苦的价值在于有助于心安。
苦这个词本身么没什么意义，要看他连带引起的心理反应：忧愁和恐惧。
其实本篇那个老人开始请教，就源于忧愁和对自我破坏的恐惧。
能做到不以痛为我，而以觉为我，才能心安，才能进一步有能力深入禅定。
在此能力上，再有了正确的方法，才是解脱道。
----------
不过这个方向并非完全不是解脱道，
我认为能彻底分辨痛和觉，就已经破了受蕴了。
没破色蕴而已。
这个说的不太明白。
为我
恢复
连只
说诸
知此
久，
我所
是腿
义。
人们
不苦
疼、
盾的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
呢？
因为病痛不圆满，属于五蕴，有生灭性，有逼迫性，是苦，而阿罗汉由于彻底灭尽贪嗔
痴，所以自杀则必定涅槃，涅槃无病痛，无逼迫，无生灭，是乐，是圆满。
舍弃不圆满的，苦的，导向圆满的，乐的，这显然是智。
凡夫自杀，无法涅槃，由于有贪嗔痴，五蕴将再次生起，以为自杀能解除病痛，解除苦
，则是愚痴。
你所谓幻化的根据就是有对立面，认为只要有对立面就一定是幻化的。正常逻辑是幻化
的根据必须是为什么是幻，可是你的逻辑却是只要有对立面就一定是幻的。这是多么的
荒谬可笑。。。
因为苦乐是对立的，所以苦乐一定都是幻，因为光明和黑暗是对立的，所以光明和黑暗
都是幻。因为轮回和解脱是对立的，所以轮回和解脱都是幻。
确实，如果是无分别的傻子，它是不懂善恶和苦乐的，如果是天生的瞎子，它是无法知
道光明和黑暗的区别。
所以这种所谓的开悟解脱，其实就是让自己变成不具备分别能力的傻子，变成瞎子，或
者简
单的说，就是变成最高级的白痴，然后把这种最高级的白痴称为最高的智慧。
在你看来，你是死不了的，因为生死是对立，所以生死都是幻。什么苦痛之类的，都是
幻，幻，幻，。。。
祝你幻梦成真。
哦，有真有幻也是对立，有解脱... 阅读全帖 |
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