wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: woodstock001 (woodstock), 信区: LeisureTime
标 题: 不惜歌者苦 (转帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 00:13:39 2013, 美东)
这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 2 不惜歌者苦
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落在纸上。
三
《洛... 阅读全帖 |
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P*******i
发帖数: 10965 | 3 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: Kua (苦啊), 信区: Love
标 题: Re: 【征文】那些年 后知后觉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 12:10:31 2012, 美东)
络络可粉我了。快叫来夸啊。 |
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a*******c
发帖数: 79 | 5 第十章 最苦梦魂牵情处
艾尔铁诺历五六五年八月十五日 艾尔铁诺王国 杭州
夜风吹送，花香飘荡，落琼小筑的花园里，一男一女，对面而立
，空气中隐现的危险气
息，打破了可能的绮想，让人明了这双男女正在对峙中。
“有几件事，我一直觉得很奇怪，所谓的雷峰宝藏，到底藏了什
么东西？”紫钰问道。
“雷峰塔底，有九天冰蟾。”公瑾淡然道：“你应该知道这个，
也只需要知道这个。从
以前我就说了，你只需要执行工作，其余的，没必要多问。”
打从入师门之后，紫钰便知道，九天冰蟾是自己的唯一活命灵丹
，而师尊也明确指示，
九天冰蟾极难寻获，现知的一只，埋藏于雷峰塔下，是故紫钰自小便
迁居杭州，为的，便是
这雷峰宝藏。
雷峰宝藏，有“彩虹圣壁”、“十方血囓锁”守护，前者纯属神
圣力量，阻隔一切邪恶
气息，是以只要心无邪念，所修习的功夫并非妖邪魔力，便可通过；
后者却相当麻烦，属于
东方仙术的阵型，凝聚九天阴气而成形，会将一切意图接近的东西，
予以扑杀。
由于当初没有重开的打算，是以三贤者设阵时，是用了最高的技
巧、功力，联手封印，
现在想要开禁，便是陆游自己，也束手无策，唯一的方法，是找一名
阳年阳月阳时出生的天 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 6
nice song. thanks for sharing.
Matthew
6:25 所 以 我 告 诉 你 们 ， 不 要 为 生 命 忧 虑 吃 什 么 ， 喝 什 么 。
为 身 体 忧 虑 穿 什 么 。 生 命 不 胜 于 饮 食 吗 ？ 身 体 不 胜 于 衣 裳
吗 ？
6:26 你 们 看 那 天 上 的 飞 鸟 ， 也 不 种 ， 也 不 收 ， 也 不 积 蓄 在
仓 里 ， 你 们 的 天 父 尚 且 养 活 它 。 你 们 不 比 飞 鸟 贵 重 得 多 吗
？
6:27 你 们 哪 一 个 能 用 思 虑 使 寿 数 多 加 一 刻 呢 ？ （ 或 作 使 身
量 多 加 一 肘 呢 ）
6:28 何 必 为 衣 裳 忧 虑 呢 ？ 你 想 野 地 里 的 百 合 花 ， 怎 么 长 起
来 ， 它 也 不 劳 苦 ， 也 不 纺 线 。
6:29 然 而 我 告 诉 你 们 ， 就 是 所 罗 门 极 荣 华 的 时 候 ， 他 所 穿
戴 的 ， 还 不 如 这 花 一 朵 呢 。
6:30 你 们 这 小... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 7 你又回避问题，你什么时候能够学会直接回答问题呢
这样好了，如果这就是你回答问题的方式，你就不要再重复了，没有意义
我还是把问题放在这里，如果你有解释随时回来好不好？你这样自欺欺人都觉得勉强何
苦呢
“...果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”首先他通过自
我提问表达了他的疑惑（果然。。一样吗？），然后表达了他的不确定（若是不然），
和察看的目的就是要搞清楚这件事情（若是不然，我也必知道）。任何一小段都足以证
明他的非全知。“是要通过Ｂ去搞清楚原来不确定事情。”这不是我的观点，而是对经
文字面意义的唯一解释。我一再问你你对这段经文的认识和解释你为什么避而不答？如
果你有别的解释
为什么不说说呢？
如果表达没有问题，字面意义的解释不会有很多种
你这么长时间都憋不出来另外一个解释，说明什么？ |
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b*****n
发帖数: 4976 | 8
反驳：典型的没有人权意识，不尊重生命。人是有自我意识的，知乐知苦，就算是神造
的，也不能肆意玩弄其生命。如果你造了画，纸飞机你当然可以随意毁坏；但你造的
是生命，就不能想弄死就弄死。一个男婴是他妈妈养的，妈妈就可以随意要弄死他就弄
死他的吗？有悖基本的人的道德。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
人看事与神看事不同。
神不看人的肉驱， 是会枯朽的， 如人看画，纸飞机，
是无价值的。
神只重人灵魂。
人不是神， 永远都不能一样，
但要了解神， 有时要尝试用神的角度去看事。
一个在孩提时便死了的灵魂， 在神眼中是何等的洁净就真。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 看到前人提一些佛学基本问题，我觉得应该这样提问题
1.选择信仰时需要自己先搞清楚的；
1.你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
你为什么要学佛法？你不学佛法，难道不行吗? 非学不可吗?
………….
一直问自己，问一千遍。
因为重要的是你，不是佛法。
当你自己初衷不稳，后面所有事，所有问题，都没有意义，
包括选错佛法或选对佛法，对你都没有意义。也许乱选也行。
或者 不修佛法也行。
2.佛法与外道的不共法在什么地方？
2.起信需要知道的；
1.你理解的佛法是什么？
2. 你粗步知道何谓正见?
3.为何你认为释迦摩尼佛说的佛法是真有其事? 不是他的胡思乱想?
请怀疑一下，并提出方法，确定是真的。 你确定的方法为何?
4.佛法这么多门派，这么杂乱，你如何确定你选择相信的是真的佛法?
不是旁人胡思乱想的伪佛法?
请怀疑一下，并提出方法，确定是真的。 你确定的方法为何?
5.你知道佛法演变的历史吗? 从释迦摩尼佛，到现在一大堆佛法，是怎么演... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 10 遵比丘尼著
前言
一、
有三法，世间所不爱、不念、不可意。何等为三？谓老、病、死。世间若无三
法不可爱、不可念、不可意者，如来、应、等正觉不出于世间，世间亦不知有如来、应
、等正觉知、见、说正法、律。
以世间有老、病、死三法不可爱、不可念、不可意故，是故如来、应、等正觉
出于世间，世间知有如来、应、等正觉所知、所见、说正法、律。【契经 杂因诵】
传说，释迦牟尼佛在菩提树下证悟，沉浸于无限法喜的感动之后，他考虑到现
实问题：
如此全然超越世间的真理，有谁能信解奉行呢？于是他曾打算立即入灭。
倘若佛法在于阐述因果报应，那么它并没有超越神话！
倘若佛法在于昭示佛菩萨和上师的感应加持，那么它并没有超越信仰！
倘若佛法在于发扬慈悲喜舍的精神，那么它并没有超越慈善救济！
倘若佛法在于解释宇宙万法的生灭，那么它并没有超越科学！
倘若佛法在于五戒十善的劝导，那么它并没有超越道德！
倘若佛法在于禅境的修练，那么它并没有超越 |
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r******6
发帖数: 46 | 11 第一个是吹毛求疵，不值得说
第二个是理解错误，作者说的“佛陀与诸阿罗汉弟子所知、所见的法没有任何差异或丝
毫出入”，这个是从灭苦和解脱轮回的角度来说，在这一点上当然没有丝毫差异。而其
他的，都不是解脱所必须的，包括“知一切智”。以及更为广大的神通。
第三个是牵强附会。种下因缘和普度众生完全是两码事。根据经典，佛陀确实没谈什么
‘广度众生’的远大理想。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
傻B也是有自己乐呵的方式的。
你跟着老歪念去。老歪用广东拼音教你的。
无明，不是对事物现象的来源无明，是对四圣谛的无明，不要以为二者一样，二者大大
的不一样，它会导致修行的方向完全不同。一个导向去寻找所谓的“来源”，一个导向
知苦灭苦，导向涅槃。
缘：是条件，关系，而不是攀缘，更不是什么心攀缘。一旦将缘理解成心攀援，则导致
修行方向会出现严重错误。前者导向认识事物之间的条件关系，去除认为有个主宰和本
体的“我见”，后者导致寻找子虚乌有的本体的心，不断加强认为有个本体和主宰的
“我见"。
行：是造作，包括身行，语行，意行。是行蕴当中的众多心所，以“思”心所为主，其
是造业关键。
以上是根据经典，佛陀所说，不是根据老歪所说，青海所说。
我认可佛陀和佛经，并以其为指引。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 情绪是想法与感受交织而成，观情绪就是要看到当下的缘起，什么想法生什么感受，等
等。想法出现会消失，感受出现也会消失，只看作意是否一再使它生起。
这是修四念处的粗浅解释。
这跟一切回归清净心是不同的方法。当下就是，是否明白杂染的缘起？
四圣谛的现观，是从当下经验下手，知苦，知集等。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 最近读了一部分《灭苦之道》，发现里面的很多描述和我的经验相似。
我感觉当内心舍弃对感知对象做出应对时，身体仿佛虚空一样，或说感觉不到身体了。
以前会觉得某些感觉是在自己身上，现在觉得那些感觉是与己无关的外物，不舒服的感
觉也不会引起烦恼了。后来也像他一样回到了普通的心理状态。
我以前遇到新的烦恼时会想借助过去的经验方法来应对，但常常会失败。后来我觉得这
样做其实是内心在追求一个境界，在逃离当下，正与经验相反。每次遇到问题都应该从
零做起。
“自己在逃离”也是一种感觉，对这种感觉也不要逃离，不针对它做任何事。对一切感
知到的事件，都不求改变 。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 我倒是在里面提到的法雨杂志看到这个工作禅，有点意思
工作禪
工作(kamma, kicca)時有禪，簡單的工作保持念念分明即可；若複雜的工作，則需有更
多禪要，這裡提供九種正念以供參考。
1.必須明了任務。掌握因緣及要達成的目標。把四聖諦(知苦.集.滅.道)融入工作。
2.必須認真工作。有責任、有擔當。
3.工作時要堅忍不拔。不計寒暑，朝夕勤作。
4.必須知時。適時工作，不偷懶；勿在不適當時間工作，不過勞。
5.工作時，專注，不散亂，不急躁。
6.順從七種醒覺：
一) 念的醒覺：分別工作的是非、對錯、善惡。六根觸境時，要念念明白，用眼看到，
用身觸到，用心見到。
二) 分辨的醒覺：有說明、分析、比較的能力。
三) 精進的醒覺：刻苦耐勞地工作。
四)喜的醒覺：工作如法進行或完成而喜悅。
五) 輕安的醒覺：保持身心輕安、穩定。
六) 定的醒覺：專注，心不散亂。
七) 平衡的醒覺：保持內心柔順，不懈怠，不浮躁。
7.工作時必須敬業；解決問題要用心、用智慧；與他人一起工作，易相處、易溝通。
8.疲倦或痛苦時，停工，休息。
9.無特殊事故，中途勿停工。
(本文參考《清淨道論》第20章，vism.... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 工作(kamma, kicca)時有禪，簡單的工作保持念念分明即可；若複雜的工作，則需有更
多禪要，這裡提供九種正念以供參考。
1.必須明了任務。掌握因緣及要達成的目標。把四聖諦(知苦.集.滅.道)融入工作。
2.必須認真工作。有責任、有擔當。
3.工作時要堅忍不拔。不計寒暑，朝夕勤作。
4.必須知時。適時工作，不偷懶；勿在不適當時間工作，不過勞。
5.工作時，專注，不散亂，不急躁。
6.順從七種醒覺：
一) 念的醒覺：分別工作的是非、對錯、善惡。六根觸境時，要念念明白，用眼看到，
用身觸到，用心見到。
二) 分辨的醒覺：有說明、分析、比較的能力。
三) 精進的醒覺：刻苦耐勞地工作。
四)喜的醒覺：工作如法進行或完成而喜悅。
五) 輕安的醒覺：保持身心輕安、穩定。
六) 定的醒覺：專注，心不散亂。
七) 平衡的醒覺：保持內心柔順，不懈怠，不浮躁。
7.工作時必須敬業；解決問題要用心、用智慧；與他人一起工作，易相處、易溝通。
8.疲倦或痛苦時，停工，休息。
9.無特殊事故，中途勿停工。
(本文參考《清淨道論》第20章，vism. p.613，由修觀禪的銳利諸根九法，引用到工作
上，但並不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 这个说的很不严谨，作者应该对阿含不熟，任意把大乘概念套在佛法上。
四圣谛中∶
苦(梵语 dukkha)、空(梵语sunya)、无常(梵语
十二因缘属于集谛。
三十七道品属于道谛。
＜转法轮经＞说修证，是知苦、断集、证灭、修道。
说勤修空观，也不恰当。阿含是以四圣谛现观为核心，空观说得不多。见空得道，还是
见四谛得道，部派意见不一，正因为阿含没有明说。怎能说都修空观？有部说的，正是
见有得道呢。
用圆融无碍来形容中观思想，让人摇头，印度中观师没有圆融的。圆融无碍的是如来藏
思想。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 19 这段文章很能表示如来藏的特色。本来面目、本心，就是如来藏出缠，心超越二元对立
，体验到绝对的「心」。说是「一种全空的状态」，毕竟还是能体验到「一种全空的状
态」，只是这种体验超越能所对立，勉强说是绝对的「心」。
这是一个相当高的修行境界。
至于这合不合四圣谛现观呢？四圣谛现观，结果是要知苦、断集、证灭、修道，能肯定
∶唯有修八正道，才能断苦因。这一段从头到尾，有可能得出这个结论嘛？应该是没有
。这不是四圣谛的现观，原始佛法不认为能达到究竟解脱。
。」 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 20 en. I feel that some arguments are caused when one group of people assume
some things about the other group, and then attack those assumptions. It's
probably futile to try to sort out all the nuances, but just to stick with a
way that makes sense to each one.
是无明的作用体现。 五蕴， 十八入，乃至苦集灭道， 和所谓的智慧都在其中。打破
一切妄想才能如实知见。
说出来， 只能这样说， 其实在哪个地方， 那有什么一呀二的。。。如果还有个一，
那就不能算是最后的解脱。 万法归一， 一又归何处。。赵州和尚的棒子还在..ouch |
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A***A
发帖数: 184 | 21 嗯，同意。简单地接受因果也许能得到心理上的平静，却算不得有智慧。智者应能了知
因果，即知如是因，如是果，这也是我学佛的目标。 |
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y***i
发帖数: 56 | 22 末学守五戒，所言不虚，请师兄明察。
认为“小房子包治百病”，是“房奴”思维，落入“边见”。治病要“有者求之，无者
求之”，具体问题要具体分析，卢台长也主张大家要看医生吃药的，没有师兄您想象得
那么绝对。
另外，小房子虽然效验如立杆见影，但需要灵活运用。因为它只是还债的方式，当事人
不改心态、不忏悔、不发愿而一味地做小房子，要经者不一定会买账，甚至有的要经者
只要命不要小房子，这就没有办法了，这样的绝症不论吃药还是小房子都会无效的。
末学在生活和医疗实践中不断地证实，台长传授的是佛法，是在末法时期，针对既愚痴
又业障深重、福德智慧都差、定力正念全无的苦难众生的方便法，靠观世音菩萨的大慈
悲大愿力，拔苦救难，奇迹频显，心灵法门是真真的大乘佛法！而卢台长，不但为众生
呕心沥血，而且还要担当不明真相者的误解甚至谩骂，无须看台长的神通变化，仅看他
的言行便知，他是真菩萨！
末学所写的只是一小部分比较典型的事例而已，正在写新的内容，虚实真假敬请各位师
兄们慧眼研判。
感恩版主胸襟广大容忍末学！
感恩师兄快意回帖直心质疑！ |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 声闻四果判果
《长阿含经》卷12教诫: 『如来说法复有上者, 所谓教诫。教诫者:
或时有人不违教诫，尽有漏成无漏，心解脱、智慧解脱，于现法中自身作证，生死已尽
，梵行已立，所作已办，不复受有，是为初教诫.
或时有人不违教诫，尽五下结，于彼灭度，不还此世，是为二教诫.
或时有人不违教诫，三结尽，薄淫、怒、痴，得斯陀含，还至此世而取灭度，是为三教
诫。
或时有人不违牧诫，三结尽，得须陀洹，极七往返，必成道果，不堕恶趣，是为四教诫
。』
依上述经文 释迦世尊圣教: 初教诫就是证得四果阿罗汉;
二教诫就是证得三果阿那含;
三教诫就是证得二果斯陀含;
四教诫就是证得初果须陀洹。
===
然而, 初果须陀洹的实证者于经中如何定义 ?
我们看《杂阿含经》卷3第61经:【比丘! 于此法如实正慧等见，三结尽断知，谓: 身见
, 戒取, 疑。比丘! 是名须陀洹果，不堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然后
究竟苦边。】 |
|
r****b
发帖数: 110 | 25 未知“死”，焉知“生”？
[1]
在我遥远的童年时代，我曾鬼使神差地拜读过一篇名为《三个鸟蛋》的童话。一只魔鸦
在论辩中向童话的主人公王子提出了一个从来没有任何人能够解答出来的问题：“在这
个世界上谁的权利最大？”，而王子的回答竟然连法力无边的魔鸦都为之而胆战心惊！
吓得逃之夭夭！因为王子给出的答案是如此的简单和根本无法置疑：“在这个世界上权
利最大的只有——死！”
从此，我的心灵就经常地被对死亡的带有几分无助和莫名其妙的恐惧感，以及由此而产
生的对人生真实意义的怀疑和思考所震撼。多少次的，我痴痴地仰望着繁星点点的晴朗
夜空，乞求在这个问题上能得到“星星小玛瑙”一类的神明的指点，给我安宁，为我解
忧。因为在这个问题上，我从大人们那里除了担心、误解和糊弄之外，得不到任何有用
的、实质上的帮助。
我明白了，大人们也和我一样怕死！因为害怕，他们根本不敢真实地面对心中的困惑，
不敢去思考那些关于死亡和人生意义的话题。但是，为了保护他们在我们这些孩子心目
中的“全智全能”的形象，他们会装出一副“我这是为了你好的”面孔，把这些思考斥
为脱离实际的“胡思乱想”，生怕我们会因此而变得“神经兮兮”，从而... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 28 不明白 @@
我请教点ABC。首先，观和反观是不是同一个能力，只是相对观的对象而言而说
成两件事？
存在
错觉
大概
为我
恢复
连只
说诸
知此
久，
我所
是腿
义。
人们
不苦
疼、
盾的 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 29 “心空”类似这样的词语太抽象了，这样的描述除非有高手能以心知心才能了解你在讲
什么。我觉着采取下面这个体系说会比较清楚。
有相法行，如念佛号，决定念佛号，不断立相同的决定而显心。同时觉知“心”，“业
识”，“能念”，“所念”，等等。觉知之后，观察妄我所立之处。再配合应机的无相
法行破除妄我之惑。破除一层进入下一层，直至究竟除妄征得无我。
以上这个体系，比较起来是不是更加清楚？比如你说的“执着的思维并不是我的思想”
，这里说的究竟是以“所(业识、佛号)”为我，还是以能思想能念之意根为我呢？ |
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f*******8
发帖数: 3612 | 30 其实有很多感受-觉知相继发生，有些是比较刺激的。
比如，
有一种强烈的感觉，世界上的人其实是死的，他们的魂其实是完全在睡眠状态。
同时就立即想起来并理解耶稣说的话：
耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚上帝國的道。
后来听Yogananda的讲演录音，他其中也边笑边说（大意），：
最有意思的是，这个世界的人大部分是死的。
而唐玄奘在8识规矩颂里也谈到，有情日夜镇昏迷。
实际上都是一个意思。
当然还有很多别的觉知，也很刺激。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 31 预知时日、身体柔软与念佛往生之间的关系是信仰，而非逻辑上的如此。
所以有人相信经上说的两者之间的关系，有人不信。
知苦故欲离苦，是逻辑上的如此。
阿罗汉不受后有，不但可现身说法告诉我们，别人有天眼也可验证。
已经往生净土者不能现身说法，告诉我们他自己确实往生了。只能从往生前现象推论。
据密宗说，高人可以看到是否往生。
两种情形还是不太一样。若有人现身说法告诉我们，我们还可以不断观察检验，他说的
是否如实（例如阿罗汉是否完全没烦恼）。
这就是实证与理论之间的关系不同。第三者看到的证据有多大程度支持理论。 |
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H******3
发帖数: 169 | 32 2015极乐法会共修通知
各位学员、佛友：
阿弥陀佛！
公历2015年10月30日（藏历九月十八）至 11月6日（藏历九月二十五），学院将举行为
期8天的极乐大法会。届时，智悲讲堂以下房间将同步直播。
YY：极乐法会共修（ID：67661731）；
新浪show：智悲讲堂九（ID：491337）；
微吼：http://e.vhall.com/882101745
具体安排：
北京时间
上午 第一座约为：08:00 - 10:00；第二座约为：10:00 - 12:00；
下午 第三座约为：13:30 - 16:00；第四座约为：16:00 - 18:00。
和学院僧众一起祈祷阿弥陀佛、共同发愿往生极乐世界，是非常殊胜难得的机会。因此
，希望大家尽量参加共修。
法会期间，尤其是天降日（藏历九月二十二，公历11月3日），有条件的地方，可在道
场摆设阿弥陀佛的佛像、唐卡，以花、灯、香等清净供品做种种供养，共修阿弥陀佛心
咒、极乐愿文、普贤行愿品，让有缘佛友能藉此盛会，为自他创造顺利往生西方极乐世
界的殊胜缘起、积累往生资粮。
这次法会共修，学员尽量在一个月内圆满30万遍阿弥陀佛心咒；特别忙的，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 33 2015极乐法会共修通知
各位学员、佛友：
阿弥陀佛！
公历2015年10月30日（藏历九月十八）至 11月6日（藏历九月二十五），学院将举行为
期8天的极乐大法会。届时，智悲讲堂以下房间将同步直播。
YY：极乐法会共修（ID：67661731）；
新浪show：智悲讲堂九（ID：491337）；
微吼：http://e.vhall.com/882101745
具体安排：
北京时间
上午 第一座约为：08:00 - 10:00；第二座约为：10:00 - 12:00；
下午 第三座约为：13:30 - 16:00；第四座约为：16:00 - 18:00。
和学院僧众一起祈祷阿弥陀佛、共同发愿往生极乐世界，是非常殊胜难得的机会。因此
，希望大家尽量参加共修。
法会期间，尤其是天降日（藏历九月二十二，公历11月3日），有条件的地方，可在道
场摆设阿弥陀佛的佛像、唐卡，以花、灯、香等清净供品做种种供养，共修阿弥陀佛心
咒、极乐愿文、普贤行愿品，让有缘佛友能藉此盛会，为自他创造顺利往生西方极乐世
界的殊胜缘起、积累往生资粮。
这次法会共修，学员尽量在一个月内圆满30万遍阿弥陀佛心咒；特别忙的，... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 2301 | 34 水版你支持谁 管我什么事？ 和我的贴有关系么？
别转移话题，就事论事，你前面说的人家公知说"因为国内有失学儿童，
所以不用办大学，所以不用造汽车"，请问，你的出处呢？
哪个所谓“公知”说过这样的话，请你给出证据来，谢谢， |
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M*****n
发帖数: 2301 | 35 水版你支持谁 管我什么事？ 和我的贴有关系么？
别转移话题，就事论事，你前面说的人家公知说"因为国内有失学儿童，
所以不用办大学，所以不用造汽车"，请问，你的出处呢？
哪个所谓“公知”说过这样的话，请你给出证据来，谢谢， |
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r**********9
发帖数: 19633 | 36
哈，借你吉言，当然job第一
这几天我正在wrap up 几篇paper，趁着还在学校好好使唤我老板，哎，要失去的才知
宝贵：（（ 所以最近都没好好找工作的
1周后全力找啦
谢谢你鼓励，我就觉得男人什麽的都是锦上添花的玩意儿
现在谁愿意找个累赘呐？：）） |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201102&postID=1459
SELF-DISCIPLINE是可贵的品质
（九）我本人两个孩子的例子
首先，她们小的时候基本上不抱，而且从很小就开始自己睡觉了。从小学一年级开始，
就在早上5点钟开始起床参加体育活动。这个，还是花费了一些精力的。要在很多项目上
让孩子们试一试，看看哪项是她们最喜欢的。从跳芭蕾舞、田径、游泳到滑冰。最后她
们发现花样滑冰对她们的吸引力最大。先跟教练谈好，滑冰场每天早上六点开门，教练
六点到达。孩子们要五点钟起床，上厕所、穿衣服、准备瓶水等等，吃早餐。然后开车
到达滑冰场时差不多六点。穿好滑冰鞋，六点准时进入滑冰场跟教练学。滑一个小时，
七点往回赶路，在迷你万车里换衣服，把车开到学校去读书。这样，风雨无阻每人滑了
整整12年。
记得有一次，孩子说明天要考试，今晚复习到半夜，明天早上的滑冰就免了。我认为不
妥，心平气和地说明科学上不支持早上体育锻炼会影响上午的考试成绩。但如果明天早
上五点钟起不来，那就接着睡。如果醒来了躺着睡不着，那就比体育锻炼糟很多。
虽然半夜... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 38 即便是恐惧，既可以是被吓成神经病，甚至是吓死，也可以像股市一样触底反弹，所谓
的物极必反，把人民逼到了不畏死的普遍的状况上。暴力的恐惧和阻吓的作用就成为了
零，也就是古人所说的奈何以死惧之。于是接下来的事情当然就是改朝换代了。
两千两百年的中国历史就是这样一步一步地走过来的，既自然又合乎情理，在人民愤恨
之极，忍无可忍的情况下，推翻了二十多个自己为天下归心，皇权永固的朝代。可惜的
是两千多年政治制度，始终没能走上文明之路，除去中华民国的那三十八年以外，史学
家说中国是至今仍行秦政治，皇权至上变成了党权至上，民主变成了党主。到了今天，
改共党之朝、换共产之代，也就成为了每一位中国人的历史大任。
平心而论，中国人苦，从打一九三一年日本侵占了东三省开始，到一九五三年朝鲜战争
结束，整整二十二年，中国人是生活在战乱的年代里。四九年共党宣布窜政成功，但并
不是从此就国泰民安。共党为了扩大匪区的内战，是仍在长江以南的广大地区和大西北
地区进行着，直到五零年年底才算基本结束。共党并没有给人民一个休养生息的机会，
内战还没停止就又参与了朝鲜战争。
百万青壮年被送上了战场，一打就是三年，最后以惨败告终。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 苏明
一个原本是好好的国家，如果变成了警察国家，这就说明这个国家的政府出了大问题，
人民还是原来的人民，不可能突然之间都变成了暴民、刁民，或者是刑事犯，从而迫使
政府不得不雇用大量的军警特务们来维持秩序。表面上看，政府似乎是振振有词，又是
为了顺其民意而勉为其难了，以至于搞个国家的庆典，开个什么代表会，甚至搞个什么
体育比赛，都要调动几十万大兵和武装警察去维持。
如果是在战争期间，敌伪时期，或者是在沦陷区，确实这是有必要的。但是如果是在和
平的情况下，哪怕政府把自己看成是至高无上的皇帝，也应该时常的与民同乐一下，即
表演一番亲民的形象，又可以粉饰一下太平的景象，只有百利而无一害，又何乐而不为
呢？其实问题就在这里，是想为而不能为，不敢为。比如去扒民房，圈民之地，都必须
要有军警的护驾，否则是既扒不来房也圈不来地，政府的任何一个计划，一个行动，没
有军警的保驾护航，就什么也做不成。
古人说，兵者凶也。这个凶是对于外侵的敌人，没有外敌，把凶对内、对国人百姓，只
能说明问题是出在政府和政权的身上，而绝对不是出在国人民众。当一个政权到了必须
指望着军警来维持自己统治的时候，我们只能说这个政权已... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 昨日，沙坪坝派出所，回忆起父子重逢时的情景胡尚明（左）与儿子胡勇（右）非常开心。
有这样一位父亲，他每天在沙坪坝药剂校附近来回走动，翘首期盼，渴望看见儿子的身影。21年前，他在此处卖水果，跟他在一起的儿子被人拐走。之后，他在儿子失踪的地方开了茶楼，买了房子，在儿子被拐的地方等待了21年。今年5月，通过全国DNA血样库比对，他终于见到了失踪多年的儿子，泪流满面。
拐卖者被判刑
儿子却找不到
昨天，记者在沙坪坝派出所见到了这位父亲胡尚明。他说，21年前的场景在他脑海里挥之不去。1991年1月11日下午3点，他的妻子在沙坪坝药剂校外摆水果摊，5岁的儿子胡勇则跟在身边玩耍。妻子忙完生意后却发现儿子不见了。他们四处寻找无果。
胡勇怕生，只有旁边卖水果的张永红才能哄走胡勇。胡尚明立即向沙坪坝派出所报案。1992年，沙坪坝派出所将张永红等三名嫌疑人抓获，继而被判刑，但胡勇被转卖多次，已失去了消息。
被拐地开茶楼
他盼望儿归来
21年来，只要有胡勇的消息，胡尚明就出门寻找。他去了成都、岳池、河南等多地。随着水果生意越做越好，朋友约胡尚明去深圳开超市。他也曾去考察，发现开超市发展不错。朋友劝他留下来一起... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 薄熙来之子薄瓜瓜与陈元女儿陈晓丹的一段恋情可谓人尽皆知，但有网友爆料称，薄瓜瓜也曾追求过习近平的女儿习明泽，不过后来被三一重工的太子爷梁冶中横插一脚，二人情缘遂断。
薄瓜瓜
据网友爆料，因为同为中共重要领导人的后代，薄瓜瓜与习近平掌上明珠习明泽相识甚早，并倾心于习明泽的善良美貌，而习明泽也并未明确拒绝瓜瓜的追求。
抛开薄瓜瓜的家世跟那些“淫乱”派对照，其实薄瓜瓜这个1987年出生的男孩看起来很像一个青年偶像，比如他在十几岁时便打上学校橄榄球队的后翼，还是学校马术队队长。从这个方面来讲，如果说他曾获得习明泽的好感也不是不可能的。
但想必习近平是不赞同这种可能性的，在薄熙来出事之后、中共十八大召开之前，习近平已召女儿习明泽回国，据称部分原因是想彻底隔绝她与薄瓜瓜的关系。
但也有传言称，同样出国留学的三一重工太子爷梁冶中的横空出现打破了习明泽与薄瓜瓜之间的微妙关系，梁身上与同龄人迥异的气质吸引了习泽明，两人坠入了爱河，所以薄瓜瓜已不算问题。
不过这段传言未经其它渠道验证，所以不知真假究竟如何。有网友笑称，如果薄瓜瓜成功追到“公主”，也许现在中国的政局将会改写。
梁冶中
梁冶中，又名梁在中，三... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 42 2006年初，在结冰的松花江畔，一队便衣警察沿着江边寻查。终于，冰面上一个模糊的黑影引起警察注意。当警察将16岁的陈果抓获时，他正准备用手里的刀结束自己的生命。“爱情，太痛苦了。”这是16岁的陈果对警察说的第一句话。
南岗公安分局物证室内，一把平凡无奇的水果刀，折射着一段不为人知的畸恋。“为了心中所谓的爱情，16岁的陈果(化名)竟挥刀杀死疼爱自己的姑奶”，近日，刑警丛峰向记者“解密”这起未成年人犯罪案件时不禁扼腕叹息。
参加婚礼侄子恋上表姑
2005年夏，家住漠河的陈果随着父母来哈尔滨参加婚礼。父母忙着招呼亲戚，羞涩的陈果被托付给了表姑鲁丽(化名)照顾。40岁的鲁丽看上去比实际年龄小很多。几天的相处下，陈果对鲁丽隐隐有了一种说不出的情感，而鲁丽对陈果的格外关照似乎也隐隐透着一些暧昧。一周过后，婚礼忙完了，陈果的父母也准备带着陈果回家。在离别的时候，没有人知道，陈果和鲁丽已经冲破了伦理道德的最后底线，有了性关系。
畸形恋情引发全家反对
返回老家后，身在漠河的陈果和在哈尔滨的鲁丽并没有断了联系，两人频繁地通电话。不久，放暑假的陈果央求父母让自己去姑奶家玩。陈果的父母没有多想，就满足了儿子的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 43 萧亚轩与柯震东
据台湾媒体报道，柯震东因吸毒被捕，许多演艺圈好友都感到非常难相信，旧爱萧亚轩在事情爆发之后，为对方感到心疼：“他一定很害怕。”
萧亚轩和柯震东2年半恋情破局，6月初男方还疑似化名“柯冲动”讽她在夜店认男生干哥干弟、装可怜等，事隔2个月，她和小开Elroy甜蜜相恋，柯震东竟因吸毒被逮，境遇大不同。她在柯震东吸毒传言爆发当天，在片场拍新歌MV，接受访问时表示很难过，表示对方虽然个性暴冲、但其实很善良，发生这种事一定很害怕。
在拍摄MV过程中，萧亚轩不断被导演邝盛提醒要酷一点、“表情不要那么苦”，而她一逮到休息时间，就在一旁滑手机，关注柯震东新闻，整个人看起来非常忧愁，她也透过经纪人表示，赞赏对方是一个很认真的演员、很好的人，希望大家给予爱和关心，“请大家继续支持他，我也会一直支持他。”
柴智屏再发声明 盼柯震东的觉醒成年轻人借鉴
8月19日晚，柯震东经纪人柴智屏再发声明，称：“但愿这一切，换回来的，是在误入岐途的门口边缘我们深爱的孩子的觉醒。”
以下是声明全文
群星瑞智国际娱乐股份有限公司新闻稿
日期：2014年8月19日17时
发稿人：柴智屏 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 邓紫棋大迟到
《新城劲爆颁奖典礼2014》前晚圆满举行，在容祖儿跟陈奕迅双双缺席无奖之下，谢安琪、邓紫棋（G.E.M.）跟许志安各得四奖成为大赢家，其中G.E.M.更获得额外礼遇，原本乘坐前晚10点半的直升机返港出席颁奖礼，后来因天雨关系未能起飞，G.E.M.改坐船返港，令原来已经五小时长的颁奖礼再要拉长做来等她。大会安排不少歌手清唱展歌喉，主持人又不停讲说话留住观众，可惜G.E.M.直至11点45分才到场，当时台下观众席只剩三成观众，场面冷清。
两度迟大到
颁奖礼在午夜12点30分结束，歌手拖着疲倦身驱出席庆功宴，大概凌晨一点，歌手们已经到达庆功场地，但一直等不到庆功的祝酒仪式开始，原来全场又要挨饿呆等G.E.M.出现，G.E.M.压轴到凌晨1点45分才现身，大会才立即进行仪式。
G.E.M.接受访问时表示，在澳门的演出一早已经安排好，完成工作立刻赶返香港，未料直升机不能起行，要改坐船返港。对于全场为等她而拉长颁奖礼，她表示：“其实颁奖礼未完我已经来到，要大家等这么久，真的不好意思，得到四个奖好开心，我会好好珍惜。（庆功宴全世界等你？）不知道，完成演出就即来，下台后我只回后台补了个妆... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 20日晚，1岁的煊煊独自爬上131路公交车。
煊煊依偎在司机刘继勇怀里睡着了。(监控截图)
长沙的一岁男童煊煊趁妈妈聊天之时，独自跑了出来，并爬上了刚好进站的131路公交车。公交司机发现这一情况后，与车上10多名乘客合力守护了一个多小时。感动就发生在这些小事身上，为这辆爱心公交点赞，为这群守护天使点赞。
昨晚7点多，在长沙四方坪学堂园路口处，一岁男童煊煊趁妈妈聊天之际，自顾自跑到了公交站台上，看到131路公交车进站时，便连滚带爬地从车后门上了车。发现孩子竟没大人陪同，司机刘继勇与车上10多名乘客合力守护，直到民警找到孩子父母。
【监控】男童独自爬进公交车
“幸好我当时还没有关后车门，要不孩子很可能会被夹伤。”38岁的刘继勇是长沙131路公交车司机，提起男童爬进后车门的一幕，他倒吸了口冷气，“开客车10年了，还是头回遇上这样的事。”今天上午，三湘都市报记者在131路公交车终点站，看到了当时的监控视频。
监控显示：1月20日晚上7点36分，一个身着浅色棉祅的小男孩来到了公交车的后门处，双手趴在阶梯上，接着跨起右脚，用力一翻，很快爬进了车厢。这一幕让刚好下车的一名女乘客看到了，并发现小男孩没... 阅读全帖 |
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D*********0
发帖数: 779 | 46 立马想起了2012年的获奖影片， Amour
剧中人物80多岁的男子把自己心爱但因为脑溢血偏瘫再恶化而病入膏肓非常痛苦也心智
丧失的老伴用枕头给闷死了。
安乐死在国内是禁止的吗？不会吧。
如果本报道属实（现在很多记者都在家里自己当“作家”），在安乐死医院内禁止使用
（如果也属实）的情况下，警方把报道的“主人公”给放了，没有作为谋杀而追究，不
知该怎样理解，算是警察人性化吧。
一个有（潜在）心理疾病的中年妇女（其胞姐已多年前自尽，或许有心理疾病家族史）
，又遭遇了人生的诸多不幸，最关键的是，在她面临许多生活重担的时候，她或许没有
机会得到良好的心理疾病的医治，脱离人生苦海是她的选择，但是，对一个大环境来说
（来渺小地呐喊一声），人们对心理疾病的正确态度与认识和及时治疗+减少社会对心
理疾病的偏见 = 及时有效的治疗，才是真正的关键。
可惜文章即没憋出那个该放的P，也没有那个意识。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 47 http://big5.fmprc.gov.cn/gate/big5/in.chineseembassy.org/chn/ss
古代中印科技交流趣談
駐印度使館 曹建如
2006/12/01
中印友好交流源遠流長。談起中印友好交流，大家都會想到唐玄奘歷時19載，不畏
艱辛，西行求法的故事。唐玄奘西行求法對中印文化交流做出了巨大貢獻，我國古典四
大名著之一的《西遊記》就是以玄奘取經為題材創作的神話小説。據傳，西遊記中的孫
悟空的原型就是印度的猴神哈努曼。除此之外，我們的先人在科技領域有哪些交流？兩
國科技交流始于何時？作為一名科技外交官，這是我更關心的問題。帶著這些問題，查
閱了一些資料，願與各位進行交流。
種質資源（農作物的物種或品種）交流至今仍然是兩國農業科技交流的一項重要內
容。據資料記載，中印兩國的這種物種交流早在唐代的時候就開始了。中國古代從事對
外交流活動的人最主要有三種，即僧侶、使節和商人。如果説玄奘是唐代僧侶舍身西行
求法的典型的話，王玄策則是官方使節的突出代表，在唐朝與天竺諸國交往的歷史上佔
有重要的地位。王玄策，河南洛陽人，在貞觀十七年(643年)至顯慶年間（656-... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 48 哲学大师金岳霖是个十分可爱的人，他与梁思成、林徽因夫妇是好朋友，但又深深爱着林徽因。他们之间的这段情感已脱离了世俗的境地，如今很少有人能够理解。
梁思成的续弦林洙曾在回忆录中披露过这样一个故事，1930年代初，梁思成从外地考察回家，林徽因哭丧着脸对他说：“我苦恼极了，因为同时爱上了两个人，不知怎么办才好。”林徽因此刻的神情一点儿也不像一个妻子，却像个小妹妹在向哥哥讨主意。梁思成一夜未眠，第二天，他把自己的想法告诉了妻子：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”林徽因后来又将这些话转述给了金岳霖，金岳霖回答：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”于是从此三人终身为友，毗邻而居。
金岳霖的嫡传弟子、中国社科院哲学所的诸葛殷同对此则予以坚决否认：
“金先生任北京大学哲学系主任时，曾对我同班同学公开承认他曾与一美国在华女士同居过。金先生如此坦诚相告，同学们甚为震惊。据悉此事发生在抗战前夕。金先生后为中国共产党党员，终老于中国社会科学院哲学所，组织上对此事也是了解的。先师隐私，不是我等晚辈应该津津乐道的。
杨步伟(著名语言学家赵元任夫人)《杂记赵家》曾载... 阅读全帖 |
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j**********t
发帖数: 100 | 49 跟 它 废话没用
它自以为比日本人还日本人
当年日本人在华北，农民模样的人还留着， 公知，学生模样的，找个理由，死啦死啦
地给 |
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k****k
发帖数: 3322 | 50 全世界骂美国的人最多,中国也不例外. 美国犯下的罪恶,似乎馨竹难书,不杀不足以平
民愤.国内的报纸, 新闻经常报道美国的阴谋, 野蛮, 和霸道. 党的领导人们,提起美国
的资本主义就哧之以鼻, 背后却悄悄地把他们的子女送往美国.
美国这么坏,却对中国的近代发展有”大恩”,不管有意无意,不管背后包藏什么”私心
”和”祸心”.
恩一: 傻冒帮了中国
就在一百多年前, 我们统治三百多年的大清王朝已经摇摇欲坠, 跟谁打仗都输. 在和联
军打完最后一次大战后,大清算是输得裤子都没有了,签定了耻辱的辛丑条约,赔偿白银4
.5亿两.其中美国的份额为7.32%.这个美国,当时还不是公认的最富有,最强大国家,居然
经西奥多.罗斯福总统决定将当时尚未付足之款项1078万5286元1角2分，从1909年1月起
退还中国,这笔钱,被大清用于建立留美预学徒堂,即清华大学的前身. 1917年,美国骆克
菲勒基金在中国创立了协和医学院,即后来中国最好的协和医院.1924年，美国政府又宣
布第二次退还庚子赔款，把余下的所有赔款全数退还中国。其它国家都是闷声大发财,
只有美国傻了巴几的把钱还了.
恩二: 打坏人帮了中国... 阅读全帖 |
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