s*********e
发帖数: 1814 | 1 http://www.zhihu.com/question/31592568
川普者，伟男子也。年近七旬，本当坐拥娇妻，纵情声色犬马，然不忍见民于水火，是
其仁；三度破产，三度复起，是其毅；不囿于意识形态，主动示好普京，不屈强权，呛
声教皇，是其理；花最少的钱，拿最多的票，强势逆袭，席卷宇内，是其智；二十年一
诺，铁肩担道义，振臂而出，是其信；大嘴战群英，横眉冷对举国媒体围剿，是其勇。
仁毅理智信勇，具于一身，奈何天降其人于美利坚。
Q. 共和党为什么这么怕特朗普当选？
首先，问题应该修改一下：现在的共和党的当权派为什么害怕川普当选。
为什么需要修改呢？因为共和党并不害怕，不仅不害怕，而且还支持，这就是这次初选
和民调所展示。
而且，接下来共和党的当权派会被换掉。不支持川普这种思潮的，很大一部分会被选民
换掉。
其次，回答为什么当权派不支持川普的政治主张。一句话，他们本来就代表不同的利益
体。
川普是一个地产商，他的政治主张，比如贸易保护美国，要求资本必须优待美国本土，
优待美国劳工，同布什等为代表的当权的政治主张是不同的。比如，美国的制药企业，
就是支持布什等当权派，他们的利益就是允... 阅读全帖 |
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k*******8
发帖数: 1304 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
isis1414 (完工了，yeah~~) 于 (Fri Mar 8 07:48:21 2013, 美东) 提到:
没说要辞职，一边歇着去。
先感谢昨晚群里的一些朋友帮我打抱不平，很感动。不过今天我要跟你们撇清关系，跟
群撇清关系，就这么着了。
这一晃当这个版副也一年多了。先说我们的版主新蛋，当年真心激动呀，多好的版主，
有壮志有雄心有安排，我真是全心全意跟着她干的。不过版主实在是忙，三五个星期不
上版面看一看，信箱永远满，每次出事了要请示得给版主所有马甲发一遍，然后三五日
后收到回音，不过一般那时侯大错已经铸成，吸取教训下次改进。这个版副当的真心窝
囊，除了人家叫声"版副"得瑟几下，每月240伪币工资，剩下的就是遭人恨，遭人骂，
给人当枪使。向版上各位给我删过封过的大牛赔个不是，真心对事不对人，傻乎乎的就
想认真做好工作，你们别跟我计较。
言归正传，这次的起因是某个马甲在二手版发了个帖子，揭露了todays群的很多不堪事
，刚巧我在这个群里，也看到马甲很多都是瞎说。于是马上在二手回了贴。回到e... 阅读全帖 |
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M****s
发帖数: 1430 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 公知们怎么讲?外国女子随地小便
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 21 14:21:26 2013, 美东) |
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C*****5
发帖数: 8812 | 4 个人对作者关于美国“反智主义”的评论极端认同，说白了就是AA，老将们不要在我面
前满地打滚，赶快想办法把AA废了，否则以美国现在继续在AA路上狂奔的姿态（比
如亚裔细分），美国的国运离历史拐点（往下拐）的日子不远了。
作者：冷哲
链接：https://www.zhihu.com/question/21564651/answer/20416408
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
由于在另一个问题下面讨论到了这个问题。我就在这里仔细讲解一下我的看法。绝对会
超过。问题只是什么时候。经济总量的超越可能就在未来10-15年之间，综合国力的超
越可能要30年。如果中间出现一些差错，可能经济总量超越要30年，而综合国力超越需
要50-60年。先来看几个数据（以下数据为国际货币基金组织的数据，其他机构的数据
大同小异）。2012年中国人均GDP为6071美元，美国人均GDP为51704美元。2012年中国
总GDP为8.22万亿美元，美国为16.24万亿美元。中国的经济总量已经超过了美国的一半
，而中国人均产值则还不到美国的1/8。换句话说，即便考虑... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 1264 | 5 [大杂烩] 转一条知乎的答复，问题是“中国真的有很多穷人吗？”~~
匿名用户
沿着这个主题，说说我自己的故事吧。
也浅谈我的财富观。
2011年，博士毕业，和妻子，同时在一所二线城市大学工作。
收入就不说了，全国统一市场价。
两家基本生活条件，都属于三线小城市的富裕家庭。
我父母，文革期间招工，进的企业。国有企业双职工，父母年轻时，有做生意，有承包
小工厂，是85年就是万元户。
岳父岳母，在电力系统工作，岳父是80年代武大毕业，总工程师，年薪在2000年前后
10W。
退二线后，在距离家不远的民营电厂做厂长，算是经理人。
说了这么多，只能证明“不穷”。
2011年10月，岳父给妻子打了个电话，先是寒暄，聊天，说是想我们了。
妻子就觉得不对劲，接着问出来了，说是当天要做手术了。
没有任何先兆。。。
觉得癌症距离我们好遥远。。。
我们立即赶往老家省会医院。
确诊，是肝癌+胆囊癌+胰腺癌。
几个关键器官，都发现癌细胞。
我们觉得，癌症距离我们好遥远。。。
没想到发生在自己身边。
我的第一想法，就是“钱”。
老人自己有些钱，但是那是养老的钱，并且妻子哥哥收入当时不高，有2次婚姻，3个孩
子。
... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 6 陈家沟文革的时候失血过多。现在正在狂补。
陈家沟现在的教学方法从形式上来说，非常“外家” ，讲力量，讲技巧，讲对抗。但
是不重点讲“道理”。一方面没有力量技巧讲道理，讲“ 意”没什么意思，没有作用
。 另外一方面呢，是师傅少，学生多，不能一个一个的校准，还不如大家一起喊口令
。我觉得要么杨露禅自创文练之法，要么陈家沟的这种练法失传了。
不过只要有很多人肯下功夫练，肯对抗，总有机会。 |
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发帖数: 1 | 7 歌词是把李清照的《如梦令》给嵌套进去了，另一个作者还添了几句词。歌词自不必讲
，李清照的词，绝对有意境。关键是作曲，把古典的词配上现代的乐，居然还朗朗上口
。听几遍就被洗脑了。
那时候看宋词的时候就知道，宋词都是有曲牌名的，也就是说当初就是用来唱的。只不
过，到现世没几首曲子流传下来，挺可惜。其实，以后应该多几首这样的歌曲，既传承
了古典国学，让国学流行起来。
想起了《经典咏流传》，这首《知否》可以入选。记得当时陈彼得的《青玉案》也是非
常棒。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 8 同学，你既然对传统文化这么有研究，你把下面一段古文翻译一下好吗？
这可是完整的摘录哦，不要再诬陷别人断章取义。
陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第一节《吾家先世中医之学》
吾家素寒贱，先祖始入邑庠，故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术
知名于乡村间，先祖先君遂亦通医学，为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍
，知中医之理论方药，颇有由外域传入者。然不信中医，以为中医有见效之药，无
可通之理。若格于时代及地区，不得已而用之，则可。若矜夸以为国粹，驾于外国
医学之上，则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤？曾撰《三国志中印度故事
》、《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿》第伍章《法曲篇》等文，略申鄙见，兹
不赘论。《小戴记·曲礼》曰：“医不三世，不服其药。”先曾祖至先君，实为三
世。然则寅恪不敢以中医治人病，岂不异哉？孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”
长女流求，虽业医，但所学者为西医。是孟子之言信矣。郭筠仙嵩焘《养知书屋文
集》贰壹《陈府君墓碑铭》略云：
陈琢如先生讳伟琳。祖鲲池由闽迁江西之义宁州，再传而生先生。考克绳，
生子四人，先生其季也。先生以太淑人体羸多病，究心医家言，穷极《... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 9 公知，韩粉第一时间跳出来说方舟子“诽谤“，”文革“等等。
且不说方舟子是否诽谤，是否是搞”文革“。但是这些号称”普世“的卫道士们转眼就
开始货真价实地造谣诽谤方舟子，搞起滋味纯正的文革来。
一个正直的人是有原则的。有原则的人，认为什么行为是错的，不会因为对方对自己做
出了这个行为，就自己也去做，作为报复。
可是公知韩粉们，号称反对诽谤，反对文革。却偏偏对此道情有独钟且擅长。方舟子并
没有像他们污蔑的那样，诽谤，搞文革。人家是摆事实讲道理。可是公知韩粉们从头到
尾都是死缠烂打地造谣诽谤。
这就好像是有人说：我们不能咬人，咬人是狗做的事情。可是他们看到有人对他们张嘴
说了句话，就大声嚷嚷：你看，那个人学狗咬人了，我们一起来咬回去。于是都趴在地
上，连手带脚地“汪汪”叫着就上去咬人了。 |
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z**c
发帖数: 7595 | 10 老方的逻辑就不对：一定要把别的公知打倒，踩在脚下，才能成为公知，比如出手整罗
胖子和韩寒，结果被打得鼻青脸肿，落荒而逃。
其实公知这个Pool是很大的，什么人都可以，可以是辍学的韩寒，可以是讲三国的易中
天，可以是贺卫方这种法学教授，也可以是李承鹏这样的记者。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cryingxiaoyu (毛委员), 信区: Military
标 题: 这个公知变小将了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 19 14:59:05 2013, 美东)
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周小平：请不要辜负这个时代
这是一篇我一直都想写下来的文章，却因为想说的太多，总不知该从何下笔。和大多数
80后一样，我出生在西部的一个小城市，从小也受到地摊文学和杂志的影响，年轻的时
候也一直傻乎乎的觉得我们国家有体制问题，经济不自由。因此成年之后我在互联网上
一直很活跃，并且主要是以批判政府为主。那时候我是真心的认为我在拯救这个世界，
我是在唤醒被欺骗的国人，我是在散播普世主义和西方先进思想。那时候我一度被媒体
捧为中国著名博主，2006年时我还被腾讯的专题选为十大知名网络人士，排位仅次于韩
寒和徐静蕾。如果不是一些极其偶然的机会，我也许不会从这场自以为是的噩梦中清醒
过来。
2007年的一个下午，我偶然读到了一个报道大致是这样写的：“王小波和李银河吹捧了
一辈子美国人的高尚道德，却很少有人知... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 12 【 The following words are from 梦里花落知多少 Board 】
Poster: 匿名 (Don't ask where I am from), Board: 梦里花落知多少
Subject: 我在中国最讨厌中国人要跟我讲英语
Station: 论坛 MIT Space (星期四 8月22日 02:21:59 2013, 北京)
每次他们都兴高采烈地说，我会一点英语哦，来，我们用英语对个话吧。我都要憋半天
才能起个头。
那些笨蛋，会说句Hello，他们那一点点英语连发音都找不着北的，能表达个屁的信息
啊，每次说完hello，我任何第二句话一说出口，他们就不知道怎么接下句了，简直是
自取其辱啊。
所以每次有人要跟我说英语，我为了不让他们难堪，比他们还紧张，心想饶了我吧。
有跟我一样的吗？ |
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y******i
发帖数: 98 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 14 来自主题: Literature版 - 孔子知何处 “天不生仲尼，万古长如夜”，这话耳熟能详，的确，孔丘思想的辉光，穿透了中国文化的万古长夜，到今天依然焕发出无比耀眼的光芒。其深邃而朴质的哲学，经过历代大儒不断深化挖掘和整理，成为一个较为系统而完整的体系，支撑着封建社会文化大厦两千多年，到现在行之以全球，正成为文化的杰出代表，潜移默化着为人们所认同，弘扬，不断发扬光大，这就是孔子的能量。然而，孔子于世，却活得憋屈痛苦，为人们所不了解，圣人该是一个怎样的人啊，他的人生故事，在不断史料挖掘整理中，丰富着，神采奕奕，引人入胜。
孔子到死，不吃不喝，水米不粘牙，七天有余，一句话也不说，他能说的时候说过太多的话，出口能成文章，哲人哲语，有深沉的思考，留下劝人为善的警语，临到了，啥话也不讲了，这是做为哲人的痛苦，既然不能改天换地，妙语纵然如珠也如风，那么还好讲点什么呢，今生的事也就这样吧，劝我说我误我，都请随便，他一言不辨，一词不置，在痛苦挣扎中而去，是时代的悲剧，是人生的悲哀，一生所追求的真理，都也永留在世间，呜呼尽之矣。
我们的先圣先师孔子，能在一生穷困一世潦倒的情况下，不失其心志，风开一代之先，矢志思想改造，一日三省吾身，就值得尊重和学习。
... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 15 搞了半天郑大木两栖作战大规模奇袭南京功败垂成，不是因为中了缓兵计也不是没注意
合围，而是为稳定军心带了老婆家属，可是没有带家属流动作战的经验。
伐清 第四十八节 失误
抵达南京后，余新就奉命驻扎在城下，作为掩护后方大军的屏障。镇江一战，余新的部
队立功不小，受到了郑成功的赞扬，现在把前军的任务交给余新正是郑成功对他的信任。
昨日运输郑军家属的船只大批抵达，余新部下的家眷陆续前来营中，与她们的丈夫
团圆，余新也见到了自己的妻子。见到妻子后，余新自然是高兴非常，妻子告诉余新，
家属们沿江而上时，都觉得这里的气候不错，从船上望去，两岸阡陌纵横，想必物产也
不差。本来这些福建人还担忧水土不服，可现在大多放下心来，认为这里很适合居住。
“自然，此是太祖高皇帝的神京，若是不好岂会定都于此！”与妻子聊了很久，余
新不仅自夸了一番在镇江之战中的英勇表现，也仔细询问了妻子一路上的生活状况，担
心妻子会有所不适。
直到实在不能再拖了，余新才站起身，告诉妻子他必须要去南京那边走一趟。观察
城内敌军的动静是余新的例行工作，若是发现城内有异常，他必须立刻做好战斗准备，
并及时通报身后的主... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 3714 | 16 马太福音4讲的是椰酥接受魔鬼试探，然后通过考核，顺利上岗，马太福音4的后半段就
是椰酥开始传道。
马太福音5的一开始就说，椰酥上了山，开始传道。后面说的自然就是他所传的“道”。
如果你觉得这些话是有条件的话，那么那些“有福了，天国是他们的”，是不是也有条
件？是不是只是针对犹太人的？要这么说，完了，这么多中国人白信啦！！！
5:1 耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 、 就 上 了 山 、 既 已 坐 下 、 門 徒 到
他 跟 前 來 。
5:2 他 就 開 口 教 訓 他 們 說 、
5:3 虛 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。
5:4 哀 慟 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 安 慰 。
5:5 溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。
5:6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 飽 足 。
5:7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。
5:8 清 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17
讲了多次了，全知和查看／提问没有逻辑上的必然联系。
要否定 你“知道 与 查看／提问 是矛盾的”这个命题，一个反例就够了。
你也同意（家长／老师）知道但还查看／提问， 是有其他的目的。
所以，圣经中全知的神可以查看／提问是不矛盾的。
至于是神为什么目的，这是否定你的命题不必要的。
另外，作为认知有限的你我，如果不是神的启示，你我可以测透全知神的目的吗？所以
你的提问本身就是一个逻辑错误。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18
这个贴是讲神的全知。 你连这个都还没理解，不好再接着讲神不后悔。
关于“神的儿子”的问题，我会在 “认识基督”的系列和你讨论。先告诉你答案：你
的“矛盾”是因为你又理解错了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 我的认识已经讲过多次 －－ 神问问题／察看是为了人的好处。
你可以不认可圣经的客观宣称（A神全知，B神问问题／察看）, 但A和B不存在矛盾 （A
!=>NOTＢ， or B!=>not A）. taoseeker也给你讲过，你还是不明白。
讨论问题，不要情绪化， 要分清你自己的主观 opinion， 和圣经的客观宣称。
比如你的论据："任何有正常心智的人，看了这个经文都会得会..."，你看是不是你的
情绪化的主观opinion， 还是基于事实的严谨的陈述？
们所 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Fri Aug 21 21:31:18 2009, 美东) 提到:
网上转的。 应该是类似讲的东东。
我在打坐時會感覺上半身包括手也都消失了，但仍聽得到聲音知道自己還在呼吸下半身
依然存在，這樣是否是已入二禪，但我並沒有看見光，在我用心的想觀看光時雙眼抖動
得非常的利害，剎時又感覺到身體回來了，雙眼也忽然間張開了，我想請老師指導正確
的二禪打坐方法，還有能夠看見光是眼睛能看見還是心中所感覺的到光。還沒進入二禪
境，只是趨向一禪境界中而已。初禪以上有情，不須分段食，故鼻、舌二識不起作用。
唯對眼、耳、身、意等四識還生起相應，會以喜受與心意識相應，有樂受尚與眼、耳、
身等三識相應。您的境界還在未到地禪(初禪未到)，雖然上半身失去知覺，只是氣入延
腦中樞，對上半身沒知覺，身體不會消失的。修行中不能有預期要得到什麼境界的心態
，要見光是自然而然現起的，不要有預期的心理要見光明，能見此光是自性光，再來能
看到外境宇宙光明，但這些對於心靈的解脫都沒有幫助。若修行有預期 |
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p*******y
发帖数: 782 | 21 净空法师《弘一大师晚晴集讲记》
这次是达拉斯净宗学会举办佛学讲座之首次，选定弘一大师《晚晴
集》与同修共同研习。兹先将其因缘作一报告。现在我们这个社会
是有史以来未曾有的混乱时期，真所谓天下大乱。我们不幸生在这
个时代，既要救自己，也有义务帮助别人，究竟由何处下手呢？冷
静观察，参阅古圣先贤之遗训，即能明白古时人性淳朴，皆能安分
守己。古圣先王行不言之教，人人都过著安乐生活，没有纷争，天
下太平。其后知识水准提升，知识开了，智慧变成了情识，人心乃
渐趋于巧诈。用现代话说，即所谓时代潮流，愈演愈烈，到今天知
识已经到了爆炸时代，思想纷歧复杂，正邪是非难辨，此乃一切动
乱痛苦的根源，如何自救救人，还要依古人所说的反璞归真。若真
回头即能领悟到真理，体会到事实，得真实受用。诚如现在人所说
的自在幸福，照佛家术语说即是得到‘菩提涅槃’。生在这个时代
必须顺应这个时代的潮流，由顺应中学习反璞归真。
学佛要把佛认识清楚，上次已将佛陀教育向大家说明，佛教不是宗
教。佛说法四十九年，经弟子们会集之后编为《大藏经》，内容是
说明宇宙人生的真相，佛教与我们人生有密切的关系。现代人的知
识扩张不知要超过古人 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 【第 1 回】 西游记讲的是什么故事
西游记的故事家喻户晓, 表面上看讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，
终成正果。但细看此书，里面有违逻辑, 前后矛盾的地方实在是太多了, 根本无法用常
理解释, 比如大闹天宫的孙悟空怎么就斗不过妖怪? 妖怪捉了唐僧怎么就不吃? 唐僧为
什么要取经? 取经有什么作用? 等等。于是, 民间就有这样一句俗语:“看了西游记,
说话象放屁。”
可是, 作者吴承恩老先生会有那么弱智吗?
吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。精于绘画，擅长书法，爱好填词度
曲，对围棋也很精通。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”
可见,西游记中有违逻辑的地方一定是吴老先生刻意留下的“玄机”。
那么,西游记究竟讲的是什么故事呢?
是在传“道”? 或是在宏“佛”? 我们从西游记中看不到道家的清净无为, 同样,
也看不到佛家的善恶相报。我们所能看到的只有斗法, 反抗, 奋力, 挣扎, 充满了向目
标前进的张力。
因此, 我们可以十分肯定的说, 西游记既没有宣传道家, 也没有宏扬佛法。而讲
的是“造化”的故事, 讲的是“造化怎样弄人”的故事。
全篇第一回... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 23 《金刚经》的第二段落------降伏其心
最近诵《金刚经》经常走神，觉得诵经还是蛮难的，总有其他的因因缘缘掺进来。俺觉
得结合焦谛卡禅师的《禅定之旅》里的方法来诵，对俺有一些帮助。一点题外话，先让
我们自静自意，回到《金刚经》第二段落：
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若
湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相
众生相寿者相即非菩萨。
复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布
施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下
虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩
提。菩萨但应如所教住。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以
故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则
见如来... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 这篇文章强调佛法所说的正念觉察，是包含着要彻知无常的意思
很多宗派也讲觉察，或者所谓的活在当下，但是他们并没有要去觉察现象的无常性的关
键内容。
毗婆舍那不仅仅是观的意思，还包含着以无常的方式去观。
另外，文中引用的巴利文经典，也是证明佛陀所说出的观无常正是观察现象的生起和灭去
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禅修者知道感受在心中生起，知道感受持续，知道感受灭去。他知道知觉在心中生起，
知道知觉持续，知道知觉灭去。他知道思维在心中生起，知道思维持续，知道思维灭去
。比丘们，这就是禅修者的彻知
sampajan
确觉
（s
住； |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 美国智悲讲修菩提学会简介及联系方式
背景：
美国智悲讲修菩提学会是在联邦及州政府注册的非盈利慈善机构，成立于2010年
6月。成员来自美国各州。学会跟随色达喇荣五明佛学院的汉僧教学体系，在索达吉堪
布仁波切的教导下，系统闻思修习显密佛法。目前学会成员以网络共修为主，但在人数
相对集中的西雅图和洛杉矶设有地方组，组织各项活动。
宗旨：
在美利坚国土上，弘扬佛法，让佛法慈悲、智慧的甘露滋润人们的心田；消弭人
们心中的烦恼、痛苦和压力，从改变自身开始，逐步令我们的生命充实、欢喜、促进社
会和谐。组织学员遵循次第、系统地闻思修习各种经论，培养正知正见，将佛法真正融
入自心。
闻思修课程及安排：(网络共修课程安排每周一次集体学习)
1．闻思A班：学习以般若空性智慧为主的论典《圣般若摄颂》等；
2．加行班：学习《大圆满前行引导文》，同时跟随宁玛巴的教法次第修行。
3．净土班：以《极乐愿文》（亦名《藏传净土教言》）为主要修学内容，内容
包括“净土教言讲记、藏传净土法讲记、汉传净土五经一论讲记”等，同时每日念修阿
弥陀佛圣号。
4. 闻思B班：学习大乘佛法的精髓---菩提心，论典以《入菩萨行论》主；
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 宗萨钦哲仁波切开示的“金刚经”(二)
台湾，台北，2004 年 12 月
英文誉稿:Jack Sonnabaum；英文审稿:John Castlebury，Amelia Chow
誉稿汉译: 苏卡；中文审稿:马君美
我想因为如此，所以某位禅宗大师说：「佛来斩佛」。如果你想要空性，这就是了。这
是一部专门讲空性的佛经，《心经》也同样是。我先来根据这部经的名字做个概述，也
许「金刚石 — 切断」不是正确的翻译（汉译注:此处指英文中的 Diamond，不是正确
的翻译），应该是「能断金刚」，这可能更正确，因为金刚石不是不可破坏的，事实上
，它可以被珠宝匠很容易的切割，而金刚是不可毁坏的，不能被切断。
你要注意，这个「金刚」与金刚乘的金刚不是一回事，当然从究竟上，也许它们指的是
同一个东西。这个金刚指的是天神因陀罗的武器，据说，它能摧毁一切，但是，没有什
么可以毁掉金刚。
这部经的精华可被总结为「能摧毁金刚的智慧」。「金刚」是自我的象征，自我，可以
摧毁很多针对它的威胁，而且，很难打败，很难毁坏，很难消除。在这里，自我等同于
金刚，为了消除自我，我们需要《金刚经》中含义的精华。所以，不要以为佛... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 28 http://www.xici.net/u10018672/d96539187.htm
切而知之谓之巧──王正龙老师讲诊脉方法
旧时七狸山塘
周六随王正龙老师出诊，受益匪浅。王老师对内经伤寒等中医经典熟稔于胸，临证
时必以经典条文为依据，圆机活法，思维敏捷，故疗效极佳。王老师犹精于脉诊，要求
必有三部九侯，从脉象的变化上判断病情的转归，给予相应的处方。对于诊脉方法，中
医诊断学虽有详细描述，但是诊脉还得师傅手把手教会，师带徒和学院派的差距就在这
儿体现。这里把王老师口传心授的诊脉方法做一简单整理，供各位同道参考：
1）医生一定要把指甲全部修剪干净，不许留指甲。留出两毫米都不行。只能留出
一毫米，或半毫米，看得脏不说且容易在病人皮肤上留下印迹。
2）诊脉一般必须用脉枕【脉枕的作用必须引起重视】，如果没有脉枕，手不许平
放在桌子上，就是手腕必须塌下来（手掌背屈位）【中医诊断书里说要直腕是错误的】
，手掌下斜30度左右，使寸口的皮肤舒展，这样寸关尺三部才把的准。先高骨定关，使
掌处于背屈位，在这个姿势寸脉才按得到，如果手掌往上一抬，那么手指就移动了半个
指位，那么我们判断脉象是过指还是不过指 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 29 （提前说明：本文一点也不极简。用通俗的话讲，长文慎入。）
看了看这个问题的回答，发现谈极简主义“设计”的好多，谈极简主义“生活”的很少
。确实目前关于极简主义生活方式的中文文章真的很少。极简主义生活（minimalist
lifestyle）这个概念可能绝大部分人都完全没听说过。
而事实上虽然大家没怎么察觉，但极简主义生活方式其实已经开始慢慢影响国内的一小
部分人了。比如“如无必要，勿增实体”这八个字已经为很多人所熟知。
在美国，关于minimalist lifestyle的书籍、博客、文章已经快达到“泛滥”的地步了
。这应该与美帝经济与商业市场长期以来都比较发达有关。老美每天曝露在铺天盖地的
广告里，成天听着别人叫你买这买那，时间长了就有逆反心理了（误）……而且话说回
来他们也真需要这个，因为一般的老美家里的破烂东西那真不是一般地多……
用个不严谨的方式来比较，在 Google（US）搜 minimalism lifestyle，得到7,880,
000个结果，而在 Google（HK）搜“极简主义”（注意没有加“生活”哦），只有2,
910,000个结果。
在百度搜获“极简主义”，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 薛楷莉与前夫东森新闻部副理颜冠得爆发争女儿监护权风波，近来她频出招，昨又连上2节目爆料，通告费4万元。她指颜冠得今年2月外遇后，她曾一度原谅他，2人还维持性生活，但她却发现有援交妹打给颜冠得；颜冠得企图拿枕头闷死她时，甚至呛她：“你比外面的鸡还不如。”
薛楷莉薛楷莉
薛楷莉与颜冠德薛楷莉与颜冠德（资料图）
小三简小姐小三简小姐（资料图）
前主播、购物专家薛楷莉与前夫东森新闻部副理颜冠得爆发争女儿监护权风波，近来她频出招，昨又连上2节目爆料，通告费4万元。她指颜冠得今年2月外遇后，她曾一度原谅他，2人还维持性生活，但她却发现有援交妹打给颜冠得；颜冠得企图拿枕头闷死她时，甚至呛她：“你比外面的鸡还不如。”让她对这段婚姻彻底死心。据台湾媒体报道，前主播、购物专家薛楷莉与前夫东森新闻部副理颜冠得爆发争女儿监护权风波，近来她频出招，昨又连上2节目爆料，通告费4万元。她指颜冠得今年2月外遇后，她曾一度原谅他，2人还维持性生活，但她却发现有援交妹打给颜冠得；颜冠得企图拿枕头闷死她时，甚至呛她：“你比外面的鸡还不如。”让她对这段婚姻彻底死心。
薛楷莉昨录JET《新闻挖挖哇》透露，结婚1年就怀疑颜冠得有... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 女星杨泽怡加入FFx前为养自己拍私影，杨泽怡昨日接受访问时更泣不成声自曝：“我给人性侵犯了！”
女星自曝被性侵尽力
据港媒报道，由四位成员杨泽怡、李诗咏（Ceci）、潘颖琳（Mizaki）及周葆谕（Christy）组成的女子组合FFx，早前凭合唱歌《Sugar Baby》廉价MV忽然爆红，同时遭网民耻笑，甚至用粗口问候，但原来笑声背后，四位成员各有坎坷故事。幼时父母离异，要入住儿童之家及半工读赚钱的杨泽怡，加入FFx前为养自己拍私影，杨泽怡昨日接受访问时更泣不成声自曝：“我给人性侵犯了！”
现年21岁的杨泽怡是四人女子组合FFx成员之一，FFx早前凭合唱歌《Sugar Baby》MV红爆网络，连带四位成员人气急升，而且颇受学生欢迎，多间大学都邀请她们演出，杨泽怡更被封为“大学女神”，日前媒体获得一批杨泽怡早年拍下的性感私照，包括她只穿内衣及内裤摆各种诱人姿势，以及一辑她背面的全裸照，与现在走“女神”形象的她两走极端。
拍比基尼照是被性侵
关于这辑“肉”照，杨泽怡昨日在经理人陪同下接受专访，全程强忍泪水的杨泽怡于访问完毕后，一度泣不成声，又自责愚蠢，她说：“其实这件事埋在心里面三年，今天... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 32 香港人有条件不做中国人吗？
信源：施永青博客｜编辑：2012-10-19｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
香港商人施永青10月中旬接受香港媒体专访，畅谈近期中国大陆和香港之间的热点时事
，在专访中他提到“香港没有独立的条件”。这可以看做是记者对“香港独立”问题思
考的延续与回应，也是首次有人将“港独”问题提到台面上来。香港曾大力推行过基本
法23条，而这一法例就是针对叛国、反分裂等问题，最终引起50万港人游行反对。鉴于
当时23条的通过没有迫切性，该法例被无限期推迟。随着陈云《香港城邦论》的畅销，
“港独”这种思潮显然已经形成。
施永青接受香港《南华早报中文网》专访全文如下：
施永青，祖籍宁波，上海出生，三岁到香港。是中原地产的两位创办人之一兼董事。中
学时信奉马克思主... 阅读全帖 |
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g**g
发帖数: 1121 | 33 这不是年轻人的错。这一代人从来就没有伟大的机会。
89以前，政府不管怎么搞，面子上都是要讲理想，讲道德的，共产主义理想，也是说要
创造平等美好社会，不是创造黑暗社会。所以那时候的学校，媒体，社会上，都是讲良
知，讲理想，讲各种美德比如正直勇敢啊，而且政府是支持的。这样才能培养出有正义
感、良心和勇气的年轻人。但是还比较接近一个正常社会。
自从64以后，政府装不下去，大家也都明白了，就彻底撕破脸了。从那以后，这些什么
良知，理想啊勇气啊社会责任感啊，都越少越好，原因很简单，不利于统治啊。人民要
是都有理想，都无私，都勇敢，那64这个事情怎么说得过去，一党专政党禁报禁怎么说
得过去，政府里面、社会上这么多黑暗这么说得过去？所以后来鲁迅的文章都被从教科
书里面删除了。再加上法院日益腐败，直接导致这个社会没有讲理的地方。后来发明了
维稳以后，等于是把社会闲散人员，原来要参加黑社会的，转变成了公务员，就更加变
本加厉了。到今天，你说两句公道话的结果就是有人威胁你的工作、家人和你的人身自
由，一点都没有夸张。
这种情况下，学校，媒体，政府机关，社会环境，都废了，能培养出89以前的年轻人才
是怪事了... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: bandengkuan (bd), 信区: History
标 题: 唐代的女人们究竟讲不讲贞操?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 02:19:05 2015, 美东)
在很多人的印象中，唐朝是一个妇德严重失范、女性不守贞节的自由时代，皇室乱伦、公主再嫁、庶民离婚、情人私奔的故事不胜枚举，“脏唐”的评价更是有力佐证，说唐代的女人也守贞操、讲妇德可能会有很多人觉得这是天大的笑话。
到了泱泱大唐，封建礼教的枷锁已在中国人的脖子上套了几千年，贞操妇德已渗透了每个女性的细胞，纵然胡风再猛，这些传统的礼教也不可能顿时消声匿迹，这是一个常理的推断。事实正是如此，《新唐书列女传》的一些记载就证明，说唐代的女人一点贞操也不守，这显然不符合事实。
唐代的婚姻观出现两面性，可以在《唐律户婚》中找到理由。这部唐代的婚姻法挂着自由的羊头，卖的却是封建礼教的狗肉，本身就是一个畸形的胎儿。其中的“若夫妻不安谐而和离者，不坐”的规定，让很多人相信，唐朝真是一个爱情自由的朝代。然而，当看到出妻的七项规定不难发现，女人和其它朝代一样，仍然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 知乎
我也给大家讲一些亲身经历的风水故事，绝对真实的。 毛泽东在1966年决定在湖北石
堰的上方建一个大水库也就是现在的丹江口水库，那一年有30万移民移到湖北，在老家
的时侯有一家姓高的家族人丁兴旺，一家子老老小小有10号几人，因为那时移民到湖北
荆门，说实话当地的老百姓是并不愿意的，因为不但要把自已的一部分地分出来给移民
用种，还要拿一部分地出来给移民建房子，当地政府为了减轻当地老百姓的压力，就把
当地人的一些很老的坟场给平了给移民建了房子，那时侯的房子建的全是土胚房地基几
呼是不用下很深的，这个高家移民下来之后，不到几年时间家里人丁逐年递减，最后剩
下七个人了，听我奶奶说，有的是在河里洗躁淹死的，有的是摔死的，有的是脑溢血，
那个宅子他们住了将近有15年了，当然这15年中家中也有结婚添小孩的，也有过世的，
慢慢的他们发现了一个规律，就是这个宅子里住的人总是不会超过8个人，超过就有人
会出意外去世，81年我们那里刚好分田单干，人们有了自已的地和菜园子，高家以前在
老家时种西瓜种的非常好，那一年夏天有一个以前被打成右派的老家的人流浪到了高家
门口，当时高家并不知道这是一个高人，以为是个... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 36
It's hard to say goodbye
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前言：仅以此文，送给与我一起分享了这三个月快乐时光的吃货者联盟西雅图分舵的兄
弟姐妹们。没有吃完的饭，希望我们还有机会在一起分享。未来的路还长，希望大家好
好走。
--- 灵致
或许我们每个人的心中都有那么一首歌，若不是应景生情，并不轻易唱出来。
可是当我们经历一些事的时候，这首心里的歌可能最适合表达我们的心境。
《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
都是在大四的最后那个月。原因自然是因为要和同班四年的好兄弟和朋友们说再见。
那年在合肥金寨路的KTV里，我第一次撕心裂肺的唱这首歌，还是用我蹩脚的粤语（其
实只是模仿而已）。MTV里面的谭咏麟，几乎是汗流浃背的演唱... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 37 It's hard to say goodbye
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弟姐妹们。没有吃完的饭，希望我们还有机会在一起分享。未来的路还长，希望大家好
好走。
--- 灵致
或许我们每个人的心中都有那么一首歌，若不是应景生情，并不轻易唱出来。
可是当我们经历一些事的时候，这首心里的歌可能最适合表达我们的心境。
《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
都是在大四的最后那个月。原因自然是因为要和同班四年的好兄弟和朋友们说再见。
那年在合肥金寨路的KTV里，我第一次撕心裂肺的唱这首歌，还是用我蹩脚的粤语（其
实只是模仿而已）。MTV里面的谭咏麟，几乎是汗流浃背的演唱，仿佛要用尽他声线... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 38 It's hard to say goodbye
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弟姐妹们。没有吃完的饭，希望我们还有机会在一起分享。未来的路还长，希望大家好
好走。
--- 灵致
或许我们每个人的心中都有那么一首歌，若不是应景生情，并不轻易唱出来。
可是当我们经历一些事的时候，这首心里的歌可能最适合表达我们的心境。
《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
都是在大四的最后那个月。原因自然是因为要和同班四年的好兄弟和朋友们说再见。
那年在合肥金寨路的KTV里，我第一次撕心裂肺的唱这首歌，还是用我蹩脚的粤语（其
实只是模仿而已）。MTV里面的谭咏麟，几乎是汗流浃背的演唱，仿佛要用尽他声线... 阅读全帖 |
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a****g
发帖数: 2620 | 39 分享说明：
很多年前就不饭谭咏麟，总觉得他的声音沙哑，好像马上就要唱不出来了一样（alan粉
别追杀我啊。。。），但是喜欢他的”爱在深秋“，还有这首“讲不出再见”，每次听
，都很激动的说，歌词和曲都好，really touched!
http://www.youtube.com/watch?v=tLgyUArcIcM
讲不出再见 谭咏麟
曲: Cho Yong Pil/Senk Kazuya
词: 向雪怀 编: 杜自持
是对是错也好不必说了
是怨是爱也好不须揭晓
何事更重要 比两心的需要
柔情密意怎么可缺少
是进是退也好有若狂潮
是痛是爱也好不须发表
曾为你愿意 我梦想都不要
流言自此心知不会少
这段情 越是浪漫越美妙
离别最是吃不消
我最不忍看你 背向我转面
要走的一刻不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮 那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
讲不出再见 |
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g*****l
发帖数: 424 | 40
It's hard to say goodbye
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弟姐妹们。没有吃完的饭，希望我们还有机会在一起分享。未来的路还长，希望大家好
好走。
--- 灵致
或许我们每个人的心中都有那么一首歌，若不是应景生情，并不轻易唱出来。
可是当我们经历一些事的时候，这首心里的歌可能最适合表达我们的心境。
《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
都是在大四的最后那个月。原因自然是因为要和同班四年的好兄弟和朋友们说再见。
那年在合肥金寨路的KTV里，我第一次撕心裂肺的唱这首歌，还是用我蹩脚的粤语（其
实只是模仿而已）。MTV里面的谭咏麟，几乎是汗流浃背的演唱，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 第一次听。“讲不出再见”听着很伤心啊。帮你贴个歌词。
歌曲：讲不出再见
歌手：谭咏麟
曲: cho yong pil senk kazuya
词:向雪怀
编:杜自持
是对是错也好不必说了
是怨是爱也好不须揭晓
何事更重要比两心的需要
柔情密意怎么可缺少
是进是退也好有若狂潮
是痛是爱也好不须发表
曾为你愿意我梦想都不要
流言自此心知不会少
这段情越是浪漫越美妙
离别最是吃不消
我最不忍看你背向我转面
要走一刻请不必诸多眷恋
浮沉浪似人潮那会没有思念
你我伤心到讲不出再见
讲不出再见 |
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p*******y
发帖数: 782 | 42 李炳南居士开示因果
因果可转变
诸位老师，各位大德，各位同修：前次讲的戒杀是息刀兵之本，我们大家已经明白要消
除刀兵劫的灾难，必须要放下屠刀学佛。这样改往修来的办法，是否确实可靠呢？学人
接下来要讲的就是‘因果可转变’。
甲、因果定律
（1）不消灭 在座的各位，有的必定会想：你讲因果可以转变，似乎不合佛法道理
，佛法是讲有因有果，因果定律是不消灭的，你为什么说因果可以转变呢？对！因果定
律是不能消灭的，经中也有一首偈说：‘假使千百劫，所作业不亡，因缘会逢时，果报
还自受。’意义是说：即使过了百千劫那样久的时间，各人所造的罪业仍是不会消灭的
。要知道因与果的中间有个‘缘’，因与缘会逢的时候，果报还是自己要受的。
（2）不抵销 假若过去作恶很多，现在作出很多的善来抵销也不可能吗？对！不可
能！因为因果定律是无法可以抵销的，善有善报，恶有恶报，是一定的道理，好比一块
土地上同时种下瓜种，亦种下豆种，将来瓜种一定生瓜，豆种一定生豆，瓜是不会消灭
豆，豆亦不会消灭瓜的。可是现在又讲因果可以转变，要怎么 |
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P****S
发帖数: 2286 | 43 第十一讲 禅宗的开悟（二）
释迦牟尼佛出家后，参访了许多外道，都解决不了问题；又自己苦修了六年，还是解决
不了问题。以后感到只限于苦行也不行，入尼连禅河洗浴，接受了牧女所献给他的乳糜
。吃了以后，精神焕发起来。独自到伽耶菩提树下敷座而坐，自誓若不证无上菩提终不
起座。端坐思惟经过了四十余昼夜见明星而大彻大悟。有人也许以为端坐四十余昼夜有
点困难吧！其实这是少见多怪。佛学院传印法师曾经依止几年的虚云老和尚，丛林里都
知道。他在终南山入定十八天。此后，他在传戒时，往往一盘腿，就是七八小时不起座
。释迦牟尼佛一坐四十余昼夜，在定中则如一弹指顷。所谓中方七日，世上已千年’正
是定中光景。这在近代科学中也已得到理证的。顺便在这里提一下。佛教的建立，出于
释迦牟尼的一悟，而这一悟发展为后世佛教的各宗各派是势所必然的，各宗各派每提出
一个主张来，必定要说是释迦牟尼说的，作为根据。而各宗各派却忽略了向释迦牟尼学
习的一件极为重要的事，那就是忘掉了释迦牟尼开悟的大动力──无畏的大怀疑的精神
。我们知道释迦牟尼佛出家以后，喜乐，同其患难，有什么能与不能，圆满不圆满，这
才是大功德大圆满哩！至于有无量烦恼... 阅读全帖 |
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g*****l
发帖数: 424 | 45 It's hard to say goodbye
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《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
都是在大四的最后那个月。原因自然是因为要和同班四年的好兄弟和朋友们说再见。
那年在合肥金寨路的KTV里，我第一次撕心裂肺的唱这首歌，还是用我蹩脚的粤语（其
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发帖数: 424 | 46
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可是当我们经历一些事的时候，这首心里的歌可能最适合表达我们的心境。
《讲不出再见》是谭咏麟的一首经典老歌，记得我第一听，第一次唱，第一次喜欢上，
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 2011-6-12（23 小时前）
从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
·许知远
·就像当年复辟拿破崙帝国和斯大林形象，如今中国一些人借来了毛泽东，要
假戏真演。
许知远，二零零零年毕业於北京大学，现為《生活》杂誌的联合出版人，也是《金
融时报》中文网的专栏作家。他最近的一本书《极权的诱惑》由台湾八旗文化出版。
几个月前的一天，我住在河北的一间招待所里。这招待所气氛冷清，床单不洁，却
有著响亮名字与光辉的歷史——行宫宾馆。它位於易县的梁各庄，距离北京一百二十公
里，自十八世纪中叶以来，它是清王朝的行宫之一，皇帝因祭奠先祖下榻此处，而光绪
的尸体在此停放了四年。
白天，我参观了皇帝们的陵墓，雍正、嘉庆、道光、光绪都安葬於此。陵墓的规模
与考究，象徵了清王朝的兴衰。不过，这些荣耀都已散去，死亡只是新兴旅游业一部分
，没什麼再令人敬畏，一切都是可以兜售的。在陵区外的空地上，小摊主们兜售粗製滥
造的畅销书，从雍正的帝王术到毛泽东的权力哲学，慈喜太后与江青的传记紧临，封面
上都是一层薄薄的尘土。在这个... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
brihand (brihand) 于 (Sun Jun 10 21:38:07 2012, 美东) 提到:
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 党现在连征高丽都不让讲了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 10 21:09:49 2012, 美东)
http://t.163.com/3409914876/status/-6286171197907835469/reply
蒙曼 ：3月30日，我的《大隋风云——隋炀帝》就要开播了。录制的时候，是32集，现
在播出，改成了29集。被删掉的，是隋炀帝三征高句丽。孔子曰：“董狐，古之良史也
，书法不隐。”我给学生讲史学理论，也刚刚讲过“南董之志”。知而不能行，也无奈
，也惭愧。
☆─────────────────────────────────────☆
daye520 (哈哈) 于 (Sun Jun 10 22:05:50 2012, 美东) 提到:
正常，90年代中期《薛仁贵征... 阅读全帖 |
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