e*******e
发帖数: 6165 | 1 很佩服楼主对自己的分析，可以做的那么细，我没有什么好的solution，但是我相信只
要你能不松懈观察自己的念头，一定会找到解决办法的。
佛教里讲，要观察起心动念，然后对症下治。你第一步已经做得很不错了。
象微积分一样，看清楚自己的念头是如何起来的，你觉得是一秒钟一霎那的事情，还可
以切成两半，再对分，再对分，直到清楚看到是如何一环连一环发生起来。不知道有没
有这样的经验，其实人的注意力是可以高度集中的，有时候在很恐惧的情况下，一闪而
过的一件事，过去之后却可以用慢镜头在脑海里重放。而人要锻炼的就是这个慢放的能
力。
贪、嗔、痴、慢、疑 是心灵的五毒
贪，就对应你说的不知足
嗔，就是无明火，嫉妒是暗火，愤怒是明火
痴，偏执也是一种痴，不肯改变自己观点
慢，即是傲慢的慢，也就是自负
疑，指对事疑惑，和你说的自卑，对自己没信心，勉强算上吧。
看LZ对自己的分析，我觉得是个有智慧的好mm，坚定自己信念，知道这些负面的情绪只
能带来痛苦， 你一定可以解脱的。
负面情绪上来的时候不要害怕它，它也是你自己的一部分，先试着减短每次的时间，如
果说最差要10个小时才能平静，那先变成9个小时也是一种胜利 |
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y***c
发帖数: 676 | 2 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20090924&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 9 月 24 日
知足
读经: 马太福音6章24-34节
金句: 「一个人不能侍奉两个主。」 （马太福音6章24节）
全年读经: 雅歌4-5章 加拉太书3章
这是一张摄人心魄的摄影作品，一位老妇人坐在垃圾堆中，满心喜悦地吃着从垃圾场里
拾到的一袋食物。这个画面让我深思，原来这位妇人是如此容易得到满足。
近来，大家总是对经济不景气和物价上涨议论纷纷，许多人都越来越担心自己的生计。
然而我们可曾注意到主耶稣在马太福音6章25节的教训？祂说：「不要为生命忧虑吃什
么，喝什么；为身体忧虑穿什么。」
主并非叫我们毋须工作，不用吃饭，或是不理会自己的衣着仪容。祂要告诫我们的是，
千万不要把这些东西看得太重要，以致我们成为金钱的奴隶，而不去信靠祂。主耶稣说
：「一个人不能侍奉两个主。」（24节）
先求「他的国和他的义」（33节），是要我们明白，无论我们多么努力，为自己和家庭
而追求更优质的生活，最终照顾我们需要的都是父上帝 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 你这是知足，还是得到满足？另外 麻烦回答上面问题。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 4 科研有趣，做实验有意思，可以发文章载入史册，还有工资拿，这样的好事别的地方不
好找。有什么不满意的？
我在家吃了一年软饭之后，闲的无聊，于是想再找个千老的位置做做实验玩儿。结果PI
们都觉得我太senior了，工资太高，并且估计不能每周工作60个小时以上，于是都不要
我。我说我除了idea以外，还可以贡献一些仪器，都是这几年我攒下的家当，PI们都冷
笑一声，就不说什么了。
于是只好退而求其次，去工业界找。大公司自然不会要我，就去CRO找。有朋友介绍了
一个小型CRO，是个技术职位，见了CXO。CXO见了我眼前一亮，问我愿不愿意做技术支
持兼市场开拓，要见客户。见我有些迟疑，就说，做技术的那个职位比千老工资高点有
限，还不能发文章。做技术支持的职位可以比千老的工资高一倍，还有bonus。又说我
英语很好，既然要转行，为什么不彻底转呢？
我很犹豫，这个技术支持的职位，虽然工资高，可是彻底离开了心爱的benchwork，再
不能动手做实验，少了人生一大乐趣，更别说发文章了。这不是拿钱买断了我的一个快
乐和发文章的喜悦么？在兴趣，passion和pei pei pei paper 面前，钱又算... 阅读全帖 |
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N********n
发帖数: 13236 | 5 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: platinumegg (蛋,纯铂金的), 信区: Joke
标 题: 人要知足
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 26 12:56:30 2013, 美东) |
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t*******i
发帖数: 32 | 6 每年拿的钱已经不少了，还一天到晚想着转金融。想想那些可怜的生物物理化学的博士
和博士后吧，自己照照镜子应该觉得很知足了.... |
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m*********k
发帖数: 10521 | 7 bssd] 看到这张图，我们应该知足....（拜个晚年）
扣除版面:(Girl)500伪币成功
成功奖励 10 伪币的用户: ASLA, adelsadek, Allknown, Annalisa, aspen4, azaaza,
biliantian, childheart, chinesegogo, chongchong1, CO1, cokernut, comcom,
dali095, ebis, falling, ggWhyWhy, goldmetal, HiiO, hualavender, huntsman,
icaruschina, igarden, iSeven, ISSO, kanbbs, KumGo, locarno, lxinzheng,
majiama, mcaron, miluo, MrYi, oldppp, opamp741, panda3, powell, power2,
quietrain, qw, raccoon1201, rua, shuishui567, sonofagun, SWLeopard, tour, wh
, xiaoputi, xuxih... 阅读全帖 |
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p*****g
发帖数: 6270 | 8 时间：6月11日晚
地点：朝阳公园
人物：张靓颖等
抢票方式：开心网kappa公网
4年一次的世界杯马上就要拉开帷幕，与此同时，赛事的激情气息也越来越烈的飘荡在
北京的夜空，可以想象6、7月将是啤酒、欢呼、热辣短裙此起彼伏的激情之夏。
如何在世界杯期间High翻天，过一个激情四射的夏日？让Kappa教你玩。
一脚踏上“High”船先！
要想搏出位，玩过瘾，咱得先上对船！现在什么都是打包一揽子的方案，世界杯也不例
外。这厢就给你介绍一条船，跟定了它，你就别指望给”无聊”一点喘息的机会了。咱
要扎堆儿的high，一连串儿的high, 跟明星大腕们一起high，跟球星美女可着劲儿的
high！
6 月11日晚，乘着世界杯开幕的东风，Kappa打造的“知足狂乐”号就要热热闹闹的起
航了，启航仪式就在在朝阳公园08广场，这是一场由Kappa和芭莎联手打造的“顶级时
尚运动嘉年华”，张靓颖要在此放声高歌，吴大维要幽默全场，立威廉要玩命放电，众
多明星名模一起疯狂，最后包含孙楠等众多知名艺人的 “梦舟明星”队也将精彩登场
，为大家揭开南非之旅的序幕！别只想着在家熬夜看球啦！如今的世界杯早已成了时尚 |
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p**8
发帖数: 3883 | 9 关了上周一的Call。(一周有将近80%的利润，知足了。) |
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p**8
发帖数: 3883 | 10 关了上周一的Call。(一周有将近80%的利润，知足了。) |
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m**********e
发帖数: 970 | 11 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: jptt (糖醋小排), 信区: Love
标 题: 一生有你已知足
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 22:54:58 2009)
傍晚在喂宝宝的时候，突然想逗逗他，说：“老头子，马上就是情人节了，你给我
买什么礼物了没有?”原以为他会象往常一样，东拉西扯一大堆之后就不了了之。谁知
道他竟然很神秘地走到外屋，还让我闭上眼睛，等我睁眼一看，竟然是一张很漂亮的情
人卡。
已经忘了多久都没有庆祝这类的节日了。和老公相识于大学校园，在一起已经四年
多，宝宝也快四个月了。结婚没多久就两地分离，加上后来怀上宝宝等等七七八八的琐
事，慢慢地就忘了每月纪念日，每年纪念日，情人节。。。。现在望着这张卡片，好像
坐上了时光机，过去的种种甜蜜涌上心头。
老公是个很稳重又胆大心细的人，而我虽然独立，但其实是个毛糙性急的小屁孩。
因为彼此都是初恋，所以恋爱时候的疯狂和浪漫可是没有少经历。他还在杭州的时候，
都是穷学生，所以最经常的约会方式就是狂走，校园里，西湖边，杭州的山山水水可是
没少留下我们的足迹，加上隔三差 |
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i***r
发帖数: 369 | 12 【 以下文字转载自 WorldNews 讨论区 】
发信人: hutudan (hutudan), 信区: WorldNews
标 题: 不知足 韩国人最近又向中国争夺起了铠甲的起源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 29 23:28:22 2006)
做人要厚道!我的博客我转贴,我署原作者名!更多精彩尽在:http://xcj103.blog.china.com【韩国】铠甲的元祖是古朝鲜和高句丽－学术大会【古代也有韩流存在】详明大教授
铠甲起源是古朝鲜和高句丽
“古代韩民族的武具并非从北方民族或中国传来，而实际上是我们影响了中国”详明大
教授在本月8日，报道人会馆发表了【古代也有韩流存在，古代韩国铠甲的源流以及对
东亚的影响】的学说。
从论文来看，位于古朝鲜的领域内的??慎曾制作出过骨制铠甲（陈寿东夷列传??慎氏族
）。并且同属古朝鲜领土的大牧丹屯，虎谷，黑龙江省キョンファ遗?E等地都出土了将
士用的骨甲皮，因此，韩民族生产骨制铠甲的时期可以上溯至新石器时代后期。
与此相比中国不仅没有这方面的记录，从纪元前1300年的商王朝的王室坟墓出土的铠甲
即中国能发现的 |
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y***y
发帖数: 4957 | 13 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: jptt (糖醋小排), 信区: Love
标 题: 一生有你已知足
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 22:54:58 2009)
傍晚在喂宝宝的时候，突然想逗逗他，说：“老头子，马上就是情人节了，你给我
买什么礼物了没有?”原以为他会象往常一样，东拉西扯一大堆之后就不了了之。谁知
道他竟然很神秘地走到外屋，还让我闭上眼睛，等我睁眼一看，竟然是一张很漂亮的情
人卡。
已经忘了多久都没有庆祝这类的节日了。和老公相识于大学校园，在一起已经四年
多，宝宝也快四个月了。结婚没多久就两地分离，加上后来怀上宝宝等等七七八八的琐
事，慢慢地就忘了每月纪念日，每年纪念日，情人节。。。。现在望着这张卡片，好像
坐上了时光机，过去的种种甜蜜涌上心头。
老公是个很稳重又胆大心细的人，而我虽然独立，但其实是个毛糙性急的小屁孩。
因为彼此都是初恋，所以恋爱时候的疯狂和浪漫可是没有少经历。他还在杭州的时候，
都是穷学生，所以最经常的约会方式就是狂走，校园里，西湖边，杭州的山山水水可是
没少留下我们的足迹，加上隔三差 |
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s****n
发帖数: 174 | 14 外界条件显得多么微不足道啊。幸福家庭都一个样，知足长乐。关键还在于怎样
sustain，十年，二十年，...这幸福的生活，毕竟前面也许会有令人窒息的困境，或者
温饱后的诱惑。 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
hhe1982 (早上好) 于 (Sat Feb 19 19:14:35 2011, 美东) 提到:
我见了好多都比实际年龄看上去小。而且漂亮的也挺多的。
今天遇上一个跟我大谈做月子的重要，说西方人显老是月子没有坐好。
难道是这个make difference?
☆─────────────────────────────────────☆
cgzb (树之裸体) 于 (Sat Feb 19 19:19:47 2011, 美东) 提到:
人家从小就化妆,3岁就穿了耳钉了.对女生的美容知识普及深入人心,父母教,朋友教,同
学教,所以你看到的是化妆后的样子.
☆─────────────────────────────────────☆
systemc (Bay Area Sweetie) 于 (Sat Feb 19 19:35:28 2011, 美东) 提到:
Another factor is a lot of them don't need to worry about m... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 16 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: 苦闷的解决Zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 13:55:07 2012, 美东)
[王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 [王骧陆居士]
引言
自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦
闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷
而说不出的，有不肯说的，不敢说的；或有表面故示镇静，实实内心苦闷的。种种现象
，不一而足。但没有一个人不想解决这个苦闷，却没有一个人能脱离这个苦闷。年关已
届，苦闷的空气格外浓厚。然而天气又特地晴朗，春意盎然，似乎在笑着我们明明有一
条光明大路，你为什么不走，真冤枉造业受苦，大好时光，牺牲在无谓的苦闷之中何苦
何苦。今者亡羊补牢，尚不为晚，只要你转一个念头：看那个苦闷的是谁，感觉苦闷的
又是什么东西？你当他苦闷，就越发苦闷了。你如明白苦闷的是心上的比较造作，人家
有什么，你就去比什么，那苦闷就永无了期。或已经苦闷了的，你再去苦闷，正似雪上
加霜，又有何用？倒不如平心静气，想补救的办法。我不是愿意在冬天说风凉话，又是
我们一班同此苦闷的人，追想从前的错误，知道苦闷是不值得的，不是无法解决，是另
有一条光明大路。一切苦闷既由心造，当然可以由心解决，不可一误再误的了。况且苦
闷是自己的事，只有自了自决，不能依赖人家。须知... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 19 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛教徒的生活模式
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 10:59:51 2013, 美东)
今天讲一个比较简单的题目，叫《佛教徒的生活模式》。内容虽然简单，但对修行
人来说还是很重要。
作为一个佛教徒，究竟该怎么样生活，释迦牟尼佛早就给我们制订了一个模式，作
为佛陀的后学者，无论在家人还是出家人，都应该遵循这个共同的生活模式。如果按照
这套模式去生活，人生就会很有意义，此生也不会很痛苦，这就是佛教徒的生活模式。
一、不堕两边
那是什么样的生活模式呢？释迦牟尼佛在律藏里面对出家人说：生活不能堕两边，
也就是陷入两个极端。
中观也提到两个边，是指常见和断见。生活的两个边，是指太艰苦和不知满足的两
种生活方式。
太艰苦的生活，就是故意过非常贫穷、非常困窘的生活。当然，这是对一般人而言
的，像米拉日巴那样的少数修行人，贫穷对他们来说不但不是修行的逆缘，反而是修行
的顺缘，但不是所有人都能达到这样的境界... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 21 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 2221 | 23
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
知足吧你，我被家人天天打的脑门上全是包。。。。。。。
你居然还向往天天打包？？？？ |
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b*********s
发帖数: 5382 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Arthurcc (Arthurcc) 于 (Thu Jan 6 14:03:38 2011, 美东) 提到:
开个玩笑，嘻嘻嘻嘻
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lonelypotato (土的豆) 于 (Thu Jan 6 14:04:57 2011, 美东) 提到:
鼻子自己抓的吧，淘气！
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goldcoin (巴依老爷) 于 (Thu Jan 6 14:06:30 2011, 美东) 提到:
南方女娃吧
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lonelypotato (土的豆) 于 (Thu Jan 6 14:07:29 2011, 美东) 提到:
PK!
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nelolo (LOLO) 于 (Thu J... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对
于佛教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面
，看起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应
该要藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 学佛是否需要舍离一切的欲望？之所以会有这样题目出来，最主要是因为许多人对于佛
教有非常负面的印象，认为佛教不仅是一方面叫人家舍弃所有的欲望；另外一方面，看
起来又好像不能够善尽社会的责任，逃避一切社会的责任一样。所以，我们今天应该要
藉著这个场合，来跟大家说明这个基本的差异。
首先，我们先来看看，我们说所有的修行其实如果从解脱的立场来看，不外乎是要
排除烦恼、对治烦恼，那么烦恼有许多时候都是由于贪欲所引起；所以，其实在世间的
许多的宗教，只要谈到所谓的烦恼这些事情的时候，也都是以贪欲作为要对治的目标。
比方说一神教来讲，比方说基督教、天主教。他们也在教信徒，希望信徒不要完全
著重在世间的这些荣华富贵，而是要把天上所谓的上帝身边的这些荣华富贵，当成真正
的荣华富贵，要能够摒弃世俗的东西，勇于去追寻上帝的脚步，按照上帝的指示去做事
情。这是一神教。
那么东方呢，移到东方来看，东方的印度教其实也有异曲同工。比方说，东方的印
度教其实吸取了部分佛教的名词，他们也在说世间所有的一切其实都是幻化的，所以大
家不应该费很大的力气去执著这些幻化的事物，而应该清净少欲，才能够跟真正的“梵
”合而为一等等... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不
为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有
涅槃，是名少欲。
汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽
卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人
，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”
——《佛遗
教经》
佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人今生能得
到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者
多，财、色、名、食、睡的种种诱惑，令他享乐唯恐不及，很难产生向道修行之心。
在南阎浮提，是需要八苦的激励，苦难的逼迫，才能令人产生厌苦之心，踏上修行的道
路。如果沉溺于富贵的意乐，是很难产生超越意向的，这就是儒家讲的“... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
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imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 32 达真堪布慈悲开示：
知足少欲是圣者的种族，若是想做圣者，想超脱轮回，必须要知足少欲。知足少欲并不
是非要穿的破破烂烂，吃的简简单单，住山洞或平房。而是内心满足，欲望微少，甚至
没有欲望。我们经常讲珍惜缘分，就是要经常想：“我太有福报了，我太幸运了，我太
幸福了……”这才是真正的知足少欲。
有多大的福报就享受多大的福报，有什么缘就结什么缘，但是内心要知足，要少欲。这
样，财富再多也不会束缚你，权力再大也不会影响你。若没有知足少欲，虽然应有尽有
，吃穿无忧，但是照样有烦恼，有痛苦。所以，知足少欲是一种内心的境界，不是一种
外在的行为。
虽然你一无所有，但如果不知足、不少欲，内心欲望还很强，还有挂碍，就会很痛苦。
有些人虽然有钱有权，表面上很富有、很有威望，但内心是知足少欲的，这样不会痛苦
，也不会六道轮回，所以要看内心的境界。
有些人争名夺利，以为有权了，一切都能解决，然后辛苦地努力，为了升职而不择手段
。但是当你真正有权力了，即使当了国王、总统，依然不会快乐，依然不会远离痛苦，
而且内心的痛苦还会增长，会变成更大的痛苦。钱、权不能解决问题，不能实现愿望，
不能达到目的！那怎么办？这时伟大... 阅读全帖 |
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w**x
发帖数: 7 | 33 我是个知足的女孩，
商店里的布娃娃永远没有自己家里的好，
我是个知足的女孩，
你送我的每一个礼物永远都是我的期盼，
我是个知足的女孩，
你是我终生最好的选择。
我是个知足的女孩，
窗外的白云每一天都是那么的好，
我是个知足的女孩，
你给我的每一个拥抱都是我的期盼，
我是个知足的女孩，
你是我此生最大的骄傲。
我是个知足的女孩，
我要一辈子就这样在你身边说说笑笑，
我是个知足的女孩，
我要这样子陪你一直到老。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 八大人觉经略解
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/008/008-6.htm
西土圣贤集 后汉沙门安世高译
明 蕅益释智旭解
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大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于
昼夜者。明其功无间断。言至心者。明其亲切真诚。言诵念者。明其文义湻熟。记忆不
忘也。八大人觉。释现结叹文中。
二别明即为八。初无常无我觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶
源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
此入道之初门。破我法执之前陈也。先观世间无常。国土危脆。如高岸为谷。深谷为陵
等。则于依报无可贪著。次以四大观身。地水火风互相陵害。故有四百四病之苦。各无
实性故。究竟皆空。次以四阴观心所谓受想行识。并此色身。共名五阴。于中实无我及
我所。但是... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 36 提婆达多和释迦牟尼佛同年，是堂兄弟，从小一起受宫廷教育，读书，游戏，争逐异性
玩伴，恩怨牢牢记挂在提婆达多的心上，随着岁月一起增长。当释迦牟尼佛舍弃世间荣
华富贵，并未减损提婆达多心头恨，释迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆达多不得不也企
图成佛，出家学佛别有用心，及至色身衰老，眼看永无超越佛陀之可能时，设计杀佛以
用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震惊一切人天，暴露出提婆达多的丑陋，恶
名昭彰几乎没有人不知。在极端恶劣的处境中，提婆达多仍然挖空心思，一心想要破僧
灭法，由于大多数人不能辨别法非法义非义，竟致提婆达多得逐心愿，提倡素食以竟灭
佛。
提婆达多恶名昭彰几无害佛之可能，但他利用宗教信仰来灭佛，其高明处，直到如今我
们还未察觉，还不知为什么提倡素食竟能灭佛。
四分律大正二二册五九四页上：
时提婆达即往伴比丘所语言：
我等今可共破彼僧轮，我等死后可得名称言：沙门瞿昙有大神力智慧无碍，而提婆达能
破彼僧轮。
时提婆达伴，名三闻达多，智慧高才即报言：沙门瞿昙有大神力，及其弟子徒众亦复如
是，我等何能得破彼僧轮？
提婆达言：如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法亦是头陀胜法少欲知足乐... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 38 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 35 | 39 https://www.youtube.com/watch?v=YlkSNwy2cME&list=RDxJ-9u_EccKQ&index=9
歌词如下：：
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。順境時不起貪念，逆境時不起憎恚。
多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。
多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。
人生本來就是苦，不知足只會增加痛苦。最後總會發現，原來平凡就是幸福。
還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。
要知足才會幸福，會隨緣路更好走。果報現隨遇而安，種善果念彌陀。
知足就是幸福。
希望此版诸位能珍惜法缘！佛法难闻。合十。 |
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发帖数: 1 | 40 能忍则安，知足常乐，路不拾遗，说来听听可以沒有人能做到的，总结评价，说能忍则
安者是无能表现，说知足常乐者是穷人自骗，说路不拾遗是傻人出现。
拿能忍则安来说吧，什么叫忍？忍到什么程度，忍有没有底线？在你头上拉屎，欺负到
家里来，侵略到你国家來你还能忍吗？忍能保安全？忍是弱者表现是无能表现，国家积
弱受欺负无力反抗这不是忍，你越忍他就越得寸进尺，什么小不忍则乱大谋。国家积弱
你什么大谋？应该把忍改为奋发图強才对，炼好自已身体把国建设强大到时谁敢欺负你
，像欧美这些国家它们何时忍过，能忍则安是无能表现，忍只不过是自我安慰而已。
知足常乐有人能做到？多少才算知足，资本家有钱佬你问他们要到什么程度才知足，做
生意开完一间又一间永远不知足，贪官能可不要命也要贪越多越好，问问他们多少才算
知足，如果有知足我们就不会有今天，汽车飞机、电视电脑谁产生出來的？还不是资本
家有钱佬，他们钱不够用吗为什么还要拼命去赚，他们永远都不会知足的，知足常乐是
骗人的，是穷人用作自我安慰骗骗自已而已，骗不了别人。
路不拾遗真的有人能做到？穷到无饭开温饱难顾街边有钱你不捡？捡到钱自己不要送给
别人？我看怕被别人抢先捡走... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 41 每日灵粮－12月4日
知足常乐
我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
腓立比书4：13
人有各种满足的需要，… 像是生理的需求、安全需求、感情需求、尊重需求及自我实
现的需求。自古以来，许多古今中外的思想家都一致的认为，满足是很重要的，如果人
得不到满足，就会产生问题。
但是在我们这个世代中最缺乏的是知足的意念，人充满各种的不足感，时间不够用、钱
不够多、地位不够高、成就不够大，几乎所有的事都觉得不足，总是欠一点点。
俗语说：「人心不足蛇吞象」，也有人认为人的心是世界上最大的深渊，永远无法填满
。有时候我们得到暂时满足了，但下一次的需要更大，对满足的感觉越来越麻痹，最后
不知道还有什么会叫自己喜乐。
不能知足是无法得到喜乐的，保罗说：我靠主大大的喜乐。他在腓立比书4：11节说：
『我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样
处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给
我力量的，凡事都能做。』在这里可看出从知足的态度，是可以处卑贱，也可以处丰富。
我们时常说「知足常乐」，知足会给人带来喜乐。知足的基督徒是一个喜乐的人 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（下
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 15:58:42 2014, 美东)
（接前文）
二十三训曰：朕自幼读书，间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已。不特读书
为然，治天下国家亦不外是也。
“语译”：我从小读书，倘若读到其中有一个字不明白，就一定要多方探寻、究问，把
它弄到彻底明白，心里才踏实。不仅读书是这样，治理天下国家也毫不例外。
二十四训曰：人多强不知以为知，乃大非善事。是故孔子云：“知之为知之，不知为不
知。”朕自幼即如此。每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而
不访于人也。
“语译”：人大多勉强以不知为知，这绝对不是一件好事。因此孔子说：“知道就是知
道，不知道就是不知道。”我自小即是这样做的。我每每见到年事已高的人，一定要问
问他们以前经历的事，并把他们谈的事牢记在心中，决不自以为知道了，就不去请教、
询问别人。
二十五训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 徐小凤
香港殿堂级歌手徐小凤今晚将在首都体育馆举办个人演唱会，这是她出道42年来首次来北京开个唱，这也将是徐小凤在北方地区的唯一一场演出。
内地歌迷对徐小凤的认识应该是从《明月千里寄相思》、《心恋》开始，并用“豆沙喉”来形容她那独特的声线。迟迟不来北京开唱，很多人以为和这位传奇歌手的性格有关，但在近日接受记者专访时，徐小凤才道出隐情：内地实力歌手众多让她倍感压力，因此不敢轻易来内地，而这次是“缘分到了”。
今年已经63岁的徐小凤，依然活跃在舞台上。“活到老唱到老，为了观众真诚的掌声，这一次拼了。”她说。
事业
这次来北京 已经预备了很久
FW：听说20世纪90年代很多演出商找你来内地演出，你都拒绝了？
徐小凤：因为有压力。当时来内地演出是一个很新鲜的事情，当然也很有压力，内地有很多唱将，而且刚巧那段时间也比较忙，所以有点空就希望休息，好准备下一次的演出，就这样错过了来北京。
FW：内地哪些唱将让你觉得缺乏勇气，要酝酿那么久？
徐小凤：每一位吧。内地有很多唱将让我印象深刻，那英当然是其中一位。我听过很多内地的歌手唱歌，在电视上、在CD中，都很特别，很有实力。
FW：这次来是有什么机缘巧合... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 44 1997年5月，我的一位笔友患腰脊椎骨腱盘突出，非常痛苦，严重地影响他的书法写作
，四处寻医问药。有位“法轮功”习练者告诉他说，“法轮功”是“神功”包治百病，
你这病是小菜一碟，功到病除。于是他买了本“法轮大法”在家边学边练，不再求医吃
药。妻子反对他练“法轮功”，他与妻子离婚。练了近二年他的病不仅没有好转，而且
还逐渐加重了。此时，他得知极少数“法轮功”痴迷者在李洪志“最后圆满期限”的诱
迫下，以各种方式丧命求得“最后圆满”的机会，去向中共及政府施加压力，他最后才
感觉到上当受骗了。
一天他重新翻阅了因练功而疏远了的书法集，看到了李叔同“知止”的一幅字，在这两
个字上停留许久，思绪万千：一般说“知足”，他觉得“知止”比知足境界更高一层。
知足是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”；知足是由别人安排摆布、知止由自己
把握决定。知足是不贪心，知止是不随从。知止，是从心灵出发的，心里怎么想，付诸
行动，才会成为“行为”。知止，不但是针对“欲壑”，懂得说，够了，也对“错误、
痛苦、烦恼”懂得说行了，不能再这样下去了。那些跟着李洪志及法轮功邪教组织走上
邪路，走到绝路，自我了断生命的人，其实也 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
cocofei (可可肥) 于 (Sun Feb 10 15:02:31 2013, 美东) 提到:
家里婆婆总说我们这一辈不能吃苦，但是我真心不这么觉得。总说他们当年如何如何，
瞧不起现在的年轻人。
婆婆大学一毕业到一个小企业做，开始就几个人，后来变比较大，做到二把手，现在退
休了，54岁，请退的。退休的原因是，不想干了，要享清福。退休后就喜欢抱怨我们这
一辈的不能吃苦。
我真的觉得，现在任何一个大学生几乎都不可能一毕业就拿到职位，而且是可以发展到
很大，开始的几个人绝对到最后都是高管的那种职位。我觉得我婆婆自己明明就是幸运
多。（不要说当时大学生值钱，她们当时的大学绝对不难考，其实跟现在比，还比较容
易上），现在就算念到博士也找不到工作。
说实话，如果她经历了三年自然灾害，文化大革命，战争，等等，上了大学，我还能佩
服下，可是现在，我真的觉得，他们当年的确物质不丰富，生活苦一点，但是绝对没有
过吃
不饱的时候，最多是不能尽情吃肉的程度。而且就业没有压力，住房没有压力，升级没
有压力，工资没有压... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 46 恩，我想说的其实很简单
咱们古语不是说知足常乐吗
可是又有说什么人心不足蛇吞象啊，欲壑难填之类的
这不前后矛盾了么，既然欲望这么无止境，那人又怎么会知足呢
所以我理解的知足，恰恰是知他人之不足，然后才能知自己足
举个例子，比如盖茨很有钱，
现在一个穷人，知道盖茨很有钱，很嫉妒，很羡慕，愤恨自己为什么不是有钱人
这个穷人生活里很窘迫，收入很低，到处都受到没钱的困扰，他对钱的渴望无穷无尽，
也许他没有走上犯罪的道路，但是这样的人，可能实现知足长乐么？答案，显然是可以的
很多有钱人挂在嘴上的一句话，钱多到一定程度，就是存折上的零的个数的区别，他们
已经没有任何感觉了
这样的话，听着像有钱人在装逼，其实不是的
生活里很多事情都这样，你拥有它之后，它就不会那么吸引你了，
换句话说，这个穷人，可能以为盖茨那么有钱，一定很爽，爽的不的了
但是事实上，盖茨他最多可能爽了一年，后面就没感觉了，他意识不到自己很有钱的爽
了，这个穷人也许会不信，但是却是事实
生活中，所有的幸福，都可以用这个例子来类推解释，这就是我理解的知足，其实是知
所有人之‘不足’
这是人的一种悲哀，也很可能是造物神对人之能力不均，机遇... 阅读全帖 |
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n*****w
发帖数: 1325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
stein (stein@88) 于 (Tue May 18 01:22:26 2010, 美东) 提到:
余文娟：总是不声不响的，默默的承受一切，属于成功男人背后的那个牺牲自己的女人，却是最有张力的那个女人。“从一而终”，这句对中国妇女妇道最高褒奖的话，在余文娟身上得到了完美的体现。并且，所有人之中，她是最能坚持的一个，其他的人，都或多或少的委曲求全，而
小Ｏ质抵械挠辔木昝牵蛐砻挥忻锋靡话愕拿烂玻词亲钍屎先⒗醇易隼掀诺
沈雪：标准的剩女。自以为家庭出身好，学历高，工作好，因此自视清高，三十多岁还没有老公。最后她选择严守一，与其说是机缘巧合，倒不如说还是她的虚荣心在作祟。从她的家人的谈吐也能看出来，咄咄逼人。在这种家庭环境下熏陶出来的女生，做她老公会很累，因为最终她挑
厝皇嵌阅惚в泻
伍月：论起硬件来，论起处事能力来，伍月片中是所有女人的翘楚。她的问题就在于野心。一个有野心的女人不可怕，可怕的是有野心又很聪明的女人。但很遗憾，每次的努力，最终还是以失败告终，不论是最开始的选择富商结婚，到后来的跟严... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Wisdom
标 题: 佛教和可持续发展：自足适度生活的科学
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 15:46:04 2014, 美东)
佛教和可持续发展：自足适度生活的科学
作者：素拉杰·沙提拉泰博士，朱拉隆功大学(泰国)
Dr.Surakiart Sathirathai, Chulalongkorn University
作者素拉杰·沙提拉泰博士(Dr. Surakiart Sathirathai)泰国朱拉隆功大学法律专业
毕业，获美国哈佛大学法学博士学位，是国际法、金融和经济发展专家，具有20多年的
学术、政府和工商业经历，曾任泰国的外交部长、财政部长和总理的政策顾问，曾任泰
国商业银行主席和泰国石油公司总裁，是泰国具有领导地位的商业律师事务所的合伙人
。朱拉隆功大学(Chulalongkorn University)：位于泰国曼谷，是泰国最古老的公立大
学，被尊为“全国最有威望的大学”。
尊贵的陛下、著名演说家、尊敬的来宾、女士们、先生们：
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发帖数: 9680 | 49 [其它] 把佛法的知识变成自己的智慧
我们学佛一定要老实一点，拿佛法好好地对照自己，衡量自己。很多人都觉得，我懂得
很多，做得很好，我很善良，我没有做过什么坏事。不好说啊！因为善恶的标准在佛法
里，善恶的标准只有佛才知道。我们现在应该想办法明白佛理，然后把佛法当镜子，好
好地照自己，才能照出来问题，之前很难。
我们现在满脑子的烦恼，是从哪儿来的？就是从无明、傲慢中来的。傲慢心是成就
最大的障碍。为什么这么说呢？因为佛法里讲，“傲慢的铁球上不沾功德的水。”傲慢
的作用就是不让你发现自己身上的缺点、毛病和错误；不让你发现他人身上的优点、长
处和功德。我们任何时候心里都觉得：我没错！我正确！我很好！这就是傲慢在起作用
。其实他人有很多优点和功德，自己有很多缺点和毛病，但是被傲慢心障碍住了，所以
就认为自己没有错，所有的错误都是他人的。烦恼是这样来的。
其实，佛法是通达无碍的。你真正明白了佛理之后，都是通的、都是没有障碍的。
为什么呢？学佛就是要学会换位思考，站在各种角度去想。他那样说、那样做，有他的
立场，有他的原因，有他的道理。你这样说、这样做，有你的立场，有你的原因，有你
的道理。站在不... 阅读全帖 |
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