发帖数: 1 | 1 知足者常乐。中国第一代EB移民中，很多人总是有怀才不遇谁也不服的心态、这很不好
。美国这个国家，就算不给你那个让你满意的职位或者收入，它同时也不会给你那份责
任带来的压力。一般来讲，美国的精英的生活和中国的不一样，美国地位越高钱越多，
麻烦就越多，睡觉时间越少。就算当了总统女婿也没有用，一样不给clearance，把你
全家赶出白宫权力圈，总统也没辙。
商界更是如此。你在美国挣个十万八万的，要知足，不给你升职，你就偷懒呗。每天上
班先逛一上午mitbbs，下午聊聊天再工作两三个小时，能把老板应付过去就够了，千万
别多干。这样你的hourly rate不就提高了嘛。该休假休假，养足精神旅旅游，去gym锻
炼身体。一个好身体比涨几万块工资重要多了，你要是晚年的时候能多活几年，吃医疗
救济的钱都值你现在二十年工资的了。
另外要千方百计的降低W2/1099收入，尽量想办法弄些food stamp之类的免税收入。孩
子上大学之前一定要算好，想办法把家庭收入和资产降下来，绝对不能老老实实的交全
额学费。当然，拿福利绝对不能造假，那是违法的，要合法的处理问题，比如让你父母
去，或者如果对配偶有信心可... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 2 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 76 | 3 佛陀在《佛遗教经》中说：
“知足之法，即是富乐安隐之处。”一个人知足，就拥有快乐和富有，不要去显不要去
化。有福气的人要学会低调，就福寿延绵。
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”知足的人，哪
怕睡在地上，照样好好睡觉，很快乐；不知足的人就算在人间天堂一样享受，也不会称
心如意。
“不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。”知足的人虽然很贫困，但是心中非常
富有，而不知足的人虽然很富有，但是不停地要了还要，贪了还贪，永远觉得不够，所
以虽富而贫。
“不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。”不知足的人，经常被欲望控制住，
自己不能解脱，被知足的人所怜愍“好可怜啊，这么有钱还过得这么痛苦，这么富有还
这么可怜”。 |
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N*******3
发帖数: 625 | 4 经常看到一些人抱怨收入低，我想大概这些人有多少钱都不会知足的。还记得那句老话
吗：知足者常乐！
下面的数据是美国政府统计的，看了之后，我想多数人该知足了。好好享受自己的“美
国梦”吧！
2011年统计数据：
亚裔的平均家庭收入：$65129; 白人家庭平均收入：$55412; 全美国平均家庭收入：$
50054
查查自己的收入，你该知足了吧。
如果你的家庭总收入高于$186000,你已经属于 TOP 5% 的家庭；收入高于$143611,属于
TOP 10% 的家庭； 收入高于$101582,属于 TOP 20% 的家庭了。
看了这些数据后，也许你该知足了！
人的欲望是无限的，祝大家知足者常乐！
欢迎大家指教！ |
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N*******3
发帖数: 625 | 5 经常看到一些人抱怨收入低，我想大概这些人有多少钱都不会知足的。还记得那句老话
吗：知足者常乐！
下面的数据是美国政府统计的，看了之后，我想多数人该知足了。好好享受自己的“美
国梦”吧！
2011年统计数据：
亚裔的平均家庭收入：$65129; 白人家庭平均收入：$55412; 全美国平均家庭收入：$
50054
查查自己的收入，你该知足了吧。
如果你的家庭总收入高于$186000,你已经属于 TOP 5% 的家庭；收入高于$143611,属于
TOP 10% 的家庭； 收入高于$101582,属于 TOP 20% 的家庭了。
看了这些数据后，也许你该知足了！
人的欲望是无限的，祝大家知足者常乐！
欢迎大家指教！ |
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N*******3
发帖数: 625 | 6 经常看到一些人抱怨收入低，我想大概这些人有多少钱都不会知足的。还记得那句老话
吗：知足者常乐！
下面的数据是美国政府统计的，看了之后，我想多数人该知足了。好好享受自己的“美
国梦”吧！
2011年统计数据：
亚裔的平均家庭收入：$65129; 白人家庭平均收入：$55412; 全美国平均家庭收入：$
50054
查查自己的收入，你该知足了吧。
如果你的家庭总收入高于$186000,你已经属于 TOP 5% 的家庭；收入高于$143611,属于
TOP 10% 的家庭； 收入高于$101582,属于 TOP 20% 的家庭了。
看了这些数据后，也许你该知足了！
人的欲望是无限的，祝大家知足者常乐！
欢迎大家指教！ |
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m********s
发帖数: 55301 | 7 有博士学历家庭的吗？
经常看到一些人抱怨收入低，我想大概这些人有多少钱都不会知足的。还记得那句老话
吗：知足者常乐！下面的数据是美国政府统计的，看了之后，我想多数人该知足了。好
好享受自己的“美国梦”吧........ |
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d**********i
发帖数: 2036 | 8 “宁失千军，不失寸土 ！”纵观中国历史，中华民族自古以来就具有强烈的尚武精神
和“大一统”思想，在领土主权问题上从来不惜动用武力。汉朝反击匈奴时即有“犯强
汉者，虽远必诛”的豪言壮语，1939年，毛泽东又提出了“人不犯我，我不犯人；人若
犯我，我必犯人”的斗争宣言。中国人虽推崇儒释道之“天下大同、与人为善、无为而
治”等仁义哲理思想，但同时也有以《孙子兵法》为代表的许多兵书战策传世。一部中
国历史，同样也是一部战争史和王朝更迭史。中国人从来不缺少尚武精神和军事统帅天
才。《孙子兵法》是世界上最早的也是最高明的兵书，至今被世人奉为“兵学圣典”、
“百世至尊”，据说连美军行军打仗时也是军官人手一册。
中国古代先贤老子云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富
。强行者有志。不失其所者久。”菲律宾与中国海上力量对峙，可能认为中国软弱可欺
，其决策者如果再不明智自省，误判形势，采取高调对抗的立场，导致和平解决纠纷的
良机一再错失，责任就在菲律宾一方，最终损害各方利益，菲自身也将落个失道寡助的
下场。
我本一介书生，虽然自己工作很忙，但涉及国家大事特别是民族大义，我相信中国
任何知... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 《道德经》
第三十三章
「知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，強行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿。」 |
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x******i
发帖数: 14369 | 13 脚踏实地，知足者最快乐。
幸福生活要靠自己打造。
给GIRL版所有童鞋拜个晚年，不管身处何方，经历啥事，珍惜眼前的一切人和物。
活得自在潇洒，活得开心满足，乐在当下。
50个小包子送给大家，常来GIRL版玩呵～～ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已
度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子，略说法要：
“汝等比丘，于我灭后，当尊重、珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此
是汝等大师，若我住世，无异此也。持净戒者，不得贩卖、贸易、安置田宅、畜养人民
、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、
和合汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自
活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应作。当自端心
，正念求度。不得包藏瑕疵、显异惑众。于四供养，知量知足。趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒
，诸善功德，皆不得生。是以当知，戒为第一安稳功德住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视
之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 “汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。
直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不
为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏；触事有余，常无不足。有少欲者，则有
涅槃，是名少欲。
汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐、安稳之处。知足之人，虽
卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人
，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。”
——《佛遗
教经》
佛说富贵学道难，是观察众生的根机加以述说的。何以富贵学道难呢？一个人今生能得
到富贵，也是他的宿世行善积德的异熟果。而在享受种种五欲六尘快乐时，迷惑造业者
多，财、色、名、食、睡的种种诱惑，令他享乐唯恐不及，很难产生向道修行之心。
在南阎浮提，是需要八苦的激励，苦难的逼迫，才能令人产生厌苦之心，踏上修行的道
路。如果沉溺于富贵的意乐，是很难产生超越意向的，这就是儒家讲的“... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 八大人觉经略解
http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/010/008/008-6.htm
西土圣贤集 后汉沙门安世高译
明 蕅益释智旭解
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大文为三。初总标。二别明。三结叹。今初
为佛弟子。常于昼夜。至心诵念八大人觉。
不论在家出家。但是归依于佛。即为佛之弟子。既为佛子。即应恒修此八种觉。言常于
昼夜者。明其功无间断。言至心者。明其亲切真诚。言诵念者。明其文义湻熟。记忆不
忘也。八大人觉。释现结叹文中。
二别明即为八。初无常无我觉。
第一觉悟。世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶
源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
此入道之初门。破我法执之前陈也。先观世间无常。国土危脆。如高岸为谷。深谷为陵
等。则于依报无可贪著。次以四大观身。地水火风互相陵害。故有四百四病之苦。各无
实性故。究竟皆空。次以四阴观心所谓受想行识。并此色身。共名五阴。于中实无我及
我所。但是... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（下
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 15:58:42 2014, 美东)
（接前文）
二十三训曰：朕自幼读书，间有一字未明，必加寻绎，务至明惬于心而后已。不特读书
为然，治天下国家亦不外是也。
“语译”：我从小读书，倘若读到其中有一个字不明白，就一定要多方探寻、究问，把
它弄到彻底明白，心里才踏实。不仅读书是这样，治理天下国家也毫不例外。
二十四训曰：人多强不知以为知，乃大非善事。是故孔子云：“知之为知之，不知为不
知。”朕自幼即如此。每见高年人，必问其已往经历之事而切记于心，决不自以为知而
不访于人也。
“语译”：人大多勉强以不知为知，这绝对不是一件好事。因此孔子说：“知道就是知
道，不知道就是不知道。”我自小即是这样做的。我每每见到年事已高的人，一定要问
问他们以前经历的事，并把他们谈的事牢记在心中，决不自以为知道了，就不去请教、
询问别人。
二十五训曰：凡人于事务之来，无论大小，必审之又审，方... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 19 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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p********6
发帖数: 1339 | 20 我也觉得你这不是打气，而是泄气。据我所知，很多当年混到绿卡的生物学者也在一直
做各种博后，而且职位还算稳定。
问题是，将来十年和过去十年能一样么？形势已然急转直下了。还有，知足者恒知足，
不知足者恒不知足，而知足者总是极少数人。两口子工作十几年，工资加起来不抵12个
月烂校cs master program毕业的22岁小伙子，多数人心里承受不了。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 韩非子
维基百科，自由的百科全书
本文介绍的是中国战国时期法家韩非所著的书籍。关于本书作者韩非子，详见“韩非”。
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判与汲取先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对《老子》加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和深度的对统治技术探究。《韩非子》呈现韩非极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义论理。在史记记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦始皇的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。目的为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
目录
[隐藏]
* 1 篇章分类
o 1.1 书表
o 1.2 政治思想
+ 1.2.1 长篇政论文
o 1.3 君道一体论
... 阅读全帖 |
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M****t
发帖数: 1053 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
wildwolf (仰天大笑出门去) 于 (Tue Jul 2 15:52:38 2013, 美东) 提到:
不用扯什么房子便宜，生活成本低，休斯顿就是屌丝最爱的地方。 如果想一辈子做屌
丝还乐在其中，就来休斯顿吧
☆─────────────────────────────────────☆
blacklodoss (flyingChopStick) 于 (Tue Jul 2 16:26:08 2013, 美东) 提到:
一辈子做屌丝也没啥不好，do you want to take the blue pill or the red pill?
☆─────────────────────────────────────☆
plutus (地摊文学爱好者) 于 (Tue Jul 2 16:29:31 2013, 美东) 提到:
blue is my fav
☆─────────────────────────────────────☆
phenixsun (太阳... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 4747 | 24 好想听他的课....
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最后一课
一九九四年元月九日 （在陈丹青家）
课前看墙上《蒙娜丽莎》画片。木心：这张嘴放在那儿，不知道多少画就不算了。你去
临？达•芬奇自己也临不了了。
1点25分开始讲。
同学们，新年好。
今天很难得。那么冷的天，世界文学史结束在很冷的一天。讲课要结束了。
我来讲讲我是怎样讲文学史的。本来是想把本世纪各个流派全讲完，可是想想，这样讲
，能托得住五年讲下来的文学史吗？
用另外一个方法讲。讲讲我这个示众的例子。从前杀头，是要示众的。这样讲，比较难
。向来我在难和易的事情里，择难，从难处着手。这已经是我的第二本能了。
花了一天两夜，写了一个总结性的东西。完全离开文学史。要托住文学史，要一个够分
量的结尾。
这是我六十七岁时讲的课。等你们六十七岁时，可以看看。像葡萄酒一样，阳光，雨露
，慢慢成熟的。伍尔芙夫人讲：“我讲的话，你们不会懂的。”那时她也六十多岁了。
年龄非常要紧的。我三四十岁，五十岁，都读过伍尔芙，六十多岁时，看懂了。看懂她
对的、不对的地方。
我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 25 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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w*******e
发帖数: 6802 | 29 弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思
念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景 况都可以知足，这是
我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或
缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 善男子。少欲者。不求不取。知足者。得少之时心不悔恨。少欲者。少有所欲。知足者
。但为法事心不愁恼。
善男子。欲者有三。
一者恶欲。二者大欲。三者欲欲。
恶欲者。若有比丘心生贪欲。欲为一切大众上首。令一切僧随逐我后。令诸四部悉皆供
养恭敬赞叹尊重于我。令我先为四众说法。皆令一切信受我语。亦令国王大臣长者皆恭
敬我。令我大得衣服饮食卧具医药上妙屋宅。为生死欲。是名恶欲。
云何大欲。若有比丘生于欲心。云何当令四部之众。悉皆知我得初住地乃至十住。得阿
耨多罗三藐三菩提。得阿罗汉果乃至须陀洹果。我得四禅乃至四无阂智。为于利养。是
名大欲。
欲欲者。若有比丘。欲生梵天魔天自在天转轮圣王若刹利居士若婆罗门皆得自在。为利
养故。是名欲欲。若不为是三种恶欲之所害者。是名少欲。 |
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l**o
发帖数: 491 | 31 慈济人生四神汤：知足、感恩、善解、包容
第一 谈知足
人生之苦就在心不知足；心不知足，常患得患失，人生哪有幸福？
知足的人，勇于付出、乐于分享，心胸无限宽广。
世间没有绝对的公平，重要的是心要知足。
在贫困中不难过自卑，能安贫乐道；在富裕中不骄傲自满，能以礼待人。
不断追求物质享受是人生痛苦的根源。求不得是苦，得到了还不知足，痛苦将永无
止境。
为生活而工作很痛苦，为工作而生活很快乐。
人的苦源在于心的贪欲多求，求不得者有患得之苦，拥有者有患失之苦。
人生愈简单愈快乐，愈单纯愈幸福。
用单纯的心态，做复杂的事。
缩小欲念，扩大爱心，就能过得快乐、自在。
简单就是美，合宜就庄严。
第二 谈感恩
真正的超越是付出无所求，还能同时感恩。
理讲太多，情就薄；不如放下身段，用爱和感恩与人心贴心。
心怀感恩、知恩相报，就是不忘本的人生。
心怀感恩就会有感动，有感动就要付诸行动。
感恩、互爱，是福慧的活泉。
“才干”融合“智慧”，再加上对他人的感恩心，才能将事情做得圆融、圆满。
感恩受帮助的人，因为他们成就我们培养爱心的好因缘。
人与人之间能彼此感恩，就是福。
有余力就帮助别人，是感恩心的落实。
孝... 阅读全帖 |
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j*******2
发帖数: 83 | 32 养生，是指通过各种行之有效有的措施或方法，颐养生命、增强体质和预防疾病，
从而达到延年益寿的一种保健或医事活动。
所谓生，即生命、生存和生长之意；
所谓养，即保养、调养和补养之意。
总之，养生就是保养生命，增强体质，减少疾病，以达到延年益寿之目的。
有养才能生，既生就须养；养与生的有机结合，就是人生的最佳生存之道。
养生是一个大课题，其内涵非常丰富和广泛，不可能用几句话或几篇小文章，就能
说明白的事。
这里仅讲养生的一个侧面――“六要素”。
一、 良好的心态
心，即心理；态，即状态。心态，即心理状态。它表示每个人的心理状态；也指对
事物发展的反应和理解，表现出不同的思想状态和观点。
良好的心态，就是一个人的心情很快乐，无论对待任何事，总能保持内心充满乐观
开朗的情感；也是一个人对于生活、健康或对某些事物本身，有一种积极向上的态度。
一个人的心态好与差，对他人生的健康成长和发展，会产生极大的影响。
众说纷纭：心态决定命运，心态决定成败，心态决定健康，心态决定一切，等等。
良好的心态，不但可以让人更好地取得成功，还能更好地享受生活和健康，以提高自己
的舒适和幸福程度。
某医学专家，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 “我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”(腓四章十一节)
保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天
早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象
，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子？后
来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松
树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能
直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香
那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)
，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，
别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说
：“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但
是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或
者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 34 原文：
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久
。死而不亡者寿。
翻译：
了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的明白， 能够战胜别
人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。能够知足而淡泊财物的人
才能算是真正的富有。能够自强不息的人才能算是有志。顺应道的人才能够长久，而能
够真正死了却不亡的人才算是真正的长寿。
－－－－－－－－－－－－－
人们都希望能拥有智慧，胜利，富有，平安， 长寿。 老子的这一段实在是发人深省。
死而不亡者寿 似乎可以有多种理解， 一种理解就是这个人死了， 但是他的精神却不
没有灭亡，那就是一种存在。 另外一种我可以想到的理解是也就是说这个人虽然没有
亡， 但凡心已死， 这种人已经摆脱了生死的牵绊，同样是可以被称为长寿的。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
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w**8
发帖数: 18 | 36 潜水者终于忍不住了，上来感慨一下。欢迎大家发表自己的看法。
最近回了一趟国，感受颇深啊。感觉国内两极分化，贫富差距很大，大款们买好几套楼
，开名车，养二奶；但下岗工人也不少，每个月也就一点点的工资或是福利，上街买东
西为了省钱拼命的讨价还价，遇上超市搞活动，那个人多地，排上长队等比平时少一两
块的东西。有钱的人想的是如何将自己的资产翻上十倍百倍，普通百姓，只不过是为了
生存而拼命挣扎。总之，社会上百分之九十九点九九的人满脑子里除了钱还是钱。
我有时候觉得人在世上为了这为了那拼命奔波很累的，如果能做到知足者常乐，那样人
活着就是轻松的，愉悦的。我们夫妇俩人，一年年收入加起来折算成人民币大概是大几
十万吧。一儿一女的家庭，虽不能称富，至少衣食无忧。平时我们参加一些俱乐部活动
，有时全家出外游玩，夜餐野营什么的，日子平淡但也知足。现在的中国，很少能见到
“知足”的人，大家吃起饭来，谈的都是如何才能赚钱，好象人人都眼冒绿光似的。室
内是乌烟瘴气（男人们几乎没有不抽烟的），室外是瘴气乌烟，人人都忙着赚钱，谁会
管环境污染这种“无关紧要”的事情。
另一事使我震惊不小。中学时得团支部书记，高中就入了 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
cocofei (可可肥) 于 (Sun Feb 10 15:02:31 2013, 美东) 提到:
家里婆婆总说我们这一辈不能吃苦，但是我真心不这么觉得。总说他们当年如何如何，
瞧不起现在的年轻人。
婆婆大学一毕业到一个小企业做，开始就几个人，后来变比较大，做到二把手，现在退
休了，54岁，请退的。退休的原因是，不想干了，要享清福。退休后就喜欢抱怨我们这
一辈的不能吃苦。
我真的觉得，现在任何一个大学生几乎都不可能一毕业就拿到职位，而且是可以发展到
很大，开始的几个人绝对到最后都是高管的那种职位。我觉得我婆婆自己明明就是幸运
多。（不要说当时大学生值钱，她们当时的大学绝对不难考，其实跟现在比，还比较容
易上），现在就算念到博士也找不到工作。
说实话，如果她经历了三年自然灾害，文化大革命，战争，等等，上了大学，我还能佩
服下，可是现在，我真的觉得，他们当年的确物质不丰富，生活苦一点，但是绝对没有
过吃
不饱的时候，最多是不能尽情吃肉的程度。而且就业没有压力，住房没有压力，升级没
有压力，工资没有压... 阅读全帖 |
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m*****o
发帖数: 408 | 38 有的人看有钱的老板也学佛，觉得有点好奇：“这么有钱，为什么还学佛？”有位老板
说：“我以前以为，人不快乐是因为没钱，于是我就拼命赚钱。等我赚到一点钱了，却
发现人生更不快乐了。”
其实，钱不是我们快乐的主要原因。钱是物质层面的，快乐是精神层面的，如是因，如
是果，没有佛法来滋养我们的人生，没钱不快乐，有钱也不快乐。
如果有了佛法，随遇而安，安贫乐道，有钱快乐，没钱也快乐，快乐跟物质没有直接的
因果关系。比如家庭矛盾，没钱的时候夫妻俩日子过得很甜蜜，等到有钱了，却要闹离
婚了。
有人说：都是钱惹的祸。真是钱的错吗？其实不是，钱只是一个增上缘，根本的因是内
心没有正能量。永明延寿大师说：“心若迷失，物何以救”。
佛在《遗教经》里讲到：“知足之人虽卧地上，犹是快乐。”一个知足的人躺在地上都
觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；“不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。”
他虽然住在天堂上了，还会烦烦恼恼。所以知足的人常乐，快乐不是金钱买来的。更不
要存攀比心，把钱财的数量当成目标，那样只能带来无止境的烦恼。内心的不安，用物
质是没有办法安的。
在儒教里，颜回虽然没当过官。但他的人生价值观念一直受到... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 据中国之声《全球华语广播网》报道，"工作之余，心情郁闷没地方发泄吗？ 来找我们吧，我们为您提供分级骂人服务。"您听到这话您是不是有点诧异？ 难道还有靠挨骂提供服务的商家？
目前有网店店主尝试这样的新商机。分级服务明码标价，一级：拨打电话骂。10元1次，每次5分钟，不含通讯费；二级：QQ上骂。10元一次，15分钟30元，配合文字；三级：旺旺上骂。1元一次。那么付钱来骂，发泄情绪的人多吗？
店主告诉记者：业务推出半年多，咨询的有上百个。但是真正付款的就一个。付了5块，讲自个的故事。还有人，说是北漂了这么多年，没什么成绩，让店主骂他。店主没接受。
人们常说，这是一个焦虑的时代。美国一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46%的美国人对自己的生活感到快乐，其次是印度，37%的印度人乐呵呵地生活着，而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9%的中国人觉得自己活得快乐。如果这项调查可以参考，那么我们需要做些什么来改善情绪？
凤凰卫视驻纽约记者庞哲说：美国社会提供各种减压服务，渠道多样，服务周到。
庞哲：美国生活压力巨大，提供各种减压服务的机构和公司形形色... 阅读全帖 |
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L**********g
发帖数: 498 | 40 1、正方：知难行易
反方：知易行难
2、正方：学生就业压力大有利于成才
反方：学生就业压力大不利于成才
3、正方：大学毕业生择业的首要标准在于发挥个人专长
反方：大学毕业生择业的首要标准不在于发挥个人专长
4、正方：效率必然牺牲平等
反方：效率未必牺牲平等
5、正方：不破不立
反方：不立不破
6、正方：不以成败论英雄
反方：英雄自以成败论(应以成败论英雄)
7、正方：近墨者黑
反方：近墨者未必黑
8、正方：知足者常乐
反方：不知足者常乐
9、正方：强将手下无弱兵
反方：强将手下多弱兵
10、正方：不想当将军的士兵不是好士兵
反方：总想当将军的士兵不是好士兵
11、正方：好心总会有好报
反方：好心未必有好报 |
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g*******1
发帖数: 826 | 41 这是好事吧。。。
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知足者放得下，看淡者心宁静，贪心者会痛苦，因为贪不是都能贪得到的。宁静的时候
心中会显出慈悲，平静如水，收获宁静，一个能够收获宁静的人就收获到幸福。每个人
都有欲望、希望，但是人需要的只是让心灵得到满足。人生知足很难，因为这个世界永
远不圆满。很多人家里什么都有，但身体不好；很多人家里很贫穷，但是身体非常好。
时间在飞快地流逝，生命在萎缩，滚滚红尘，岁月如歌，在人生苦难当中寻找，在人生
幸福中失去，只要得到了就会尝受失去。把握住今天的幸福，珍惜好周围的朋友，不要
让他在你的生命当中失去，你就是一个智慧的人，就是一个拥有着人间财富的人。 |
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g*******1
发帖数: 826 | 42 尼可挺好看的：）
－－－
知足者放得下，看淡者心宁静，贪心者会痛苦，因为贪不是都能贪得到的。宁静的时候
心中会显出慈悲，平静如水，收获宁静，一个能够收获宁静的人就收获到幸福。每个人
都有欲望、希望，但是人需要的只是让心灵得到满足。人生知足很难，因为这个世界永
远不圆满。很多人家里什么都有，但身体不好；很多人家里很贫穷，但是身体非常好。
时间在飞快地流逝，生命在萎缩，滚滚红尘，岁月如歌，在人生苦难当中寻找，在人生
幸福中失去，只要得到了就会尝受失去。把握住今天的幸福，珍惜好周围的朋友，不要
让他在你的生命当中失去，你就是一个智慧的人，就是一个拥有着人间财富的人。 |
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G********A
发帖数: 2851 | 43 呵呵,有人说“知足者长乐”，还有人说“不知足者常乐”，PG 说，“知天命者长乐”。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 44 朝鲜日报中文网 (2011.01.31 16:21)
尽管主流媒体总宣传周边世界不如我们“风景这边独好”，尽管每年春晚有赵本山带来
的东北式欢乐，尽管耳边总播放宋祖英的《好日子》，尽管有的调查显示中国人幸福感
在世界上很高，但是实际上不幸福的人更是大有人在，在使劲下降。爱比较、缺乏信念
、不知足等七原因“偷走”幸福。
荷兰伊拉斯谟大学曾对中国国民的幸福感进行了3次调查，其中，1990年国民幸福指数6
.64，1995年上升到7.08，但2001年却下降到6.60。到了2009年12月，美国密歇根大学
社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降。
社会心理学家们对现代中国人幸福感下降的原因进行了分析，有以下七点原因:
1.老爱比较。现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比
去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别
人幸福时，幸福也就离你远去了。
2.缺乏信念。在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目
标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难
以产生长久、快乐... 阅读全帖 |
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B******l
发帖数: 161 | 45 独生女儿，我一直宝之贝之。我深知，你自幼聪慧、活泼、听话、好学。及长，
善良、孝顺、有爱心。上幼儿园时，便能背诵诗歌若干，得过诸多邻人、朋友夸奖。
自小学到初中，学习勤奋，常到废寝忘食的地步，很是疯狂，学业成绩优秀，深得
同学和老师们的喜爱，研究生毕业之后，无意就工，只好遂你所愿，来美国读书。
对你的学业成绩，感到自豪。因你一直当学生，虽二十余岁，仍无什么社会经验，
接人待物处世，常显率性、幼稚，正应了“人生识字糊涂始”之说。
知女莫若父。对视若掌上明珠的你，虽时时事事疼爱有加，但对你缺失之处，
以往曾多次零星指出，你也有不同程度地改进，但未能尽如我意。今综述我见，
加以提醒。八零后的你与五十年代的我辈，代沟固然难免，但以我们之社会阅历，
所做提示，将是中肯而有裨益的。故据你性格、现状，特烹一餐。
要知足知不足。常言道：“知足者常乐”。幸福与快乐是人生一大追求，唯有
“知足”，即对自身所处环境、条件、现状感到满足，抛却不切实际的奢望，不虚
慕他人的荣华富贵，就会自身感受到快乐。而“知不足”则是要在“知足”的基础
上，对学业、对事业的追求，不能止步，不能满足 |
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r*****n
发帖数: 40 | 46 随笔四题
曾敏之
老子十有三之说是指什么呢?实指十三。他认为每个人都有七情六欲，合起来就是十
三。七情六欲可以养生，也可以致死。作为人，有谁能不具有七情六欲以生存呢?如果失
掉了七情六欲，就无异于植物人，虽生犹死了。但是情欲确可养生，却不能过分放纵，否
则就是自戕，凡是"欲壑难填"的人，是不知足的。《红楼梦》第一回的《好了歌》就是讽
劝不知足者以求财为例，"终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，什么都完了。"香港有两位
富豪，苦心孤诣，日夜辛劳，为追求财富积劳成疾，一个猝死于太平洋的轮船上，一位以
不治之症死于私家医院中，平生积聚的钱财，一文都带不去。"到头来，都是为他人作嫁
衣裳。"
对七情六欲加以调节与控制，就是知足的反映，符合养生之道。以愤怒、暴怒而言，
是情绪的表现，为平衡这种情绪，林则徐特以"制怒"二字为座右铭，既避免有害健康，也
有利于权衡事物。
前些时候，看到著名科学家吴文俊接受电视台的访问，畅谈他治学、事业、为人的体
验，他也强调"知足常乐"，认为是人生的一种悟境。
“知足常乐”
古人提过这样的警句："知足知不足，有为有弗为"，是值得深深吟味的哲理。
知足常乐，有所不为，是古 |
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f****2
发帖数: 311 | 47 嗡索德！
空性法身原始基法界，显出任运身与智慧相，
此地再显永恒金刚身，顶礼喇嘛曲央绒卓尊。
人生所欲世间八法弃，知足圣财庄严头陀行，
避世瑜伽行者讲修幢，利益有情灌顶传承宝。
八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，
心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。
一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，
具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。
空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气相，
证悟自解本性瑜伽士，功德传记明镜台在此。
相传雪域藏地是观音菩萨为弘扬佛法、教化众生而显现的刹土。那时雪域还没有人类，
观音菩萨化现出猿猴，和住在附近的罗刹女两人结合，生下了六个孩子，才使西藏有了
人类。
从此，十方三世诸佛菩萨不断显现化身转世为人降临到这个神秘的刹土上，传播佛法，
利益众生。
公元八世纪中期，文殊菩萨的化身—藏王赤松德赞迎请寂护法师、莲花生大师来藏，才
使佛法特别是被誉为九乘教法之巅的大圆满密法，真正在藏地扎下了根。
大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉
身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。
在雪域藏地，由莲花生大师传... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 8078 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
nuonuo12 (快哉风) 于 (Sat May 5 09:12:08 2012, 美东) 提到:
第一卷连接：
http://www.mitbbs.com/article_t2/Chicago/31695989.html
封神2012 （八十） 昆仑
狂风怒号，雪花纷飞，山坳中还不时飘过一阵浓雾，纵然是在白天，也只能看到数尺之
内，稍不留神，就会摔落万丈悬崖。
在过去的十多天中，殷飞好多次都认为自己将会把性命送在这昆仑山中。上个月，他离
开芝加哥参加十五年一度的玉虚仙葩大赛。在北京短暂停留后，又乘飞机来到青海西宁
，然后根据预先龙菁菁给他设计好的路线，各路火车汽车七转八换，来到了一个偏远得
不能再偏远山脚下的小村，在农家的土炕上休息一晚，翌日清晨便独自背着背包踏入了
莽莽苍苍的昆仑山中。
经过一年来跟着龙菁菁的修炼，殷飞的修为又有了新的突破，勉强进入了第七品。这个
进展导致了殷飞的极度自我膨胀。根据阐教规定，修为在七品以下的弟子，必须由师长
陪同前往昆仑阆苑境参加玉虚新锐大赛，而达到七品及六... 阅读全帖 |
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