y***y
发帖数: 4957 | 1 不好意思, 明天可能要去帮忙搬家, 就先贴了吧. :P
指导研经题
约10：1－42
1. 从什么意义上说耶稣是羊圈的“门”？
2. 在今天的教会中有假牧人吗？你怎样描述他们？
3. 你个人怎样理解耶稣是好牧人，你是羊的比喻？
4. 这段经文讲了信徒有永恒的保障吗？如果有，根据是什么？ |
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q***u
发帖数: 2683 | 2 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 第七个作见证的神迹记号岸岸使拉撒路复活
内容提要：
1。悲剧性的环境（11：1－16）
2。真正的信心表白（11：17－29）
3。感人肺腑的伶悯（11：30－37）
4。成功地征服死亡（11：38－44）
5。暴露真相的后果（11：45－46）
注释：
11：1-3 在与耶稣关系的亲密上，这个家庭可以算是数一数二的（见路10：38－42）。
马利亚被特别提到是拿香膏抹耶稣的脚的那个女人。这件事记载在后面的约12：1－
8，约翰在这里提到它意味着他的读者应该已经熟知了这件事。耶稣“爱”他们三个
中的每一个（11：5）。同时注意这里提到的伯大尼是在犹太地、约旦河西岸、离耶
路撒冷不远处。在约旦河东岸的比利亚还有另一个“伯大尼”（见约10：40－41；
1：28）。
11：4 耶稣说“这病不至于死”，不是说拉撒路没有真的死，而是说他的这次死亡
不是永久的。整个事件是被设计来荣耀父神和圣子的。
11：5 -7 耶稣给出回信之后“仍住了两天”，不是因为他铁石心肠、或漠不关心
（11：6）。耶稣是按神的时间表行事，他对明天了如指掌。当时机成熟了，即拉撒
路 |
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y***y
发帖数: 4957 | 3 犹太人杀害耶稣的计划（11：47－57）
1.犹太宗教领袖们陷入了极度的气恼和绝望，因为他们发现耶稣的上一个神迹的影响力是
难以估量地巨大（11：47）。要剿灭让拉撒路复活所带来的影响是极难的，如果不是不可
能的事。实际上，他们连拉撒路也想杀害（见12：9－11）。
2.究竟是什么使得犹太人要杀害耶稣呢？看来约11：48回答了这个问题。耶稣不仅教导与
他们的信仰相背之事，而且，他对他们的整个宗教体系都是一个威胁。他们说：“若这样
由着他…罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”“地土”（原文“地方”或“地位
”）极有可能是指圣殿和它的一切传统特权。是他们的优越地位、特权和财产遇到了威胁
。巴勒斯坦实际上是罗马人特许的一个“圣殿国家”。犹太人获准在罗马的监督之下实行
宗教和民事自治。以后犹太人和彼拉多的冲突就可以说明这一点。
3.是大祭司该亚法自己宣布：耶稣必须受死，以保整个国家免受罗马的破坏。尽管不是他
的本意，但他的话预言了基督的救赎、替代和牺牲献祭，那将拯救所有的人──“一个人
替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处”（见11：50；另见彼前2：24；罗5：18－19
；来7：25 |
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q***u
发帖数: 2683 | 4 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 马利亚膏主的见证，棕树枝主日的见证
内容提要：
1。马利亚膏主（12：1－8）
2。回应（12：9－11）
3。棕树枝主日进城（12：12－19）
注释：
12：1-11，同一事件参考马太福音26：6-13节、马可福音14：3-9节
12：1 耶稣在他被害前的一周左右回到伯大尼，就是拉撒路活的地方，显然是参加
为庆祝他使拉撒路复活而举行的晚宴（12：1）。注意在这一段中约翰如何强调了拉
撒路复活的事实（12：1，9，17）。
12：2-3 我们再次看到马大和马利亚在她们各自的角色中行事。马大在“伺候”，
而马利亚作出了“敬拜的行动”。「哪哒」：由印度名叫「哪哒」的植物提炼出来
的香膏，古时这种最上等的香油常用玉瓶盛装。
12：3-6 马利亚的行动的重要意义在于她的爱和奉献的心，为敬拜基督而不惜一切。
一个重要人物的头被油膏抹不足为奇，但膏抹一个人的脚是一种作仆人服侍的行为。
这种昂贵的进口香膏价值一年的工钱（300第纳里，三十两银子）。三十两就是大约
一个人一年的工钱。这种行为，至少在犹大看来，是一种奢侈的浪费。他对这些香
膏没有被卖掉来周济穷人 |
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y***y
发帖数: 4957 | 5 约12：20－50记的是约翰福音中耶稣的最后一次公开教训，它帮助我们从耶稣自己的角度
看来理解基督的位格和工作。
耶稣为死而来（12：20－26）
1.来过逾越节的“希利尼人”很可能是一些转信犹太教的敬畏神的外邦人。他们来“见”
（面谈）耶稣，或许是想知道他是否只会在犹太人当中作工（见10：16；11：51－52）（
12：20）。他们先与腓力接洽是否是因为他有一个“希利尼”名字，并不能肯定。也许只
因为腓力被人认为是与耶稣有亲密的关系的人而已（12：21－22）。
2.耶稣的回答从12：23节开始，既可能是对给他带信的门徒们（他们）说的，也可能是直
接对那些希利尼人说的。总而言之，他的回答揭示出对他提的的问题是关于他来的目的和
人若想跟随耶稣需要具备什么样的条件。
3.耶稣借用了麦粒的比喻，实际上是说他来是为了死，而他的死将要结出果实，带来众多
的生命（12：24）。也请注意耶稣把他的死（和复活）称为他“得荣耀”。神的时间表将
要照计划施行了──“时候到了”（12：23）。
4.耶稣必须死，才能成就他的使命和结出果子（见11：50）；这个佯谬（似非而是）的原
理同样适用于那些想要跟随 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 指导研经题
约12：20－50
1.在什么意义上一个人必须先死，才能活在基督里？
2.在什么意义上撒旦已经被打败了，在什么意义上这还不是一个完全的事实？
3.根据这段经文，是什么导致了不信？
4.在什么意义上耶稣审判人，但又不审判？ |
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q***u
发帖数: 2683 | 7 申明: 内容引用了多本参考书。
经文： 约13：1－17
主题： 为门徒们洗脚
内容提要：
耶稣期待他即将受难，开始向他的门徒们在私下作了一次相当长的教训（13－17章）。
他的目的是指导使徒们作好思想准备，一是对他将来的死，二是对他呼召他们在他
升天之后为他作的事工。这些章节不是按照时间顺序和历史性推进的。
注释：
13：1这就是“最后的晚餐”。场景是在阁楼上，时间是逾越节前的星期四，紧接着
的星期五就是主耶稣被钉十字架的日子。他与他的使徒们所用的这顿晚餐大概不是
犹太人的正式逾越节晚餐（见18：28），而是一种“逾越节式”的晚餐。耶稣与最
亲近他的跟随者们共享这顿晚餐，是为他即将到来的牺牲作准备，那时他将作为
“逾越节”的羔羊除去世人的罪孽。
13：2但是在记载筵席的情形之前，约翰在这里插入了一段，告诉我们犹大是被撒旦
所驱使的出卖耶稣的人。约翰还将详尽地阐述这个话题（见11，18－30节）（参见
代上21：1）。
13：4-7 犹太人赴宴时，先在家洗澡，到达后只须洗掉脚上的灰尘，便全然干净了。
尽管洗脚是日常生活中的平常事，但是主人取了仆人的角色就非同寻常，而这正是
耶稣所做的！ |
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y***y
发帖数: 4957 | 8 指导研经题
1.彼得背叛耶稣与犹大出卖耶稣有何相似之处？有何不同之处？
2.你可以举出一些具体的我们今天“背叛”耶稣的方式吗？ |
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q***u
发帖数: 2683 | 9 申明: 内容引用了多本参考书。
经文：14: 1－14:14
主题：耶稣的有福的应许
金句：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我， 没有人能到父那里去。(14：
6)
注释：
14：1 一开始，耶稣就努力去安抚门徒们的惧怕，担忧和关切，是通过让他们再次
确信他要往哪里去，他为什么要去以及他是谁！因为门徒们对耶稣所预言的事忧心
忡忡，所以耶稣劝他们：“你们心里不要忧愁”（14：1）。平安（没有忧虑、惧怕
等）是专心仰望和主动倚靠的功用（见赛26：3；腓4：6－7），也是圣灵的果子的
一种显明（加5：22－23）。真平安不是来自背公式性的经文或祷词，而是来自与基
督的信靠关系。
14：2-3 耶稣现在回到仔细解释他要往哪里去和他为什么要去（回到父那里）的题
目上。凭着耶稣给他们的确据，门徒们就可以战胜忧愁和惧怕：
-“ 我去原是为你们预备地方去（14：2）”
-“ 我。。。必再来（14：3）”
-“（我要）接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里（14：3）”
14：2-3 注意耶稣是要回到“父的家”，那里有许多“住处”，或者说可以“居留”
之处。在整本新约中，这个希腊文词汇只 |
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y***y
发帖数: 4957 | 10 观察和注释：
耶稣现在又回到了先前提及的关于他的离世的话题。尽管他要走，但他不会把他的跟随者
孤单地留在世上，现在他现在就要仔细地介绍将要来替他帮助他们的那一位。关于背景知
识可以回顾3：5－8；4：14和7：38－39。
圣灵的到来（14：15－26）
1.耶稣再次讲到爱是通过顺服他的命令而表现出来的（见13：34－35；15：12，17）。但
是人如果没有神所赐给的能力，顺服耶稣和活出一个彰显“爱加倍”的爱（无私和舍己）
的生命是不可能的。而这正是圣灵在信徒的生命中所作的工作之一（见加5：22－23）。
耶稣从来不会要求他的门徒或是我们做任何事，除非他已经先赐给我们能力（14：15）。
2.注意：耶稣会祈求父“赐下”（见7：39）圣灵给信徒。圣灵和基督一样，都是神所赐
的礼物（3：16）。
于圣灵的位格和他的工作，耶稣在此正面地教导了几条真理：
1)他与耶稣是同样类型的（“另一位”）（注意16－17节里的阳性人称代词）。
2)他永远与人同在。
3)他是真理的灵。
4)不认识基督的人不能接受他。
5)他与你们同住（居留）（14：16－17），住在你们里头。
虽然圣灵在旧约中也作工，但 |
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T*d
发帖数: 293 | 11
阻碍接受神的实在太多了，圣经本身的可信性，那么多人的不同解释，很多靠自己努力过
敬虔生活的失败见证，没有看得见摸得着的凭据，自己的软弱，和神沟通的困难。所有这
些都阻碍人接受神的真理。越来越觉得这个世界很可怕，人竟然可以迷失到这样的地步，
明明知道自己的思想体系是出了很大的问题，人就是不去思想神。我觉得关键是人太想倚
靠自己。也太关注自己短暂的得失。
特别喜欢非力比书4-6 节，应当一无挂虑，只要借着祷告祈求感谢，将所要的告诉神，
神出人意料的平安，必在耶稣基督里，保守你的心怀意念。我从昨天开始就觉得信心很低
落，老是想着自己该做什么决定才最好，感谢主，让我今天生了病，躺在床上祷告。突然
觉得信主其实是个很大的COMMITMENT，人若不愿全心守约，心怀二意(神固然最终会救你)
就不能得平安和喜乐。好在神已经成就了他的工，我们只要真心呼求就必得着。这平安真
的是出人意料，难以理解，但我今天就得着了(我想这平安来自相信神的应许-他和我们同
在，并且最终要救我们)。心里很高兴，现在起来写些东西。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 12 申明: 内容引用了多本参考书。
经文： 15: 1－15:17
主题： 道是真葡萄树
背景：
耶稣在这里加上了第三个对于真门徒（他住在基督里面，基督也住在他里面的人）
的标志：
遵守他的道（8：31）
彼此相爱（13：35）
结果子（15：8）
这一章同样可以被看作是讲解几种相互关系和每个关系中的关键因素的。例如：
门徒与耶稣的关系 - 常在里面（15：1－11）
门徒们之间的关系 - 爱（15：12－17）
门徒与世界的关系 - 见证（15：18－27）
注释：
15：1-8耶稣称他自己为“真葡萄树”，天父是“栽培的人”（葡萄园主），门徒们
是“枝子”（15：1，5）。在旧约中以色列常常被比喻为令上帝失望的葡萄树，背
景见于诗80、赛5：1－7和可12：1－12。在每一例中，葡萄园主都明显期待葡萄园
多结果子。这也是这段经文的首要意义岸岸耶稣期待信徒多结果子，并赐能力让他
们能做到。耶稣称自己为真葡萄树，暗示说以色列依附了别的（假）葡萄树。
“果子”是那在信徒心里工作的使人变得更象基督的看不见的能力的外在显明，它
满溢出来，就是荣耀神的好行为（见加5：22－23；路 |
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y***y
发帖数: 4957 | 13 注：参考了莫丹克的解经书。
观察和注释：
一个真门徒与世人的关系同他与神之间的友谊成为鲜明对比。象耶稣一样，一个真门徒会
被世人恨恶。如果世人还没有恨恶你，那大概是因为在你里面的基督的生命还没有充分的
彰显出来，所以世人不会像对待耶稣那样对待你。
在这一段，约翰将详述门徒和世人的关系（见证）以及圣灵和世人的关系（定罪）。记住
，耶稣已经详述过门徒与基督的关系（居住，常在里面）和门徒们相互之间的关系（相爱
）。
门徒们给世人作的见证（15：18－16：6）
1.约翰这里所用的“世界”（希腊文cosmos“科斯摩斯”）并非指物质的环境和在其中居
住的人，而是指撒旦兴起的、与神敌对的、世俗的世界体系（见14：30，17：15－16；约
壹2：15－17；约壹5：19；雅4：4）。门徒们将会“在”这个撒旦的世俗的世界体系之中
，却“不属于”它。门徒们的动机和目的是与世界截然不同的。事实上，如果一个门徒为
耶稣基督作有效的见证，他将会被世人所恨恶（15：18－19）。
2.世人不仅会恨恶基督的跟随者，而且还要逼迫他们，就象逼迫基督那样。从正面的角度
讲，那些回应了门徒们的见证的人就会遵守他们的话 |
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y***y
发帖数: 4957 | 14 指导研经题
约15：18－16：11
1. 为什么世界偏偏要恨恶一个基督的真门徒呢？
2. 对“受世界喜爱的门徒”，这里有什么明显地含意？这里的“世界”是什么意思？
3. 圣灵和门徒们在世上的首要工作是什么？（见26－27节）
4. 圣灵从哪三个特别的方面来定罪？
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q***u
发帖数: 2683 | 15 申明: 内容引用了多本参考书。
经文： 16：12－33
主题： 圣灵的事工和在世界上行走
背景：
耶稣已经在16：8－11中讲了圣灵对世界的工作（定罪），现在他在12－13节中讲圣
灵对门徒们的工作（启蒙），又在14－15节中讲圣灵对基督的工作（荣耀）。耶稣
在开始他在被捕之前为门徒们作的祷告（17章）之前，给了他们最后一次鼓励。值
得注意的是，耶稣在他的教训结束（16：33）之前，回到了最初的话题，就是对将
来之事的忧愁和难过（见14：1）。
注释：
16：12耶稣知道在那时门徒们还缺乏足够的属灵能力和成熟度来接受更多的真理。
然而，他希望他们能够确信，以后他们在今生中可以通过圣灵的启蒙工作来明白这
些真理(13节)（见林前2：10－16）。
16：13-15圣灵现今对信徒的工作便是引导我们对圣经中揭示的真理有属灵的领悟--不
是领我们进入未知的真理。神的关于自己的启示在基督里已经是完备的（来1：1－
3；犹3）。圣灵不仅将要揭示神的事，他还要荣耀基督，而不是他自己（16：14）。
神已经在他的儿子里显示了自己，因此，圣子所显示的一切也都是神的（16：15）
（见1：14，18）。 |
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q***u
发帖数: 2683 | 16 申明: 内容引用了多本参考书。
主题： 耶稣献上自己的生命
大纲：
被钉十架（19：17－37）
埋葬（19：38－42）
参考经文：
马太福音二十七章32-61节、马可福音十五章21-47节、路加福音二十三章26-56节
注释：
19：17 「骷髅地」：罗马政府的刑场。具体地方今天无人确知，位于城镇之外，该地离
耶路撒冷的城墙不远。
19：18 他在这里象一个普通死囚一样，与“另外两个人”一起被钉死在十字架上，应验
了赛53：12的预言。我们将在约翰福音中一次又一次地看到旧约中关于弥赛亚的预言。钉
十字架是人类所设计的最残酷、痛苦、屈辱和不人道的死刑之一。也许让基督遭受这种可
怕的死刑是为显明罪的严重后果（见林前15：55－56；加3：13－14）。当然对一个普通
罪犯来说，这代表着对罗马政权的被迫屈服。但对于基督来说，这却证明他对神的旨意的
主动顺服！（见腓2：8）
19：19-22 约翰详细地记述钉在十字架上的题字（“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”）可能
是基于以下几点原因：
1) 向世人证明耶稣是谁。
2)给彼拉多一个“报复”犹太人的机会，因为他没有照着他们的要求更改 |
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y***y
发帖数: 4957 | 17 申明: 内容引用了多本参考书。
五.约翰福音的目的声明（20：30－31）
观察和注释：
在约翰所记载的所有神迹记号中，空坟墓是最大声呼喊的一个──它证实了耶稣的所有话
语和工作。
在第20章中，约翰安排了令人不可思议的一连串实证根据来证明耶稣基督的身体复活是确
凿的事实。从那些先去坟墓的人的不信开始，约翰循序渐进地讲到来自“疑惑的”多马的
奇妙的认主──“我的主！我的神！”（20：28）。约翰把他的目的声明放在第20章里是
很合适的，这里他的记叙即将达到一个高潮式的结尾。我们不试图把约翰的记叙与符类（
对观）福音相对应，而是把重点放在约翰所想强调的重点上。
基督教与世界上五花八门的各种宗教的区别归根到底很简单的──没有任何一种别的宗教
是建立在其创立者和主要人物的身体从死里复活的基础之上──他把自己的生命献出，好
让信他的人从罪的捆绑和诅咒中解放出来！
不要忽视了门徒们在亲自面见复活的主之后，他们身上所发生的戏剧性的变化。
抹大拉的马利亚、彼得和约翰在空坟墓（20：1－10）
1.星期天（“七日的头一日”）拂晓天亮之前，抹大拉的马利亚首先来到埋葬耶稣的地方
，发现坟墓空了，墓口的大石 |
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f*****x
发帖数: 67 | 18 做了基督徒这么久，新约读了很多遍，但是旧约只是断断续续的在读。因为每次旧约的
内容都和自己认为的有出入。让我也觉得很confused。最近开始从创世纪开始读，读到
信心之父亚伯拉罕的故事，神应许他做多国的父且生养众多。到了创世纪19章开始有亚
伯拉罕的儿子罗得的事情。当神要灭掉所多玛和蛾摩拉的时候，有天使跟罗得说让他带
着妻女离开王琐珥去，且不许回头看。因为罗得妻子在路上回头看了，结果变成了盐柱
。后一部分讲的是罗得的女儿在父亲醉酒后和父亲同房然后怀孕。每次读到这里我都有
一种读不下去的感觉。而且一直有一个问题，为什么会有这样乱伦的事情发生，而且我
也不知道如果非基督徒看到这一段会怎么样想。是否有人在研经的过程中能够帮我解答
这个问题。 |
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a******r
发帖数: 216 | 19 教会每年之初都发每日读经计划表给大家，我尝试过两年都没成功:(
我个人觉得一年读完新约27卷书没有问题，如果加上旧约39卷书就有点紧张。
jym2307说的没错，旧约很应该读。我以前读不下去，这两年主日学一直上旧约研经班
，逐卷书查考已经到列王纪，我觉得收获很大。我以前总觉得以色列人明明经历了神的
大能，为什么仍然一代代的重复着恶性循环，他们行耶和华眼中看为恶的事，神就兴起
他们的仇敌，以色列人在苦难中呼求神，神听到呼求就怜悯他们拯救他们脱离仇敌的手
，复兴之后以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。。。这些话摩西，所罗门都反复强调
过，以色列人在旧约的历史早已被众先知预言，他们仍是不听。但扪心自问，比较大卫
，所罗门的犯罪，我自己的属灵光景其实也好不了多少，我常常没有把神真正放在首位
，行为心思也是远离他的话，神也借各样事情管教我要我悔改，我改过之后又屡次犯罪
。所以以色列人的历史就是今天的镜子，人的堕落从未停止过，正如神的拯救也从未停
止过一样。
以上胡乱写的没啥条理大家见谅，总之鼓励弟兄姐妹接受jym的挑战努力读完整本圣经
。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 【箴言第三章】
一、哲人的妥拉(训导)（1～4）
二、要倚靠耶和华（5～8）
三、……在顺境和逆境中（9～12）
1受苦是上帝管教我们的方法
2、有上帝为父爱的证明
3、所以我们应当服从祂的管教
四、这人便为有福！（13～20）
五、睦邻之道（21～35）
1、他是乐于助人的（27～28）
2、他是可靠的（29）
3、他是友善的（30）
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 【箴言第四章】
一、治家智慧（1～9）
二、两条道路（10～27）
1、旅客的脚步不致狭窄（12）
2、旅客的路笼罩在光明中（18）
3、它是一条邪恶的路
4、它是一条黑暗的路（19节；请比较二13）
5、它是一条危险的路
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 22 【箴言第五章】
一、慎防妖冶妇！（1～14）
1、她是甜言蜜语者
2、她是油嘴滑舌者
二、要喜悦你少年所娶的妻（15～23）
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 【箴言第六章】
一、惹是生非与祸首（12～19）
二、辩明提防妖冶妇的理由（20～35）
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 【箴言第八章】
一、智慧女士的表白（1～21）
1、她的话语（6～9）
2、她的价值（10～11）
3、她的治国方策（12～16）
4、她的果实（17～21）
二、智慧女士：上帝造化的起头（22～36）
三、智慧女士是谁？（22～36）
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【智慧女士与愚昧夫人（九1～18）】
一、智慧女士的邀请（1～6）
二、智慧人与亵慢人（7～9）
三、敬畏耶和华（10～11）
四、智慧人与亵慢人（12）
五、愚昧夫人的邀请（13～18）
1、邀请
2、智慧人与亵慢人
3、敬畏耶和华
——《每日研经丛书》 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 【箴十四4】「家里无牛，槽头干净，土产加多乃凭牛力。」
井然有序可能会到达呆板乏味的地步。这则箴言不是身体邋蹋或道德马虎的一个托
辞，而是要人准备接受剧变，以及有待清除的脏乱，这些乃是成长的代价。它可以多面
地应用在个人、团体，与属灵的生活上，大可记在宗教体的议事录上；它可以用来激
励农夫的前景，而不是博物馆管理员的。——《丁道尔圣经注释》
这言论准确的意义被希伯来原文第一行末了那句费解的话而变得模糊了，晚近的英
文译本从不同方面去理解它的意义。那句希伯来文的意思大概是『那里有一个盛谷物的
槽』。虽然如此，那一般要点似乎是够清楚的。智能的农夫知道投资于牛只的价值。购
买牠们所花的钱和照顾牠们所费的时间都是用得适当的时间和金钱。作为论及生产事的
一个教训，其中含有的智能之言，并非只是为了农夫而已。――《每日研经丛书》 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 29 Yeah, have been used it for several month, very good |
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w****r
发帖数: 17566 | 31 Yeah, have been used it for several month, very good |
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w*******e
发帖数: 6802 | 32 目 录
作者简介
序言
译序
单元一 神的旨意与你的一生
单元二 专注于神
单元三 神追求与人建立爱的关系
单元四 神的爱和神的邀请
单元五 神向人说话（上）
单元六 神向人说话（下）
单元七 信仰危机
单元八 调整生命去适应神
单元九 借着服从体验神
单元十 神的旨意与教会
单元十一 神国的子民
单元十二 不断与神相交
附录甲：圣经中有关神的名字和称呼
附录乙：小组立约书
附录丙：专题研经课程 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 目 录
作者简介
序言
译序
单元一 神的旨意与你的一生
单元二 专注于神
单元三 神追求与人建立爱的关系
单元四 神的爱和神的邀请
单元五 神向人说话（上）
单元六 神向人说话（下）
单元七 信仰危机
单元八 调整生命去适应神
单元九 借着服从体验神
单元十 神的旨意与教会
单元十一 神国的子民
单元十二 不断与神相交
附录甲：圣经中有关神的名字和称呼
附录乙：小组立约书
附录丙：专题研经课程 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 警惕宗教热情
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 18 12:59:22 2014, 美东)
四、真信仰去除宗教热情。
如果我们能在以上这些基本问题上站得住，我们大概就能识别和抵挡宗教热情，并
去帮助一些陷在其中的弟兄姊妹了，我们要告诉他们：
1、信仰是短跑，更是长跑。
信仰当然要充满激情，热情洋溢;但我们更应该看到，信仰不是一时火热就够了，
而是要坚持一生之久，到老都不偏离。不仅我们自己要持守，还要教导我们的子孙后代
持守。我们要努力到肉体死亡的那一刻。
腓3:13-14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，
努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、信仰要更新的，是知识，更是人心。
我们需要读经、研经，看各种属灵书籍，补充自己的属灵知识;但我们更应该看到
，光有这些基督或是基督教的知识是没有益处的，因为知识并不能改变我们。信仰要改
变的是我们那颗肮脏污... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 35 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 36 —米歇尔·沃尔德罗普—复杂
概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新，其范围又如此之广，以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它，甚至还不知道它的边界何在。然而，这正是它的全部意义之所
在。如果说，
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清，那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如：为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌？为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析？这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己，也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用？
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点？很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年，有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已？
根据化石标本的记载，古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年，而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 37 中国高推重比涡扇发动机核心机研制内幕
最有质量的马甲
发表于：2014-01-12 14:22
从设计和验证一个个零件开始，完成了高推重比核心机的高压压气机、主燃烧室、
高压涡轮三大核心部件和轴对称矢量喷管的研制……
揭秘我国高推重比涡扇发动机核心机研制历程
如果把现代作战飞机比作高科技的皇冠，那么航空发动机就是这顶皇冠上的明珠。
目前世界上能够设计、制造飞机的尚有10多个国家，而能够独立自主研制航空发动机的
则仅有少数几个国家。纵观美、俄、欧先进涡喷、涡扇发动机的研制，无一不是从预先
研究开始，先通过核心机研制，再通过验证机研制发展而来。所谓核心机，就是燃气涡
轮发动机中由高压压气机、燃烧室、涡轮三个主要部件及有关附件组成的发动机核心部
分。在核心机的基础上经必要的修改后，配上风扇、低压涡轮、加力燃烧室、控制系统
和传动系统等相应的部件就可以研制出军用涡扇发动机、民用涡扇发动机、舰船用燃气
轮机等一系列发动机。世界上航空发动机型号虽然种类繁多，但是核心机就那么几台，
由此可知核心机的重要作用。航空发动机核心机技术是一个国家的最高技术机密之—，
它们对外都是严密封锁的，在这种情况下，我... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 38 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Fri Jul 22 20:55:29 2011, 美东) 提到:
刘慈欣
《三体》终于能与科幻朋友们见面了，用连载的方式事先谁都没有想到，也是无奈之举
。之前就
题材问题与编辑们仔细商讨过，感觉没有什么问题，但没想到今年是文革三十周年这事
儿，单行
本一时出不了，也只能这样了。
其实这本书不是文革题材的，文革内容在其中只占不到十分之一，但却是一个漂荡在故
事中挥之
不去的精神幽灵。
本书虽不是《球状闪电》的续集，但可以看做那个故事所发生的世界在其后的延续，那
个物理学
家在故事中出现但已不重要，其他的人则永远消失了，林云真的死了，虽然我有时在想
，如果她
活下来，最后是不是这个主人公的样子？
这是一个暂名为《地球往事》的系列的第一部，可以看做一个更长的故事的开始。
这是一个关于背叛的故事，也是一个生存与死亡的故事，有时候，比起生存还是死亡来
，忠诚与
背叛可能更是一个问题。
疯狂与偏执，最终将在人类文明的内部异化出怎样的力量？冷酷的星空将... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 40 李时珍也说了可以治眼病，但主要还是妇科病，全文如下
修治】颂曰︰此物多夹沙石，绝难修治。凡用研为细末，以酒飞去沙石，晒干收用。
【气味】甘，温，无毒。恶人参，损人。
【主治】心腹冷气，小儿五疳，辟疫，治肠风，通利气脉，女子血闭（《开宝》）。
疗伤冷积聚（苏颂）。凡血崩过多者，半炒半生为末，酒服，能行血止血。治血气刺痛
甚腹诸痛，疝痛，血痢肠风腹痛，身体血痹刺痛，肝疟发寒热，反胃消渴，及痰涎挟血
成窠，血贯瞳子，血凝齿痛，重舌，小儿惊风，五痫癫疾，杀虫，解药毒，及蛇、蝎、
蜈蚣伤（时珍）。
【发明】宗奭曰︰五灵脂引经有功，不能生血，此物入肝最速也。尝有人病目中翳。往
来不定，此乃血所病也。肝受血则能视，目病不治血，为背理也。用五灵脂之药而愈。
又有人被毒蛇所伤，良久昏愦。一老僧以酒调药二钱灌之，遂苏。仍以滓敷咬处，少顷
复灌二钱，其苦皆去。问之，乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末耳。其后有中蛇毒者，
用之咸效。
时珍曰︰五灵脂，足厥阴肝经药也。气味俱浓，阴中之阴，故入血分。肝主血，诸痛皆
属于木，诸虫皆生于风；故此药能治血病，散血和血而止诸痛。治惊痫，除疟痢，消积
化痰，疗疳杀虫，治血痹、血... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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N******K
发帖数: 10202 | 42 恐怖之网：中国高层智囊与【西方情报机构】
作者：穆林 来源：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/theory/international/2011-11-09/5964.html
在宋鸿兵等国际问题专家眼里，索罗斯基金会、福特基金会等，以及布鲁金斯学会、三
边委员会、彼尔德伯格俱乐部等组织，其本质都是【西方情报机构的傀儡】。事实上，
伊朗等反抗美帝霸权的国家及包括中国、俄罗斯在内的众多国家的安全机构都持类似观
点，详见《资料18：关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告》《资料17：索罗
斯们如何推动中国颜色革命》。苏联亡党亡国，一个重要原因，就是西方情报机构通过
类似组织控制了苏共高层身边的智囊，也就影响和控制了苏联高层。
苏联前克格勃高官什罗宁将军曾在《克格勃X档案》（译者赵云平，新华出版社2003年6
月出版）一书中披露中情局本世纪最大的秘密是如何影响别国总统：
【70年代末国家安全委员会（克格勃）反侦察人员们得以解开美国中央情报局最大的秘
密，它在于这个部门制定，仔细准备并在80年代着手实施所谓深层掩护的专门计划。
根据苏联国家安全委员... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 46 都是以前写的，再发一遍
中国的论文大跃进，应该也快到头了！
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_6913_477609.html
作者：awaydream
发表时间：2016-04-23
更新时间：2016-04-23
信人: awaydream (昆仑天下), 信区: Military
标 题: 中国的论文大跃进，应该也快到头了！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 23 10:13:38 2016, 美东)
看faculty版讨论中国高校超越美国高校有感。
我十多年前就看到了中国人口的今天，也看到了
计生委的崩塌。这部分我基本上是对的。
对于中国论文大跃进， 我也做过跟踪和预测，基本上
10年之内大跃进就会戛然而止，裹足不前。随后，就要
进入很痛苦的收缩状态。
前景非常不乐观！
中国人口走到了今天这一步，社会体制改革搞不好，
想翻身是非常困难的。
多说两句：
科研发展到今天， 已经形成了完整的产业链。只要上面能投钱，
给funding，下面就能批量地生产论文。投的钱越多， 产出的论文
量越大，影响因子越高。
但是，有多少论文可以产业化，可以有正... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 47 61、解热消痈鱼腥草
传说，浙江绍兴地区在春秋时期是越国的地界。当年越王勾践做了吴王夫差的俘虏，勾
践忍辱负重假意百般讨好夫差，才被 放回越国，回国后勾践卧薪尝胆，发誓一定要使越
国强大起来，以报忘国之仇。勾践回国第一年，越国碰上了罕见的荒年，百姓无粮可食
，为了和国人共渡难关，勾 践亲自翻山越岭寻找可以食用的野菜。在三次亲口尝野菜中
毒后，勾践终于发现了一种可以食用的野菜，并且这种野菜生长能力特别强，像韭菜一
样，总是割了又 长，生生不息。于是，越国上下竟然靠着这小小野菜渡过了难关。而当
时挽救越国民众的那种野菜，因为有鱼腥味，便被勾践命名为“鱼腥草”。
现 代药理实验表明，鱼腥草具有抗菌、抗病毒、提高机体免疫力、利尿等作用，临床广
泛用于治疗肺炎、咯血、上呼吸道感染、慢性支气管炎、百日咳、流感、肺癌、 化脓性
关节炎、习惯性便秘、急性细菌性痢疾、鼻炎、咽炎、荨麻疹、前列腺炎、血管瘤等。
治疗肺脓肿（肺痈）和肺结核（肺痨）每天1~2两，用水煎服。
鱼腥草，又名鸡心草、鸡药草、鸡虱草、侧耳根、狗贴耳、蕺菜、臭菜、臭草，为三白
草科多年生草本植物蕺菜的全草，味辛、性微寒，入肺经。具有清热... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 49 感谢irrational仗义直言相助，打一场福特基金会汉奸歼灭战需要大家一起努力。
下面这个帖子目前是我找到综合得最全面的帖子：内有福特系高官智囊+32人（有些信
息我估计初始来自于军版，因为是我提供的信息），08年福特基金会庆祝会有400多人
到会，所以有360名其他福特系人物尚待挖掘出来， 希望大家一起努力后能将尽可能多
的人找出来。
这是一件事关中国前途的大事，谢谢各位。
触目惊心--受福特基金会培养资助的中国高官、智囊
蔡子尤
根据完全公开的媒体报道，有两个及其明显的事实：
1、福特基金会培养和资助的中国主流经济学家及政治法律学家，几乎全部为亲美
的极右翼学者。
2、中国亲美的极右翼学者几乎全部被福特基金会、索罗斯基金会等机构资助过，
或者和这些基金会关系密切。
根据媒体报道，受福特基金会培养和资助的中国主流经济学家有：高尚全、吴敬琏
、茅于轼、吴敬琏、张维迎、邹至庄、董辅礽、杨小凯、许小年、胡祖六、王岐山、海
闻、周其仁、周小川、易纲、楼继伟、荣敬本、厉以宁、林毅夫、樊纲、胡鞍钢、吴晓
波、张军、赵人伟、刘小玄、哈继铭等，与福特基金会关... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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