o****m
发帖数: 244 | 1 六翼想都不想的大袖一抖，立刻一片寒光飞卷而出，将冰凤一下拉扯到了身边，白茫茫
寒气一现，一颗晶莹圆珠一喷而出，再就地一滚下，就化为了八翼巨蚣的洞穿山腹而出
，化为一根白线的逃之夭夭了。
一顿饭工夫后，天边破空声一响，黑袍青年脚踩七色彩云的闪现而
其看似大袖飘扬，动作徐缓，但遁速却并不算慢，几个闪动后就诡异的到了小山上
头处。
黑袍青年先是面无表情的向下方小山扫了一眼，脸上忽然泛起一丝冷笑，单足微微
一点，足下七色彩云当即再次破空激垩射而走。
所追方向，赫然正是先前六翼等人逃走之处。
这位仙界真仙竟似乎真有办法追踪到六翼冰凤二人下落，相隔如此长时间后，还能
准确无比的丝毫不错。
就这般，黑袍青年和六翼冰凤一追一逃起来
在六翼动用保命遁术情况下，二者遁速虽然天壤之别，但无论后者将距离拉开多远
，黑袍青年总能在数日后，不慌不忙的再次追了上来，仿佛跗骨之蛆，又好像猫戏老鼠
一般。
六翼竟自然惊怒交加，但无论如何检查自己和冰凤的身躯内外，却全都没有发现丝
毫异样，才知道自己最终小看了仙界之人的神通。
无奈之下，他只能拼着不断损耗刚刚凝练出来的素阴星气，带着冰凤一路逃亡下去。
三个月后，眼见在不断... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 62 | 2 凶司王一见青丝袭来，凶目一眯，将手中狼牙棒随意的在身前一横后，深吸一口气
，再猛然一张口，竟发出一声地动山摇般的巨吼来。
吼声方一出口，凶司王身前虚空一阵模糊扭曲，竟形成一层厚厚的半透明真空光罩。
暴雨般青丝一击在上面，竟纷纷无声的没入其中，泥牛入海般的再无任何反应了。
韩立见到此幕，脸上一丝讶色闪过，单手手中青色长剑只是再次一晃，就一闪的化
为了丈许长巨剑，并冲远处虚空一斩。
破空声一响，一口十几丈长剑影凭空在凶司王头顶处浮现而出，并气势汹汹的一斩
而下。
凶司王一声冷哼，手中狼牙棒毫不犹豫的往高空一击而去。
鬼哭声大起，无数黑气从狼牙棒中狂涌而出，化为一条黑龙的冲天而起。
一声巨响！
青色剑影尚未真落下，就被张牙舞爪的黑龙撕裂粉碎，并且在凶司王再次猛然一抖
狼牙棒后，就发出低沉咆哮声的直奔韩立这边一扑而来。
韩立望着黑龙，脸色丝毫不变，身躯中忽然尖鸣声大响，一口口青色飞剑从体垩内
各处激垩射而出，往同一处滴溜溜一转后，就蓦然化为了一座亩许大的青色剑莲。
韩立只是一催剑诀，剑莲莲瓣都徐徐绽放而开，迎着扑来黑龙一罩而去，无数犀利
剑光纵横交错，就将对方硬生生斩成了无数碎片并再次化为黑气... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 244 | 3 一边世界血焰翻滚，无数黑气所化骷髅在里面张牙舞爪的呼啸飞舞
一边世界翠翠绿绿，尽是树木藤蔓身影，无数五色彩蝶上下盘旋飘动。
两种世界以某条界线为中心，潮水般的不停撞击一起，或血焰将树木众蝶点燃化为
灰烬，或树木藤蔓在血焰中生成变粗壮大，将无数骷髅卷入其中，化为己身养料。两个
截然不同的世界的挤压冲撞，竟在中心处形成一个巨大漩涡，疯狂转动不停，但偏偏无
声无息，仿佛这一切都不过是虚幻之物一般。
“有趣，他们二人倒是厉害的很，竟然已经摸到了一些灵域的催使法门，虽然只是
一些皮毛，但一般大乘肯定无法对抗的。金儿，你去杀了那头蜥兽。这鬼王就交给我了
。”韩立双目一亮，喃喃的自语了两句后，就忽然声音一冷的吩咐一声。
旁边的金色小人目中冷光一闪，点了点头，就身躯一纵的化为金虹的直扑下方的双
头巨蜥。
韩立自己则就地一滚，无数银弧缭绕中变身成一头百余丈长雷鹏，双翅一抖，就化
为一道飓风的直扑下方血海处。
当光幕一破的瞬间，原本互相斗法的文心凤和那具白骨，自然头一时间就发现了韩
立和噬金虫王的存在。
文心凤自然大喜过望。
而阴司鬼王所化白骨见此则心中一惊，再一见噬金虫王韩立化神巨鹏的从天而降，
当然不... 阅读全帖 |
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y*****7
发帖数: 1555 | 4 三日后，黑色巨舟大厅中，韩立坐在主位上召见了那三男女，四名人族的合体修士。
南宫婉则神色温婉的在旁边作陪着。
“参见韩前辈”
这四人一进入大厅，当即冲韩立躬身一礼。“起来吧。有关我的来历和婉儿关系，
想来你们也应该都已经知道了。你们前来拜访的我主要目的，我同样也了解一二了。”
韩立一摆手，淡淡说道。
“我等四人自问资质不逊于任何人，只是限于小灵天限制才一直无法更进一步，若
是前辈肯带我等返回灵界，晚辈等人对此恩绝对铭记在心，永生不忘。”四人中的白发
老翁略一低首，代表其他人的恭敬言道。
“婉儿这些年也承蒙几位道友的照顾，诸位想要跟我返回灵界的话，自然是没有问
题的事情。但是在这之前，诸位是不是必须先安排好小灵天的一切才对。韩某可不希望
出现，我们这边方一离开，剩余人族立刻被其他异族奴役的事情。”韩立缓缓的说道。
白发老翁等人闻言，心中一凛，其中的蓝袍美妇心念一转后，当即恭谨的上前一步
说道：
“我等一切恭听韩前辈吩咐，绝无二话的。”
其他三人也均都点头称是。
“既然这样，那我就越俎代庖一回了。你们回去后，先选拔后辈中最出色的百余人
，我会带着这些人和你们一同返回灵族。同时宣布，我会不定... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 5 “是吗，但有关此魔在雷鸣大陆上的最新消息，韩道友可知道了。”明尊点点头，又蓦
然说道。
“雷鸣大陆？他莫非又做下了什么惊人事情？”韩立一凛的问道。
“何止是惊人，这次所造成的轰动简直比在血天时还有过之而无不及的。”明尊阴
沉说道，接着手腕一抖，就将手中玉简直接抛了过来。
韩立单手一招，就将玉简一把抓住，不加思索的往额头上一贴，一缕神念往其中一
扫而去。
结果仅仅片刻时间，他就脸色有些难看的将玉简一挪而开，并缓缓冲对面说道：
“真想不到，这凶魔竟然招惹到了角蚩一族，并且斩杀了四名此族大乘，还和三名
上古真灵大战了一场。不过这里所说的失踪，又是怎么一回事？”
“很简单，就是在和三头上古真灵一战后，此人在雷鸣大陆上突然下落不明起来，
无人能再找到其下落了。”老者缓缓的说道，面上的忧心之色丝毫未见减少。
“怎么，贵盟可是另发现了什么？”韩立是何等之人，转眼间就看出了对方神色中
的蹊跷处，当即直接的问道。
“道友真是慧眼如炬！不错，在那大战刚结束时，本盟也有人混在其中的检查了那
凶魔失踪之处，结果发现了一丝很淡的空间波动存在，并且附近虚空也有被人破开的痕
迹。但可惜的是，本盟之人即使再用各种方法... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 1468 | 6 “没什么，只是有个不知好歹的家伙追了上来。”马良淡淡说道。
“竟然有这般不知死活的蠢货，那交给属下来处理吧。”阳鹿恭敬的说道。
“来人修为不弱，你不见得能够轻易取胜的。”马良却摇了摇头的回道。
“这人竟有这般实力，莫非是甲豚族中的那一人，这倒是凑巧的很了。”阳鹿闻听
此言，先是一怔，但马上想起了什么，面带一丝怪异之色来。
“哦，你知道后面追来之人人是谁了？”马良看了阳鹿一眼，有些颇感兴趣了。
“若是属下没有猜错的话，那人应该是赫赫有名的甲豚族第一太上长垩老，据说其
实力之强和我等真灵相比也不逊色分毫，名气之大，足可以排进整个灵界前五之列的。
”阳鹿有一分凝重的说道。
“前五？这就难怪敢如此孤身一人的追下来了，既然这样，那就好好招待一番，将
其精魂也炼化成万灵血玺的主灵了。”马良一声冷笑。
随之他袖子一抖，一颗寸许大的血色小印从中激垩射而出，一闪即逝后，就化为一
团血光的没入虚空中不见了踪影。
旁边阳鹿看见血色小印的时候，脸色不禁微微一变。
此宝厉害，他先前和其他两名真灵联手和马良大战的时候，可是深深领教过的。
要不是三者联手也无法抵挡此印的恐怖威能，又怎会被逼动用那伤己伤人的法则之
链... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 7 “什么，少了韩道友三人我等实力可会大减，不会有什么问题吧？轩九灵道友现在又在
何处，不会也不打算和我等一齐行动吧。”银罡子眉头一皱，也直接问道。
“这也是没办法的事情。只有韩道友三人亲自守住阵眼，我等才不用担心两仪灭尘
大阵会被对方施手段破掉。毕竟此法阵是仙界秘阵，是针对那名真仙必不可少的杀手锏
。两者相较轻重也只能取其一了。至于轩九灵道友，诸位不用担心了，他已经来到了此
处。”明尊不慌不忙的回道。
而在他话音刚落的瞬间，另一个淡淡的男子声音一下在此片虚空中回荡而起。
“怎么，几位是在担心轩某人临阵退缩不成！你们尽可放心，就算你们都改变了主
意，轩某也会独自一人出手的，能斩杀一名真正仙人的机会，可不是随时都能碰到的事
情。”
“这般大口气，果然是轩道友的声音。既然道友已经到了此地，何不现身和我等一
见的。”乌灵夫人面色一松，但目中眸光四下一扫的说道。
其他人闻听此言，面色也为之一缓。
“轩某人一向喜欢独来独往，和你们相见就没有必要了。诸位只要知道，到了该出
手的时候，在下自会出手就行了。”轩九灵仍然毫无感情的传声说道。
这一下，在... 阅读全帖 |
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I******e
发帖数: 6478 | 8 若是对方破宝而出的话，道友尽管从容退去就是了。”马良并未动怒的说道。
见。 |
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S********4
发帖数: 787 | 9 一行人不敢多耽搁，立刻从那个神秘的庙里鱼贯而出。
门外正是满月时分，月华如水，繁星满天。在呼吸到野外清新的空气和感受到拂面
的微风时，所有人都不由深深吸了口气——
“立刻回去告诉楼主：对手的实力比预先想的要强很多！请他立刻加派人手过来！
——记住了，一般的武林高手没有用，要派术士和阴阳师过来！”
在退出庙门的时候，钟木华听见了靖姑娘用传音入密吩咐。
────────────────────
“这种撒豆成兵的小伎俩，也只能对付一般人。——既然我们碰上了，祭司大人就
不要用障眼法躲躲藏藏了，不妨拿出一些真功夫给阿靖看看罢！”空荡荡的庙宇中，绯
衣少女负手握剑，轻轻扬眉冷笑，对着空空如也的月神龛说着话，。
话音未落，神龛上忽然隐隐约约地现出一个人来——仿佛是烟雾的缓缓凝聚，幻化
出了人形。那是一个高大的男子，白袍如雪，漆黑的长发不曾束起，一直垂落到腰际，
等到他缓缓转过头来的时候，有宝石的光辉在他发间闪动。
他右手轻轻抬起，凌空画了一个奇异的符号——忽然间，神庙的地上有烈烈的火焰
分两路烧了过来，把她围在了火焰中间！
“稍微厉害了一点……不过还是障眼法！”她扬眉继续冷笑，莲足轻抬，安... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 缘起法乃是佛法的核心，缘起法是世间所有万物，包括物质和精神现象的共同法则。世
间没有任何事物不是缘所生的，没有任何事物可以脱离缘起法。佛陀说，“见缘起即见
法,见法即见佛”。
无常，苦，无我是缘起法的表现。因为缘起而有无常，因为无常，而有苦，无我。
阿含经当中对缘起法的准确解释是“此有故彼有 此生故彼生 此无故彼无 此灭故彼灭”
。准确指出某一现象或者事物是因为某条件而产生。因为某条件的失去，而消失。
但是，据说地狱佛土来去自如的“大菩萨”waichi是怎样歪解篡改佛陀的缘起法呢？
看以下waichi说的：
“梦中一切只缘起, 本无自性, 缘起性空(照抄大乘的缘起法，先把人唬一下）,
意即一切万物因攀援而现起。（私货开始加入，尤其注意那个貌似缘起法的攀援）”
再看waichi对攀援的解释："攀缘" 是说, 不管内在与外在, 无形或有形的事物现起时,
却不自觉或不自主, 或自主或自觉地在 追-逐-探-求-取-舍 现起之事物.
我不得不佩服waichi，不知不觉的将此有故彼有的缘起法进行了篡改，强行加入了所谓
追逐取舍，然后为自己那套单一往来取舍的根法而进行服务。
这其中的陷阱，有几个人 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
。世
即见
都没
而不
他会选什么？
1、开悟后种子不发芽，永远灭了。所以不苦。
2、开悟后知道种子要发芽必须有土有水，种庄稼就更科学了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12
。世
即见
都没
而不
你错误理解什么是苦了。将它理解成狭义的痛苦。理解成人的主观感受。
苦，巴利文是Dukkha，它本身虽然有痛苦的含义，但是更准确的翻译是不圆满，非实。
du，巴利文有恶的意思，kha巴利文有空的意思。连起来是恶的空，非实，不圆满。
苦，是一个中性的对事物的描述。
种子发芽成长都是缘生缘灭的，也是无常的，也是非实的，所以是dukkha。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 原文:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0da51a0100kz92.html
金剛經的這整段话全部错误。
一、“凡所有相皆是虚妄”，这个不对。当下刹那相是真实而非虛妄，但是生起即灭，
可它仍然是法（現象）的一种真实作用，正是因为这种刹那的真实作用的不斷相續，才
构成了我们感知的世界。儘管當下刹那是緣所生的，但不能將其否定，不能將其空掉。
部派佛教中“說一切有部”的過去當下未來三世實有不對，但是大乘般若的"過去心不
可得，現在心不可得，未來心不可得"同樣也是錯誤，正確的是“當下有體，過未無體
”。
除了當下刹那之相是真實非虛妄的以外，諸法生滅的无常相、苦相、无我相也是真实的
。因为它们是真实的，所以才应该厌离五蕴世间，取向五蕴寂滅、不生不滅的的寂靜涅
槃。如果把無常苦也弄成空，弄成諸法本無生滅，諸相非相，那么等于走向“死路”。
燒開的熱水是滾燙的，這種滾燙是真實的，所以你不能把手伸到沸水裏面，而應該快速
的拿開手。如果你認為滾燙是不真實的，是空的，是本來不滾燙的（諸法本無生滅），
然後大膽的把手伸到沸水裏面，那麼結果可想而知。（熱水比喻輪回世間，把手拿 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 14 呵呵，我比较自私，世界上没有什么比生死更重要
这个男女是基于身体带来的副产物
最终要清光上路，这个东西遗祸非浅，
我的世界就是武士+僧侣。一个顶盔带甲，烂衣破盔，尘土斑斑，手持军刀的人。斩杀
无数人的军刀上血迹斑斑，指向另外一个人（自己的另外一面）怒喝，你……#%￥%…
…的，丢了它，否则不要怪我斩杀过来
那幕场景很象lord of ring里面那个场面，两人千辛万苦来到岩浆发源地，前面那个家
伙爱不释手地把玩the ring，后面那人怒喝，destroy it!!!
我不是纯粹的佛教徒=咩咩叫的羊，杀戮根植于我的灵魂，这是没有办法的事情， |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 活佛这个汉译称谓在藏语里是没有直接对应的，最接近的应该是祖古，其本意是转
世修行人。
拿无知当性格很有趣么？
至于说到四皈依，上师是佛法僧在世间的显现和代表。每个藏传子弟打问讯的时候都是
说皈依上师三宝，从未听说过四宝，堪布索达吉在厦门大学授皈依的时候也强调过，皈
依的对境是佛法僧三宝，不是上师本人。藏传强调上师这一点和禅宗类似，二者都非常
讲究传承，没有上师善知识的引导无法证悟，禅宗讲究师父和弟子以心印心与此非常类
似。说起来好笑，这个问题不是你们在这里胡搅我也一直是迷糊的。
--ZT
密宗的窍诀说，上师是一切三宝的总集，为了突显师道的尊严，表明上师是三宝的具体
人间代表。上师起到了代佛传法的作用，那么就视为佛陀；上师的修证境界是法宝，所
以代表了法宝；而上师是僧，所以代表着僧宝。也就是说，藏传佛教是把上师当作人间
三宝、现实三宝来皈依的，而不是说上师是三宝之外的第四宝。在梵语中，法师和上师
都叫阿 梨，只不过在汉地的传统中多说法师，密宗多说上师，实际上上师、法师、师
父都没有差别，是一个意思的不同词。
其实，在大乘流行的汉传佛教中，也是把师作为三宝代表来看待的，从《法华经》、《
华... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 16 作者：索达吉堪布
明 天
喇嘛钦！
如果没有尽快修行，何时才会有修行的机会啊！
明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：“明日死谁知，今日当精进
。尔死主大军，启是汝亲戚。”
元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居
诗，却篇篇沁出山野的清香。“岩房终日寂寥寥，世念可曾有一毫？虽着衣裳吃粥饭，
恰似死了未曾烧。”表明禅师虽已超越生死之境界，却劝导世人要放弃世念，而以舍身
赴死之心虔诚求道。
生命如风中之油灯，随时面临熄灭的危险。米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能性
的树。”谁也难以断定，下一步可能面临什么。
明天能否醒来，谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言：“寿命害多即无常，犹如
水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”麦彭仁波切的弟子单秋大师在班马
的多科森林中闭关时，每天晚上不论何时，只要一醒来，就开始修法、磕头或作转绕。
他说：“难道你知道你明天还在吗？难道你还要睡吗？”
世间有智慧的人，对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说：“今天的事要今天做完，
太阳绝不会为你而再升。”清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 17 作者：索达吉堪布
智 悲
真的修行人不是口头上说一些漂亮的话，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心
。
大梅禅师在马祖处见性开悟后，到浙江四明山隐居。多年以后，师兄盐官齐安得知下落
，欣然派人迎请。禅师就写了两首偈子以示推辞，“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心
，樵客过之犹不顾，郢人哪得苦追寻。”以无用之枯木自喻，以婉言谢绝。又写道“一
池荷叶衣无尽，树树松花食有余，刚被世人知去处，又移茅舍入深居。”表明其出世意
念已坚，任你春花秋月，再不为之开花绽叶，洗尽尘世之七情六欲，甘以荷叶为衣，松
花为食，超三界，离五蕴，世事对之无可奈何的气魄，真乃大修行人之所为。实在令我
深感惭愧。
色达霍西的秋甲WXOK堪布也是这样，他曾追随上师的足迹到石渠求道。一生中舍弃一切
名闻利养，象前辈噶当派大德一样，十多年来一直住在霍西一间简陋的板皮房里，生活
异常艰苦，却无牵无挂，逍遥自在地坚持修行，直至圆寂。他曾说过一段话：“真的修
行人因为有智慧而不贪执一切，对众生无勤而生悲心。如果智慧悲心具足，则显密精要
全部统揽；如果不具足，即使在嘴上夸夸其谈地谈论利众、闭关等等美妙的言辞，过几
天还是会为一己私利... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 18 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 19 作者：索达吉堪布
明 天
喇嘛钦！
如果没有尽快修行，何时才会有修行的机会啊！
明天是否还在世上也很难说，翻开《因缘品》，里面讲道：“明日死谁知，今日当精进
。尔死主大军，启是汝亲戚。”
元朝的石屋清珙禅师长年以岩石为居，清心寡欲，与世无交，其为我们后人留下的山居
诗，却篇篇沁出山野的清香。“岩房终日寂寥寥，世念可曾有一毫？虽着衣裳吃粥饭，
恰似死了未曾烧。”表明禅师虽已超越生死之境界，却劝导世人要放弃世念，而以舍身
赴死之心虔诚求道。
生命如风中之油灯，随时面临熄灭的危险。米兰·昆德拉说：“生活是一棵长满可能性
的树。”谁也难以断定，下一步可能面临什么。
明天能否醒来，谁也难以断定。龙树菩萨在《亲友书》中言：“寿命害多即无常，犹如
水泡为风吹，呼气吸气沉睡中，能得觉醒极稀奇。”麦彭仁波切的弟子单秋大师在班马
的多科森林中闭关时，每天晚上不论何时，只要一醒来，就开始修法、磕头或作转绕。
他说：“难道你知道你明天还在吗？难道你还要睡吗？”
世间有智慧的人，对寿命无常也有很深的认识。康纳勒普说：“今天的事要今天做完，
太阳绝不会为你而再升。”清朝的文嘉有在《明日歌》中也说：“明日复明日，明... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 20 作者：索达吉堪布
智 悲
真的修行人不是口头上说一些漂亮的话，最重要的是在思想上要有真正的遁世修道之心
。
大梅禅师在马祖处见性开悟后，到浙江四明山隐居。多年以后，师兄盐官齐安得知下落
，欣然派人迎请。禅师就写了两首偈子以示推辞，“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心
，樵客过之犹不顾，郢人哪得苦追寻。”以无用之枯木自喻，以婉言谢绝。又写道“一
池荷叶衣无尽，树树松花食有余，刚被世人知去处，又移茅舍入深居。”表明其出世意
念已坚，任你春花秋月，再不为之开花绽叶，洗尽尘世之七情六欲，甘以荷叶为衣，松
花为食，超三界，离五蕴，世事对之无可奈何的气魄，真乃大修行人之所为。实在令我
深感惭愧。
色达霍西的秋甲WXOK堪布也是这样，他曾追随上师的足迹到石渠求道。一生中舍弃一切
名闻利养，象前辈噶当派大德一样，十多年来一直住在霍西一间简陋的板皮房里，生活
异常艰苦，却无牵无挂，逍遥自在地坚持修行，直至圆寂。他曾说过一段话：“真的修
行人因为有智慧而不贪执一切，对众生无勤而生悲心。如果智慧悲心具足，则显密精要
全部统揽；如果不具足，即使在嘴上夸夸其谈地谈论利众、闭关等等美妙的言辞，过几
天还是会为一己私利... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 21 作者：索达吉堪布
勿 贪
利衰、苦乐、称讥、毁誉，这八种世俗法，世间的人特别贪执。然而，却是修行人之大
障。了达一切如芭蕉般无实，不生贪恋，方为修行人之本分。《入菩萨行论》中云：“
故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？若于
性中觅，孰为爱所爱？细究此世人，谁将辞此世？孰生孰当生？孰为亲与友？如我当受
持，一切如虚空。”要达到很高的境界，必须舍弃一切外物，现量证悟二无我，方能不
为八风所动。
一次，色顿山谷的信众迎请种敦巴去传法。他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧，我正
在修舍弃世间之法，若去了会对修习舍弃世间不利。”然后就终日穿着一件缀满补丁的
陈旧衣服，将上衣脱下，两只袖子搭在双肩，有时独自消逝于柏树林中，有时倚在藤杖
上打杵休息，口中念着《亲友书》中的句子：“利无利苦乐，称无称毁讥，了俗世八法
，齐心离斯境。”有时又喃喃自语：“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。”等全部文
字，有时仅念出开头部分，有时仅念诵了一半，就已经安住。
他对弟子的唯一教言就是：“在短暂的人生当中不要希求世间法。”他的大弟子金厄瓦
遵照教言，栉风沐雨，苦苦修习。终于平息了世间八... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 22 佛陀无我教义的错误——经验主义和还原论的局限
@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
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佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴都是刹那生灭的，
这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自相异的（这
就是佛教所说的异阴相续）。
自我必须要建立在同一性和持存性基础上，五蕴的生灭性和前后相异性已经否定了同一
性自我的存在，而佛陀的原始教义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏等梵我化的本
体。杂阿含1202经说“如和合众材，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为众生。
”斯里兰卡的菩提比丘也说“根据巴利文经典，个人只不过是一个复杂的五蕴统一体，
每一蕴均有无常、苦与无我等三种基本特性”，缅甸马哈希尊者亦言：“禅修者便了解
自己只是由名色(五蕴）所构成，其中没有永恒的实体，只有身体的现... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 23 新修改的版本，进一步完善了一下。runsun02的ID暂时被封，所以无法改主贴。
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@rainclear 不管有没有前生今世，就在一生之中，随着时间的流逝，一个人的相貌会
完全不同，身体细胞会完全不同，讲话方式会完全不同，思维模式会完全不同，爱恨会
完全不同，性格会完全不同，那么如何是“我”？
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佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将经验
性的身心现象分解为五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，发现五蕴身心都是刹那生灭
的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，前后现象都是各自相异的
，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续”，这里的异阴就是
前后相异的五蕴。而自我必须要建立在持存性和同一性基础上，五蕴的刹那生灭性否定
了持存性，前后相异性否定了同一性，所以不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教
义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因
缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为
众生”。斯里兰卡... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 24
你搞反了，原始佛教是典型的出世宗教（算不上哲学）。
我的理论是出世和入世的高度结合，我不但攻入世，也攻出世，即提供全新的解脱实践
和解脱道路，而且这是最根本最重要的。
佛陀在出世理论方面严重误导大众，在入世理论方面更是严重阻碍，我当然要狠狠的批
判推翻。
佛教是我理论推广的碍脚石，必须要清理。而且由于和我的思想根本对立，我正好利用
对佛教的批判来树立起自己理论的地位。
最近我打算加强灭佛的火力。
这些一起推翻。也是一些更加幼稚的东西。
中国以后不会再有佛教的生存空间了，大小乘都不会有。 |
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r******3
发帖数: 586 | 25
推背图牛逼。
紫微圣人存在，就是我，无其他人。
韩国格庵遗录也挺牛逼的，里面大量对我的个人信息的精准预言。还有其他一些很牛逼
的预言。
你死定了。遇上我，是你累世轮回当中最大的不幸。 |
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r******3
发帖数: 586 | 26 一、 关于紫微圣人的缘起
最近几年，民间以及互联网上热传着一个信息，根据古今中外的众多预言，一个扭转乾
坤、拯救患难、开创新时代的伟大人物即将在中华大地上出世，他不仅能挽救世道人心
，重建信仰，帮助中国实现文明与富强，也将给整个人类带来光明和希望，带来和平与
安宁，实现最终的天下大同，开辟一个崭新文明。有人说他就是佛教所说的弥勒，有人
说他就是基督教所说的弥赛亚，也有人说他就是中国古老预言书说的紫微圣人，也有人
说这三个人根本就是同一人，很多人都用紫微圣人来称呼他，也简称为“紫圣”。
紫微圣人的称呼最早来自于推背图等知名预言书，推背图第 43 像说“中国而今有圣人
，虽非豪杰也周成” ，第 47 像说“无王无帝定乾坤，来自田间第一人”，“偃武修
文，紫微星明”，《武侯百年乩》也说“此人原是紫微星，定国安民功德盛，执中守一
定乾坤，巍巍荡荡希尧舜”，还有其它大量预言也提到了圣人的出世。紫微星就是北极
星，北斗七星围绕着它四季旋转。紫微星在古代被认为是天上最高贵的星辰，由于它看
起来在天空中固定不动，被众星环绕拥护，故被视为群星之首，所以在中国的传统思想
上，紫微星也是代表帝王的帝星，因为... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 27
不是数学描述了量子态，而是量子态本身就是数学的。你弄反了，当然你也不可能理解
的。
量子态本身是没有物质性特征，没有任何物理量，它是数学希尔伯特空间的态矢量。
就“柏拉图世界(数学世界)”而言，人们赋予了它某种实在性，可以在某方面和物理世
界的实在性相比。另一方面，物理世界本身的实在性显得比发现相对论和量子力学的超
等理论之前更加模糊了。正是这些理论的精确性为实际物理实在提供近乎抽象的数学存
在。难道不是一个佯谬吗？具体的实在怎么会变成抽象和数学的呢？这也许是抽象数学
概念如何在柏拉图世界中获得近乎具体实在的反面问题。也许就某种意义来说，这两个
世界是同一的？
——[英]罗杰·彭罗斯.《皇帝新脑-有关电脑、人脑及物理定律》[M].湖南科学技术出
版社.2007
柏拉图的《蒂迈欧篇》中的基本粒子最终不是实体，而是数学形式。“万物皆数”，这
是毕达哥拉斯的名言。那时唯一应用的数学形式是这样一些几何形式，例如正多面体或
构成它们表面的三角形。在现代量子论中，无疑地，基本粒子最后也还是数学形式，但
具有更为复杂的性质 。
——[德]海森堡.《物理学和哲学》[M].商务印书馆.2011
我认为... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 进一步修改更新了这篇：
佛陀对于无我的认识其实是有错误的，佛陀只是用了经验主义和还原论的方法，将自我
整体分解为经验性的五蕴，还原成微观上分立的生灭现象，通过禅修状态下的经验感知
，发现五蕴都是刹那生灭的，这当然会得出没有“我”的结论。因为现象都是生灭的，
前后现象都是各自相异的，所以杂阿含313经说：“有业报而无作者，此阴灭已，异阴
相续”，这里的异阴就是前后相异的五蕴。由于自我的存在必须要建立在持存性和同一
性基础上，五蕴的刹那生灭否定了持存性，五蕴的前后相异否定了同一性，所以佛陀认
为不可能有同一自我的存在，而佛陀的原始教义并不承认非五蕴的阿赖耶识以及如来藏
等梵我化的本体，认为自我只不过是五蕴的因缘聚合。杂阿含1202经说：“如和合众材
，世名之为车，诸阴（五蕴）因缘合，假名为众生”。斯里兰卡的菩提比丘说：“根据
巴利文经典，个人只不过是一个复杂的五蕴统一体，每一蕴均有无常、苦与无我三种基
本特性”，缅甸马哈希尊者亦言：“禅修者了解自己只是由名色(五蕴）所构成，其中
没有永恒的实体，只有身体的现象和能知的心这二者存在而已”。帕奥尊者则称：“众
生的身心是由五蕴所构成的。由于无明... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29
可以，没仙风道骨，就是比较帅而已。
上来发文你也认为可能是假冒ID啊。
她这些都承认，并不介意，我在微信群曾经发过，别人大惊，问她是不是真的，她承认。
啊。
不是一年500，是一年5000，5000次高潮。
我根本不需要你们的认同，我自己认同自己足够。就像人根本不需要蚂蚁的认同，因为
两者差别实在太大了。
我和你根本不是一个物种，尽管生物属性上看起来相近。
性爱有世俗的一面，也有神圣的一面，对我来说，祂充满神圣性。对你来说，显然是世
俗的
别恶心我了，你这点可怜知识和可怜智慧，怎么有资格给我指指点点？？？
你太高看自己了。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
以同
解释一下，子墨出现的时候， 我和法国女友的关系已经出现了严重的难以愈合的裂痕
和根本性的矛盾冲突，理由是我转发了我和我前妻的聊天记录给她，其中提到了我还很
爱我的前妻。她为此而非常愤怒，她无法接受我同时爱她也同时爱我的前妻，更无法接
受我将来还会爱上别的女人，而我在这方面是不妥协的。因为这个，她中止了我们之间
的沟通。之后，子墨出现了，我迅速爱上她并且见面了。虽然我想尽力弥合和法国女友
的矛盾，但还是因为观念的冲突而无法解决，最终彻底分手。而子墨在这方面，给予了
我理解和宽容。并且我在一开始，就和她讲明了我在爱情婚姻方面的价值观念。
所以子墨其实也算不上真正的第三者，她只是出现在了几乎最合适的时间。并且用她的
勇敢获得了她的爱。而我也勇敢的去主动追求她。
我到现在还是很爱我的那位法国女友，她也给了我非常美好的回忆，我也很遗憾我们分
开，她也为此经历巨大痛苦。这个不是她的错，也不是我的错，使得我们关系中止的，
是这个世界愚昧的对爱情和婚姻的观念灌输，是糟糕的旧价值观念，而我将坚决的推翻
它！
在我的思想体系里面，爱，绝不能是独占和排它的，这是一种恶粒性的爱。而善波性的
爱，应该是... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 5846 | 31 靠，早知道省前30名换个地儿都可以让人这么崇拜，当年真不该考这破科大。 |
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m****t
发帖数: 68 | 32 呵呵，不好意思，老大见谅，老大见谅，这篇文章没有论点，是陈述一下史事，呵呵~~~~
=)
那些
越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
候，
了As
隶社
行纳
物主
展的,
当年
伪是
义是
不同
核心
世对
且全 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 我一直认为中医更是一种修行，的确无法纳入现代科学体系。好的中医更是无法靠西医
的那种流水线培养出来。由国家医疗体制把关的最大弊端就是中医学院培养出了一批拿
着中医执照的伪中医，既害了病人又害了中医本身。
美国这里，亚利桑那州的一个脑残亚裔卫生官员一拍脑袋，所有中医行医必须要执照，
结果很多有名的老中医根本不识英文，只好一走了之。
废医验药更是胡扯淡。
中医就是该放任自流，民间自生自灭很可能反而更好。我认识得很牛的中医无法坐堂，
就是因为没有那个可笑的破执照。 |
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Q****g
发帖数: 957 | 34 你这个理解，揪住文字挠破头，正是死于字下。
借用你的话说，那就各自保持“个人理解”吧。 |
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y****i
发帖数: 38 | 35 所谓民族自觉，就是一个民族的方位感，就是建立中华民族清晰的政治坐标和经济坐
标。当我们重新掌控我们的意识形态，将“普世”邪教扔进太平洋的时候，我们就可以
重建中华民族的政治坐标和经济坐标了。 |
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f****y
发帖数: 921 | 36 首先说这个计划，无限电话短信现在用处不大，大部分人都是需要数据，还有几个人煲
电话粥。所以从计划来说，还是不如cricketwiress组团。
再说手机，拿个一刀的LG用两年plan，加州每个月3刀多的税费，24个月的计划也花了
个70多，这破手机也就值这个价钱把。当然，如果允许一两月后马上取消xfinity plan
，假设没有restocking fee，算是能占个几十刀的便宜。如果订好点的手机，什么S8，
Iphone啥的，就比零售价省200,加上以后的税费，肯定不如等个deal合算。当然要是有
了restocking fee,那就更不合适了。
这一切还必须保证xfinity的服务不要断，24个月不能随便换别的网络服务。
所以我看,总的来说这还是个鸡肋。
GB |
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m****t
发帖数: 68 | 37 呵呵，不好意思，老大见谅，老大见谅，这篇文章没有论点，是陈述一下史事，呵呵~~~~
=)
那些
越往
前学术的意义越大，越往后政治的意义越大，列宁还被普遍认为是学者（他的一些public
候，
了As
隶社
行纳
物主
展的,
当年
伪是
义是
不同
核心
世对
且全 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 38 军版倾向性太强，这个要批评一下破猫同学，呵呵。我在 8 区还从来没被围殴过，但是
这些不符合军版口味的帖子，还是得备份到俱乐部来，因为多半不会被 m，一清水就没
了。
感觉现在 8 区越来越不宽容了。过去我的长帖经常被 m，这一两年来则很少了，有时候
是因为得罪了 bm/bf，有时候是因为观点不同。加州猫的风格席卷各版啊。
oldguy 是很多年前的老相识，他算是老将中的老将，从刚一认识就很欣赏他的风度。很
不错一人。 |
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A***o
发帖数: 2783 | 39 军事爱好者多半倾向集体主义，不然没有活路，毕竟个人英雄在战争中没什么
用处，郭靖也要被蒙古兵累死，好莱坞例外，它的主要市场不是军方。早先的
时候经常破毛打架，打熟了后来都能替他跟球星打。LOL。
不过，发贴表太在意了，总的来说M了以后也不会大幅提高收视率，除了个别
人，去考古的人还是狠少的。
但是
时候
。很 |
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k****u
发帖数: 1686 | 40 声明
1.此资料中内容是六爻占卜术的最基础的知识；
2.我能整理此资料，并不代表我的技术高，这只是个人机缘的关系。
3.资料中的内容、观点与论坛无关。
整理此资料的目的
1.为了让不懂六爻占卜的朋友对其有所了解；
2.给想学习六爻占卜的易友一个入门的基础资料；
3.为了大家相互交流与个人卦技的提高。
资料内容简述如下：
第一部分 为占卜术基础内容，此中内容为所有占卜方法都使用的基础知识；
第二部分 为六爻占卜术的基础内容，其为六爻占卜方法专用的基础知识。
第三部分 为六爻占卜中一些常见的基础问题的个人浅见。
学习方法：
学习占卜不是一天两天的事儿，我们以六爻为例，你学会了起卦的方法，这并不代
表你就会解卦了，有的人学习了十几年，几十年也没有看到门，可是有的人学了几个月
甚至几天就可以分析简单的卦了，有的人不服气，有的人不明白，其实这其中除了个人
的机缘与命运不同以外，还有个学习方法的问题。（以下内容为一家之言，仅供参考）
1、学习六爻占卜术，首先要有一个稳定的心态，因为时下派系繁多，又都有各自
的一套技法，而我们这些新人也没有办法去分析那一家对那一家错，所以我建议... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 41 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 42 卷五十二
【本卷简介】
不出我方所料，黑龙王在心梦与鬼魅夕身上都下了手脚，我正苦恼於战力受损时，
凤凰天女竟然还拉人搞……东搞西？总之外有异虫围击、内是自家人互轰，虽然行至灾
难之地，但飞空艇也将崩毁，这时凤凰天女不由分说地把一颗药丸塞进我嘴里……
原来拥有十二魔兽和第八级力量是这种爽感，可惜现在是通货膨胀时代，不只物价
通膨连修为都通膨，第八级力量已不是顶峰，撇除神秘莫测的黑龙王不算，我的面前正
出现一名攀上第九级境界的绝世强者——李华梅！
第一章 冰芒夜空·直破苍穹
在出发前往灾难之地时，有几个问题让我非常担心，其中之一，就是心梦与鬼魅夕
身上可能存在的隐患。
说是可能存在，那是因为这纯属我们的猜想，无法证实，更说不上真凭实据，但心
梦与鬼魅夕可以说是黑龙王一手养大，长达二十几年的时间里，他肯定早把她们摸透，
外至肌肤上每一丝毛发，内至每一滴血液，黑龙王都了若指掌，而以他的变态程度，若
说没有趁机作下手脚，恐怕谁也不信。
既然知道有这可能，岂可不防？要是我们不做点防范，那就真是蠢爆了，然而，如
果黑龙... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 43 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 45 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a0010136tv.html
第三个问题：何为修行？修的是什么？行的是什么呢？如何修？如何行？如何见证？
修行核心就是两样东西，第一个就是忏悔，就是你通过学法，正知见增长，知道自
己过去错在什么地方，要去忏悔，深刻的忏悔；另外一个就是绝对虔诚，虔诚不是说你
去为哪一个人，或为什么真理做什么事情，不是的，这个绝对没有。虔诚就是你可以用
你的生命的全部去供奉真理，从而达到真理让你放下一切妄念妄想执着的要求，这个就
是虔诚。真理为师，真理无师，你们知道吗，因为真理，只是借助了人类的语言组合将
真理展现出来，包括传法的这个人，都是众生因果缘法而生的，他也不是实际的存在，
所以说真理没有老师。
所有的人，未来的修行人都是以真理本身为老师，这个真理是什么呢？真理不是文字
，文字是真理所指的方向，要以自己心里面的动机，最原始的那个“不动空如”为老师
。我经常给别人讲，你们与其去迷信你们自己的智慧、自己的成就，你们与其去迷信你
们做梦中梦到的景象，什么金光巨佛......，不如去迷信你们内心深处不被情感欲望，
妄想习... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 48 第二十五回 魔头服软献计谋
金鑫宗，铁树仙和火无炎因不知玉镜修为，都替玉镜捏把冷汗。不知不觉两人斗了
三十回合，众人才放下心来，方知玉镜道行高深，法术通玄。
那魔头见玉镜道行深厚，难以对付，偷个空往后一退，张开血盆大口，呼呼喷出一
阵迷雾，迷雾中鬼哭狼嚎，厉声惨叫，无数魔头游荡其中，各张血口，各伸恶爪，瞬间
将玉镜包裹其中。玉镜闻到黑雾中腥臭扑鼻，立时觉得头晕目眩，站立不稳。好在她近
年来修为精进，马上凝神养气，守住灵台清明，随即祭出耀阳环，极光一照，黑雾略减
，因那黑雾是魔王的分身之术，且是九阴之法，而极光也性属阴，故成效不大。
火无炎见玉镜法宝不能奏效，正欲使出焚天炙火，真吾道：“众位莫急。”说时，
一道五色神光飞出，黑雾立时被烧得片甲不留。
那魔头大惊，双手一展，一张黑幕飞起，顿时飞沙走石，黑风阵阵。那黑风乃是魔
殇，内含剧毒，所过之处寸草不生，纵是金刚坚石也能被腐蚀得千疮百孔。真吾立时放
出两道五色神光，一道抵住魔殇，一道去攻魔王，那魔王知道厉害，一边继续指挥魔幡
，一边化作魔影不见。真吾运神目，依稀可见一片黑影在洞中游荡，飞遁迅速无比，便... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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