L***8
发帖数: 82 | 1 这几年法轮功办报纸、电视台、出版刊物，所有言论明显趋向政治性，这似乎与李洪
志称之为“宇宙最高特性”的“真、善、忍”精神指标背道而驰。劳政武先生以周密的
思辨，详实的实证和理据，破析李洪志的惑众言行，指出他的狂妄心性与知识的严重不
足，硬把信仰与科学两者混为一谈。《法轮功破析》一书有学术著作的严谨，内容深入
浅出，文辞生动雅训，有助世人看清楚“法轮功”的真相。 |
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L***8
发帖数: 82 | 2 劳政武先生的《法轮功破析》一书独到之处是把“功”与“法”分开阐释。大家知道从
体操到静坐都可称之为“功”，体操并不是李洪志的发明，他教人练的“五套功法”也
只不过是传统健身功法的另类，不需说教，只要有恒心练功，常人也可达到健身效果。
然而，李洪志真正重视的不是“功”而是理论，他称自己编的理论为“法”，要人深信
他的“大法”才是目的，透过“炼功”手段，他企图建构一个“万世独尊”的新教派。 |
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L***8
发帖数: 82 | 3 劳政武先生的《法轮功破析》一书独到之处是把“功”与“法”分开阐释。大家知道从
体操到静坐都可称之为“功”，体操并不是李洪志的发明，他教人练的“五套功法”也
只不过是传统健身功法的另类，不需说教，只要有恒心练功，常人也可达到健身效果。
然而，李洪志真正重视的不是“功”而是理论，他称自己编的理论为“法”，要人深信
他的“大法”才是目的，透过“炼功”手段，他企图建构一个“万世独尊”的新教派。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (nidaye), 信区: Military
标 题: zt: 北京城被破时崇祯究竟有多少银子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 14:09:33 2016, 美东)
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 6 作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/23348969/answer/25009518
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
北京城被破时崇祯究竟有多少银子
刘海会一起学明史的时候看了电视剧《江山风雨情》。剧中说北京城破之际崇祯是非常
贫穷的，国库干涸，内宫的珍宝都被充了军费。我们都是笃信不疑。而一次在书店翻看
晁中辰写的《崇祯大传》时说崇祯时一个非常喜欢敛财的皇帝，北京被破时有内帑千万
余两。感觉2个说法差距很大，所以想查一些文章看看。先看到了这些：发现这据说李
自成进北京后，从宫中搜出内帑“银三千七百万锭，金一千万锭”，“旧有镇库金积年
不用者三千七百万锭，锭皆五百（十？）两，镌有永乐字”（《明季北略》卷二十）。
然后其他就非常复杂。一次有幸搜索到了下面这篇文章，其中比较多引用的是黄仁宇的
作品，觉得非常好，希望能让大家有一个比较满意的答复。
一、前言
崇祯内帑，其实是个老问题了，很多历史论坛每隔一段时间就要翻出来大吵一番。辩论
双方都掌握了不少证据，都认为自己的证据足以证明自己的观点，可就是... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 7 据报道称“台湾法轮功围攻《法轮功破析》作者劳政武，不仅对对劳政武先生极力谩骂
诅咒，还欲巨资收购出版的《法轮功破析》一书，企图尽力缩小此书对民众的影响，但
有消息灵通人士指出，此招只会招来“洛阳纸贵”局面，让民众更加抢看！但也有人士
评论，劳政武先生此书的出版，显然打破了“正邪不相容，亦互不相扰”的岛内“潜规
则”，对法轮功有政治背景且死缠烂打的悍风颇为担忧。”
法轮功就是这样的蛮横无理，不知道是表演给谁看的，这样做有用吗？
记得有次神韵演出有位观众指出演出飞天时所用的吊绳道具，要求当场亮出神的法力来
飞天，拒绝被糊弄的虚假表演，法轮功演员不满观众的行为，对观众大打出手，拳打脚
踢。演出连连败落的怒气都冲向观众，这样的团队还值得观众信赖吗？
法轮功就是看不惯一丁点对它不利的言行，其直接反应就是极端攻击，民众看清楚了吗
？法轮功能对痴迷的观众敢如此无理，说什么“真善忍”，那都是骗人的鬼话。《法轮
功破析》作者劳政武先生是直接与它唱反调，法轮功更是难以忍受。可是如此惧怕劳政
武先生的影响，也正是露出了马脚。俗话说的好“不做亏心事，不怕鬼敲门”，看来是
劳政武先生一语道破了法轮功的丑恶行为，... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 8 廬山真面目被揭穿
原网址：
http://www.failforum.net/forum/viewthread.php?tid=1369188&extra
日前，據悉台灣《新鏡報》稱：自5月18日上午九時起，在台灣的台北，新竹，高雄等
地相繼出現李紅痔那個組織的學員大規模走上街頭集會以及在日月潭，阿裏山，士林官
邸等島內主要名勝風景區扯橫幅圍攻學者勞政武。
事情的起因據說是：台灣法學哲學和佛學學者勞政武新近推出《法 輪 功破析》
壹書，該書以台灣法學和佛學的理論爲基礎，從法 輪 功的組織，人數，教主，理念以
及與佛教的相悖，對佛學的亵犢和盜用直到對“不二法門”，“末法，正法”，“真善
忍”，“性命雙修”等諸多方面逐條破而析之，主要直指法 輪 功的種種荒誕理念和悲
情現狀。
此書獨到之處是把「功」與「法」分開闡釋。 大家知道從體操到靜坐都可稱之爲
「功」，體操並不是李紅痔的發明，他教人練的「五套功法」也只不過是傳統健身功法
的另類，不需說教，只要有恒練功，常人也可達到健身效果。 然而，李紅痔真正重視
的不是「功」而是理論，他稱自己編的理論爲「法」，要人深信他的「大法」... 阅读全帖 |
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L***8
发帖数: 82 | 9 读罢劳政武先生的《法轮功破析》，心情激动难抑。劳先生的著述引经据典、翔实具体
，以学术著作的严谨，层层驳离李洪志“法轮大法”的歪理邪说，破解了李洪志的种种
惑众言行，让我们对“法轮功”蛊惑人心、愚弄民众的邪教嘴脸看得更加清楚，对其反
理性反文化反政府反人类的邪教本质明白的更加透彻。书中对法轮功的法与理分开破析
，通过分析各套功法原本的习练目的、层次及当注意的事项，指出法轮功习练的盲目及
不当之处。书中对法轮的本意、何谓法轮自转、何谓法身、何谓不二法门、何谓末法与
正法、何谓性命双修、何谓罗汉、何谓三千大千世界、何谓宗教、何谓迷信都有正本清
源的明确讲解，指出李洪志乱法、不知空义、胡扯佛法历史、捏造禅宗根源、不解禅宗
华严宗义理、信口开宇宙、弄错“五通”和“三界”、不明光年是距离单位等等狂妄轻
率的浅薄与无知。
《破析》一书对李洪志胡扯瞎编的手段与目的进行了鞭辟入里的分析，对“法轮
功”的产生、发展、演变与转化也有深刻的揭示。从“法轮功”教义和李洪志所谓“传
法”的存心及“法轮功”传播手段的正当性与否等方面，指出李洪志的目的是想创立一
个万世独尊的新宗教，其实质是毫无疑义的邪教... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 10 近年来老李很难堪
下面就让我来晒晒我们这位赫赫有名的老李先生近年来的那些难堪的事情吧。
难堪一：一个外国人振臂高呼，让他鬼伎大白天下
据悉，“2011年1月5日，美国着名邪教专家瑞克•罗斯（Rick Ross）在‘邪教
新闻’网站上发表文章，报道了他对天安门自焚事件的两名幸存者郝惠君和陈果的专访
，用文字及图片真实地记录了她们的现状以及她们反对轮子邪教的心声。”（原文网址
：http://www.cultnews.com/?p=2422）一个外国专家用第一手事实来揭穿了他们的颠倒黑白的鬼蜮伎俩，他们怎么不难堪之极呢！？
难堪二：一个常人站出来咄咄逼人，让他成了缩头乌龟
2011年3月1日，加拿大《华侨时报》总编周锦兴撰文《最后诚意的邀请》，邀请李先生
于今年5月13日下午二时正到访蒙特利尔，显示神功，以证真相。这是周锦兴继《面对
真理，不容扭曲》（1月7日）、《是与非，分对错》（1月14日）两次邀请后，向李先
生发出的第三次邀请。三次登报邀请公开辩论，可是，李先生始终是杳无音信，最后被
世人讥笑爲“缩头乌龟”，这不让他一个自称为“宇宙主佛”的李先生难堪才怪呢？！
难堪三：一... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 1 | 13 5月19日，台灣媒體《新鏡報》爆料眾多台灣法輪功信徒開始猛烈回擊學者勞政武。 《
新鏡報》指出： 自5月18日上午九時起，在台灣的台北，新竹，彰化，宜蘭，花蓮，台
中，嘉義，台南，高雄等地相繼出現法輪功信徒大規模走上街頭集會，展開橫幅上寫“
天滅惡人勞政武”等巨幅字樣，遍布日月潭，阿里山，士林官邸，故宮博物院，碧潭，
武陵，台北植物園，白沙灣，中正紀念堂，八仙山，小烏來瀑布等島內主要名勝風景區
。在法輪功信徒舉出的展牌上，寫有“佛壇賊子”，“亂法妖魔”，“天譴勞政武”等
文字。
眾多島內法輪功信徒猛烈指責勞政武事出有因：（較早前報導）法學哲學和佛學學者勞
政武新近力排眾議推出的惹火書冊——《法輪功破析》，該書以台灣法學和佛學的理論
為基礎，從法輪功的組織，人數，教主，理念以及法輪功與佛教的相悖，法輪功對佛學
的褻瀆和盜用直到對“不二法門”，“末法，正法”，“真善忍”，“性命雙修”等諸
多方面逐條破而析之，主要直指法輪功的種種荒誕理念和悲情現狀，矛頭更挑法輪功創
始人李洪志本人“頭大無知”。 |
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h*z
发帖数: 63 | 14 ６月以来，在台北“总统府”、101大楼、双十广场等地出现了抵制法轮功的场面，抗
议者高举“法轮功是邪教，台湾不要邪教，法轮功滚出台湾”、“让我们一起把危害台
湾利益的外来法轮功赶出去台湾”、“法轮功邪教滚出台湾”等标语。抗议者称“法轮
功渗入了太多的政治帮派动机，追求信仰自由实为一藉口而已”， 还说他们的宣传车
频频遭人蓄意破坏。7月11日上午，宣传车两边国旗、会旗不翼而飞，车上标语也给人
破坏殆尽。同心会称：“我们合理的相信毁我们宣传车的人一定是法轮功的徒众﹙因为
我们被毁掉的标语是：‘让我们一起把危害台湾利益的外来法轮功赶出台湾’﹚。”
近期，台湾的法轮功，渐入多事之秋。今年初，台湾桃园杨梅《净名文化中心》的创办
人劳政武推出新作《法轮功破析》一书后，在台北，新竹，彰化，宜兰，花莲，台中，
嘉义，台南，高雄等地相继出现法轮功信徒大规模走上街头集会，横幅、展板上写有“
天灭恶人劳政武”、“佛坛贼子”，“乱法妖魔”，“天谴劳政武”等文字。劳政武在
《法轮功破析》一书中称“法轮佛法”把大量佛教名相、道教术语、科学名词，再加上
一些神怪传说，牵强附会地编在一起，才产生重重迷障。
2010年... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 从2012年5月1日至2012年6月20日，世界华人科幻协会会员对2011年6月1日至2012年5月
31日期间发表、出版的科幻长、中、短篇小说，科幻图书，最佳科幻影视作品，最佳网
络科幻作品，最佳科幻美术作品，以及最佳新锐科幻作家、最佳科幻传播者、最佳科幻
编辑在世界华人科幻协会官方网站《星云网》和世界华人科幻协会官方合作网站《科幻
网》进行了提名，推荐了最佳长篇科幻小说24部，最佳中篇科幻小说11部，最佳短篇科
幻小说88篇，最佳图书28部，最佳科幻影视6部，最佳科幻美术11篇，最佳科幻网络原
创作品20篇，最佳科幻传播17名，最佳科幻编辑16名，最佳新锐科幻作家15名，共231
项。
2012年6月22日至25日，第三届全球华语科幻星云奖组委会首席顾问董仁威、组委
会主任姚海军，组委会秘书长程婧波、副秘书长杨枫，对由《科幻网》杨波、《星云网
》董晶及李蕊提供的推荐名单进行了审核，按照“第三届全球华语科幻星云奖章程”对
推荐作品进行了调整，将分类不当的重新归类，删除了不在本届规定的评选期中的作品
，以及本届专家评审委员会主席韩松及其他应避嫌成员的作品。正式推荐名单拟定后，
由董仁威... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 17 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 18 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 人民币汇率将破7？央行急喊话
美中贸易战的影响下，人民币汇率跌跌不休。昨天（10月26日），中共官方再次出来喊
话了。在国新办举行的政策吹风会上，中共央行副行长、外汇管理局局长潘功胜表示，
中方不会搞竞争性贬值，也不会把汇率做为应对贸易摩擦的工具。美中贸易摩擦对外汇
市场和跨境资本流动的影响仍然在控制范围之内。他说中方有基础、有能力、有信心保
持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。
有了解政策的内部人士对《路透社》笃定的表示，中共不会放任悲观情绪在投资者当中
瀰漫，可能要动用庞大的外汇储备，阻止人民币破7。「央行将进行干预，直接或间接
干预，这是必须的。央行有许多政策工具，不能让人民币破7，因为这对人们会产生心
理影响。」
我们看到最近一週，人民币汇率快速失守6.94、6.95，昨天又突破了6.9647，创下了22
个月来的新低。交易员预计人民币将很快试探7的水平，这是自10年前全球金融危机以
来所没见到过的水平。
人民币兑美元，今年已经累计下跌了接近7%，离岸人民币的汇率已经跌到了6.9769，处
在「破7」的边缘。
有交易员表示，在贸易战持续升温和经济下行压力加大的背景下，中国外... 阅读全帖 |
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m*********y
发帖数: 10616 | 23 上证指数未来两年内涨破6000点！如果现在有人跟你这样说，你会如何反应？一笑置之
，还是内心强烈认同呢？后者现在肯定是少数，更多人会是一笑置之。为何？因为现在
才2400点左右，现在市场那么差，现在可能还要探底呢，现在经济也不好，现在什么债
务危机金融危机一直都在伴随我们。两年涨破6000点，这不是痴人说梦吗？10年都未必
能上6000点呢。很好，如果你是这样的想法，那么这也就意味着上证指数未来两年内涨
破6000点的概率不是减少了，而是更增加了。
我们不妨回顾下，上一波行情前很多人认为这辈子再也碰不到牛市，而真正大涨的
阶段就在2006年10月到2007年10月这个阶段，我们取2007年10月16日见历史高点6124点
作为节点，倒退一年也就是2006年10月16日也作为节点，那时候股指位置是1771点。两
个节点跨度刚好1年，换句话说，从1771点到6124点，我们当时只用了1年时间，这1年
时间指数涨了3.46倍。这是发生在过去的事实，在主升阶段，1年时间上涨了3.46倍，
现在想想，是否觉得相当不可思议，但那时候，却是相当可以理解的。
有人说，十年估计都创不了历史新高，我想说，... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 7425 | 24 zz牛人年年有 今年特别多
王霸元年，囧公率军征伯纳乌，世人皆言必败，不日斩皇马而还，时人震惊。且归，意
甲诸熊皆来贺之，然斑马众将无喜色，饮宴不欢而散。
翌日，囧公手持鹅毛扇巡视军中，见诸将悻悻，主将博格巴呆坐一角，乃问之曰：“今
破皇马，乃不世之功，君不喜反忧，欲乱我军心邪？”博格巴大恐，起而复拜，答曰：
“明公用兵如神，军纪严明，乃四大神帅之首，里皮、安胖尚不能及，余虽黑硬，安敢
如此，不过闻决赛将战巴萨，诸将怯之，故心生惶恐尔！”囧不悦，又言：昔皇马者，
坐主场之利，携两亿齐飞，中有猛将本泽虎，斩将夺旗，当者披靡，然吾破之若探囊取
物尔！今巴萨者比皇马如何？”
博格巴欲言又止，囧曰：“赦尔无罪，但言无妨”巴曰：“公知南大王否？”
囧曰：“愿闻其详！”巴曰：“彼拜仁者，德甲班霸也，挖掘诸强，猛将云集，三连桂
冠。今携提前夺冠之势，以逸待劳，仍不免三球饮弹，败走诺坎普，两战出局，吾等安
能敌之！”
囧曰：“彼三连冠，吾四连冠，且南大王不过一番邦豪雄尔，安敢与王师相提并论！”
巴又曰：“然则，公自比穆帅、瓜帅若何？”
囧怒，沉默良久，乃言：“弗如也！”
巴拜之，曰：“余亦如此认为，昔... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 国在山河破！中国生存环境全面崩溃(组图)
文章来源: 自由亚洲 于 2018-02-04 07:55:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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一、吃祖宗饭造子孙孽
对中国现状的评价，有两种截然不同的观点。一种观点认为，中国是世界第二大经济体
，财大气粗，甚至有人认为中国已经是世界第一，如德国的《明镜周刊》、胡鞍钢教授
等；另一种观点是，中国经济即将崩溃，或者是崩而不溃，如秦伟平先生、何清连女士
等。
其实在宋朝、在明朝，中国GDP都曾是世界第一。1820年清朝的GDP占世界三分之一，傲
居世界之首。但都是在最巅峰的时候，中国却输给了经济落后的小国。
北宋时期，中国科学技术在世界上最为发达，有了活字印刷，火药已经用于战争，也有
了管型的枪，指南针也用于航海，经济最为发达，GDP世界第一，而且已经有了纸币，
有了世界上最早的金融业。但是北宋的皇帝和皇后被金人掠去，放逐到黑龙江的依兰县
。明朝的崇祯皇帝最后在景山的歪脖子树上上吊自杀。1894年大清朝的北洋水师在甲午
海战中败给了GDP远远不如的日本国。虽然国破，但是山河还在。商女不... 阅读全帖 |
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s**********g
发帖数: 55 | 26 看了freeyun2000帖子，凑个热闹，同时试着纠正并丰富一下这个话题
襄樊之战魏、蜀双方参战兵力辩析
襄樊之战，即公元219年，镇守荆州的关羽发动的进攻魏国地区襄樊的战役，该战役以
吕蒙“白衣渡江”和关羽“走麦城”而结束。
关于此战魏、蜀双方的参战兵力，史料没有明载。由于关羽在后世被封为“武圣”，出
于维护关羽的正面形象，不少人不愿意正视关羽此战中犯下的一系列严重的军事错误，
而总是想方设法无限夸大魏国的参战兵力，为关羽的失败寻找客观原因。这些人的观点
有一定的影响，干扰或误导了人们对襄樊之战应有的客观认识。
因此，这里辨析一下襄樊之战魏蜀双方的参战兵力大约为多少。
本文的结论，襄樊之战魏、蜀两国参加兵力为：
魏国总兵力不足6万（其中3万被汉水所淹），关羽的总兵力为5万。
一、魏国的参战兵力
在襄樊之战中，魏国投入的兵力有三部分：曹仁部（含庞德、吕常），于禁部，徐晃部
。现在逐一分析其兵力。
1、于禁七军的兵力
于禁所领的七军，在关羽发动襄樊之战后，因原曹仁兵力太少，故赶来援助，这部分兵
力较为明确。
据《华阳国志》记载：
魏王遣左将军于禁督七军三万人救樊,汉水暴长,皆为羽所获。
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a***k
发帖数: 563 | 27 说书面语言，陶渊明这奇文共欣赏疑义相与析，朋友之道，太他妈好了
女朋友更好 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 28 尼玛，还疑义相与析
当年初中的时候看名作欣赏，就看到这种书袋子。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 30 这个提议非常好，有实际意义。
学校的名字是叫黄埔军校？还是叫红军大学？或者红军军政大学？或者长征大学？这个
大家可以都来讲讲，看看有没有更好的名字。
先来说办学的宗旨。自然就是要“强国”。也就是”中国人多，应当为世界做出更大的
贡献“。所以，我的想法是，既要突出这个学校的宗旨是为了建设中国为最强大的国家
，也要有国际主义，寰球同此凉热，所以可以围绕中国的问题，同时也结合全球的形势
。资本家都联合了，你不联合也不行嘛。
然后是办学方针。要”开门办学“，也就是说，大家不分彼此，都可以又当教员，又当
学生。不分职务高低，只有工作分工不同。开门办学的另外一点就是，要考虑到大家的
基础不一样，时间也不一样，所以教材呢，要尽量简明扼要，要结论鲜明，分析严谨。
如果有复杂的概念，可以考虑用图表来解释。总之就是一句话了，让大家都能最短的时
间，最小的精力学习到拿来就能用的知识和本事。
再来谈办学科目，也就是办学内容。是否可以设置这么几个科目。
第一就是经济金融。现在是经济全球化，而且国内金融买办当道，不懂这个就要被忽悠
。经济金融方面要结合军版研究院的课题来进行，比如说，到底华尔街通过什么形式来
控制... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 破猫： 以后民航可能是ABC争雄了(airbus, boeing, c919)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 16:04:17 2010, 美东)
今日开幕的珠海航展受到众多国外媒体高度关注。有报道称此次航展将是中国航空业
的 “里程碑”。而在航展上亮相的C919大型客机也成为媒体关注焦点，有分析表示，
中国将借此摆脱对外国飞机的依赖。
英国《独立报》11月15日报道称，第八届中国航展也是一个“提示器”，显示了中
国从1996年首届航展以来取得的巨大进步。报道称，在当时，几乎除了中国以外的所有
国家都不看好中国想打造自己航空工业的计划，认为该计划“太过乐观”，当时许多分
析人士还预计说，即使这个梦想能够成为现实，也得需要几十年的时间。报道称，“他
们大错特错了！”
报道说，北京国际机场在今年早些时候取代伦敦的希思罗机场成为全球第二大繁忙
机场，而中国商用飞机有限责任公司（Comac）在此次航展期... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 32 “毋庸讳言，“扬胜讳败”是古今中外的“人之常情”。即使承认失败，也往往要用“敌
强我弱，敌众我寡”之类的托辞岩石一番。更何况是八万大军被对方一千人打败这种众
寡悬殊很丢面子的败仗？而且，附图中列出的其他战例大都是吐蕃洋洋自得的在吹嘘自
己如何一次又一次击败唐军。因此，吐蕃文献即使偶尔可能承认自己的确被唐军击败了
，也不太可能承认自己是被对方以“一千破八万”这种形式击败的。况且，达延八万人
被苏定方一千人击败，不符合该文献记载的唐与吐蕃之间的其他战例的基本规律。”
这一段归纳起来就两个字：常理。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 33 常理说比较符合原作者的思维方式。因此使用较易为原作者理解和接受的方式与之沟通
商榷是合理和必要的。
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: History
标 题: 苏定方一千破八万的一点点考证
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 12:36:27 2012, 美东)
以上各史书均未找到苏定方的乌海战役，也没找到钦陵的书信。
所以如果能找到钦陵的书信，将会是最有力的证明。
从常理上说，敦煌文书中的记载除了这一条，涉及唐朝的，基本都能在汉文史书中找
到佐证，没理由怀疑这一条是错误的。而且记载己方战败的可信性一般会比较大。个人
倾向于这条记载为真。那么为什么汉文史料没有呢？这很可能涉及到当时的政治斗争。
先记住这几个人：许敬宗，李敬玄，李义府，刘仁轨。苏定方在政治倾向上，应该是跟
前三个一个派别的，而与刘仁轨不同。具体且听俺慢慢说来。
“敌 |
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q*d
发帖数: 22178 | 34 三国的例子举的不好,
除了蜀国没有史官外,陈寿基本是各国国志采用本国的说法,
等于被告原告的说法都有,而非一面之词,这样有矛盾的地方很正常.
旁观三国的,可以看证据.
1.以赤壁之战为例,吴书讲的很厉害,但是曹操有名有姓的将领
没有一个在此役阵亡的--相比夷陵,刘备损失了冯习,张南,
马良等部下,比较而言,中立旁观的也许认为魏书里的说法更靠谱.
2.诸葛北伐与司马懿的交手:最早说诸葛小胜的是汉晋春秋,
此书成书于东晋,一般被认为可信度很高.说司马懿大胜,
斩俘万计的晋书,成书于唐,晚了三百年不说,里面不靠谱的记载
极多.从更靠谱的三国志看,自此一役后,司马懿开始坚守不战,
中立的旁观者大概也可以判断出他肯定是吃亏了,即汉晋春秋大概是对的.
3.至于说到逍遥津,魏书说800破十万,几复获权,在孙权都几乎被抓的
情况下,吴军大概没有闲心数枪数炮,不知道来了800人不奇怪吧.
相反,吴书的记载没有任何与魏书的矛盾的地方:
兵皆就路，权与凌统、甘宁等在津北为
魏将张辽所袭，统等以死扞权，权乘骏马越津桥得去。
以上记载几乎证实了张辽袭击孙权差点把丫抓了的事实,
只是没说对方兵力而已.似乎旁观的不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 捅破历史的窗纸 - 共济会杂谈
金洁羽
十多年前，笔者曾听到过有关西方七国峰会的一则新闻报道，当听到会议主办国军警与
反对全球一体化的当地民众发生激烈对抗、政府方面还拘捕了不少抗议示威者的时候，
我不禁心存疑窦：全球一体化的理想难道不值得推广吗？为什么这些示威者如此“保守
”？不过，随着近来拜读著名学者何新先生的新著《统治世界――神秘共济会揭密》（
下文简称“《统治世界》”），我自认为已经寻得了答案。
示威者们所反对的，应当不是抽象意义上的“全球一体化”理念，因为天下恐怕很少有
人会无缘无故地反对全人类的大同，但如果有什么人或组织打着“全球一体化”的旗号
，行精英专制统治之实，特别是，当这种行为透射出令人毛骨悚然的阴森冷血之气并以
世界绝大多数人民的福祉牺牲为代价的时候，结论恐怕就会另当别论。
是什么势力，能激起西方反对“全球一体化”的民众勃然奋起？它其实就是《统治世界
》一书中所揭示的全球最大的地下跨国组织、发达国家中最富有资产阶级上层精英的隐
密的联盟――共济会。由于西方社会内部文化的同源性和由此所导致的东西方民众对于
西方社会信息的差异性了解，西方一般民众对共济会的参悟程度显然要... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 破猫： 以后民航可能是ABC争雄了(airbus, boeing, c919)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 16:04:17 2010, 美东)
今日开幕的珠海航展受到众多国外媒体高度关注。有报道称此次航展将是中国航空业
的 “里程碑”。而在航展上亮相的C919大型客机也成为媒体关注焦点，有分析表示，
中国将借此摆脱对外国飞机的依赖。
英国《独立报》11月15日报道称，第八届中国航展也是一个“提示器”，显示了中
国从1996年首届航展以来取得的巨大进步。报道称，在当时，几乎除了中国以外的所有
国家都不看好中国想打造自己航空工业的计划，认为该计划“太过乐观”，当时许多分
析人士还预计说，即使这个梦想能够成为现实，也得需要几十年的时间。报道称，“他
们大错特错了！”
报道说，北京国际机场在今年早些时候取代伦敦的希思罗机场成为全球第二大繁忙
机场，而中国商用飞机有限责任公司（Comac）在此次航展期... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 欧元破1.5美元 法预警临灾难
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 08:00:08 2009, 美东)
欧元升势势如破竹，昨日升穿1.5美元大关，法国警告，欧元持续上扬，对欧洲脆弱经
济构成威胁，并扬言法国绝不再坐视不理。
自3月以来，欧元贸易加权汇率升幅达15%，昨日纽约交易早段兑美元更升至1.5017
美元，是2008年8月以来的最高位。据《每日电讯报》报道，法国总统萨科齐的助手瓜
伊诺近日表示，欧元兑美元汇价一旦升至1.5美元，对欧洲经济和工业是一场灾难。分
析指，欧洲政府十分关注欧元兑人民币汇价节节上升。中国被指为压抑人民币汇价，单
9月份外汇储备便增加680亿美元(约5,270亿港元)，这些新增外储多投资在欧元区债券
上，推高欧元。中国对欧盟地区的贸易盈余，去年高达1,690亿欧元(约1.96万亿港元)。
在出席欧元集团会议后，法国财政部长拉加德表示，美国与中国经济失衡，却要由
欧洲付出代价，对此感到忍 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wanshan (扶着墙进Buffet店 扶着墙出Buffet店), 信区: Military
标 题: 破猫： 以后民航可能是ABC争雄了(airbus, boeing, c919)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 17 16:04:17 2010, 美东)
今日开幕的珠海航展受到众多国外媒体高度关注。有报道称此次航展将是中国航空业
的 “里程碑”。而在航展上亮相的C919大型客机也成为媒体关注焦点，有分析表示，
中国将借此摆脱对外国飞机的依赖。
英国《独立报》11月15日报道称，第八届中国航展也是一个“提示器”，显示了中
国从1996年首届航展以来取得的巨大进步。报道称，在当时，几乎除了中国以外的所有
国家都不看好中国想打造自己航空工业的计划，认为该计划“太过乐观”，当时许多分
析人士还预计说，即使这个梦想能够成为现实，也得需要几十年的时间。报道称，“他
们大错特错了！”
报道说，北京国际机场在今年早些时候取代伦敦的希思罗机场成为全球第二大繁忙
机场，而中国商用飞机有限责任公司（Comac）在此次航展期... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 欧元破1.5美元 法预警临灾难
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 08:00:08 2009, 美东)
欧元升势势如破竹，昨日升穿1.5美元大关，法国警告，欧元持续上扬，对欧洲脆弱经
济构成威胁，并扬言法国绝不再坐视不理。
自3月以来，欧元贸易加权汇率升幅达15%，昨日纽约交易早段兑美元更升至1.5017
美元，是2008年8月以来的最高位。据《每日电讯报》报道，法国总统萨科齐的助手瓜
伊诺近日表示，欧元兑美元汇价一旦升至1.5美元，对欧洲经济和工业是一场灾难。分
析指，欧洲政府十分关注欧元兑人民币汇价节节上升。中国被指为压抑人民币汇价，单
9月份外汇储备便增加680亿美元(约5,270亿港元)，这些新增外储多投资在欧元区债券
上，推高欧元。中国对欧盟地区的贸易盈余，去年高达1,690亿欧元(约1.96万亿港元)。
在出席欧元集团会议后，法国财政部长拉加德表示，美国与中国经济失衡，却要由
欧洲付出代价，对此感到忍 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 40 大温油价领涨 今夏料破1.5元
【明报专讯】大温地区近日的汽油价格上升，昨日平均价為每公升1.34元(如图)。有分
析员预测，温哥华的驾驶者要有心理准备，到今年夏天，油价会升穿每公升1.50元。
大温地区的汽油价格昨日升至每公升1.34元，较上周急升超过6仙，按年增长计算更高
达10仙，不过，加价热浪尚未传至加拿大其他地区。
石油及天然气投资公告组织主席谢弗(Keith Schaefer)坦言，油价暴升令他摸不头脑
，更表示：「这肯定是可疑的。」他认為，这里是加拿大，而我们正处于石油储量丰富
的地方。
业务分析师利维(Michael Levy)则说，卑诗省可能会成為加国汽油价格的领头羊。「加
拿大的其餘地区将会陆续赶上。」
他说，随美国经济情况好转，尤其是随夏季驾驶季节临近，汽油需求亦将上升。而
对伊朗核计划的经济制裁，预料也会对油价有一定影响。
利维更说：「几年前经歷过的每公升1.50元价格，可能将在今年又出现。」预期驾驶者
可能要负担更高油价。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 41 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 42 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 43 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 45
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 46 ——上师“佛教与科学”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一．缘起
去年十月，首届“佛教与科学”论坛在这里举行。来自海内外的知识分子，参加了去年
的论坛。因为大多数学者都是佛教徒，为此，我们邀请了一些无宗教信仰人士参加。会
场的效果非常好。各种尖锐、对立的观点，让大家应接不暇。由于这个缘起，诞生了今
年的“青年佛教学术研讨会”。
我个人认为，研讨应采用英国圆桌会议的方式。公元五世纪，亚瑟国王与他的骑士开会
时，与会者的座位不分尊卑高下，体现了平等、协商的胸怀。从那以后，圆桌会议精神
已被越来越多的人所接受。
在这次研讨会上，一些有缘的学者从国内外闻讯而来，希望以此因缘，找到他们内心思
维和寻求的答案。在这里，没有一位教授和博士会被置于高位，也没有一个本科生会处
于低位。身份、头衔和名声不是标准。谁拥有真理，我们以真理为衡量标准。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=1305
如果有条件，研讨会也可以在阶梯教室进行。不管是教授，还是总统，演讲时，只能抬
头向上看；听讲的人，从上向下审视。只要说得不对，谁都可以举手，发表观点。看演
讲... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 47 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 48 恭敬录自《入行论广解》无著菩萨 著释 索达吉堪布 译讲
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=627
寅二（所修道之自性）分二：一、一切对境均不成立；二、心不缘一切
卯二、心不缘一切：
若实无实法，悉不住心前，
彼时无余相，无缘最寂灭。
这里主要是抉择中观的究竟空性见，本论中此偈极为重要。意思是说，如果山
河大地等有实法、空性龟毛兔角等无实法，皆不住于心前，此外的二俱、非二俱也不存
在，心无有任何成实之所缘，这即是最寂灭、最圆满究竟的境界。
《般若经》云：“不可言思般若度，不生不灭虚空体，各别自证智行境，三世
佛母我敬礼。”这种境界无法用语言文字表达，唯一是圣者各别智慧的行境，我们凡夫
人只能用这个颂词来说明，但实际上，什么时候你体悟到了，才算是真正获得了解脱。
此颂，麦彭仁波切解释为佛地的境界，而华智仁波切解释为见道的境界。不
管怎么样，这是中观最甚深的见地。在传记中我们也讲过，寂天菩萨曾问众人：“我背
诵前人宣说过的法？还是没有宣说过的法？”众人要求背一个从来没有宣说过的法。于
是寂天菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这位出家... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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