r****n
发帖数: 8253 | 1
现在色无常，现在色”空“，不等于现在色无"体"
现在色当然是无常的，因为它必定会消失，所以是无常。
现在色当然是空的，因为其难以驻留，不牢固，当然是"空”
但是真正当下刹那的色，一定要有“体”，有作用，如此才能有世间，有五蕴的生灭。
大乘佛教所说的实体，自性，是指恒常存在的，是本有，自有，恒有，而刹那实在，不
代表永恒存在，所以尽管南传佛教认为名色是究竟真实法，但也完全不是大乘中观所说
的有自性，同样符合“无自性”
龙树当时破斥的是说一切有部的理论，因为他们认为法体恒有。而这是分别说部也大力
破斥的。这是常见。
阿罗汉也破法我。不破法我，连初果都不能证，谈何阿罗汉? |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 国在山河破！中国生存环境全面崩溃(组图)
文章来源: 自由亚洲 于 2018-02-04 07:55:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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一、吃祖宗饭造子孙孽
对中国现状的评价，有两种截然不同的观点。一种观点认为，中国是世界第二大经济体
，财大气粗，甚至有人认为中国已经是世界第一，如德国的《明镜周刊》、胡鞍钢教授
等；另一种观点是，中国经济即将崩溃，或者是崩而不溃，如秦伟平先生、何清连女士
等。
其实在宋朝、在明朝，中国GDP都曾是世界第一。1820年清朝的GDP占世界三分之一，傲
居世界之首。但都是在最巅峰的时候，中国却输给了经济落后的小国。
北宋时期，中国科学技术在世界上最为发达，有了活字印刷，火药已经用于战争，也有
了管型的枪，指南针也用于航海，经济最为发达，GDP世界第一，而且已经有了纸币，
有了世界上最早的金融业。但是北宋的皇帝和皇后被金人掠去，放逐到黑龙江的依兰县
。明朝的崇祯皇帝最后在景山的歪脖子树上上吊自杀。1894年大清朝的北洋水师在甲午
海战中败给了GDP远远不如的日本国。虽然国破，但是山河还在。商女不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 北大方正等高校企业野蛮生长:总资产将破万亿缺乏监管
2015年05月12日 16:43 国资委网站 我有话说(295人参与) 收藏本文
近年来，随着国家反腐败斗争的不断深入，隐藏在高校合法外衣下的腐败行为开始
暴露出其冰山一角。以校办企业的领头羊之一方正集团为代表。2015年1月5日晚间，方
正集团在官网上发出公告，确认魏新、李友、余丽等高管应相关部门要求协助调查。有
媒体报道称，他们被政泉控股举报涉嫌利用北大平台进行侵吞国资、财务造假、洗钱、
操纵股市等多项犯罪。这一“调查门”事件同时也将高校办企业的资产监管问题，突出
地摆在了社会面前。
据估算，目前中国高校企业资产总规模已接近4500亿元。而据相关专家预测，依靠
现有速度发展，未来几年内将可能突破万亿元。长期以来，这些资产庞大的高校企业的
体制改革工作远远滞后于国企改革整体布局。对于这些拥有国资属性的高校企业究竟该
如何监管，也是众说纷纭。绝对的权力易滋生绝对的腐败。因此，明确这些游离于国资
监管体制之外的校办企业究竟该由谁监管、该如何监管，这些问题已经迫在眉睫。
在5月1日出版的《国资报告》第五期中，编辑部的小伙伴与... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 迷于世间积怨深 得法破迷渊怨解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 16:44:31 2015, 美东)
我是一九九五年正月初八结的婚，当时二十三岁。按当地风俗，男方得给女方一定的钱
物作为聘礼，但丈夫家条件不好，结婚前几天，婆婆来了也没给钱，我很生气，和丈夫
打了一架。后来婆婆寄了一千元，丈夫自己买衣服都花了。我们结婚的时候，没有房子
，没有家具，没有我很早就期盼的新娘子戴的花，我满腹委屈，那时就觉的这是我一生
的遗憾，对丈夫十分怨恨。
我和丈夫开了一个小饭店，光赔钱，婚后生活拮据。我倔犟、暴躁，他内向、不善言语
，婚前的事在我心底象刀刻上一样，怨恨心和不平衡的心挥之不去，我对丈夫非常不满
。他到亲戚家玩麻将，我到那二话不说，把麻将推翻一地。我觉得他亏欠我，让我如此
的不幸福。
怨恨的坚冰开始消融
一九九七年，我怀孕住在娘家，因为没钱买房子。当时在外地上班的弟弟，给爸爸带回
了一本李洪志师父的《转法轮》和几本其他的大法书籍，父... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 6 超馬媽媽邱淑容 在法截肢
台灣超級馬拉松女子紀錄保持人邱淑容，八月中旬前往法國參加一一五○公里超馬大
賽，卻因腳底破皮感染，十八天跑完全程後送醫截肢，目前仍在法國醫院昏迷不醒，立
委黃偉哲除協助家屬趕辦赴法手續，並發起網路聲援為邱加油。
黃偉哲與邱淑容女兒聯繫獲悉，邱淑容參加為期十八天的法國超級馬拉松大賽，在第
十六天賽程即感右腳極度不適，她堅持忍痛跑完全程，一到終點被診斷出壞死性脛膜炎
，當天即送往醫院進行右腿截肢及左腳掌切除手術，但敗血症擴散，九月一日又進行左
腿截肢，至八日邱淑容仍呈重度昏迷，邱的兩個女兒找上黃偉哲求助。
台灣超級馬拉松女子紀錄保持人邱淑容截肢，與邱淑容熟識的台南縣白河鎮公所主任
秘書林炎宗說，法國超馬成績每天公布在網站上，台灣除邱淑容參加，還有另一名男子
選手陳錦輝參賽。原本邱淑容前十五天的成績都領先陳錦輝，但到了第十六天，陳錦輝
的成績七小時多，邱淑容卻跑了十個多小時。林炎宗說，當時就覺得邱可能出問題，沒
想到竟傳來邱截肢的不幸消息。
林炎宗表示，跑馬拉松及超級馬拉松常因腳底流汗，襪子潮溼、增加摩擦致腳底破皮
。但跑馬拉松的人大都很有 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 7 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (wuming90) 于 (Thu Jul 5 14:20:15 2012, 美东) 提到:
在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 10 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据，玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌，又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳：其一，以八识为内容的“心识论”；其二，以“识变说”为基础的“唯识无境”论
；其三，以“识体、理体两分”为特色的佛性论；其四，以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来，人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故，人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在（包括精神层面的存在和物质层面的事物）的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状，“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”，“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种，简称为
“五位百法”，玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 释印顺在《般若经讲记》中说：“佛陀创觉了诸法实相，即缘起性空的中道。”1
然而，他所谓的“诸法实相”与“缘起性空的中道”却不是佛陀所开示的中道实相——
第八识真心如来藏；而是否定第七、第八识而说的无因唯缘之意识心中“缘起性空、一
切法空”的概念，本质即是无因论、断灭空的六识论恶邪见。但释印顺却又怕被说是断
灭见，因此就施设建立了“意识细心”及“灭相真如”，正是兼具了断常二见，完全落
在二边，哪里会有中道可说！
佛法所说真正的中道是指胜义谛的真实中道，也就是诸法实相—第八识真心如来藏
—之涅槃中道体性。譬如《央掘魔罗经》卷 4：
（佛告文殊师利：）“是故如来说一乘中道离于二边，我真实、佛真实、法真实、
僧真实，是故说中道名摩诃衍。”尔时，央掘魔罗白佛言：“世尊！众生不知中道，妄
想说余中道。”2
就如经中所开示的，此唯一佛乘的大乘中道才是真正的中道，但因甚深微妙故众生
难知难解，因此世尊虽然在初转法轮时即已为众生宣演此涅槃本际之中道实相，然二乘
人不知不解唯一佛乘的胜妙义理故，闻佛开示后就解读成二乘法修行事相上之中道。譬
如《中阿含经》卷 43〈根本分别品〉：
莫求欲乐极下贱业、... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 13 导读：十 大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括
高血压一系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运
动 神经元疾病，艾滋病！面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未
病，就像遮羞布，一个挡箭牌，我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招。”
1西医对我说：我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招
这次治未病的问题，大家谈得很多。总的来讲，治未病思想，是中医对待生命与疾病的
战略观点，因为世界上一切疾病的产生，首先是人体本气致病。
而无病先防，有病早治，是中医对待疾病的战略手段！内经预防为主的思想在世界医学
文献上最早出现，是独一无二的，这个光辉思想，现在和将来永远要指导人类的生命活
动。
西方医学界在本世纪初提出了威胁人类健康的十大医学难题，他们经过100年的奋斗，
没有成功，基本失败了。
十大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括高血压一
系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运动神经元
疾病，艾滋病！
面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未病，就像遮羞布... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 14 导读：十 大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括
高血压一系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运
动 神经元疾病，艾滋病！面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未
病，就像遮羞布，一个挡箭牌，我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招。”
1西医对我说：我们束手无策的疾病，你们也没有什么高招
这次治未病的问题，大家谈得很多。总的来讲，治未病思想，是中医对待生命与疾病的
战略观点，因为世界上一切疾病的产生，首先是人体本气致病。
而无病先防，有病早治，是中医对待疾病的战略手段！内经预防为主的思想在世界医学
文献上最早出现，是独一无二的，这个光辉思想，现在和将来永远要指导人类的生命活
动。
西方医学界在本世纪初提出了威胁人类健康的十大医学难题，他们经过100年的奋斗，
没有成功，基本失败了。
十大医学难题大致有这么几个大类：心脏器质性病变，癌症，脑血管病（包括高血压一
系列症状），肺结核，糖尿病系列病症，免疫缺陷病，血液病，慢性肾衰，运动神经元
疾病，艾滋病！
面对这十大医学难题，有些西医对我说“你们空谈什么治未病，就像遮羞布... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 15 在讨论之前， 首先问一下，谁证得了无生法忍，请告知一下。否则我认为大家都是从
字面上来理解，字面上的理解不一定准确。
另外一个问题，大智度论中关于法忍无生忍等等与其他经论的意思是否有差别，以后随
缘看情况是否需要讨论。现在假设这大智度论是绝对正确的。我们来细看一下它的某些
文字。
前面有人（Hermes99）贴出大智度论中话关于忍法，有人喜欢求法师的过错，我也不知
不觉染着他们的毛病，找找这文章中的问题。
我的问题是：
1. 这文章中说道“復次，等忍在眾生中一切能忍；柔順法忍於深法中忍。此二忍增長
作證，得無生忍，最後肉身，悉見十方諸佛化現在前於空中坐，是名大忍成就”。
大忍成就比无生忍还高，还是低？还是相同？ 难道还需要看“悉見十方
諸佛化現在前於空中坐”这些形象影像来，才能说是大忍成就？这论有没有问题？
2. 法忍，这论中说是“甚深法中心無罣礙，是名法忍。”而这甚深法什么
意思？ 文章指出三种意思，三个复次。法，包括了一切，为什么只说甚深法为法忍？
3. “已得解脫，空、非空是等悉捨，滅諸戲論，言語道斷，深入佛法，心通無礙，不
動不退，名無生忍，是助佛道初門。以是故，說已得等忍。”... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 佛教之最大危机，亦即是佛教之永远危机，即是全面藏密化；全面藏密化之事实，
在两方面显示无遗：
一者：印顺(1906年－2005)、昭慧、传道法师…等人，一生努力弘扬西藏密宗黄教
之应成派中观邪见，令佛教原本非断非常、不生不灭之中观境界，堕于藏密应成派中观
之无因论中，成为“断灭见”本质之外道见，成为印顺个人臆想所得之“八不中道”；
而佛光山星云法师，与慈济功德会之证严法师，一生追随推广之；昭慧及传道法师更以
弘誓学院及妙心寺为根据地，而专门弘传之，如是破坏佛教正法。
如是偏差之行为，必定导致佛教之局限化与世俗化，必定使得三乘菩提之修证成为
空谈。既然不能倡言自己于三乘菩提实有修证，亦无能力于三乘菩提中获得见道之功德
，印顺与昭慧、传道……等人当然必须大声疾呼：“禅宗追求证悟、追求解脱，即是小
乘急证精神之复活。”印顺于书中作如是邪说，阻止佛弟子求证三乘菩提。如是言语，
亦使人不由自主地产生一种邪见：“若是勤求证悟三乘菩提者，即是小乘自了汉。”如
是开示之结果，便是削除佛弟子求证三乘菩提之心志。然而 世尊之开示，却是劝诸弟
子：人人皆应进求三乘菩提之开悟，而后始能以法度人... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 黄檗传心法要
师谓休曰。诸佛与一切众生唯是一心。更无别法。此心无始已来。不曾生。不曾灭。
不青不黄。无形无相。不属有无。不计亲旧。非长非短。非大非小。超过一切限量名
言踪迹对待。当体便是。动念即乖。犹如虚空。无有边际不可测度。唯此一心即是佛
。佛与众生更无别异。但是众生著相外求。求之转失。使佛觅佛。将心捉心。穷劫尽
形终不能得。不知息念忘虑佛自现前。此心即是佛。佛即是众生。为众生时此心不减
。为诸佛时此心不添。乃至六度万行河沙功德。本自具足。不假修添。遇缘即施。缘
息即寂。若不决定信此是佛。而欲著相修行以求功用。皆是妄想。与道相乖。此心即
是佛。更无别佛。亦无别心。此心明净犹如虚空。无一点相貌。举心动念。即乖法体
。即为著相。无始已来无著相佛。修六度万行欲求成佛。即是次第。无始已来无次第
佛。但悟一心。更无少法可得。此即真佛。佛与众生一心无异。犹如虚空无杂无坏。
如大日轮照四天下。日升之时明遍天下。虚空不曾明。日没之时暗遍天下。虚空不曾
暗。明暗之境自相陵夺。虚空之性廓然不变。佛及众生心亦如此。若观佛作清净光明
解脱之相。观众生作垢浊暗昧昧生死之相。作此解者。历河沙劫终不得菩提。为著相... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 19 送中罪行貌似都是刑事民事罪行，这些罪好像不必麻烦特首出面提交材料啊。以下46项
可能遣送的罪行是香港对德国的，对大陆则第10、11、12、14、21、27、35、36或40条
不送中，比如证券犯罪不送中。
1. 謿⒒蛘`殺（包括刑事疏忽導致死亡）；構成罪行的殺人；意圖謿⒍u擊。
2. 協助、敎唆、慫使或促致他人自殺。
3. 惡意傷人；殘害他人；使人受到嚴重或實際身體傷害；襲擊致造成實際身體傷害；
威脅殺人；不論是以武器、危險物或其他方式蓄意或罔顧後果地危及生命；與不法傷害
或損害有關的罪行。
4. 性罪行（包括強姦）；性侵犯；猥褻侵犯；對兒童作出不法的性方面的作為；法定
的性罪行
5. 對兒童、有精神缺陷或不省人事的人作出嚴重猥褻行為。
6. 綁架；拐帶；非法禁錮；非法關禁；買賣或販吲`或其他人；劫持人質。
7. 刑事恐嚇。
8. 與危險藥物（包括麻醉藥、精神病科藥品，以及在非法製造麻醉藥及精神病科藥物
時所用的先質及必需的化學品）有關的法律所訂的罪行；與販毒得益有關的罪行。
9. 以欺騙手段取得財產或金錢利益；盜竊；搶劫；入屋犯法（包括破啟及進入）；盜
用公款；勒索；敲詐；非法處理或... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
kaylaxu (胖胖) 于 (Wed Feb 8 20:12:22 2012, 美东) 提到:
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1 lxinzheng 1786 65.0% (12) 1595 (1) 0.89 (19)
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6 donthurtme 2... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 21 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教主崇拜”是他们顺利
回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教主崇拜”是各路邪教对其教徒实行心
理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以消除的心理
障碍，而这又是因为“教主崇拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双重掌控了涉邪人
员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪教教主卑劣的品格
入手来破除“教主崇拜”。
一、“教主崇拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪教的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好，他
们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪教教主的崇拜这个点上
。案例分析的结果表明，与看透了邪教教主骗子本质，彻底抛弃了教主崇拜的回归巩固
者不同，所有回归社会后又重新笃信邪教的涉邪人员都仍然还是狂热的教主崇拜者。长
期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“教主崇拜”不仅是促成涉邪
人员认清邪教教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻、品德败坏的本质，摆脱邪教的... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 【巴黎華漢遭警射殺】悼念變騷亂 華人被法警打至頭破血流
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 27 22:34:22 2017, 美东)
中國駐法國大使館昨日在其官方網站通報，指當地時間星期日晚間在巴黎19區，一名旅
法中國人因與當地警察發...
中國駐法國大使館昨日在其官方網站通報，指當地時間星期日晚間在巴黎19區，一名旅
法中國人因與當地警察發生衝突被打死。為了悼念遭警察殺死的同胞，400多名華人在
警局外點蠟燭獻鮮花悼念，其間遭遇全副武裝的警察打壓，雙方發生激烈衝突。而網上
亦流傳悼念者與警察對峙的影片。
據悉，警方增援部隊不斷，一輛警車被焚，數輛消防車嚴陣以待。多名悼念華人被捕，
被打傷。《法國僑報》在官方微博發帖，警察曾發射煙霧彈及鳴槍。消息指，騷亂中有
人被捕，而最少有3名警察受傷。 |
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发帖数: 1 | 23 美國總統川普競選期間，獲得中國學界及民眾熱烈支持。但在川普主導發動美中貿易戰
下，德國媒體發表評論說，儘管中國忙著做川普家人的關係，但卻輕視了川普的破壞力
，導致如今進退維谷。
德國南德意志報24日以「中國的算盤打錯了」為題發表文章指出，新加坡「川金會」後
，川普便表示「中國是偉大的國家，習近平是偉大的領導人，我的朋友」。但幾天後，
這密切的友情便所剩無幾，因為美國正對中國發起一場「前所未有的貿易戰」。
文章指出，川普6月間向習近平接連發起的貿易戰攻勢，從數字上看，對美國享有鉅額
出超的中國，根本無法還擊，這讓中國進退兩難。
但從中國內部來看，北京除了猛烈還擊外，沒有其它選擇。加上北京向來奉行「人若犯
我，我必犯人」的主張，還擊這條路只有走到底。
文章說，但就經濟而言，強硬的還擊作法無異於瘋癲。理由是，中國20%的出口商品是
銷往美國，而這占中國國內生產毛額（GDP）的比重約有4%。
這篇文章提到，雖然中國過去幾周一直試圖轉危為安，還一度傳出要購買價值700億美
元的美國商品。但即使如此，看起來仍然無法讓美國滿足。
文章說，川普上台後，最快調適且改變的就是中國。當歐盟、法國、德國還舉棋... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 24 读的是张雁深1982年译本。根据译序，最早的译本叫《万法精神》（万法，牛吧）！
此书，孟德斯鸠耗时20年完成，因此非常在意。在序言里，作者说“我有一个惟恐人们
不赞同的请求。那就是请读者们对一部二十年的著作不要浏览片刻就得出结论；应该对
整部书，并非书中的只言片语给予赞扬或谴责。如果人们愿意寻找作者的意图，只能在
著作的总体意图中寻找和发现它。”
必须承认，真是一本好书，一本极好极好的书。
书的第一部分讲解了万物皆有法，深合我道家老庄学说之精神。小孟还说不但万物有定
法，即使是造物主上帝也有。这还了得！
所以，小孟不得不在原书出版两年后，匿名发表了名为《对<论法的精神>的辩护》一书
。对反对统治阶级的恶意中伤予以回击。
这一部分虽是总纲，却读来不难，而且回味无穷，乃是全书的精华。其中提出了共和、
君主和专政三种政体，以及他们的精神原则，当然最重要的是，不同政体里，法律如何
建立和执行，以服务该政体。
书的第二部分，谈到了地理，气候，人文，历史，贸易，宗教等等对法律发展的影响。
比如印度温暖潮湿、人群易发皮肤病，所以不吃牛肉，牛成为神兽。
第三部分则专注于欧洲某几国的法律演变。
第二和第... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 26 “韩道友，你先准备好祭雷术吧。在我们招呼的时候，就放出辟邪神雷。”六足衣
衫飘飘的悬浮在巨大法阵中心，不容置疑的吩咐道。
韩立点点头，两手一掐诀，顿时身上金狐缭绕，一层电网浮现狂涨，又在一声轰鸣
后，化为了一团金色光晕。
金色符文四下飞舞，光晕一闪下凝聚成一颗金色圆球，轻轻悬浮单手之上。
这时，韩立不再继续施法下去，只是 大手托球的冷眼旁观起来。
六足木青寺人却开始出手破禁 了。
只见六足和木青口中念念有词，足下数十名高价妖物操纵的法器同时光芒万道，组
成的法阵竟在一瞬间成了一个巨大黑洞，无数天地灵气从附近空中往六足和木青身上狂
聚而去。
转眼间，六足二人就身处两团彩色灵霞包裹中，身上灵光闪闪，仿佛两尊神明一般。
另一边，白发美妇身处八道黑影最前方，两手一合，再一分「手中多出一口漆黑小
钟。此钟表面陈旧无比，甚至边缘处还有些残缺 ！两名血袍人，一人身处紫血傀儡肩
头上，另一名却一晃下，到了新组成的巨型金属傀儡头顶。
紫血傀儡口中一声低吼，两手一搓下，竞在血光闪动中，多 出一柄长约十丈的紫
红血斧。此斧表面血芒闪动，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
羅漢當然不同于佛。但是在解脫的程度上，是完全一樣的，最後的結果，寂滅涅槃也是
完全一樣的。佛無師自悟并有能力教導眾生，阿羅漢沒有這個能力。
這個觀點，就錯誤的，不過作為大乘的一個根源認識，我就懶得說了
經典在這方面也說得很明確，以前我也引用過，就不想再說了。
這個就是大乘都要搖頭的了，屬於基礎佛法知識極度缺乏導致的。
1。菩薩並不是一定得經過破人我空的，而是大部份都是直接破法我空，強烈建議你去
讀讀什麽叫人我空，什麽叫法我空。
2。要破人我空，也不是一定得修成聲聞四果，在菩薩的位階中，破了人我空是有對應
的某個位階的，只是不同門派有不同說法。建議你去查查
3。菩薩的十地，包括五十二位階，完全是獨立的修證次第，根本就不是以小乘為基礎
的。小乘的初果大概相當於菩薩的初地，小乘的四果，大概相當于菩薩的八地，自己去
看看吧。
由於你根本不知道大乘菩薩的修證系統是獨立的，不是以小乘為基礎的，所以錯誤的以
為要破人我空得一定先經過羅漢階段，這是一個非常低級的錯誤。老歪同樣也犯了這個
錯誤，說出了四果之後是初地的極其荒謬可笑的話，這都是不讀經的結果啊。
這又是不讀經的結果。
如來這個詞，在印度本身 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 大智度论卷第十二
问曰∶身有二种∶麤身及细身。麤身无常，细身是神，世世常去入五道中。
答曰∶此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏、四体一一处中求，皆不可得。
问曰∶此细身微细，初死时已去，若活时则不可得求，汝云何能见？又此细身，非
五情能见能知，唯有神通圣人，乃能得见。
答曰∶若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受
中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无
前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无
入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。佛言∶一切色众，若过去、未来、现在，若内、
若外，若麤、若细，皆悉无常。汝神微细色者，亦应无常断灭。如是等种种因缘，可知
非色相。神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应
是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。如是天地间
，若内若外，三世十方，求神不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、
想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法
智及苦比智则断... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 29 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 30 所谓菩萨以慈悲心为体（但这个体。。。估计也不是真能找到）
以此体而生用（他就是干度众这个事的，不然他就niepan了。）
这就是无体，有用，体为慈悲心。因用而反立名目。
这个慈悲心，不是天天喊口号，心理上的东西，
是从他的行为反推。从他能从niepan走出，变成一个只度众的菩萨
的行为反看。
=======================================
你这个菩萨解脱后从涅槃走出，完全是大乘佛教中后期的思想。和法华经的出现有关。
早期大乘，比如龙树这样的创立者，是不认可你的这种观点的，他们认为阿罗汉，佛陀
最终都是究竟无余涅槃的，不会再在三界出现。
而之所以选择菩萨，忍而不证（注意是不证涅槃，不是已证涅槃），是因为他们认为他
们获得了对涅槃的甚深知见，并利用此来教导众生（早期大乘有菩萨不断烦恼，不证禅
定的理论）。但是他们最终还是要无余涅槃的，和诸佛和阿罗汉都一样，他们否定的是
小乘的急证涅槃，而不是否定小乘的涅槃不究竟，不是否定是中间阶段。
龙树本人破斥的也是部派佛教当中说一切有部的邪见，龙树通过重新树立缘起，破除三
世实有（就是自性），试图让佛法重新回归到中道上。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 如果說破瓦法可以成立,那麼就代表有一個靈魂是住在身体裹,也就是說這個神識是『色
法』,然後死時這個靈魂破体飛出. 真是這樣的話,那個靈魂体如果再從破瓦的洞飛進去
,是不是整個色身可以再活轉回來 ?
這個法,和 佛陀所說的阿含聖教和其後的大乘唯識所說死後捨身時的狀況均完全不同,
請教一下到底這個法是對還不對 ? |
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x*********o
发帖数: 208 | 33 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 金刚经云:
【“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言
：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故
？如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而
有差别。”】
讲记：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正觉吗？如来有所说法吗？
”须菩提回答说：“如果我真的了解佛陀所说的真实义理，并没有什么一定的某个法可
以称为无上正等正觉，亦没有哪个一定的法是如来可以解说的。为何这么说呢？如来所
说的法，全都不可执取、不可明说，不是法、也不是非法。为何如此呢？因为一切贤圣
全都是由于同一个真实无为的法而有三乘的差别。”
〈无得无说分〉，这是《金刚经》的第七品。上一品中 佛说：“法尚应舍，何况
非法。”接著在这一品中又说：“须菩提啊！你的意下如何呢？如来有得到无上正等正
觉吗？如来有所说法吗？”须菩提答覆说：“没有一定的哪一个法可以说它叫作无上正
等正觉，也没有哪一个法是一成不变而可以让如来为众生说明。”
这意思在说什么？这根本就不是在说世间的某一种法或所有法。若是单从字面来了
解，一定差之千里... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 36 @tuziwang: 中论这么说没印顺法师如此释:"觀次第緣不成,果若未生時,則不應有滅,滅
法何能緣,故無次第緣"
============
龙树也发现了这个严重问题，他认为次第缘不可能成立。龙树对部派的破斥，实际就是
对佛陀本人的破斥，因为佛陀本人也并没有注意到这个明显问题。如果真注意到，他不
可能不提。（上座部说阿毗达摩是佛陀所讲，可是如果阿毗达摩确实是佛陀所讲，那么
佛陀更容易被推翻了）
龙树的思辨能力相比佛陀还是有进步的，至少他意识到了关于生灭的一些严重问题，但
是他的解决方式却错误了，他将生灭的真实性完全否定了。认为生住灭不可能是真实的
，只能是幻生，这走向了另外一个极端。
龙树在中论里面也同样犯了一个致命的错误，就是我曾经批判过的那句“云何于一处，
一时聚三相”。龙树认为生住灭不可能是同时发生的。可是，可是。。。
在普朗克空间（一处）的普朗克时间(一时）之内，生住灭确实是同时性的。这个就是
时间的量子化导致的。龙树本人并不理解，也错误的排除了它。
☆─────────☆
@tuziwang:龙树《中论》开卷就有“ 我稽首礼佛 诸说中第一 二偈赞佛， 你说
这是对佛陀... 阅读全帖 |
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Q****g
发帖数: 957 | 37 近代气功中医大家周潜川专门论述过祝由术，现摘录在此，供大家讨论吧：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
古代医学界里，最早就有“祝由科”，用符咒治病，是一种精神疗法，古人巫医不分，
故古写的医字从巫，后来社会发展，文化进步，祝由符咒的方法，也日益翻新，流传到
今。因为它所用的方法，的确对某些病症，能收疗效，所以能令人信服，可惜披上了迷
信的外衣，把它的科学本质埋没了，这种方法，虽然不是气功，因为有些弄气功的人把
它结合运用，所以也提出举例一谈。
一、 内容举例
例如：治疗刀伤出血，用一杯冷水，书符念咒之后，衔一口冷水，向伤口上一喷，同时
把“黄表纸”一二张折迭成几层，浸透冷水贴在伤口上，确能止血定痛，人们亲身试过
，谁也不能否定这种事实。其实用科学眼光分析它，符咒是假的，不过能对患者起到精
神治疗的部分作用。所用冷水是一种物理疗法的“冷则凝缩”道理。所用的黄表纸是一
种药物疗法，因为黄表纸是用“白矾水”浸制的，白矾有止血、消毒，定痛、敛口，生
肌的作用。
例如：治疗疮疡，祝由大夫向你敲竹杠，要索十元的医疗费，而你只还价五元。他也肯
替你治，他... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 38 选举专家姚立法失踪近一月zz
（维权网信息员许水都报道）选举专家、维权网信息员姚立法失踪近一个月仍无任何消
息，期间，他的家被查抄五次，妻女受到骚扰。而实施绑架的实验小学和称已介入调查
的潜江警方前后说辞不一，令外界对姚立法的人身自由及安危更为担忧。
上周六晚上，潜江实验小学的老师称代表学校，再次到姚立法的家中，要求冯女士督促
姚立法到学校上班，说如果再不回学校，将做出处罚，这也是在传达上面的指示。而姚
立法自6月20日被学校带走后失踪已经28天，冯玲女士曾到派出所报人口失踪，也曾就
此向学校查询，但丝毫也打听不到姚立法的下落。冯女士认为，学校将姚立法带走后即
与家人失去联系，但十几天后又称姚立法“擅自离岗”，这根本就说不通。
上周日一大早，潜江实验小学的丁姓女校长到姚立法家与冯女士谈话。在谈话中，丁副
校长称：我们不是来问人在哪里的，希望家属做做他（姚立法）的工作，要为女儿和家
庭考虑，并说我们这样做也是出于好意。
冯女士回答说：人是你们带走的，6月20号到现在家里都不知道姚立法人在哪里，也无
法与他联系，你们到底把姚立法带到了哪里，没有人告知我。我根本见不到他的人，又
谈何做他的工... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 39 感觉法国这个戴高乐核动力航母相当发达啊， 天朝现在银子也多，不妨买过来慢慢研
究啊 30亿美元可以连舰载机一起买过来了吧？
戴高樂號航空母艦（Charles de Gaulle R91）是一艘隸屬於法國海軍（Marine
Nationale）的核子動力航空母艦，除了是法國目前正在操作中的唯一一艘航空母艦外
，也是法國海軍的旗艦。正式成軍於2001年5月18日，戴高樂號是法國史上擁有的第十
艘航空母艦，其命名源自於法國著名的軍事將領與政治家夏爾·戴高樂。戴高樂號不只
是法國第一艘核動力航空母艦，事實上，它是有史以來第一也是唯一一艘不屬於美國海
軍的核動力航空母艦。
目录 [隐藏]
1 歷史
2 構造與設計
3 後續發展
4 相關條目
[编辑] 歷史
為了取代1960年代時建造的傳統動力航空母艦福熙號（Foch R99）與其姊妹艦克里蒙梭
號（Clemenceau R98），法國早在1970年代中期時就已開始規劃下一代航空母艦的建造
計畫，但戴高樂號的龍骨實際上卻是在1989年4月才在法國船舶建造局（Direction des
constructions navales，DCN）位於布雷... 阅读全帖 |
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S****t
发帖数: 2183 | 40 今论三表五饵法
三表五饵法原是贾谊为汉文帝所作收服匈奴之法，当时之世，三表五饵法并未立下
奇功，然至于今日，或可大用。
民族之说，中国原无，自元始，至明清民国，蒙古、满、壮等等各族分立，破夷夏
之说，乱国家之政。至于今日，少数民族至五十有五，人口超一亿，“大杂居，小聚居
”，一旦有变，必成燎原之势，且内政不治，国何以立于世界，今民族之问题颇多，我
仅得以下诸点：
一、全国人口第六次大普查，少数民族之人口，已达一亿一千万余之众，且其增速快于
汉，少数民族又多无人口约束之观念，日久天长，以夏变夷之目的难达，又增以夷变夏
之祸患。
二、中国民族依“大杂居，小聚居”分布，维、回分布之广，天下皆知，最近三五载，
边民多变，一族有变，他族亦有狐兔之悲，有悲则易变，若此火燃至内地，以少数民族
之力，恐天下将有倾覆之祸。
三、诸民族与汉风俗多有不同，判断事物之标准亦多有不同，虽相互之间多有交通，然
无交往之民众，互不了解，每闲居杂聊，则多互有讽嘲之意，长此以往，各民族之间之
摩擦，必时有发生，矛盾之积累，已然有日渐爆发，愈演愈广之势。
四、国家之抚众民族，多以厚利，无功而授利，则国家之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
来源：海外网 时间：2017-12-13
12 0 台湾 字号:A-A+
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为了“公民投票法”修正案早日通过，“台独”大佬林义雄曾参加“禁食5小时”活动
，引发网友纷纷留言讽刺。（图片来源：台湾《中时电子报》）
原标题：台“公投法”获通过 “独派”将打擦边球触及两岸底线
海外网12月12日电 12日下午，台湾“公民投票法”修正案在台湾立法机构三读通过，
降低了“公投”年龄、“公投”门槛等。台湾地区领导人蔡英文随后在脸书发文称，“
这是一个历史时刻”。北京联合大学台研院两岸关系研究所所长朱松岭接受海外网采访
时表示，“公投”门槛降低后，岛内一些“独派”团体在两岸议题方面打擦边球的机会
可能会进一步增加，很可能会触及到两岸底线。
“独派”强力推动“公民投票法”通过
据台湾《东森新闻云》报道，台湾“公民投票法”修正案三读通过后，“公投”年龄下
调到18岁；“公投”提案门槛由5%降为1.5%、“公投”通过门槛由同意票达投票权人总
额1/2降为1/4；“公投”联署门槛由5/100... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 日本“法輪功邪教對策委員會”網站成立於2011年，旨在維護真理，防止法輪功危害個
人、家庭、社會和國家。網站於2011年10月27日登載《評法輪功的荒謬思想》，作者張
清益牧師在日本已有20余年，2009年開始積極投身於防範法輪功的宣傳活動，張牧師在
此文中將法輪功的悖離科學、違背正統宗教的理念提取出來，體現出其荒謬性。
張清益牧師說“法輪功是通過氣功將佛教和道教的理念混雜在壹起的邪教組織”。法輪
大法宣稱是佛家的修行大法，以真、善、忍這三種宇宙最大的特性作為根基，遵循演化
的原理進行修煉，是以磨煉人類的心性為目的的佛家上乘修煉法門。他們還宣稱通過修
煉積攢功力之後，內功會不斷轉換為法輪，甚至能衍生出連體內器官都能透視的神力。
張清益牧師說《轉法輪》中說法輪是壹種帶有靈性的高能物質。下面來說明壹下法輪功
體系的超自然科學體系。他們稱利用外國的探測，專家已經證明了植物存在精神世界，
在《轉法輪》第404頁-第406頁的第8講中宣稱已經證實植物存在和人類壹樣擁有同等的
精神世界。法輪功的追隨者們認為練習了法輪功後將會比耶穌、釋迦牟尼更偉大，成為
大宇宙的主或者是王，甚至是佛。李洪誌利用這種... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 43 选举专家姚立法失踪近一月zz
（维权网信息员许水都报道）选举专家、维权网信息员姚立法失踪近一个月仍无任何消
息，期间，他的家被查抄五次，妻女受到骚扰。而实施绑架的实验小学和称已介入调查
的潜江警方前后说辞不一，令外界对姚立法的人身自由及安危更为担忧。
上周六晚上，潜江实验小学的老师称代表学校，再次到姚立法的家中，要求冯女士督促
姚立法到学校上班，说如果再不回学校，将做出处罚，这也是在传达上面的指示。而姚
立法自6月20日被学校带走后失踪已经28天，冯玲女士曾到派出所报人口失踪，也曾就
此向学校查询，但丝毫也打听不到姚立法的下落。冯女士认为，学校将姚立法带走后即
与家人失去联系，但十几天后又称姚立法“擅自离岗”，这根本就说不通。
上周日一大早，潜江实验小学的丁姓女校长到姚立法家与冯女士谈话。在谈话中，丁副
校长称：我们不是来问人在哪里的，希望家属做做他（姚立法）的工作，要为女儿和家
庭考虑，并说我们这样做也是出于好意。
冯女士回答说：人是你们带走的，6月20号到现在家里都不知道姚立法人在哪里，也无
法与他联系，你们到底把姚立法带到了哪里，没有人告知我。我根本见不到他的人，又
谈何做他的工... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 44 杂阿含497经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，尊者舍利弗诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言∶
「世尊！若举罪比丘欲举他罪者，令心安住几法，得举他罪？」
佛告舍利弗∶
「若比丘令心安住五法，得举他罪，云何为五？实非不实、时不非时、义饶益非非
义饶益、柔软不麁涩、慈心不瞠恚。舍利弗！举罪比丘具此五法，得举他罪。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！被举比丘复以几法自安其心？」
佛告舍利弗∶
「被举比丘当以五法令安其心，念言∶『彼何处得？为实莫令不实、令时莫令非时
、令是义饶益莫令非义饶益、柔软莫令麁涩、慈心莫令瞠恚。』舍利弗！被举比
丘当具此五法，自安其心。」
舍利弗白佛言∶
「世尊！我见举他罪者，不实非实、非时非是时、非义饶益非为义饶益、麁
涩不柔软、瞠恚非慈心。世尊！于不实举他罪比丘，当以几法饶益，令其改悔？」
佛告舍利弗∶
「不实举罪比丘当以五法饶益，令其改悔，当语之言∶『长老！汝今举罪不实；非
是实，当改悔！不时；非是时，非义饶益；非是义饶益，麁涩；非柔软，瞠恚；
非慈心，汝当改悔！』舍利弗！不实举他罪比丘当... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 莫非你比历代祖师懂得更多？
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 46 1997年元音老人于美国灌顶传法开示
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只
有净土最好。我曾经在东北听过宣化上人说密宗最不好。他说是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密一密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗修到后面
与鬼神就不相干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小
乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理
通了再修密法。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就
是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏
白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本
性，认... 阅读全帖 |
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e****a
发帖数: 2239 | 47 2010年最後一天，美國國債首度突破14兆美元大關。按照日增40億美元的速率推算，
100天後將到達法定舉債上限。共和黨議員已揚言要和歐巴馬政府「大攤牌」，絕不輕
易調高舉債上限。若不及時修法，美國將創下開國以來首度倒債的紀錄。
美國財政部網站3日公告，截至去年底，國債總額為14兆252億1521萬8708元5角2分，距
離去年6月1日突破13兆關卡，才7個月。
去年2月，國會通過、總統歐巴馬簽字生效的舉債上限為14兆2940億美元。假如到了3月
下旬，國會仍無動作，全球金融市場就該緊張了。
共和黨在新選出來的眾議院過半數，部分黨籍議員表示無論如何絕不讓舉債上限調高。
部分議員有條件同意：除非歐巴馬政府大幅削減開支，包括對社會安全和醫療照顧的補
助，否則將封殺提高舉債上限的修法提案。參議員迪明特甚至以「大攤牌」（big
showdown）形容共和黨緊守舉債上限的決心。
舉債上限如果無法調高，財政部和白宮會採取緩兵之計，財政部可先挪用部分款項，白
宮可以關閉某些機關，暫時停發社會安全與醫療照護款項節省開支。
但這樣做拖不了太久，若共和黨議員決議杯葛，美國將因國防開支和債務利息，而向購
買... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 頭一遭 港終審法院請大陸釋法
2011-06-08
新聞速報
【中央社】
香港終審法院今天決定就剛果民主共和國負債引發的外交豁免權爭議，首度主動
提請大陸全國人大常委會解釋基本法條文，此舉也引起香港民間組織批評，擔心從此受
到釋法干預。
這宗案件發生在1980年代，剛果共和國當時與1家歐洲公司簽約興建水力發電廠
及高壓電纜等設施，但剛果未能履行協定付款，這家歐洲公司透過仲裁獲得勝訴，之後
將債權轉讓予美國基金公司（FG）。
不過，FG後來發現剛果向屬於中國大陸國有企業的中國中鐵股份有限公司及其3
家子公司出售採礦權，剛果獲得2億美元 (約港幣15億6000萬元)的「入場費」。
FG在2008年向香港高等法院提出訴訟，要求剛果償還債務，當時剛果累計欠債約
港幣8億元。但剛果政府自認是主權國家，享有中國政府的絕對外交豁免權，香港法院
無權審理。2008年底，香港高院接納這個講法，判決剛果政府不必還債。
FG不服提出上訴，2010年2月，高院上訴庭裁定香港應採用回歸之前普通法的有
限度豁免權，即國家行為才獲得豁免，這宗... 阅读全帖 |
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