r*****t
发帖数: 4793 | 1 也许能回答汉代石碑有无书者，及书写与刻石的关系。作者不详，聊备一说，待方家指
正。
碑文的撰写
人们不难发现，摆在我们面前的种种碑刻，呈现出各种不同的面貌和风格。一句话
，即其碑刻书艺有高下，优劣之别，这与书者的书法艺术造诣的高低，摹勒技能的精粗
，刻工技巧的优劣悠切相关。
碑发展至东汉中叶已臻完备。尤其后汉立碑风气之盛，多出门生故吏，为其府主歌
功颂德而为，且当时佛教已渐深入，故造像、刻经之举甚行，都郑重从事，先撰拟碑文
，然后央请著名书家“书丹”上石，再由刻者按其笔迹一一镂刻。书家亦借石以传世，
求之以认真，甚至连写字的神气亦能从石上表现出来，再由石上再现于拓本。但较早之
碑刻均无撰书者姓名，至东汉始有镌刻撰者、书者与刻者的姓名。此时撰书者多为书佐
，隋代亦是小官吏为之。如汉熹平石经、前人皆谓蔡邕书，然据《礼记》、《公羊》诸
经刻石后，记载书者堂溪典、马日等十余人。汉《西岳华山庙碑》，唐徐浩《古迹记》
以为蔡邕书。以上所谈，需待商榷。而有的汉碑却有撰书者姓名，在碑上写书者姓名的
，最早始见《华山庙碑》，是书佐郭香察（图27）所书，以后各代不断有书碑者的姓名
，也大多 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 辽宁名景（12）： 中华碑刻第一林
中新社记者 金果林
盘锦“辽河碑林”将中国的书法艺术与园林艺术、石刻艺术、建筑艺术，以及诗、词
、歌、赋、奇文、趣联等艺术融为一体，既收藏展示当代高品位的书法精品，又介绍古代
、近代书法名作；既有热烈的书法气氛，又有幽雅的立体环境，进而创造出具有地方特色
的、碑林与园林辉映成趣的、有着丰富文化内涵的“艺术大观园”。
现在呈现在游人面前的“辽河碑林”有几个“全国第一”，是全国第一个从古至今不
断代的书法碑林，全国第一个收刻远古文字符号的碑林，全国第一个收刻甲骨文的碑林，
全国第一个收刻汉代竹简文字的碑林，全国第一个收刻历史上正反两方面人物书法精品的
碑林，全国第一个专设“毛泽东书法作品碑刻馆”的综合性碑林。这一碑林收藏中国从文
字符号、甲骨文、到历朝历代的书法大家的各种书体精品碑刻二千至三千块，成为中国最
大的碑林，精品荟萃，形象地讲诉着中国渊源流长的文字演化史。
“辽河碑林”还有一大显著特色，不管是皇帝大臣，还是布衣百姓，不管是有争议的
历史人物，还是功勋赫赫、名垂青史的千古伟人，只要其书法作品好，都可以入选，所以
在 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 3 位于河南省安阳市汤阴县境内的菜园镇程岗村，是南宋时期著名的抗金英雄岳飞的故乡
。1997年9月11日，李洪志来河南时，曾经流窜到程岗村的岳飞家庙行骗，李洪志自称
是岳飞转世，还假惺惺地捐款1200元钱要求立碑留名。然而仅仅过了不到两年时间，这
块碑刻就被村民砸个粉碎。作为反邪教志愿者，笔者关心的是，李洪志碑刻被砸说明了
什么呢？
——说明法轮功不得人心
不要小看这个小小的石碑，李洪志之所以处心竭虑地要求在岳飞家庙立碑，至少有
以下两个险恶目的，一是借岳飞声望抬高自己，岳飞是我国著名的民族英雄，在老百姓
中的威望极高，慕名前来岳飞家庙参观者络绎不绝，能够在这样一个圣地拥有一块石碑
，无疑有助于提高李洪志个人声望，进而有利于法轮功的传播。二是为李洪志自比岳飞
转世提供佐证，李洪志曾经说过，“我和安阳有缘，宋代时曾在安阳呆过。”他甚至在
归途中作打油诗《访故里》，“秋雨绵似泪，涕涕酸心肺。乡里无故人，家庄几度废。
来去八百秋，谁知吾又谁。低头几柱香，烟向故人飞。回身心愿了，再来度众归。”空
口无凭，立上一块石碑，李洪志就可以借此来神化自己，欺骗法轮功习练者，胡诌岳飞
是他的“法身”之一。对于... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
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（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
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颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式，成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
（这段有点压迫感；其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。）
一、生平
（安禄山叛乱时，颜真卿第一个领兵反抗。）其时，安禄山气盛，攻克洛阳，御史中丞
卢奕（其子卢杞后来为相，出计让颜真... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
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颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 9 【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 10 我一直认为建文帝下落之谜很难解开，因为要想解开它，现有的文献资料已经用尽
，基本不会再有新的内容。一定要有新发现的地方文献或者考古发现，才能解决这个问
题。现在有了永州的新发现。
我了解到建文帝下落“永州说”的研究情况之后，认为提出说法的研究者没有很好
利用已发现的材料，他们发现的材料很多，利用不够，对材料的解释也有错误。比如，
不能想象“高祖”、“梅”就是朱元璋和梅殷，那绝对不是，这就解释错了，人家的祖
上一定是叫什么梅。一定是这样的，中国的传统是，追尊四代以上的先祖都叫高祖，但
不是说一定指皇帝朱元璋。后来他们修改了论文，文章写得很不错，越来越有水平了，
我愿意推荐这篇文章到明史研究的专业辑刊上发表。不过如果他们要再做更深入研究，
最好一起商量，并且补充更新的材料。
他们现在做的工作是建文帝研究中的难点。建文帝的下落，从他失踪后就在找，一
二百年后还有人找，可是直到现在也没有找到。如果他们真的能够在这个问题上作出一
点贡献，哪怕最后不能做定论，即使能证明他们的发现与建文帝遗臣有关，我认为也是
一件很有意义的事情。
自从朱棣夺位，建文帝下落不明，在全国各地先后出现100多种关于建文帝... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 15:42:52 2011, 美东)
回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
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一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
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J********i
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物 (转载)
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
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是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的... 阅读全帖 |
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wh
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
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一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
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标 题: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何物
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回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
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的广告。虽然广告无意，焉知不无禅意：静安寺从外到里一片黄金灿灿，都市人对寺庙
一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金... 阅读全帖 |
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发帖数: 141625 | 18 回国从机场打的到酒店，途经某寺，但见门前粗金柱，门后大金塔，重重庙顶均镀重金
，一片金碧辉煌，耀眼夺目。惊问司机此为何地，司机说就是静安寺啊。我说不记得以
前这么金灿灿，司机说是近几年翻修的，静安寺可谓黄金滚滚，红尘滚滚。说得我大感
好奇，酒店恰好就在静安寺隔壁，放下行李就来拜山门。
逛了一圈，果然好玩。静安寺地处市中心，周围现代大厦林立，本属寻常；好玩的是紧
贴寺庙的楼群广告。庄严庙檐下突现青春美女的大幅彩照，头上大书“都市新性感”，
是隔壁购物中心的广告；巍峨庙顶旁紧挨着一对对俊男倩女的亲热图，是什么婚戒名牌
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一派趋之若鹜，青灯红尘携手言欢，谁说不是当今的新性感。金色庙门进口处立着一块
募捐牌，说静安寺最早的石佛已毁，现任主持发大善心，募捐黄金两吨，铸造金佛像，
请大家踊跃捐献。后来在复旦和以前的导师聊起，纳闷静安僧人为何如此偏爱黄金；导
师大笑说复旦百年校庆时数静安寺送的礼最贵最重最庸俗，是个真金打造的复旦校标，
号称黄金多少斤两。害得复旦把别家赠送的礼物摆在校园各处供观赏，唯有静安寺的黄
金不敢放在外... 阅读全帖 |
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g***g
发帖数: 804 | 19 http://www.wuca.net/doc-8688.html
华声报讯：重庆江津市中山古镇最近发现了一块清朝光绪年间的“打假” 石碑，
碑刻记录了当地老百姓对“发水米”的深恶痛绝和当时政府对其进行的严厉打击。
据新华网报道，“打假”石碑位于中山古镇大桥右侧，宽2.92米，高1.3米，碑刻
共有706个字，刻于清朝光绪25年（公元1900年）8月13日。碑刻主要记录了当地大米交
易的兴盛、商贩制造“发水米”的方法、老百姓对“发水米”的抗议和政府对不法商贩
的严厉打击等内容。
中山古镇当时是清朝重庆府江津县笋里十二都，由原龙洞场、老场和马桑亚三场合
并而成，故又名“三合场”。此地自古以来物产丰富、商贾活跃，尤其以贩米最为兴盛
。据碑刻记载，这里大米交易兴旺，“每场期买米不止万人”，方圆数十里地的老百姓
乃至贵州等地的商贩都在此进行大米交易，周边也由此富裕起来。然而，利欲熏心的大
米制假售假商贩也应 “时”而生，开始贩卖“发水米”，坑害百姓，引起了极大的民
愤。当地杨彬等11人书面向江津县府反映此事，认为“米贩发水，大伤天心，大误民命
，久年积弊... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 20 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 21 这是一位著名的军医、一位毕业于中共建政前第一所正规综合大学——北方大学老人的
真实回忆。为了保护他免于中共军方高层的惩戒，为使老人晚年得以安宁，我不能暴露
他的真名，只能用鲁大明这个代用名，去记录他的回忆。
命运选择
一九四五年八月十五日，是全中国最激动的一日，这一天：日本投降了。
我那时二十七岁，自一九三七年冬天参加八路军后，有八个年头没有回家。艰苦的仗终
于打完了。是回家种地，侍候老娘呢？还是随中央政令复员进城上学？或者继续留在部
队当俺的事务长？
我是山东人，山东人重义行孝，俺很想回家去服侍老娘。自小在几个兄弟里，俺娘最疼
爱的就是我，我祖上曾是个旺族，后来没落成了耕田户。我爷爷和曾祖爷爷都是未去应
试的读书人。读书写字是家承习惯。所以，俺比一般农娃多识了许多字，多学过几本算
术书。
就是这一点点文化，改变了我一生的命运。因会写会算，部队不让我去那些随时会阵亡
受伤的前线，而让我这个小文化人，在后方负责伙食事务工作。
不久，边区政府和司令部一起布告：边区新成立的北方大学行政学院、工学院、农学院
、医学院、文教学院、财经学院等六院，要向部队和社会招考新生，为党夺取江山，培
育知识型... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 22 作者：司马平邦
据日本媒体报道，今年，黑龙江省哈尔滨市方正县为了吸引日本投资，自带干粮70
万元人民币为当年侵华的日本开拓团逝去者立了一块精致的大碑，碑上刻上已经日本方
面确认身份的250位开拓团死亡者，该县外事办主任说是这为了反省历史和祈愿和平。
在我们这个国度，当下，的政府里，一方面对动车追尾遇难同胞的确切人数都漠不
关心者大有人在，另一方面，隆重勒石刻碑纪念当年的日本侵略者者，也大有人在。
所谓的日本开拓团，是当年侵华的日本关东军为了完全占领中国东北，策划的从日
本向中国进行的移民组织，据史料统计，日本侵占中国东北期间，关东军共派遣开拓团
860多个、33万多人，来到中国东北的开拓团，在关东军的保护下，强占或以极低廉的
价格强迫收购中国人的土地，然后再租给中国农民耕种，他们的到来曾使500万东北农
民失去土地，2009年热播的电视剧《闯关东》曾对开拓团到来之后日本团民对中国农民
的经济掠夺有过非常生动详细的表现。
日本开拓团到中国，担负着多重使命，主是分为：1，开发产业掠夺产品；2，维持
治安统治百姓；3，作为军事辅助用以准备和苏联... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 1月5日，记者从泾川县有关部门了解到，2012年12月31日，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏，发现数十尊北朝、北魏、隋、唐佛像窖藏。1月5日，甘肃省文物局有关专家已经赶到泾川，将对发现的佛像窖藏进行鉴定。泾川大云寺曾经在1964年出土过佛祖舍利14粒和金银棺套函等重要文物。
据记者了解，2012年12月31日上午，泾川县城关镇修建道路时，在大云寺地宫东侧发现一处佛像窖藏。泾川县文广局接到电话后立即组织博物馆职工赶到现场进行保护，对已出土的文物进行了清查，并对散落在土中的碎小残件进行了仔细的清理，使出土文物无一缺失。对露头的佛像严格按操作规程做了表土处理，保持了文物埋藏时的原貌。
据对已出土的近50尊佛像观察，有石质立佛、坐佛、佛龛、造像碑、造像塔、佛座、菩萨、罗汉、释迦多宝说法造像碑、石莲花、陶佛像, 有陶法器、碑刻、佛身，有砖雕、筒瓦、陶器皿、瓷片、砖瓦等100多件，从时代看有北朝、北魏、隋代、唐代，以北朝隋唐时期特征突现。最大的高约1.5米，最小的头像直径不足5厘米。这些造像雕刻刀法精细，造型优美，艺术价值极高，对研究北魏至隋唐佛像风格的发展变化有重要意义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 因不知如何处理，挖出的石碑只得暂时堆放在空地上。
北京第十一中学东校区位于东城区南药王庙原址。近期学校进行修复加固工程，竟然使得埋藏在操场地下的20多块石碑“重见天日”。不过如何处置和保护这些石碑，学校犯了难。
惊喜 吊顶里藏雕廊操场下埋石碑
北京第十一中学的东校区是老校址，位于东城区东晓市街内。而它所处的位置，原本是北京城里四座药王庙中最大的一座——南药王庙的所在地。
南药王庙的主体建筑共有三层大殿，前两层又各有东西配殿及厢房，加起来共有7个殿。建校后教师就在殿内办公。
但庙宇的年头久了，砖也糟了，墙都有些歪斜，学校去年便开始了校舍修复加固等工程。
原先这些殿内都有吊顶，学校也一直原样使用。这回施工，把吊顶拆开，大家才看到保存精美的雕廊画柱。
更让人惊奇的是，在挖掘操场时，竟然在地下一米来深的地方发现了20多块石碑。
碑身现“乾隆三十四年间”字样
近日，记者来到北京第十一中学，看到了这些被暂时放在殿前空地上的石碑。20多块石碑每块都好几吨重，保存完整的仅有4、5块。
石碑上的浮雕花纹十分精美，但遗憾的是大多数碑文已经模煳不清，部分石碑上显示出“乾隆三十四年间”等字样。
殿内的雕廊画柱... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 上万村农家院内的宝顶，好像一座敦实雄浑的碉堡
因墓主人的身份扑朔迷离，上万村一处农家院内的“无名宝顶”，挑动着人们的好奇心与想象力。来自民间的传说与推测，还不足以解开这道谜题。《法制晚报》记者调查发现，此宝顶体量硕大，墓主人绝非寻常百姓，很可能是一位清代王爷或大臣。
近日，文物爱好者马志璞拟写出一份《不可移动文物认定申请表》。在他看来，只有成为合法的文物保护单位，宝顶才能免遭灭失。而破解古墓之谜，应从这里开始。
探访 农家院藏硕大宝顶
上万村属于北京市房山区青龙湖镇辖村。貌似寻常的村庄里，有不少古墓。
2013年，“北京园寝遗址调查保护团队”成员马志璞在上万村考察时，找到了这座传说中的“无名宝顶”。其体积硕大，却无任何记载，让人感觉深不可测。
近日，在马先生的指引下，记者来到上万村西北的村民聚居区。这是座极普通的北方农家院，建在北高南低的坡地上，透过篱笆墙，可见宝顶紧贴民房，矗立在院落当中。
所谓宝顶，即陵墓地宫上面凸出的馒头形坟包。是用白灰、沙土、黄土掺和成“三合土”，一层一层夯实，又用糯米汤浇筑而成，好似一座敦实雄浑的碉堡。但历经岁月轮回，这座宝顶坚固的表层已经斑驳不平，好在整体轮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 同安大轮山上的猴石。
记者从市民政局区划地名处了解到，全市与“猴”相关的地名仅有两处，一处是猴屿，另一处是猴石山，都是因为形似而得名。同安还曾有一个村落叫“猴厝”，但在民国时期已消失。
闽南文化专家认为，“猴”在闽南话中发音不是很好听，此外与猴有关的吉祥语偏少，应该是本地祖先很少用“猴”字取做地名的原因。
猴屿
进港主航道分界点，想看“猴相”得上灯塔
猴屿，位于厦门岛与海沧湾之间，因为外形像一只猴子而得名。不过，无论是站在鹭江道，还是在海沧湾远眺，都瞧不出猴屿有鲜明的“猴样”。最醒目的，除了岛上的植被和岩石，还有矗立的灯塔，以及被市民作为“猴屿丑”的理由——高压电塔。
根据资料记载:猴屿位于厦门西港中部，鼓浪屿北面，为厦门市区、鼓浪屿及海沧三城区轴线的交会处，是厦门港进港主航道的分界点。它的面积为1.43万平方米，由20米高台地构成。岛南建灯塔一座，高6米。塔北建大型输电铁塔一座，为福建电力第三通道。
想看猴屿的“猴相”，得登上灯塔的最高处，还能看到火烧屿、大兔屿、小兔等充满原生态的无居民海岛风情。
猴屿目前属于无居民海岛，尚未作为旅游资源进行开发利用，这也让不少人对它充满期待和想象。... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 27 墓主人是候景之乱的第二号带路党萧正表，第一号当然是他哥萧正德。萧正表带路水平
其实很低，被勤王的梁武帝孙子萧会理击败，后狼狈出逃后降东魏， 不久后就死在那
里。
这件墓志有两个地方我有点不明白。
首先是其字体有明显隶书特点，与其他同时期的北朝墓志碑刻明显不同。
如果说这还有可能是碑刻者的个人风格所致的话，其铭文内容更是匪夷所思。作为向来
相互不买账的南北双方，文中对南朝政权大加赞美之词， 很正式的称其父为“梁临川
靖惠王（萧宏）”。更有“伯梁武皇帝……天飞江左，光宅四方”云云
所以我大胆的猜测，此碑可能是隋唐时期萧氏后人修祖坟所立的。
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《魏书 萧正表传》
萧正表，字公仪，萧衍弟临川王宣达子也。正表长七尺九寸，眉目疏朗。虽质
貌丰美，而性理短暗。衍以为封山县开国侯，拜给事中，历东宫洗马、淮南晋安二
郡太守。转轻车将军、北徐州刺史，镇钟离。
初，衍未有子，以正表兄正德为子，既而封为西丰侯。正德私怀忿憾。正光三
年，背衍奔洛，朝廷以其人才庸劣，不加礼待。寻逃归，衍不之罪。后封正德临贺
王。衍末，复为散骑常侍、光禄大夫，... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 28 现在要来说说关于长篇小说《刘志丹》的大冤案了。
1956年,工人出版社拟定了一个出版革命烈士传记和回忆录的选题计划。在此之前,编辑
和社领导看到过刘景范和李建彤撰写的一些回忆刘志丹的短文, 如《刘志丹太白收枪》
等，认为作者对刘志丹事迹比较熟悉，加上知道刘景范是革命烈士刘志丹的亲弟弟，李
建彤是刘志丹的弟媳妇，在素材收集、采访方面会有很大便利。而且，作为延安培养出
来的干部，李建彤对延安的感情和认识上也比一般人要深刻得多，于是就约请李建彤创
作小说《刘志丹》。
不幸就此埋下了。李建彤创作的长篇小说《刘志丹》在当代文学史中，是一个极其特殊
的文字存在。作为革命历史人物传记，《刘志丹》早已超出了文学创作的本身意义，同
时又不同于一般的历史人物传记。因为小说中大量历史人物真名实姓地出现，与革命历
史事件描述的客观场景之间产生了冲突，特别由于政治背景的原因，如陕北红军与中央
红军的历史作用及高岗等陕北籍创始人被打成“反党集团”头子等，使艺术的真实与历
史的真实的界限变得模糊不清、意见分歧。所以，《刘志丹》从1959年完成初稿到1962
年写出第四稿，尚未出版就遭到否定。到1979年中央为《刘志... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 29 玛雅文字破译的方法和历程 (2013-10-27 21:17:25)转载▼
作者简介:张禾,美国新泽西州威廉帕特森大学艺术史系助理教授,得克萨斯大学艺术史
博士.
图画似的古埃及文字诱惑了西方学者千百年,最终由法国学者张伯里昂(Jean -
FrancoisChampol-lion)在1822至1824年成功破译,成为世界文化史上一个重大事件。可
惜这位语言文字学天才英年早逝,没有赶上对玛雅文字的研究。就在他逝世后十多年,一
位年轻的美国律师斯蒂芬斯(John Stephens)因卷入一桩案件逃离美国,邀了一个英国画
家朋友踏上去中美洲的探险之旅。两年后,他们不仅从热带丛林中带出已经销声匿迹几
百年的玛雅文明信息,而且掀起了欧美两大陆的玛雅研究热。在他著名的探险游记中,[1
]斯蒂芬斯描绘和叙述了他所见到的玛雅纪念碑刻上的/象形文字0,认定它们像埃及文字
一样书写和记录着玛雅历史,并呼唤第二个张伯里昂的出现。
呼唤张伯里昂有情可原。当时人们对他和埃及文字的破译历史仍记忆犹新。自公元4世
纪起,一位希腊人就对已经衰亡的埃及文字表现出极大的兴趣。他把埃及文字定义为/象
形文字0,... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 30 张灵甫遗书石刻遭恶意涂抹损毁
近日，据孟良崮国家森林公园董事长王振玉报，有不明人员破坏张灵甫指挥所旧址，张
灵甫遗书石刻也被水泥涂抹损毁。同时，张灵甫遗孀王玉玲及台湾吴伯雄、马英九等人
题写的“和平统一”纪念碑刻被砸毁。
孟良崮战役是1947年5月解放战争期间在沂蒙山区进行的一次重大战役。中国共产党领
导的华东野战军取得了战役的胜利，国民党全副美式装备“王牌模范师”的整编第74师
遭到全歼，中将师长张灵甫被击毙。这场战役也是打破国民党军对山东解放区重点进攻
和转变华东战局的关键一战。
张灵甫在孟良崮战役中阵亡，但至今他的死还是个未解之谜，国民党将其宣传为“自杀
殉国”，而中国人民解放军的战史中则记载为被击毙。他曾因杀妻获罪，被允许在抗战
中“戴罪立功”，参与淞沪会战、南昌会战、常德会战等，立下战功。
张灵甫遗孀王玉玲及台湾吴伯雄、马英九等人题写的“和平统一”纪念碑刻被砸毁。
张灵甫的遗书题刻位于孟良崮战役国民革命军第74师指挥所旧址外，其妻王玉玲与儿子
张道宇每到清明节的时候都会去祭奠。
王玉龄曾与儿子张道宇在74师指挥部旧址外张灵甫遗书题刻前献花。
近日，张灵甫的遗书题刻被恶... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 31 还有一个迷惑李唐宗室来历的是中记载的法琳与唐太宗的争辨一事,其始末如下:
帝因亲降问曰。朕本系老聃。东周隐德。末叶承嗣。起自陇西。阐大道为道元。随迎不
测。谈上德为德母。视听莫知。苞四象以运行。括二仪而亭育。既无得而称矣。信日用
而不知。朕所以尊乎祖风。高出一乘之上。敦乎本化。超踰百氏之先。何为诡刺师资。
妄陈先后。无言即死。有说即生。
法师对曰。琳闻师经对文侯云。尧舜之君唯恐无言。桀纣之君唯恐有言。又东方朔答武
帝云。臣生亦言死亦言。琳今属尧舜之君。何得无言者哉。琳闻。拓拔达阇唐言李氏。
陛下之李。斯即其苗。非柱下陇西之流也。谨案。老聃之李。牧母所生。若据陇西。乃
皆仆裔。何者炖煌宝录云。桓王三十九年。幸闲预庭与群臣经夜论古今。王曰。老聃父
为何如人也。天水大守橐绥对曰。老聃父姓韩。名虔。字符卑。癃跛下践。胎即无耳。
一目不明。孤单乞贷。年七十二无妻。遂与邻人益寿氏宅上老婢字曰精敷。野合怀胎而
生老子。又王俭百家谱云。李姓者。始祖皋繇之后。为舜理官。因遂氏焉。乃称李姓。
李氏之兴起于聃也。以李树下生乃称李姓。至汉成帝时。有李隐抗烈毁上被诛。徙其族
于张掖。在路暴死。其奴隶等将其印绶冒... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 32 这个纪念碑设计的不好 应该是老卡的戎装半身像 纪念碑刻一只AK就够了
这个纪念碑刻的太实了 一点儿意境都没有了
最近俄国人艺术水准下滑的厉害 |
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h******y
发帖数: 2025 | 33 http://www.56-china.com.cn/china04-12/01q/zgmz04-1m1.htm
全国少数民族古籍整理研究室
中国少数民族古籍（简称民族古籍）是指中国55个少数民族在历史上形成的古代书册、文
献典籍和口头传承及碑刻铭文等。
中国少数民族古籍内容包括政治、哲学、法律、历史、宗教、军事、文学、艺术、语
言、经济、医学、地理、历法、农技、碑铭、拓片、文书、档案、方志、谱牒、民俗以及
乡规民约和口碑文献等领域。
中国少数民族古籍分为两大类，有文字类和无文字类。有文字类的民族古籍包括：各
民族文字及少数民族古文字记载的历史文书和文献典籍；用汉文记载的有关中国少数民族
内容的古代文献典籍；用少数民族文字和汉文记载的有关少数民族内容的碑刻铭文。无文
字类的少数民族古籍主要是指各少数民族在历史上以口头传承留下来的具有历史价值和文
化价值的各种资料，大多反映本民族的民族起源、历史变迁、风土人情、生活习俗、民族
性格，主要有神话、史诗、传说、故事、歌谣、谚语、谜语等。
中国少数民族古籍的时间范畴与汉文古籍一样，以1911年为下限，但由于各民族的历
史特点和 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 34 呵呵， 玻璃心和Grizabella两位妹妹就猜吧。我现在担心的是，如果你们都猜对了，
我究竟入赘你们哪一家族呢， 呵呵。
我的图片都是我很喜欢的碑刻，看碑刻和拓片，感受区别满大的。 在玻璃心妹妹的帖
子里面， 有人提到过126的。呵呵。
我记得这里还有个兄弟会刻章的。有机会大家聚聚，呵呵。 |
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b*******e
发帖数: 6482 | 35 百度百科：文物指“历史遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生
活器皿和各种艺术品。”
按照这种定义，随便说几个，
建筑：帝国大厦，白宫，The Breakers, USMA West Point, John Hancock Tower
Boston, Space Needle
碑刻：华盛顿方尖碑，
文件；独立宣言原稿
工具：莱特兄弟的飞机，爱迪生的电灯，弗兰克林的避雷针，航天飞机，波音客机，福特Model
T，第一台电脑ENIAC, 航空母舰,日本宣布投降的战列舰USS Missouri (BB-63), Ipad，
Windows操作系统
武器：氢弹原子弹，印第安人的毒箭，沙鹰(Desert Eagle)
生活器皿：印第安帐篷？第一台微波炉，电冰箱，电视
各种艺术品：油画：hudson river school，好莱坞电影:教父，阿凡达, 游戏：Pacman，
Command & Conquer，沙丘魔堡，魔法门暗黑红警星际帝国反恐WOW，首饰：Tiffany green
box
别以为只有在土里埋过的才算文物。
米开朗基罗的画当年也就是卖给有钱人挂墙上摆... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 210 | 36 东岳庙
全国重点文物保护单位。位于北京市朝阳区朝外大街北侧。也称“北京民俗博物馆”，
是民俗类文博院馆型人文旅游景点。始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派
教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，
逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，
古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最
大的庙宇。
东岳庙的主体建筑集中在中路正院，布局整齐，规制宏丽，完全是按帝王之尊营造的一
座神宫。中路正院采用轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼
、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列在中轴线上。两侧则均匀、规整、对称地分
布着三茅君殿、炳灵公殿、阜财神殿、广嗣神殿以及七十六司、东西御牌楼等建筑。沿
轴线的纵深方向，形成相对独立又相互连通的六进院落。
东岳庙素以“三多”（神像多、楹联匾额多、碑刻多）著称于世。庙内供奉东岳大帝众
神体系、众多行业的祖师神等。由于东岳庙“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香
者甚众”。庙内各殿前均挂有匾额、楹联，文字内容振聋发聩。如“行善... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 37 | 37 这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的发明”啦
、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、 “简体字 破坏汉
字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至是繁体字的无知
。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。欢迎 翻译成英文贴
到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其
总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简 体字正
是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－６世纪）的碑刻
，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字 ”。我们今天使用
的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿” 、"尽”、“敌”、“
继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾” 、“献”、“变”、“灯
”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》和王仁［日句］著《刊谬补缺
切韵》，都收了极多的俗体字。宋代以后，随着印刷 术的发明，简体字由碑刻和手写
转到雕版印刷的书籍上，从而扩 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
woaitaotao (往事如风) 于 (Tue Jul 26 19:14:28 2011, 美东) 提到:
我是长在红旗下的好孩子....
我唱着五星红旗迎风飘扬长大...
那首一条大河波浪宽让我觉得我们的祖国好可爱好伟大.....
我爱我们的祖国,
我知道他正在发展......
摸着石头过河的过程会充满疑问和不安......
我自认腐败存在于任何一种制度下.....
当买买提上许多人痛恨共产党咬牙切齿的时候.......
当隔壁师兄给我讲述国内的黑暗内幕的时候...
我还不以为然....
我自认十几亿人, 怎么能做到人人满足...
那么大摊子,怎么去收拾的人人满意......
可是这次我真的受伤了........
我很悲愤,很不解....很受伤....
真相不明...
掩埋列车...
草菅人命...
那 承载着痛苦和悲伤的耻辱号不是应该保留下来作为永久的教训么........
为什么把耻辱掩埋.......
那么多生命萧然离去.....
要给他们一个离去的理由吧.....
或者给爱他们的人一个... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 1994 | 39 汉字简化常识
·方舟子·
这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的
发明”啦、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、“简
体字破坏汉字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至
是繁体字的无知。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。
欢迎翻译成英文贴到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、
楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，
而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－
６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字
”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”
、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”
、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》
和王仁［日句］著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗... 阅读全帖 |
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y*f
发帖数: 2202 | 40 汉字简化常识
·方舟子·
这网上每隔一段时间就有台胞、老外跳出来攻击简体字，“简体字是共产党的
发明”啦、“共产党强迫大家使用简体字”啦、“简体字破坏中国文化啦”、“简
体字破坏汉字结构”啦，他们这些贻笑大方的攻击洽洽暴露了他们对简化字、甚至
是繁体字的无知。为帮助这些人了解汉字简化，参照有关资料，特编写这个常识。
欢迎翻译成英文贴到英文组去。
一、汉字简化简史
简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、
楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，
而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－
６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字
”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”
、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”
、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙著《干禄字书》
和王仁［日句］著《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗... 阅读全帖 |
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E**c
发帖数: 713 | 41 旅行社说：一个iPhone手机可以游云南一圈，一辆小车可以游新马泰住海岸宾馆，一间
套房首付可以游遍世界，到时候，你的世界观可能就变了。
房产商说：到时候你两手空空一身黝黑回来，看到朋友有车有房有媳妇，拿着iPhone切
水果，你的世界观就真的变了。
两名劫匪装成游客，准备打劫一辆旅游大巴，刚上车没多久，两人就看到导游还有几名
游客模样的人挥舞着刀站起来，对其他游客说：你们今天不花个万把来块钱，我们就把
你们统统弄死！
劫匪吓呆。。。
我说怎么最近上班头疼，却又总觉得头脑特清醒，MD这耳机漏电的。艹~
前日去龙泉寺，看一横匾，上书“心中业物”，再三咏思，感叹绝妙！业障物碍，肇源
心中，佛力清净，一切都消。
跟方丈反复阐发，感叹再三，方丈说，“施主，你看反了……”
高速上，女友开车，我坐副驾驶盯着。女友不知怎么回事，老是喜欢一只手扶方向盘，
另一只手就顺势放大腿上，我实在看不下去了：“你好好开车，腿我帮你摸着”。。。
今天，一东北哥们和我说他们那只有两种季节，我听完很纳闷。然后，就听他说一种是
冬季 ， 另一种就是大约在冬季。
某小偷潜入公关公司欲行窃，没想到始终有人，他只好等啊等啊等，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 42 你说北魏碑，我以为和魏碑不一样呢。对了我前两天听人说起南京千佛崖那里也有碑刻
，是南北朝的。但我突然吃不准魏碑都是北方的，还是也包括南方？比如南京这些碑刻
算不算魏碑？我还没看到样子，这次去南京有空就去看。 |
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l*******g
发帖数: 126 | 43 我替古兄说两句，不是贬低唐楷，唐楷就是古时候刻在碑刻上的美术字，你说的柳筋颜
骨，有多少墨迹流传下来？为啥？碑刻庙堂之上，要得就是气派，但是如果把眼光局限
在那里，那就有失偏颇了，去翻看一下米芾评唐楷的言论。眼光要开阔些才好！
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r****p
发帖数: 1854 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 一件比较独特的北朝墓志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 21:56:08 2013, 美东)
墓主人是候景之乱的第二号带路党萧正表，第一号当然是他哥萧正德。萧正表带路水平
其实很低，被勤王的梁武帝孙子萧会理击败，后狼狈出逃后降东魏， 不久后就死在那
里。
这件墓志有两个地方我有点不明白。
首先是其字体有明显隶书特点，与其他同时期的北朝墓志碑刻明显不同。
如果说这还有可能是碑刻者的个人风格所致的话，其铭文内容更是匪夷所思。作为向来
相互不买账的南北双方，文中对南朝政权大加赞美之词， 很正式的称其父为“梁临川
靖惠王（萧宏）”。更有“伯梁武皇帝……天飞江左，光宅四方”云云
所以我大胆的猜测，此碑可能是隋唐时期萧氏后人修祖坟所立的。
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《魏书 萧正表传》
萧正表，字公仪，萧衍弟临川王宣达子也。正表长七尺九寸，眉目疏朗。虽质
貌丰美，而性理短暗。衍以为封山县开国侯，拜... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 47 | 45 《琴诗》 宋•苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
I don't know how to prove/disprove it ...
But Google contains one article about this:
北岳庙现存的碑、碣、经幢、石雕是祖国宝贵的文化遗产，从南北朝北魏、北齐、唐
、五代、宋、金、元、明、清直到民国，各代碑刻俱全，跨越１５００多年。碑刻内容大
多是用诗词、歌赋记载的观后感。从书法艺术上讲，真草、隶、篆和行书等字体均有，是
学习和研究书法艺术的宝库。碑廊内尚存有宋苏轼东坡词、清谢鉴礼临摹的碣刻二方。其
中一赋《行香子》是苏东坡所作。表现了作者当时因直言敢谏，招致祸端，仕途不如意，
故而将自己比做浮萍的心情。碣刻字大三寸，秀劲拨乱挺拔，丰满方正，挥洒自如，堪称
传世佳作。 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 周璇的歌是小时候跟外公听的，老一辈都喜欢周璇。我还跟外公对唱《交换》，歌词现
在还背得出，哈哈。
小时候学过书法，你们也学吧？大学选修课时又学了一阵，老师让我临魏碑，我也喜欢
魏碑的雄浑粗犷。那时候看过天发神谶碑的摹本，从名字到字体都喜欢，哈哈，很剑拔
弩张，看这些临摹更清楚：
我看碑帖不多，不知道这是南京的，所以在总统府见到时很意外的高兴，哈哈。瘗鹤铭
我也很喜欢，也不知道在镇江焦山。镇江我还去过，可能没去焦山。现在有个焦山碑刻
博物馆，焦山有不少碑刻。有机会要去看看。 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 明白了。上次我写了个北京游，别人贴了一个圆明园遗物的下落文章，北大的只提到华
表、石麒麟、翻尾鱼，没提到这个石碑，可能没收全。文章也未必全对，文物归属一向
有争议，有人说清华北大原来有部分校园在圆明园里，清华那个荒岛就是圆明园的一部
分。反正我附在这里随便一看。我90年代去北大的时候，翻尾鱼、未名湖都没有立牌子
，这次去发现都正经立石说明了。
http://culture.people.com.cn/GB/22226/112844/112850/12962533.ht
国内圆明园流散文物今安在？
编撰 ｜ 刘香楠
2010年09月28日18:29
圆明园文物因遭抢掠流失海外的境况令人痛心，其散落国内和民间的遭遇同样不堪回首
。旧时王谢堂前“燕”，最终“飞”入寻常百姓家，这就是历史的宿命。
走在圆明园长满荒草的土山，难免不让人心生“黍离之忧”，“自胡马窥江去后，
废池乔木，犹厌言兵……”或许就在一座普普通通的四合院里，或许就在莘莘学子朝夕
相处的校园中，或许就在空气中都弥漫着古书气息的图书馆内，曾经的皇家物件沉默地
流落其中。
继英法联军1860年洗劫、焚烧圆明园后，民国时期，军阀、官... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1485 | 48 在中国，在东方，在世界，随着一轮朝阳的腾跃，一座被誉为世界之最和文化旅游名胜的
文化园林——中国翰园碑林，正矫健地向您走来，而创造这一惊世之举的是一位花甲老人
，他的名字叫李公涛。
中国翰园碑林座落于古城开封风景秀丽的龙亭湖风景区，占地１２０亩，是一座融山
水艺术景观和古典园林建筑艺术为一体，集古今中外诗词、书画、碑刻艺术之大成的文化
园林。园内山水奇峰竟秀，景色迷人，瀑布跌宕，喷泉丛生，宛如人间仙境。汇集历代书
法名碑名帖、广纳当代书画巨匠名篇大作的３５００块碑刻，枯润险奇，异采纷呈，分类
镶嵌于古典迷宫式碑廊之中，展线长达６华里。综艺舞台每日两场的精彩演出让你体会雅
俗共赏的游园乐趣。每年一届的春季花鸟鱼虫博览会、翰园金秋文化旅游艺术节以及独具
特色的春节庙会等，更让您深刻领略文化旅游的超前理念，全新感受过节度假的时尚之选
。
中国翰园碑林是由开封市退休干部、年愈花甲的李公涛先生带领全家，节衣缩食，于
１９８５年以只许投入，不许索取，迎难而上，奋斗不息的愚公移山精神发起创建的。他
这种艰苦奋斗、无私奉献的精神感染了海内外无数炎黄子孙。中国翰园碑林被河南省教委
以及２０余家大、中、小 |
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v******a
发帖数: 45075 | 49 我国许多游览胜地，碑石林立,琳琅满目。古代碑林中的内容繁杂，涉及面广，碑林是了
解历史文化，寻觅祖先足迹，吸取历史营养的瑰宝。
1985年，河南省成立了黄河碑林筹委会，在郑州邙山兴建了我国当代最大的碑林。为
充分体现黄河文化，黄河碑林分书法、民族、友谊、名人、美术五部分陈列，碑刻三千块
，是我国建造碑林史上的一次壮举，这些碑刻在造形上多姿多彩，有平面型、双面卷棚型
、方型、六角型和不规则形，并仿古代传统的碑牌刻艺术，就山势建造摩崖碑。碑林作品
选择严格，既有舒同、陈叔亮、陈天然、费新我等书法名家的书迹，也有毛泽东、刘少奇
、陈云等当代名人的手迹。整座碑林建成约在1995年。 |
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wh
发帖数: 141625 | 50 我也猜想是保护那个小庭院，就是放玉佛的地方。不知道这个庭院是不是也是什么清朝
的院子之类，所以游廊都拦起来不让人走。碑刻其实都有玻璃框保护，不太会被游人损
坏。杭州西泠印社那么多碑刻，也没拦起来。这个拦得好可惜，一拦让人觉得掉了个架
，就像寺里没人知道董其昌似的。寺外所有商店都是卖香火的，也没有什么字画之类。
雍和宫外的商店就有字画陶瓷之类。不过也可能因为雍和宫旁边就是孔庙国子监。
小四再问你个东西，以前这里说过的，我就是记不住：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 海上佛相：静安寺打造“都市新性感”，玉佛寺识否文化为何
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 23 16:00:48 2011, 美东)
是不是有这个说法，延安路高架迟迟无法打桩，最后是静安寺方丈做法事，伤自己的法
力，打下九龙盘柱一根，才建起高架？ |
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