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全部话题 - 话题: 示教
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約(124)為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–5... 阅读全帖
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第二十八篇
一八三○年九月,在紐約,菲也特,透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里的啟
示〔教會史,1:109–111〕。教會教友亥倫 · 裴治有一塊石頭,他宣稱已藉該石頭得
到有關建立錫安和教會體制的啟示。若干教友為此言論所欺,甚至奧利佛 · 考德里也
受到錯誤影響。先知在一次預定的大會開會前,就此事懇切求問主,此啟示隨之而來。
1–7,約瑟 · 斯密持有奧祕之權鑰,是唯一代表教會接受啟示的人;8–10,奧利佛
· 考德里要向拉曼人傳教;11–16,撒但欺騙亥倫 · 裴治,給他假啟示。
1 看啊,奧利佛,我告訴你,我必給你,教友必須傾聽你藉保惠師教導他們一切我給
予的啟示和誡命。
2 但是,看啊,我實實在在告訴你,除了我僕人小約瑟 · 斯密外,這教會沒有人被
委派接受誡命和啟示,因為他就像摩西那樣接受誡命和啟示。
3 你要服從我給予他的事,就像亞倫那樣,藉能力和權柄,忠實地向教友們宣講誡命
和啟示。
4 無論何時,如果你受保惠師引導去宣講或教導,或在任何時候,用誡命的方式對教
友宣講或教導,你都可以去做。
5 但你不可用誡命的方式來寫,只能用智慧;
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第四十篇
一八三一年一月,在紐約,菲也特,給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的啟示
〔教會史,1:145〕。先知在本啟示的紀錄前寫道:「因為雅各 · 柯偉拒絕主的話,
回歸昔日的教條和團體,主就給予我和西德尼 · 雷格登以下的啟示」〔教會史,1:
145〕。
1–3,畏懼迫害和世上的顧慮導致拒絕福音。
1 看啊,我實在告訴你們,我的僕人雅各 · 柯偉的心在我面前曾經是正義的,因為
他曾與我立約願意服從我的話。
2 他欣然接受了那些話,但撒但立刻誘惑他;他畏懼迫害又有世上的顧慮,導致他拒
絕了那些話。
3 因此他破壞了我的聖約,我保留用我認為好的方式對待他的權利。阿們。
第四十一篇
一八三一年二月四日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史,1:146–147〕。當時教會的嘉德蘭分會人數快速增加。先知在本啟示前寫道:「
教友們盡其所知努力奉行神的旨意,雖然有些奇怪的觀念和虛妄的靈潛入教友當中,…
…主給予教會如下的啟示」〔教會史,1:146–147〕。
1–3,長老們將藉啟示之靈管理教會;4–6,真正的門徒會接受並遵守主的律法;7–
12,愛
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第二十篇
一八三○年四月,透過先知約瑟 · 斯密給予的有關教會組織和管理的啟示〔教會史,
1:64–70〕。 先知在記錄這啟示前寫道:「我們藉著預言和啟示之靈,從祂〔耶穌基
督〕那裡獲得如下啟示;這啟示不僅提 供許多信息,也確切指出該在那一天,照祂的
意思和誡命,再次在世上組織祂的教會」〔教會史,1:64〕。
1–16,摩爾門經證明後期事工的神聖;17–28,證實創造、墜落、贖罪和洗禮等教義
;29–37,頒佈管理悔改、稱義、聖化及洗禮的律法;38–67,綜述長老、祭司、教師
和執事的職責;68–74,啟示教友的職責、兒童的祝福和洗禮的方式;75–84,給予聖
餐祈禱文及管理教籍的規定。
1 基督的教會在此末世時代的興起,是在我們的主和救主耶穌基督在肉身中來臨後一
千八百三十年第四個月,即四月,第六日,奉神的旨意和誡命,依我們國家的法律正式
組織成立──
2 那些誡命是給小約瑟 · 斯密的;他蒙神召喚,被按立為耶穌基督的使徒和教會第
一位長老;
3 並且是給奧利佛 · 考德里的;他也蒙神召喚,是耶穌基督的使徒,為教會第二位
長老,並由他親手按立;
4 這是依照我們的主和

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来自主题: Wisdom版 - 光怪陆离的密教「三身佛」
为了防止「谭崔密意」的外洩,除了在开始「传法」之初,要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有,在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」,还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」,当作矇驴的胡萝蔔,抬出来耍晃一下,本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」,请看原文:
原文:
"那波巴告诉我们:密意等同于曼陀罗法教,亦即誓愿法印,亦即秘密法教誓愿,
亦即谭崔密续法食总要等意;于中,报光身与化幻身智慧一起成就故;此中诸密,不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项,有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容,
今再续前文,从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处,引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性,给其信徒心理上的压力,
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
,语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说:「夫观食有九事:四种人间食,五种出
人间食。云何四种是人间食?一者揣食,二者更乐食,三者念食,四者识食,是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食,出世间之表?一者、禅食,二... 阅读全帖
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第四十九篇
一八三一年三月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予西德尼 · 雷格登、
帕雷 · 普瑞特和里曼 · 柯普雷的啟示〔教會史,1:167–169〕。(有些史料記載本
啟示的日期為一八三一年五月。)里曼 · 柯普雷已接受福音,但仍相信他以前所屬的
震教會(基督第二次顯現信徒聯合會)的某些教導。震教會所相信的一些事如:基督的
第二次來臨已發生,祂藉一位婦女安 · 李的 形像顯現;他們認為水的洗禮不是必要
的;他們特別禁止吃豬肉,許多人不吃任何肉類;他們認為獨身生活 比婚姻生活崇高
。先知在本啟示的序言中寫道:「為了更完整的了解此事,我求問了主而蒙得以下啟示
」〔教會史,1:167〕。本啟示駁斥了震教團體的某些基本概念。前述的弟兄們拿了一
份這啟示的副本到震教社區(俄亥俄州克利夫蘭附近),向他們宣讀全文,但被拒絕。
1–7,基督來臨的時日,在祂來臨前仍不為人知;8–14,世人要獲得救恩,必須悔改
,相信福音,並服從教儀;15–16,婚姻是神制定的;17–21,吃肉是可以的;22–28
,第二次來臨前,錫安會繁榮,拉曼人將如玫瑰盛開。
1 聽我的話,我的僕人西德尼、帕雷和
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标 题: 教義和聖約(133-135)為主的大日子準備自己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 10:56:14 2010, 美东)
第一百三十三篇
一八三一年十一月三日,在俄亥俄,海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,
1:229–234〕。 先知在本啟示的序言中寫道:「這時,長老們想知道許多有關向大地
居民傳福音的事和有關聚集的事;為了 靠真光行走,並蒙受從高天來的教導,我在一
八三一年十一月三日求問主,而獲得以下重要的啟示」〔教會史,1:229〕。這一篇最
初被加進教義和聖約一書中作為附錄,後來才被定為一篇。
1–6,聖徒被命令要為第二次來臨作準備;7–16,所有的人被命令要逃離巴比倫,來
到錫安,為主的大日子作準備;17–35,祂要站在錫安山上,各大陸將成為一塊陸地,
以色列失散的支派要回來;36–40,福音已由約瑟 · 斯密復興,要傳遍全世界;41–
51,主將下來向惡人報復;52–56,那將是祂救贖之年;57–74,福音要傳出去,拯救
聖徒,... 阅读全帖
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第四十三篇
一八三一年二月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
154–156〕。當時有人自稱為啟示者,使一些教友感到困惑。先知求問主,得到這篇致
本教會長老的訊息。前段論及教會行政事宜,後段包含長老要向大地各國提出的警告。
1–7,唯有透過被指定的人,才能獲得啟示和誡命;8–14,聖徒藉著在主前完全聖潔
地行事而聖化;15–22,長老奉派出去呼籲悔改,並為主的大日子準備世人;23–28,
主藉自己的聲音和大自然的力量呼籲世人;29–35,千禧年和撒但被捆綁的日子會來到。
1 聽啊,你們這些我教會的長老啊,傾聽我要對你們講的話。
2 因為看啊,我實實在在告訴你們,你們已通過我指定給你們,從我手中接受誡命和
啟示的那位,獲得一條誡命,當作我教會的律法。
3 而且你們要確實知道這點──如果他常在我裡面,在他被取走前,我不會指定別人
為你們接受誡命和啟示。
4 但是我實實在在告訴你們,除了透過他以外,不會指定任何人接受這恩賜;即他這
恩賜若被取走,他除了指定另一人取代他以外,沒有別的能力。
5 而且你們要奉此為律法,不要將任何來到你們面前的人
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第四十五篇
一八三一年三月七日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史,1:158–163〕。 先知在記錄本啟示前寫道:「教會在此時期,……外界發行、
流傳許多不實的報導……和愚蠢的故事,……阻礙 眾人探討這事工,或接受這信仰;
……但是令聖徒喜樂的是,……我蒙得了以下的啟示」〔教會史,1:158〕。
1–5,基督是我們在父那裡的中保;6–10,福音是在主前預備道路的使者;11–15,
以諾及其弟兄被主接到自己的身邊;16–23,基督顯示祂來臨的徵兆,就像在橄欖山顯
示的一樣;24–38,福音會復興,外邦人的日期會屆滿,毀滅人的疾病會籠罩各地;39
–47,第二次來臨時,將有徵兆、奇事和復活;48–53,基督會站在橄欖山上,猶太人
會看到祂手腳上的傷痕;54–59,主會在千禧年期間統治;60–62,指示先知開始翻譯
新約,重要的訊息會透過該譯文公布;63–75,命令聖徒聚集並建設新耶路撒冷,各國
人民都會來到那裡。
1 聽啊!你們這些我教會的人民啊,國度已賜給你們;聽著並傾聽那位,即奠定大地
根基、創造諸天及其中萬物者;一切活著的,會動的及存在的事物都是祂
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第六十七篇
一八三一年十一月,在俄亥俄,海蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
224–225〕。當時是一個特別大會,大會考慮並決議出版先知從主接受的啟示(見第一
篇前言)。會中決定由奧利佛 · 考德里和約翰 · 惠特茂將啟示的手稿帶去獨立城,
並由威廉 · 斐普將手稿以誡命書(Book of Commandments)為名出版。許多弟兄鄭重
見證這些編好要出版的啟示實在是真實的,正如傾注在他們身 上的聖靈所見證的。先
知記錄說,獲得那稱為第一篇的啟示後,有些人對啟示裡的用語有一些負面的 言論。
本啟示隨之而來。
1–3,主垂聽祂的長老的禱告,並照顧他們;4–9,主向最聰明的人挑戰,要他複製祂
啟示中最小的;10–14,忠信的長老會被靈強化而見到神的面。
1 看啊,並聽著,你們這些我教會的長老啊,你們已聚在一起,你們的禱告我已聽到
,你們的心我知道,你們的願望已上達我面前。
2 看啊,看,我的眼睛看著你們,天和地在我手中,永恆的財富也是我的,由我給予

3 你們盡力去相信你們應得到給你們的祝福;但是看啊,我實在告訴你們,你們心中
有恐懼,這實在是你們沒有得到
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第五十篇
一八三一年五月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
170–173〕。 先知說有些長老們不了解地上所遍佈的不同的靈的顯示,本啟示是他特
別就此事求問主後而獲得 的答覆。所謂屬靈的現象,在教友中並不罕見,有些教友聲
稱獲得異象和啟示。
1–5,地上遍佈著許多虛假的靈;6–9,偽善者和那些被從教會剪除的人有禍了;10–
14,長老要藉靈宣講福音;15–22,講道者和聽道者都必須被靈啟發;23–25,凡不啟
發人的,就不是屬神的;26–28,忠信的人是萬物的擁有者;29–36,潔淨的人的祈禱
會得到答覆;37–46,基督是好牧人,是以色列的磐石。
1 聽啊,我教會的長老們啊,傾聽活神的聲音;注意智慧的言語,那是按照你們意見
一致地求問有關教會和地上遍佈的靈的事而賜給你們的。
2 看啊,我實在告訴你們,地上到處有許多虛假的靈,欺騙世人。
3 而且撒但也企圖欺騙你們,以便打倒你們。
4 看啊,我,主,一直注視著你們,看到以我的名稱呼的教會中的憎行。
5 但是凡忠信而持守的人,無論活著或已死去,都有福了,因為他們必承受永生。
6 但是
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第七十一篇
一八三一年十二月一日,在俄亥俄,海蘭,給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登
的啟示〔教會史,1:238–239〕。先知繼續翻譯聖經,西德尼 · 雷格登作他的抄寫員
,直到獲得本啟示。這時他們暫時擱下翻譯工作,以便完成本啟示中的指示。弟兄們要
出去傳教,以緩和外界對教會產生的不友好的情緒;那是因為叛教的以斯拉 · 布司在
報上發表的一些文章造成的。
1–4,約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登奉派出去傳播福音;5–11,聖徒的敵人會挫
敗。
1 看啊,我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登,主對你們這樣說,時候確實到
了,我認為你們確實需要張開你們的口,如我所要的,按照那將給你們的那部分的靈和
能力,傳播我的福音,即國度的事,引用經文解說其中的奧祕。
2 我實在告訴你們,要在附近地區和教會中,向世人傳播福音一段時期,直到將來讓
你們知道的時候。
3 這實在是我給你們的一個短期任務。
4 因此,你們要在我葡萄園中工作。向大地居民呼籲、作見證,並為將要來到的誡命
和啟示預備道路。
5 現在,看啊,這就是智慧;凡閱讀的,都要明白並且接受;
6 因為凡
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第四十二篇
一八三一年二月九日,於俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:148–154〕。獲得啟示時,有十二位長老在場,並應驗了主曾作的應許:要在俄亥
俄給予「律法」(見教約38:32)。先知特別表示本啟示「包含了本教會的律法」〔教
會史,1:148〕。
1–10,召喚長老宣講福音、為歸信者施洗、建立教會;11–12,他們必須被召喚和按
立,教導經文裡的福音原則;13–17,他們藉靈的力量教導和預言;18–29,命令聖徒
不可殺人、偷盜、說謊、動淫念、姦淫或說別人壞話;30–39,提出獻納財物的律法;
40–42,指責驕傲和懶惰;43–52,病人憑信心、靠施助而治癒;53–60,經文管理教
會,也要傳給世人;61–69,會透露新耶路撒冷的地點和國度的奧祕;70–73,獻納的
財物用來支持教會的職員;74–93,提出有關私通、姦淫、殺人、偷盜及認罪的律法。
1 聽著,你們這些我教會的長老啊,你們已奉我,世界的救主,即活神的兒子耶穌基
督的名,聚在一起;因為你們相信我的名,遵守我的誡命。
2 我再告訴你們,聽著並聆聽,服從我要給你們的律法。
3 因為我
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第七十八篇
一八三二年三月,在俄亥俄,海蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
255–257〕。主給予約瑟 · 斯密這 個體制的目的,是為了替窮人建立一座倉庫。當
時通常不想讓世人知道主在各啟示中對誰講話,所以,在 出版本啟示及隨後的一些啟
示時,就不用真實姓名提及啟示中的弟兄。一旦不需匿名後,他們的真實姓名 就寫在
括弧內。如今,化名已無繼續存在的必要,所以本篇現在就照原稿,只用真名。
1–4,聖徒應組織並建立一座倉庫;5–12,明智運用財物將導向救恩;13–14,教會
在屬世的力量方面應該獨立;15–16,米迦勒(亞當)在聖者(基督)的指導下服務;
17–22,忠信的人有福了,因為他們會繼承一切。
1 主對小約瑟 · 斯密說:聽我說,主,你們的神說,你們已蒙按立到我教會的高級
聖職,你們已聚在一起;
2 聽那自高天按立你們的那位的勸告,祂將在你們耳中講智慧話語,好讓你們在已呈
到我面前的事上能得到救恩,主神說。
3 我實在告訴你們,時候到了,近在眼前了;看啊,看,在這地方和錫安地,必須有
個我人民的組織,為了我人民中的窮人管理和建立倉庫的事務──
4
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第一篇
一八三一年十一月一日,在俄亥俄,海蘭舉行的教會長老特別大會期間,經先知約瑟
· 斯密給予的啟示〔教會史(History of the Church),1:221–224〕。在此之前,
主已給予許多啟示,而這次大會所通過的主要議題之一,就是把這些啟示編輯成書,予
以出版。本篇是主在本福音期給予的教義、聖約和誡命的序言。
1–7,警告之聲要傳給所有的人;8–16,叛教與邪惡在第二次來臨之前發生;17–23
,約瑟 · 斯密蒙召將主的真理和權能復興到世上;24–33,摩爾門經問世和真實教會
的成立;34–36,和平會從地上取走;37–39,查考這些誡命。
1 聽著,你們這些我教會的人民啊,那位住在高天,眼睛看著全人類者的聲音這樣說
;是的,我實在說:你們遠方的人聽著;你們各海島上的人也都一起聽著。
2 因為主的聲音實在是對全人類說的,沒有人能逃避,沒有眼睛看不見,沒有耳朵聽
不到,也沒有心穿不透。
3 反叛者將被極大的哀傷刺透;因為他們的罪惡將在房頂宣布,他們的祕密行動會被
揭露。
4 而且警告之聲將藉著我在這末世揀選的門徒的口,傳給所有的人。
5 而且他們將出去
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第七十七篇
一八三二年三月,在俄亥俄,海蘭給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,1:253–255
〕。先知寫道:「關於經文的翻譯,我蒙得了有關聖約翰啟示錄的以下解釋」〔教會史
,1:253〕。
1–4,活物具有靈,將永遠幸福地住在不朽的大地上;5–7,這大地屬世存在的時間是
七千年;8–10,許多不同的天使在地上復興福音並服務;11,十四萬四千人的封印;
12–14,基督會在第七個一千年開始時來臨;15,將有兩位先知為猶太民族興起。
1 問:約翰在啟示錄第四章第六節所說的玻璃海是什麼?
答:那是在聖化、不朽和永恆狀態中的大地。
2 問:同一節所說的四個活物作何解釋?
答:那四個活物是象徵的說法,啟示者約翰用來描述天堂,神的樂園,人類、獸類、
爬蟲類和空中飛鳥的快樂;屬靈的事物有其屬世的樣式;屬世的事物則有其屬靈的樣式
;人的靈有其本人的樣式,獸的靈,以及神所創造的其他一切生物的靈也是這樣。
3 問:這四個活物只代表個別的活物,還是代表各等級或各序位?
答:牠們只代表顯示給約翰看的四個個別的活物,代表各事物在享有永恆幸福時,在
被創造的預定序位或範圍中,各等級的
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第八十一篇
一八三二年三月,在俄亥俄,海蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
257–258〕。菲德克 · 威廉被召喚為大祭司及高級聖職會長團副會長。歷史紀錄顯示
,一八三二年三月獲得本啟示時,原本召喚耶西 · 高斯在會長團中擔任約瑟 · 斯密
的副會長一職,然而,他無法繼續勝任此任命時,此召喚後來就移轉給菲德克 · 威廉
。此啟示(一八三二年三月)應視為朝向總會會長團正式組織的一步,特別是召喚了該
會長團的副會長一職,並說明了該任命的崇高。高斯弟兄擔任一段時期後,在一八三二
年十二月被開除教籍。威廉弟兄在一八三三年三月十八日被按立到該項職位。
1–2,國度的權鑰一向由總會會長團持有;3–7,菲德克 · 威廉若忠於他的事工,將
獲得永生。
1 我實實在在告訴你,我僕人菲德克 · 威廉:聆聽說話者的聲音,聽主,你的神的
話,並傾聽那你被召喚的召喚,就是作我教會的大祭司,和我僕人小約瑟 · 斯密的副
會長;
2 我已給他國度的權鑰,那些權鑰一向屬於高級聖職的會長團:
3 所以,我實在承認他,並要祝福他,你也一樣,只要你忠於勸告,忠於我指定你的
職位,一直祈禱,出聲
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来自主题: Belief版 - 教義和聖約(89-91)智慧語
第八十九篇
一八三三年二月二十七日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,〔
教會史,1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草,先知因而為此事沉思,
進而為這事求問主,結果得到本啟示,稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言
和說明。
1–9,酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用;10–17,草本植物、果類、肉類和穀
類,是指定給人和動物使用的;18–21,服從福音律法,包括智慧語,帶來屬世和屬靈
的祝福。
1 這智慧語,是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會,為了教會,也為了在錫安之聖徒的
益處──
2 以問候的方式發出;不是以誡命或強迫,而是以啟示和智慧的言語,顯示神在末世
時代,對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則,以適合所有的聖徒,或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人
的能力。
4 看啊,主實在這樣告訴你們:鑒於末世時代,存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和
設計,我藉著啟示給你們這智慧的言語,警告你們,並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料,看啊,那是不好的,在你們父的眼中也不宜,
只有當你們集合在一
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第九十二篇
一八三三年三月十五日,在俄亥俄,嘉德蘭,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,
1:333〕。這啟示是給菲德克 · 威廉的,他剛被指定為總會會長團的副會長。
1–2,主給予一條有關准許加入合一體制的誡命。
1 主實在這樣說,我給那按照我以前給予的誡命而組織起來的合一體制,一項關於我
僕人菲德克 · 威廉的啟示和誡命:你們要接納他加入這體制。我對一個人說的就是對
所有的人說的。
2 還有,我的僕人菲德克 · 威廉,我告訴你,你要在這體制中作個活躍的成員;只
要你忠信地遵守以前的一切誡命,你必永遠蒙福。阿們。
第九十三篇
一八三三年五月六日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:343–346〕。
1–5,所有忠信的人都將見到主;6–18,約翰作見證,神子從恩典到恩典,直到獲得
父完全的榮耀;19–20,忠信的人也會從恩典到恩典,獲得其完全;21–22,從基督而
生的,就是長子的教會;23–28,基督獲得完全的所有真理,世人藉著服從,也能如此
;29–32,太初,人與神同在;33–35,元素是永恆的,人在復活時能獲得完全的喜樂
;36–37,
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第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
第四十八篇
一八三一年三月,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
166–167〕。先知求問主該用什麼方式購買土地讓聖徒定居。此事非常重要,因其關係
美國東部的教友,為了服從主的命令,要遷移至俄亥俄州聚集一事(見教約37:1–
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第六十九篇
一八三一年十一月,在俄亥俄,海蘭, 透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1
日,增添了作為教約第133篇的啟示,而被稱為附錄。大會決議,指定奧利佛 · 考德
里將編好的啟示和誡命手稿,帶去密蘇里,獨立城付印。他也要 帶建立密蘇里教會的
捐款去。由於他要路經人煙稀少的地方, 到邊疆地帶,最好有伴同行。
1–2,約翰 · 惠特茂要陪奧利佛 · 考德里前 往密蘇里;3–8,他也要傳道並收集
、 記錄和書寫歷史資料。
1 主你們的神說,為了我僕人奧利佛 · 考德里的緣故,聽我說。我認為把那誡命和
錢交託給他帶去錫安地,是不明智的,除非有個忠實可靠 的人與他同行。
2 因此,我,主,要我僕人約翰 · 惠特茂與我僕人奧利佛 · 考德里同行;
3 而且也要他繼續把他看到和知道的,關於我教會的一切重要事務寫下來,編成歷史

4 而且也要他接受我僕人奧利佛 · 考德里和其他人的勸告和協助。
5 而且,我各地的僕人也應該把他們管家職務 的報告,送往錫安地;
6 因為錫安地將是接受和處理這一切事的中心地。
7 然而,我僕人約翰 · 惠特茂要作多次旅行,從一地到
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第八十四篇
一八三二年九月二十二及二十三日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的
啟示〔教會史,1:286–295〕。九月間,長老們陸續從東部各州傳教回來,提出工作報
告。以下的信息就是他們歡聚一堂時得到的,先知稱之為聖職的啟示。
1–5,新耶路撒冷和聖殿會建在密蘇里;6–17,記錄從摩西上溯到亞當的聖職線;18
–25,較大的聖職持有神知識的權鑰;26–32,較小的聖職持有天使施助和預備福音的
權鑰;33–44,世人透過聖職的誓約和聖約獲得永生;45–53,基督之靈啟發世人,世
界處在罪惡中;54–61,聖徒必須為他們已接受的事作見證;62–76,他們要傳福音,
而神蹟會隨之而來;77–91,長老出去不要帶錢囊或口袋,主會照顧他們的需要;92–
97,瘟疫和詛罰等著那些拒絕福音的人;98–102,給予錫安之救贖的新歌;103–110
,每個人要站在自己的崗位上,在自己的召喚上努力;111–120,主的僕人要宣告末世
的毀壞之可憎。
1 耶穌基督在祂僕人小約瑟 · 斯密和六位長老,同心向高天提高他們的聲音時,給
予他們的啟示。
2 是的,就是主有關祂教會的話,那教會是
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第八十八篇
一八三二年十二月二十七日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史,1:302–312〕,先知稱本啟示為「從樂園樹摘下來的……『橄欖樹葉』,是主
給我們的平安信息」〔教會史,1:316〕。從歷史紀錄中看來,此啟示的片段分別在一
八三二年十二月二十七、二十八日及一八三三年一月三日獲得。
1–5,忠信的聖徒獲得保惠師,即永生的應許;6–13,萬物都由基督之光控制和管理
;14–16,復活經由救贖而來;17–31,服從高榮、中榮或低榮律法,準備世人接受不
同的國度和榮耀;32–35,執意生活在罪惡中的,仍處在污穢中;36–41,所有的國度
都由律法管理;42–45,神已為萬物制訂律法;46–50,人會理解神;51–61,主人派
僕人去田裡並依次去看他們之比喻;62–73,靠近主,你們就會見到祂的面;74–80,
聖化自己,彼此教導國度的教義;81–85,每個被警告過的人應警告他的鄰人;86–94
,徵兆、元素的劇變,和天使為主的來臨預備道路;95–102,天使的號角依次序喚起
死者;103–116,天使的號角傳播福音的復興、巴比倫的傾覆,以及偉大之神的爭戰;
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第九十篇
一八三三年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,1:
329–331〕。這啟示是設立總會會長團的後續步驟(見第八十一篇前言);結果,啟示
中提到的副會長於一八三三年三月十八日按立。
1–5,國度的權鑰已託付約瑟 · 斯密,並經由他交給教會;6–7,西德尼 · 雷格登
和菲德克 · 威廉要在總會會長團中服務;8–11,福音要傳給以色列各國,也要傳給
外邦人和猶太人,每個人要以自己的語言聽到;12–18,約瑟 · 斯密和他的副會長要
整頓教會;19–37,主勸告幾個人要正直地行走並在祂的國度中服務。
1 主這樣說,我的兒子,我實實在在告訴你,按照你的祈求,你的罪赦了,你的禱告
和你弟兄們的禱告已上達我的耳中。
2 所以,今後你有福了,你持有給你的,國度的權鑰;那國度正最後一次來到。
3 我實在告訴你,當你在世上時,這國度的權鑰絕不會從你那裡取走,來生也不會;
4 然而,神諭將透過你給予他人,是的,給予教會。
5 凡接受神的神諭的,都要小心自己如何看待神諭,免得將神諭看作小事而被定罪,
當暴風雨來臨、風吹、雨淋,撞著他們的房子,他們就
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第十一篇
一八二九年五月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,透過先知約瑟 · 斯密給他哥哥海侖 · 斯
密的啟示〔教會史,1:39–46〕。這啟示是答覆約瑟的懇求和詢問時,透過烏陵和土明
獲得的。教會史提出,這啟示是在亞倫聖職復興後獲得的。
1–6,葡萄園裡的工作者將獲得救恩;7–14,尋求智慧,呼籲悔改,信賴靈;15–22
,遵守誡命並研讀主的話;23–27,不要否認啟示之靈和預言之靈;28–30,凡接受基
督的,都成為神的兒子。
1 一件偉大而奇妙的事工就要來到人類兒女中間。
2 看啊,我是神,注意我的話,我的話生動而有力,比雙刃劍更銳利,可切開關節和
骨髓;因此,要注意我的話。
3 看啊,田地已經白得可以收穫了;因此,凡渴望收割的,就讓他用力揮動鐮刀,趁
著還有時日,及時收割,好使他為自己的靈魂,在神國中珍藏永久的救恩。
4 是的,凡願揮動鐮刀收割的,就是蒙神召喚的。
5 因此,你們若向我祈求,你們就必得到;你們若叩門,就必給你們開門。
6 如今,你們既已祈求,看啊,我對你們說,要遵守我的誡命,致力於推進並建立錫
安的偉業。
7 不要追求財富,卻要追求智慧;並且,看啊
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第二十一篇
一八三○年四月六日,在紐約,菲也特,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,1:74
–79〕。這啟示是上述日期在老彼得 · 惠特茂家組織教會時給予的。當時有六位已受
洗的人參與。他們以一致贊成表明他們的渴望和決心,要遵照神的誡命來組織教會(見
第二十篇)。他們也表決通過,接受並支持小約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里為教會
主領職員。然後約瑟以按手禮按立奧利佛為教會的長老;奧利佛也同樣按立了約瑟。主
理聖餐後,約瑟和奧利佛一一按手在與會者頭上,賜予聖靈並證實每人為教會的教友。
1–3,約瑟 · 斯密蒙召為先見、翻譯者、先知、使徒和長老;4–8,他的話會指導錫
安偉業;9–12,聖徒們會相信他藉保惠師說的話。
1 看啊,在你們中間要保存紀錄;由於父神的旨意和你主耶穌基督的恩典,在紀錄中
你要被稱為先見、翻譯者、先知、耶穌基督的使徒、教會的長老,
2 在聖靈感召下奠定教會的基礎,為至聖的真道把教會建立起來。
3 這教會組織成立於主曆一千八百三十年第四個月,即四月的第六日。
4 因此,你們,即教友們,要聽從他在完全聖潔地行走在我面前時所接受並給予你們
的一切話語和
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第四十六篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會的啟示〔教
會史,1:163–165〕。 在此教會初期,尚未形成主持教會聚會的統一方式。然而,只
容許教友和熱心的慕道友參加聖餐聚會及教會 的其他集會,已成很普遍的習慣。本啟
示表明了主對管理和主持聚會的旨意。
1–2,長老要依照神聖之靈的指引主持聚會;3–6,不應將追求真理的人摒除在聖餐聚
會之外;7–12,祈求神並尋求靈的恩賜;13–26,列舉部分恩賜;27–33,教會領袖
獲得能力辨別靈的恩賜。
1 聽啊,我教會的人民啊;我實在告訴你們,告訴你們這些事,是為了你們的益處和
知識 。
2 但是,不論以前記載的那些事情怎麼說,我教會的長老,從太初起,一直都將被吩
咐要依照神聖之靈的指導和引領,主持所有的聚會。
3 然而你們被命令,絕不可將任何人從你們在世人面前舉行的公開聚會中逐出。
4 你們也被命令,不可將屬於教會的任何人從你們的聖餐聚會中逐出;然而,如果有
人犯罪,在他作調解以前,不要讓他領受聖餐。
5 我再告訴你們,你們不可將任何認真尋求國度的人從聖餐聚會中逐出──我指的是
那些不
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第十八篇
一八二九年六月,於紐約,菲也特,給先知約瑟 · 斯密、奧利佛 · 考德里和大衛
· 惠特茂的啟示〔教會史,1:60–64〕。亞倫聖職授予後,也應許給予麥基洗德聖職
(見第十三篇前言)。為答覆對這方面知識的懇求,主給予本啟示。
1–5,經文指示如何建立教會;6–8,世界正在罪惡中成熟;9–16,靈魂的價值是大
的;17–25,世人必須承受基督的名,才能獲得救恩;26–36,啟示十二使徒的召喚和
使命;37–39,奧利佛 · 考德里和大衛 · 惠特茂要找出十二使徒;40–47,世人必
須悔改、受洗、遵守誡命,才能獲得救恩。
1 現在,看啊,我的僕人奧利佛 · 考德里,因為你求問我,想知道這事,所以我把
這些話告訴你:
2 看啊,我多次藉我的靈向你顯明你抄寫的事是真的,因此你知道那些事是真的。
3 如果你知道那些事是真的,看啊,我給你一條誡命,你要信靠所寫的事;
4 因為其中記載了關於我教會、我福音以及我磐石的基礎的一切事。
5 因此,如果你將我的教會建立在我的福音和磐石的基礎上,地獄的門必不能勝過你

6 看啊,世界正在罪惡中成熟,必須喚醒人類兒女悔改,不論
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第二十六篇
一八三○年七月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,給先知約瑟 · 斯密、奧利佛 · 考德里和
約翰 · 惠特茂的啟示〔教會史,1:104〕。(見第二十四篇前言。)
1,指示他們要研讀經文和宣講;2,確定一致同意的律法。
1 看啊,我告訴你們,你們要把時間專用於研讀經文、宣講,並堅固在考斯威爾的教
會,必要時,到田裡去工作,直到你們去西部舉行下次大會;那時會使你們知道該做什
麼。
2 在教會裡,所有的事都要在一致同意下,藉很多的禱告和信心去做,因為你們要憑
信心獲得所有的事。阿們。
第二十七篇
一八三○年八月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,給先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,1:
106–108〕。約瑟外出買酒,在準備宗教儀式來主理餅和酒的聖餐時,遇到一位天上的
使者,而獲得本啟示;其中一部分是當時寫的,其餘是在接下來的九月寫的。現在教會
的聖餐儀式中,都以水代酒。
1–4,宣布領受聖餐時採用的表徵;5–14,基督和祂每個福音期的僕人們要領受聖餐
;15–18,穿上神的全副軍裝。
1 聽你的主,你的神和你的救贖主耶穌基督的聲音,祂的話生動而有力。
2 因為,看啊,我告訴你,你們領
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第六十三篇
一八三一年八月下旬,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:206–211〕。先知、西德尼 · 雷格登和奧利佛 · 考德里,在訪問密蘇里後,於
八月二十七日返抵嘉德蘭。先知記錄本啟示時,在序言中寫道:「在此教會成立初期,
教友極渴望得到每件與救恩有任何關連事項的主的話語;由於錫安地是現在所關切的最
重要的俗世事務,於是我求問主有關聚集聖徒、購買土地及其他事務的進一步信息」〔
教會史,1:207〕。
1–6,震怒的日子會臨到惡人;7–12,神蹟憑信心而來;13–19,心存淫念者會背棄
信仰,和被丟進火湖裡;20,忠信的人會在變形後的大地獲得繼承產業;21,變形山上
的事的完整紀錄尚未顯示;22–23,服從的人得知國度的奧祕;24–31,要購置錫安的
繼承產業;32–35,主宣告將有戰爭,惡人殺惡人;36–48,聖徒要到錫安聚集,出錢
建立錫安;49–54,忠信的人必在第二次來臨、復活及千禧年間蒙得祝福;55–58,這
是警告的日子;59–66,沒有權柄使用主名的人妄稱了主的名。
1 聽著,你們這些人民啊,打開你們的心從遠處來聽;聆聽,你們這些稱自
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第七十三篇
一八三二年一月十日,於俄亥俄,海蘭,給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的
啟示〔教會史,1:241–242〕。自一八三一年十二月初以來,先知和西德尼一直從事傳
教,藉此成功地平息了許多對本教會的不利情緒(見第七十一篇前言)。
1–2,長老要繼續傳教;3–6,約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登要繼續翻譯聖經,直
到完成為止。
1 實在地,主這樣說,我認為他們應該繼續傳播福音,勸勉附近地區各教會,直到大
會的時候;
2 到那時,看啊,藉著大會的表決,將讓他們知道他們的幾個任務。
3 現在,我實在告訴你們,我僕人小約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登,主說,你們
必須再繼續翻譯;
4 而且,只要可行,就要在附近地區傳教,直到大會的時候;然後,就必須繼續翻譯
的工作,直到完成為止。
5 這要成為長老們的模式,直到接獲進一步的指示,正如經上所記的那樣。
6 現在,這時候,我不多給你們了。束上你們的腰,要嚴謹。正如這樣。阿們。
第七十四篇
一八三二年一月,在俄亥俄,海蘭,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,1:242〕
。先知寫道:「我蒙得上述主的話〔教
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第七十五篇
一八三二年一月二十五日,在俄亥俄,安荷斯特,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔
教會史,1:242–245〕。當時正舉行原已預定的大會。在這大會中約瑟 · 斯密被支持
並按立為高級聖職的會長。有些長老在帶領人們了解他們的信息方面遭遇困難,渴望更
詳細了解他們目前的職責。本啟示隨之而來。
1–5,傳福音的忠信長老將獲得永生;6–12,祈求蒙得教導萬事的保惠師;13–22,
長老們將來會審判那些拒絕他們信息的人;23–36,傳教士的家屬要從教會獲得幫助。
1 我實實在在告訴你們,我就是藉我靈的聲音講話的那位,即阿拉法和俄梅戛,你們
的主和你們的神──
2 聽啊,你們這些提出自己的名字,願意前去傳播我的福音、修剪我葡萄園的人啊。
3 看啊,我告訴你們,這是我的旨意,你們要出去,不要停留,也不要懶惰,要盡力
工作──
4 提高你們的聲音如號角聲一般,按照我已給你們的啟示和誡命傳播真理。
5 這樣,你們若忠信,就必滿載禾捆,並被冠以榮譽、榮耀、不朽和永生。
6 因此,我實在對我僕人威廉 · 麥勒林說,我取消我給他去東部地區的任務;
7 而我要給他新的任務和
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第八篇
一八二九年四月,於賓夕法尼亞,哈茂耐,透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德
里的啟示〔教會史,1:36–37〕。在翻譯摩爾門經的過程中,奧利佛一直擔任抄寫員,
寫下先知的口述,他希望獲得翻譯的恩賜。主賜給這啟示,答覆他的祈求。
1–5,藉聖靈的力量獲得啟示;6–12,神的奧祕的知識和翻譯古代紀錄的能力來自信
心。
1 奧利佛 · 考德里,我實實在在告訴你,像主你的神和你的救贖主活著一樣確實,
你確實會獲得一切你求問的事情的知識,只要你憑信心與誠意,並且相信你會獲得有關
古代紀錄鐫文的知識,那些紀錄古老且包含我靈的顯示所提到的我那些部分的經文。
2 是的,看啊,我將藉著臨到你並住在你心中的聖靈,在你的意念和心中告訴你。
3 現在,看啊,這是啟示之靈;看啊,這靈是摩西藉以帶領以色列兒女在乾地上通過
紅海的靈。
4 所以,這是你的恩賜;要應用這恩賜,這樣你就有福了,因為這恩賜必能將你從敵
人手中救出來,要不然,他們就會殺害你,並毀滅你的靈魂。
5 啊,記住這些話,並遵守我的誡命。記住,這是你的恩賜。
6 這不是你全部的恩賜,因為你有別的恩賜,就是亞倫的恩
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第九十八篇
一八三三年八月六日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:403–406〕。這啟示因密蘇里的聖徒遭受迫害而來到。密蘇里的聖徒身體受迫害,
財產受損失,自然會有報復和復仇的念頭,所以主給予這啟示。雖然密蘇里發生一些問
題的消息無疑已傳到先知所在的嘉德蘭(九百哩外),但是唯有靠啟示,他才能在上述
日期得知事態之嚴重。
1–3,聖徒的苦難對他們有益;4–8,聖徒要支持當地合乎憲法的律法;9–10,應支
持誠實、明智而善良的人擔任公職;11–15,為主的目的捨去生命者,將得永生;16–
18,棄絕戰爭,傳播和平;19–22,嘉德蘭的聖徒受責備並被命令悔改;23–32,主顯
示有關處理祂人民所受迫害和苦難的律法;33–38,只有主命令的戰爭才是正當的;39
–48,聖徒要寬恕他們的敵人;敵人若悔改,也可避免主的報復。
1 我的朋友們,我實在告訴你們,不要害怕,你們安心吧;是的,要常常喜樂,凡事
感謝。
2 耐心等候主,你們的祈禱已進入撒保斯之主的耳中,並以此封印和約書記錄下來─
─主已起誓並下令,你們所祈求的必蒙應允。
3 所以,祂以不變的聖約
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第六十四篇
一八三一年九月十一日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予教會長老們的
啟示〔教會史,1:211–214〕。先知正準備遷往俄亥俄,海蘭,恢復翻譯聖經的工作。
他在密蘇里時,翻譯工作被擱置了。一群奉命前往錫安(密蘇里)的弟兄,認真準備在
十月間啟程。在這忙碌的時候,獲得本啟示。
1–11,命令聖徒彼此寬恕,免得有更大的罪留在他們身上;12–22,不悔改的人要被
帶到教會前;23–25,繳納什一奉獻的人,在主來臨時不會被火焚;26–32,警告聖徒
不要負債;33–36,背叛的人會從錫安剪除;37–40,教會將審判各國;41–43,錫安
將繁榮。
1 看啊,主,你們的神,這樣對你們說,你們這些我教會的長老啊,聆聽並聽著,接
受我對你們的旨意。
2 我實在告訴你們,我要你們勝過世界;因此我會憐憫你們。
3 你們中間有人犯了罪,但是我實在說,這一次,為了我自己的榮耀,也為了靈魂的
救恩,我已寬恕你們的罪。
4 我將憐憫你們,因為我已將國度給了你們。
5 只要我僕人小約瑟 · 斯密服從我的教儀,在他有生之年,國度奧祕的權鑰不會以
我指定的方式從他那裡取走。
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第二十三篇
一八三○年四月,在紐約,曼徹斯特,透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里、
海侖 · 斯密、撒母耳 · 斯密、老約瑟 · 斯密及老約瑟 · 耐特的啟示〔教會史,
1:80〕。由於前述五人熱切渴望知道各自的職責,先知求問主而獲得本啟示。
1–7,這些早期的門徒蒙召喚宣講、勸勉並堅固教友。
1 看啊,奧利佛,我對你說幾句話。看啊,你是蒙福的,而且沒被定罪。但是要慎防
驕傲,免得入了迷惑。
2 讓教友和世人知道你的召喚;你的心將被打開,去宣講真理,從今直到永遠。阿們

3 看啊,海侖,我對你說幾句話;你也沒被定罪;你的心已打開,你的舌已鬆開;你
的召喚是勸勉和不斷地堅固教友。因此你的職責永遠是對教會的,這是因為你家庭的緣
故。阿們。
4 看啊,撒母耳,我對你說幾句話;你也沒被定罪,你的召喚是勸勉和堅固教友;你
還未被召喚向世人宣講。阿們。
5 看啊,約瑟,我對你說幾句話;你也沒被定罪,你的召喚也是勸勉和堅固教友;這
是你的職責,從今直到永遠。阿們。
6 看啊,約瑟 · 耐特,我藉這些話向你顯示,你必須背起你的十字架,你必須在世
人面前出聲禱告,也要
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第七十二篇
一八三一年十二月四日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史,1:239–241〕。幾位長老和教友聚在一起學習他們的職責,並在教會的教導方面接
受進一步的啟發。本篇彙編了同一天接受的兩個啟示。一至八節說明召喚紐奧 · 惠尼
為主教。之後,他被召喚和按立,隨後,獲得了九至二十六節提供有關主教職責的更多
資料。
1–8,長老要向主教交出他們管家職務的報告;9–15,主教管理倉庫,照顧貧窮困苦
的人;16–26,主教要證明長老的配稱。
1 聽著,聆聽主的聲音,你們這些聚集在一起,我教會的大祭司啊,國度和能力已給
了你們。
2 因為主實在這樣說:為主的葡萄園中這部分的教會,我認為指定一位主教給你們,
或從你們當中指定一位主教是適宜的。
3 而且,這件事你們實在做得很明智,因為主要求由每位管家手中,交出他今生和永
恆的管家職務報告。
4 因為凡在今生是忠心明智的人,都算配稱繼承我父為他準備的住處。
5 我實在告訴你們,我葡萄園中這部分的教會長老們要把他們管家職務的報告,交給
我在葡萄園中這部分將被指定的主教。
6 這些事必須記錄下來,交給
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第一百零三篇
一八三四年二月二十四日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教
會史,2:36–39〕。這啟示在帕雷 · 普瑞特和列曼 · 魏特抵達俄亥俄,嘉德蘭後獲
得。他們從密蘇里前來與先知商討有關救助聖徒、使聖徒回復他們在傑克森郡的土地的
事宜。
1–4,主為何容許傑克森郡的聖徒受迫害;5–10,聖徒若遵守誡命,就會得勝;11–
20,錫安的救贖將藉能力來到,主將走在祂人民前面;21–28,聖徒要在錫安聚集,凡
捨去生命的,必再得著生命;29–40,許多弟兄蒙召喚組織錫安營前往錫安;他們蒙應
許,若他們忠信,必定勝利。
1 我的朋友們,我實在告訴你們,看啊,我要給你們一個啟示和誡命,好使你們知道
如何行動來完成你們的職責,是關於你們在錫安地被分散的弟兄的救恩和救贖;
2 他們被我敵人的手驅逐和打擊,我要在我認為適當的時候,將我的憤怒無限量地傾
倒在我敵人身上。
3 我已容忍他們到這程度,好使他們的罪惡滿盈,好使他們的杯子裝滿;
4 也使那以我的名自稱的人,在嚴厲而痛苦的管教下受管教一段短時期,因為他們沒
有完全聽從我給他們的教訓和誡命。
5 但我
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第一百二十四篇
一八四一年一月十九日,在伊利諾,納府,給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置,聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日,密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令,使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
,3:175〕。一八四一年,給予這啟示時,位於伊利諾,原克貿斯村的納府市,已由聖
徒建立起來,教會的總部也設在這裡。
1–14,約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
;15–21,海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人,皆
因他們的正直和美德而蒙福;22–28,聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿;29–36,為死者的洗禮要在聖殿中執行;37–44,主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿;45–55,由於敵人的壓迫,聖徒可以不在傑克森郡建造聖殿;56–83,給
予建造納府之家的指示;84–96,海侖 · 斯密被召喚為教長,獲得權鑰,並接替奧利
佛 · 考德里的職位;97–122,威廉 · 勞及其他人在工作方面被勸告;123–145,
提名總會和地方的職員
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第二十五篇
一八三○年七月,在賓夕法尼亞,哈茂耐,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:103–104〕。(見第二十四篇前言。)這啟示顯明主對先知的妻子愛瑪 · 斯密的
旨意。
1–6,愛瑪 · 斯密,一位蒙揀選的女子,被召喚幫助並安慰其丈夫;7–11,她還被
召喚抄寫紀錄,講解經文並選擇聖詩;12–14,義人的歌唱就是對主的祈禱;15–16,
這啟示中的服從原則適用於所有的人。
1 我的女兒愛瑪 · 斯密,我對你講話時,要聽你主神的聲音;因為,我實在告訴你
,凡接受我福音的人,都是我國度中的兒女。
2 我給你一個關於我旨意的啟示;如果你忠信,並在我面前行走在美德之道上,我必
保全你的生命,而你必在錫安得到產業。
3 看啊,你的罪赦了,你是一位我所召喚的,蒙揀選的女子。
4 不要為你沒有看到的事物抱怨,因為那些事物不讓你和世人看到,是我在未來時期
的智慧。
5 你蒙召喚的職責是以安慰的言語、溫順的態度,在我僕人小約瑟 · 斯密,亦即你
丈夫痛苦時安慰他。
6 他走時你要跟他一起走,沒有人作他的抄寫員時,你要作他的抄寫員,這樣我好派
我僕人奧利佛 · 考
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第九十七篇
一八三三年八月二日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:400–402〕。這啟示特別針對密蘇里,傑克森郡,錫安聖徒的事務,是主答覆先知
的求問而給予的。當時密蘇里的教友正遭受嚴重迫害,而且在一八三三年七月二十三日
,被迫簽下離開傑克森郡的同意書。
1–2,在錫安(密蘇里,傑克森郡)有很多聖徒因忠信而蒙福;3–5,帕雷 · 普瑞特
因在錫安學校的工作而獲稱讚;6–9,主接納遵守聖約的人;10–17,要在錫安建造一
座殿,心地純潔的人會在殿中看見神;18–21,錫安是心地純潔者;22–28,錫安若忠
信,就能避免主的懲罰。
1 我的朋友們,我實在告訴你們,我用我的聲音,即我靈的聲音對你們說話,好使我
向你們顯明我對你們在錫安地的弟兄們的旨意;他們之中有很多人確實很謙卑,並且正
勤奮地尋求學習智慧和尋找真理。
2 我實實在在告訴你們,這樣的人有福了,因為他們必得到;我,主,向所有溫柔的
人和所有我願意顯示慈愛的人顯示慈愛,好讓我帶他們去受審判的時候,顯為公義。
3 看啊,至於錫安的學校,我告訴你們,我,主,很喜悅錫安有一所學校;也很喜悅
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第二十二篇
一八三○年四月,在紐約,曼徹斯特,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:
79–80〕。給予教會這啟示,是由於幾位以前曾受洗的人,想不再受洗而加入教會。
1,洗禮是一條新永約;2–4,授權的洗禮是必要的。
1 看啊,我告訴你們,藉著這件事,一切舊的聖約我都廢除了;這是一條新而永久的
聖約,從太初就有的。
2 因此,即使一個人受洗一百次,對他也毫無用處,因為你們既不能靠摩西律法也不
能靠死的行為進入窄門。
3 就是由於你們死的行為,我才使這最後的聖約和這教會像古代那樣為我建立起來。
4 因此,照我的命令進入那扇門,不要試圖勸告你們的神。阿們。
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第七十九篇
一八三二年三月,在俄亥俄,海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:257
〕。
1–4,雅列 · 卡特蒙召藉保惠師傳福音。
1 我實在告訴你,這是我的旨意,我僕人雅列 · 卡特要再去東部地區,藉著他被按
立的按立能力,從一地到一地、從一城到一城,傳播大喜的信息,即永久的福音。
2 我要派a保惠師給他,保惠師會教他真理和他當行的路;
3 只要他忠信,我必再為他冠以禾捆。
4 因此,我僕人雅列 · 卡特,你的心要高興,不要害怕,你的主,即耶穌基督說。
阿們。
第八十篇
一八三二年三月,在俄亥俄,海蘭透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史,1:257
〕。
1–5,司提反 · 班尼和伊甸 · 斯密蒙召到他們選擇的任何地方去傳教。
1 實在的,主這樣對我僕人司提反 · 班尼說:你要去,往普天下去,傳福音給聽到
你聲音的萬民聽。
2 由於你想要同伴,我就把我僕人伊甸 · 斯密給你。
3 因此,你們要去傳我的福音,無論去南方或北方,去東方或西方,都沒關係,因為
你們不會走錯。
4 所以,去宣講你們聽到、確實相信並知道是真實的事。
5 看啊
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第八十三篇
一八三二年四月三十日,於密蘇里,獨立城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史,1:269–270〕。先知與弟兄們舉行議會時,獲得本啟示。
1–4,婦女和小孩有權要求丈夫和父親供養;5–6,寡婦和孤兒有權要求教會供養。
1 主實在這樣說,教會有關婦女和孩子的律法要加上那些屬於教會,而失去了丈夫或
父親的婦女和孩子:
2 婦女有權要求丈夫撫養,直到丈夫被取走;她們若沒有犯罪,在教會中就有教友的
身分。
3 她們若不忠信,在教會中就沒有教友身分;但是她們仍然可以按當地法律,留在她
們的繼承產業上。
4 所有的小孩都有權要求父母撫養,直到法定年齡。
5 在那之後,他們的父母如果沒有什麼可以給他們作繼承產業,他們有權向教會,換
句話說,向主的倉庫要求。
6 而倉庫要由教友的獻納來維持;寡婦和孤兒應該得到供養,窮人也一樣。阿們。
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第八十六篇
一八三二年十二月六日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會
史,1:300〕。先知在審閱和編輯聖經譯文手稿時,獲得本啟示。
1–7,主說明麥子和稗子比喻的意義;8–11,祂向那些按照肉身是合法的繼承人說明
聖職的祝福。
1 主實在這樣對你們,我的僕人們說,關於麥子和稗子的比喻:
2 看啊,我實在說:那田地就是世界,使徒就是撒種者;
3 使徒熟睡後,那教會的大迫害者,叛教者,娼妓,就是那使各國喝她杯的巴比倫;
這仇敵,就是撒但,坐在他們心中統治著──看啊,他撒下稗子;因此,稗子擠住麥子
,將教會趕進曠野。
4 但是看啊,到了末世,就是現在,主開始帶來祂的話,葉子剛冒出來還嫩的時候─

5 看啊,我實在告訴你們,天使們日夜向主呼求,他們已準備好,等著奉派到田地去
收割;
6 但是主對他們說,葉子還嫩的時候(因為你們的信心實在是軟弱的),不要拔去稗
子,以免連麥子也毀了。
7 所以,讓麥子和稗子一起生長,直到莊稼完全成熟;然後你們要先將麥子從稗子中
收集起來;收集了麥子後,看啊,看,就把稗子捆成捆,而田地要留著焚燒。
8 所以
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第一百一十六篇
一八三八年五月十九日,在密蘇里,戴維斯郡,一處叫作泉山的地方,魏特渡口附近,
給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史,3:35〕。
1 泉山由主命名為亞當安帶阿曼,因為,祂說,那是亞當要來看望他人民的地方,或
如先知但以理所說的,亙古常在者要坐的地方。
第一百一十七篇
一八三八年七月八日,在密蘇里,遠西城,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,有關威
廉 · 馬可、紐奧 · 惠尼和奧利佛 · 格蘭目前的職責〔教會史,3:45–46〕。
1–9,主的僕人不應貪戀世俗的事物,因為「對主來說,財產是什麼?」;10–16,他
們要拋棄靈魂的狹隘,而他們的犧牲對主來說是神聖的。
1 主實在這樣告訴我僕人威廉 · 馬可,我僕人紐奧 · 惠尼,他們要盡快安排好他
們的生意,在我,主,再降雪於地面之前,從嘉德蘭地前來。
2 他們要醒來,起來,出來,不要停留,因為我,主,這樣命令。
3 所以,如果他們停留,事情將對他們不利。
4 他們要在我面前悔改他們一切的罪和一切貪婪的欲望,主說;對我來說,財產是什
麼?主說。
5 要變賣嘉德蘭的財產來還債,主說。讓它們去吧,主說。剩
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标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 10:49:40 2010, 美东)
第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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标 题: 教義和聖約(47-49)相信主耶穌的名,祂曾來到世上,還要再來
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第四十七篇
一八三一年三月八日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
,1:166〕。在此之前,奧利佛 · 考德里擔任教會史記員和紀錄員。約翰 · 惠特茂
並未尋求擔任史記員一職,但是,請他擔任該職務時,他說他願意服從主的旨意。他原
已擔任先知的秘書,記錄在紐約,菲也特地區蒙得的許多啟示。
1–4,約翰 · 惠特茂被指定記錄教會的歷史,並為先知抄寫。
1 看啊,我認為我的僕人約翰應該書寫並記錄正式歷史,並協助你,我的僕人約瑟,
抄寫一切將給你的事,直到他被召喚到其他職務。
2 還有,我實在告訴你,在適當的時候,他也可以在聚會中提高聲音。
3 還有,我告訴你,要任命他繼續寫教會的紀錄和歷史,因為我已任命奧利佛 · 考
德里另一職務。
4 因此,只要他忠信,保惠師必提示他如何寫這些事。正如這樣。阿們。
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