r*y
发帖数: 706 | 1 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:01:41 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1698,8.html 复制
佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於非道
，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間，而無惱恚，
至於地獄，無諸罪垢，至於畜生，無有無明憍慢等過，至於餓鬼，而具足功德，行
色無色界道，不以為勝。示行貪慾，離諸染著。示行瞋恚，於諸眾生，無有恚礙。
示行愚癡，而以智慧調伏其心。示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命。示行毀禁，
而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行亂意，而常念定。示行愚癡，而通達世間出世間慧。示行諂偽，而善方便隨諸
經義。示行憍慢，而於眾生猶如橋樑。示行諸煩惱，而心常清淨。示入於魔，而順
佛智慧，不隨他教。示入聲聞，而為眾生說未聞法 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 维 摩居士为中印度毗舍离城的长者，他虽身在俗尘，但是精通大乘教义，修为高远。
他以般若空性的思想，实践六度，利乐众生，又以称病为由，与前来探病的比丘、 罗
汉、菩萨等论说佛法，藉此宣扬大乘佛法的真谛，阐明在家居士应行菩萨道的方向。维
摩居士虽处居家，不着三界，示有妻女，常修梵行，可谓提倡人间净土思想 的先驱及
实践者。
佛化家庭，六度摄众
维摩诘，又名维摩，梵名维摩罗诘，秦译“净名”，乃清净无垢之意，为佛陀的在家弟
子，居住中印度毗舍离大城。父名那提，为离车族人，母名喜，二十七岁时在提婆罗城
内诞生维摩。佛陀曾说，维摩乃自东方妙喜国化生于此，为法身大士。（亦有经载为东
方无垢世界金粟如来再世。）
《月上女经》记载，维摩居士以雷为姓，夫人名金姬，端庄姝美，贤惠善良，恭敬三宝
，深信因果。儿子名善思，相貌庄严、才智兼备，与智慧第一的舍利弗论辩，无所畏惧
。女儿月上，身有异香，精通佛理，辩才无碍，为当时青年所好逑，是佛陀时代标准的
佛化家庭。
维摩居士自久远劫来，曾经供养无量诸佛，善根深厚，深知诸法实相，具足四无碍辩才
，有着如佛陀般的功德智慧，一言一行都是清净纯善，无不合乎大乘佛法。他的种... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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G****t
发帖数: 1799 | 9 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨，《起信论讲记》第四辑中，有关菩萨示现八相成
道的相关法义。这个在佛法中，也是属于非常重要的知见。而了解八相成道的道理也可
以让我们知道，最后身菩萨在此娑婆世界示现成佛的一些法相，因此可以远离，凡夫可
以即身成佛的错误知见与躁进，以及衍生的种种问题。因为在这个世界能够即身成佛的
，就只有最后身之妙觉菩萨；因此希望大家，也要特别留意这方面的法义。
首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣 马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发
心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出
胎、出家、成佛、转法轮、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随
愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身
，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未进入初地，所以尚在三贤
位菩萨之内，因此尚未具足初分的五分法身，但是他可以依据智慧解脱功德，配合神通
来示现八相成道，当然这并不是一般三贤位菩萨可以示现的。在《起信论讲记》第四辑
中，导师开示：这个菩萨得要是俱解脱阿罗汉，三明六神通具足而回心入初住位起修... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 12 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 寂天菩薩傳
── 寂天菩薩七種稀有傳記略說
索達吉堪布 開示
在漢傳佛教中，寂天菩薩的事蹟知之者甚少。宋朝雍熙二年（公元985年）天息
災譯師曾譯《入行論》為《菩提行經》，題為法稱菩薩造，文字艱澀難懂，故歷史上似
是無人注重。近年來由於藏傳佛教的影響，此論已有隆蓮法師、如石法師的兩種漢譯本
在漢地傳揚，但作者寂天菩薩的較詳事蹟，所知者仍是寥寥無幾。
關於寂天菩薩的史實，有七種稀有傳記，如頌云：「本尊生喜住爛陀，示蹟圓
滿破諍辯，奇異事蹟與乞行，為王降伏諸外道。」
寂天菩薩是古印度南方賢疆國的王太子，原名寂鎧，父王名善鎧。他從小信仰
佛法，恭敬三寶，對自己的眷屬和其他眾生非常慈善，常給他們財施等。太子幼年即學
識出眾，諳達世間的各種學... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 菩萨的究竟地，也就是十地满心的菩萨，在他即将要进入到等觉位的时候，也就
是菩萨即将要成为等觉菩萨了，那为什么说这个阶段是菩萨的究竟地呢？因为这个究
竟地的菩萨，他的两种庄严即将要圆满了，因此菩萨的究竟地，就是要具足福德以及智
慧这两个庄严，这样才能够成就究竟佛。
我们回来谈究竟地的菩萨。他是福德与智慧两种庄严都具足了，因此可以在色究竟
天获得了一切世间最尊胜身，这里所说的色究竟，是在讲四禅天以上的五不还 天，里
面的第五天，也就是色界的第十八天，叫作色究竟天。色究竟天这个名称的由来，是因
为那里是色界之顶，也是一切有色境界之顶，再过去就是无色界的境界 了，所以称之
为色究竟天，而这个究竟地的菩萨，于色究竟天是获得一切世间最尊贵、最殊胜的色身
以后而成佛的，但是这个意思并不是说随著他就在色究竟天那边 成佛，而是说他能够
住在色究竟天的境界当中成佛。所以 佛陀在经典里面曾经提到人间有佛出世，天界不
会有佛出世；又有的经典说，一切诸佛都在人间成佛的。可是诸佛在人间成佛的时候，
却又说第四禅是诸佛的根本禅 定，为什么会这样的开示呢？因为如果一个菩萨，他没
有证得第四禅的境界，那就算他... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 15 銀行代客結售匯 首現逆差
2011-12-29 01:02 綜合報導
中國國家外匯管理局昨（28）日公布最新數據，11月銀行代客結售匯逆差8億美元，
也是2010年初有統計數據以來首次出現逆差。由於11月中國仍呈貿易順差，且外商投資
仍在持續流入，顯示國際資本正在通過不同方式匯出中國。
外管局數據顯示，11月銀行代客結匯為1,289億美元，銀行代客售匯為1,297億美元，
銀行代客結售匯逆差為8億美元。今年7月以來，銀行代客結售匯順差額連續下降，10月
進一步大幅下降至32億美元，11月則首現逆差。
路透報導，由於11月的外貿順差與外商直接投資的流入總額高達233億美元，且11月
份外匯占款並未放大，因此結售匯出現逆差，不但顯示熱錢正在流出中國，更不排除本
月份銀行代客結售匯仍會持續逆差態勢。
數據顯示，11月境內銀行代客涉外收入為2,108億美元，對外付款為1,929億美元，銀
行代客涉外收付款順收為179億美元。 |
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B***o
发帖数: 133 | 16 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 中國點名66家外企「錯誤標示」台灣 外交部嚴正抗議
2019-01-17 10:00
〔記者呂伊萱／台北報導〕中國學界出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業
網站如何標示台灣，更直接點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」
台灣，53家外企「錯誤標示」香港。外交部今天對此施壓國際企業的蠻橫作為，表達強
烈抗議予嚴厲譴責，嚴正要求中國「懸崖勒馬」。
中國去年出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業網站如何標示台灣，更直
接點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」台灣。外交部今天對此施
壓國際企業的蠻橫作為，表達強烈抗議予嚴厲譴責。（取自中國法學網）
中國去年出版「網路法制發展報告」，內容卻聚焦國外企業網站如何標示台灣，更直接
點名2017年的世界500強企業中，有66家外企「錯誤標示」台灣。外交部今天對此施壓
國際企業的蠻橫作為，表達強烈抗議予嚴厲譴責。（取自中國法學網）
中國社科院法學研究所、北京大學互聯網發展研究中心等機構近日出版「網路法制藍皮
書」，點名2017年世界500強企業中，包括蘋果、NIKE、亞馬遜及西門子等66家外資企
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 http://www.bbc.com/zhongwen/trad/world-42850214
中印對峙熄火？衛星圖片顯示洞郎軍備競賽悄然升溫
馬庫斯（Jonathan Marcus）
BBC防務與外交事務記者
2018年 1月 28日
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，圖片版權AFP
Image caption
模糊的中印邊境線
中印兩國軍隊去年下半年在實際控制線附近的洞郎（Donglang，印度稱都克欄，Doklam
）高地發生對峙。雖然去年8月兩國表示這場危機已經結束，但實際上雙方仍在這一荒
涼地區加緊布置軍力。
發生對峙的洞郎高地位於中國西藏、印度東北的錫金邦以及不丹交界地帶。印度支持不
丹對這一區域的權利聲索。
記者來鴻：親訪達旺 感受中印爭端衝擊波
美國對華戰略顯輪廓 印度拉東盟打先鋒？
中印巨人對峙 爭議焦點是不丹「領土」？
錫金段邊界再生摩擦 中印誰跨了界？
印度同意撤軍 中印洞朗軍事對峙結束
觀點：中印對峙 印度在賭什麼？
美國情報公司斯特拉福（Stratfor）發佈的一組照片顯示，除了陸軍設施... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 http://news.chinatimes.com/forum/11051404/112011051000043.html
投書－灌屎扒褲 與黑社會行為無異
2011-05-10 旺報 【（馬騮山／石家莊）】
江蘇邳州政府7日上午召開新聞發布會，稱「基本上事發全過程沒有強行脫衣服
、灌屎潑糞水等這樣一些行為」，不過也承認，「由於土地涉及面積有500.49畝，目前
還在預審階段，所以土地還沒有拿到證，他們開工建設有一點心急了。」這番力圖撇清
和遮掩的說辭，有著諸多難以自圓其說之處。
明明是沒拿到徵地合法手續就強行蠻霸，「趕鴨子上架」，卻撇下這個可以據此
為事件定性的根本，將衝突原因輕描淡寫說成是「有一點心急」；明明承認雙方「激烈
爭吵」，「肢體接觸」，工作人員又將村民「拉」上了麵包車和轎車，得出來的結論卻
是「遊街示眾並不真實」，只是「這麼一『拉』有點像遊街示眾」而已。這般詭辯伎倆
，這一「維穩」手法，聞之真要佩服當地政府「厚臉皮」與「和稀泥」的本領了。
從曝光此事的《時代周報》及人民網等媒體的報導內容來看，「一輛商務汽車出
現在畫面中，一群人圍著幾個女性... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 21 2012-10-20 Osifu開示
Osifu明確要求弟子不要建QQ群，退出網路，集中一切時間精力用於淨化、昇華、提升。
Osifu明確要求弟子不要張揚高調，退出網路，集中一切時間精力用於淨化、昇華、提
升。
有的人聽從師命，有的人不聽。
這就是Osifu的難處之一。Osifu只能提出要求，不能勉強任何人做任何事。全憑自覺。
Osifu只是講宇宙人生的真諦，無宗無派無教門，Osifu永遠不會創立任何宗教門派。
Osifu只是用心靈流露心聲，無我無為順道演，Osifu永遠不會創建任何組織機構團體。
Osifu是一個能量信息密碼團，肉身一個皮囊。Osifu沒有個人的利益，唯一的目的就是
“造福蒼生，普濟億靈。”
Osifu生命的全部意義就在於“造福蒼生，普濟億靈。”
Osifu生命的全部價值就在於“造福蒼生，普濟億靈。”
Osifu的生命為“造福蒼生，普濟億靈”而存在。
一直在踐行自己的大願，從來沒有動搖和退縮過。
十多年來，Osifu一直在踐行自己的大願，從來沒有懷疑和猶豫過。
十多年來，Osifu一直在踐行自己的大願，從來沒有停止和懈怠過。
十多年來，雖然Osifu經歷過太多的風風雨... 阅读全帖 |
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D***I
发帖数: 1957 | 22 示宽灯以前是只有晚上亮，显示出车子的轮廓位置
后来发现白天有灯亮能降低车祸率，所以就有了白天的示宽灯
示宽灯这个说法逐渐被日间行车灯替代，因为日间行车灯其实晚上也是亮的
雾灯是位置超低的黄色灯，主要用在雨雾天气的 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 24 大方廣佛華嚴經卷第十四
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
淨行品第十一
爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業
？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業
？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業
？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業
？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、
無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思
議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、
根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣
起善巧... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 標示變「中國台灣」 五大電信停售華為三款手機
用LINE傳送
2019-11-14 19:05經濟日報 記者黃晶琳／即時報導
華為透過軟體更新更動台灣時區內容，已經違法，因此NCC緊急要求業者停賣，直到改
善...
華為透過軟體更新更動台灣時區內容，已經違法，因此NCC緊急要求業者停賣，直到改
善為止。 圖／取自華為臉書粉專
華為三款手機P30、P30 Pro、Nova 5T因手機軟體更新之後，通訊錄、時區等關於「臺
灣」標示變成「中國台灣」，國家通訊傳播委員會（NCC）繼昨日發出「有損我國家尊
嚴情形」嚴正聲明後，今（14）日NCC通知五大電信業者及華為代理商訊崴，「停售」
華為三款手機，直到改善為止。
NCC表示，今天已經要求五大電信業者中華電信、台灣大、遠傳、台灣之星及亞太電信
，以及華為台灣代理商訊崴，停止販售P30、P30 Pro、Nova 5T等三款手機。
NCC強調，所有通訊設備都需要經過NCC的型式認證，而該三款手機在經過型式認證後，
透過軟體更新更動內容，已經違法，因此緊急要求業者停賣，直到改善為止。
據了解，五家電信業者已經回報，由於近期已經減少進貨華為手機，加上庫... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 27
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 28
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 29 近期人幣走高是短期行為」
中國官方喉舌唱淡
【明報專訊】中美匯率角力愈演愈烈，官方《人民日報》海外版昨發表文章稱，中國貿
易順差很快見頂，將「極大地沖消人民幣升值壓力」，又引述專家稱，近期人民幣走高
更多僅屬短期行為。在美國聯儲局即將推出第2波量化寬鬆政策（QE2）下，人民銀行貨
幣政策委員會委員夏斌昨警告，發達國不應無節制地印鈔。新華社評論員文章更直指美
國QE2損人不利己，可能導致中國等國家的外匯儲備縮水。
人行高官﹕發達國不應亂印銀紙
作為人行政策的權威官員，夏斌昨在上海舉行的IMF和央行官員會議期間稱，鞏固全球
復蘇的一大關鍵任務，是要「改善現時以美元作本位的國際貨幣機制的漏洞」，「關鍵
是要限制主要大國的貨幣發行，儘管這非常困難。擁有主導性貨幣的國家，不會輕易放
棄一己利益」。他預期，美元將面臨長期下行壓力。
夏斌稱美國寬鬆貨幣政策不負責任以及製造了大量資本，所以亞洲要採取資本管制措施
，而中國長期的目標是實現人民幣自由浮動。人行副行長易綱昨亦重申，人民幣改革將
是漸進的。
熱錢湧入 市場料人幣1年升值3.6%
近期大量熱錢湧向亞洲，迫使區內政府紛紛出招遏止資產泡沫。就人民幣... 阅读全帖 |
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a**********e
发帖数: 147 | 30 週末查經的時候，讀到使徒行傳中關於司提反殉道。我有以下問題
1 司提反為聖靈充滿，也可以行使神蹟。當眾人冒犯聖靈，一哄而上用石頭砸司提反的
時候，司提反為何不用聖靈的能力來行使一個神蹟？！
1) 可以殺人以驪威，比如把全部冒犯聖靈的眾人都當場殺掉，這樣足以體現神的威嚴
。在使徒行傳的第五章中，使徒就使用過聖靈的能力，殺掉了亞拿尼亞同他的妻子撒非
。理論上來說，這樣的神蹟不是做不出來的，但是為何司提反沒有使用聖靈的能力，反
而殉道？
2) 也可以做比較平和一些的神蹟，例如當場出現一個天使，救司提反脫離虎口，從而
不用殉道。可是這樣的事情，也沒有在聖經上發生。為何司提反一定要殉道哦？
2 作為一個快40的中年人，人生也經過不少顛簸。從對於生死的理解上看，個人覺得最
會因為你的死亡而痛心的人，一定是愛你的人。而你因為死亡而與所愛的人分離，生死
永相隔的痛苦也是難以承擔的。其他所謂國家，民族等，在生死考驗之下，都是虛空而
已。我只想在有生之年，照顧好愛我的人，和與我愛的人終生相守，永不分離。其他如
所謂的國家，民族，財富等，都如傳導書所說的那樣，都是虛空。在讀經的時候，很多
人找來網上的標準答... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 李鵬女BVI擁瑞士銀行戶口
【明報專訊】巴拿馬文件披露，國務院前總理李鵬女兒李小琳與丈夫劉智原，與一間離
岸公司Cofic Investments Ltd（下稱Cofic）有關。文件顯示，該公司由兩名瑞士人出
任董事，股東為一經營護老院的列支敦士登基金。雖然該公司表面上與劉氏夫婦未有直
接關係，但根據莫薩克．馮賽卡律師行的來往文件，該基金的最終實益人實為李小琳及
/或丈夫劉智原。巴拿馬文件又進一步揭示，Cofic在瑞士日內瓦有銀行戶口和投資戶口。
莫薩克．馮賽卡律師行內部電郵顯示，2014年3月英屬處女群島的財富調查部門要求離
岸公司申報公司資料，包括股東、董事、最終實益人的個人資料、公司業務、銀行戶口
資料等。莫薩克．馮賽卡律師行曾多次向代表劉氏夫婦的秘書公司指出，其代表客戶的
公司資料不詳盡，劉智原只提供已過期的中國護照，要求秘書公司盡快更新資料。
另外，文件又指Cofic從事歐洲和中國重工業的進出口的業務，該公司屬於高風險。 |
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c****t
发帖数: 1262 | 32 【中央社╱台北21日電】
民進黨主辦的517大遊行與518守夜靜坐活動已落幕。民進黨今天公布最新民調結果指出
，對於主辦
單位在518晚上10時和平結束靜坐活動，72.4%的民眾認為這是紀律、負責的表現。
民進黨民調中心主任陳俊麟上午召開記者會公布一項有關517大遊行相關民調，民調指
出，2.9%的民
眾表示有參加517的遊行活動。陳俊麟表示，以1755萬的公民數換算，有超過50萬人參
與517遊行，
絕不是台北市長郝龍斌所稱是4萬人或8萬人。
針對主辦單位按照原定計畫，在518晚上10時和平結束靜坐活動，民調顯示，有72.4%的
民眾認為這
是紀律與負責任的表現。陳俊麟進一步表示，無論是泛藍或是中間選民，均有超過66%
的比例肯定民
進黨這次遊行的表現。
這項民調是在5月19日、20日進行，針對20歲以上具有投票權公民，以電話抽樣調查進
行，完成數
1191份，抽樣誤差約為正負2.89%。 |
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a******s
发帖数: 138 | 33 http://www.bupa.com.hk/chi/tips/jetlag.asp
應付飛行時差
當我們由一個時區飛到另一個時區，普遍都會因兩地時間差異而引致時差症後群和不適
應。有研究顯示，十個長途飛行乘客（旅程七小時或以上）當中，其中九人曾體驗過飛
行時差。
調查還發現，乘客受時差影響程度不同，有些人由東面飛向西面進入另一個時區，會感
到飛行時差的徵狀，但一般認為，由西面飛向東面時，受時差影響會較大。
此外，有些人需要較長時間才可以克服時差問題。最近有研究顯示，一些乘長途機的乘
客時差的徵狀可能維持長達兩個星期。
科學家更做了一項研究，觀察一批德國體操運動員，飛越不同時區後身體的反應，發現
在飛行後的第十一天，當運動員做完運動後，血壓度數較旅行前高出很多。科學家還發
現，旅程後的第十四天，運動員體內影響壓力的腎上腺皮質分泌和睡眠的荷爾蒙水平，
與平日有很大的分別。
飛行時差的症後群包括：
• 疲倦
• 神志迷亂
• 去集中力及積極性
• 晚上不能進睡
• 腹瀉或便秘
腹瀉可能是由於水土不服或 |
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z*****5
发帖数: 66 | 34 國際線上報導（記者 丁一鳴）：兩年一度的國際器官移植大會１８日在中國香港開幕
，這是國際器官移植大會首次在中國舉行。在１８日的“中國專場”會議上，中外專家
向與會者介紹中國近年來在人體器官移植方面取得的卓越成果。
２０１６年是世界器官移植行業內的權威組織——國際器官移植協會成立五十周年
。在１８日的“中國專場”會議上，１０位中外專家向與會者報告了中國在器官移植領
域取得的成就。西班牙馬德里大學外科教授、世界衛生組織移植患者安全計畫醫療官員
何塞•努涅茲盛讚中國政府和醫護人員近年來努力規範器官移植工作，使中國的
器官移植工作符合世衛組織的指引，與伊斯坦布爾宣言一致，並且建立了中國人民對器
官捐獻和移植體系的信任：“我去年來華探訪了不少的（醫療）中心。我發現，許多普
通的中國民眾都獲得了遺體器官捐獻。這是一個巨大的變化，就是現在中國人相信這個
體系。所以我的印象是，從現在一直到將來，中國正沿著依據規則和倫理辦事的道路上
快速地前進。”
美國芝加哥大學移植中心主任邁克爾•米里斯教授也認為，中國的器官移植
工作正站在一個新的起點上，不斷發展下去就能夠成為世界器官移植業界... 阅读全帖 |
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z*****5
发帖数: 66 | 35 國際線上報導（記者 丁一鳴）：兩年一度的國際器官移植大會１８日在中國香港開幕
，這是國際器官移植大會首次在中國舉行。在１８日的“中國專場”會議上，中外專家
向與會者介紹中國近年來在人體器官移植方面取得的卓越成果。
２０１６年是世界器官移植行業內的權威組織——國際器官移植協會成立五十周年
。在１８日的“中國專場”會議上，１０位中外專家向與會者報告了中國在器官移植領
域取得的成就。西班牙馬德里大學外科教授、世界衛生組織移植患者安全計畫醫療官員
何塞•努涅茲盛讚中國政府和醫護人員近年來努力規範器官移植工作，使中國的
器官移植工作符合世衛組織的指引，與伊斯坦布爾宣言一致，並且建立了中國人民對器
官捐獻和移植體系的信任：“我去年來華探訪了不少的（醫療）中心。我發現，許多普
通的中國民眾都獲得了遺體器官捐獻。這是一個巨大的變化，就是現在中國人相信這個
體系。所以我的印象是，從現在一直到將來，中國正沿著依據規則和倫理辦事的道路上
快速地前進。”
美國芝加哥大學移植中心主任邁克爾•米里斯教授也認為，中國的器官移植
工作正站在一個新的起點上，不斷發展下去就能夠成為世界器官移植業界... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Fri Oct 22 12:02:52 2010, 美东) 提到:
Act 1：1-11 Jesus Taken Up Into Heaven
1In my former book, Theophilus, I wrote about all that Jesus began to do and
to teach 2until the day he was taken up to heaven, after giving
instructions through the Holy Spirit to the apostles he had chosen. 3After
his suffering, he showed himself to these men and gave many convincing
proofs that he was alive. He appeared to them over a period of forty days
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚二：遍入塵剎利益願
一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，
一一佛處眾會中，我見恒演菩提行。
別發十大願也是一地菩薩所發之願，一地菩薩又叫歡喜地，因為斷除遍計的障
礙執著，超出世間，證得真如法性，入於法性流中，生在如來家裡，成佛真子。所以能
見到佛的不思議境界：即在一個微塵中有所有微塵數的佛剎；在不可說不可說的剎土之
中，有難以思議，不可計數的諸佛如來；一一如來都有浩瀚無邊的菩薩聲聞緣覺天龍八
部人非人等大眾周匝圍繞；諸佛常為大會海眾敷演菩提妙行。如來利益眾生任運自在，
廣大無邊，所以菩薩發願在三界九有之中廣修一切妙行，成就功德海藏，如佛無異遍於
塵剎利益眾生。《十地經》云：「願乘不退輪，修菩薩行，令見諸佛演菩提行。」
華嚴宗的法界緣起觀點認為：塵沙諸法，無非都是法界緣起。因為緣起之法，
都具有寂照兩重特性。正如... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 39 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 40 上师行持菩萨行过程中，弟子加入其中可获得什么？---索达吉堪布
上师在行持菩萨行的过程中，会积累广大的福慧资粮，比如传法、印经书属于智慧资粮
，建造三宝所依的殿堂、放生、行善属于福德资粮。这个时候，如果自己也加入其中，
哪怕只供养微薄的资具财物，或者身语做些力所能及的事情（例如，为上师的事业打电
话、发信息），甚至发起没有嫉妒的随喜心，那么，上师以菩提心摄持所得的功德有多
少，自己也将同样获得。
这一段话，记得我在《关于重修学院尼众大经堂的信》中也引用过。去年修尼众大经堂
时，个别信士一直要求提供账号，并让我写个简单情况。资金方面我虽然应该没有困难
，但建经堂的功德不可思议，这么多僧众每天都在里面讲经说法、闻思修行，若能让大
家与此结缘，必定能种下殊胜的善根，于是我就写了一封公开信。这么大的经堂，不是
一两个人就能建起来的，现在依靠大家的共同努力、道友们身口意各方面的发心，没有
任何违缘，已全部圆满竣工了，这是非常值得随喜的事！
不仅仅是这个经堂，其实无论是哪位上师，所做的任何善法，共同做的也好、个人做的
也罢，只要对弘法利生有利，能令众生得到暂时和究竟的解脱利益，我们都应遣除嫉妒
心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 赎罪日里的“五分钱”——第四次中东战争期间美国的援以空运行动
译者注：本文由发表在1998年12月刊和2016年7月刊的美国《空军》杂志（AIR
FORCE Magazine）上的两篇文章及若干其他资料综合编译而成，两篇文章的原作者分别
是华盛顿特区美国国家航空航天博物馆的馆长沃尔特•博伊恩（Walter J. Boyne
）和《空军》杂志的特约编辑约翰•科雷尔（John T. Correll）。博伊恩是一位
退役的空军上校和作家，撰写过600多篇航空方面的文章和40本与航空有关的书籍；科
雷尔曾担任过18年的《空军》杂志主编。译文所配图片有改动。
“尽管现在对‘五分钱行动’的价值的贬低越来越普遍了，但是在1973年，这次行
动对以色列的重要性是不言而喻的——这是一场被称为‘拯救了以色列’的空运。”
表现“五分钱行动”的航空绘画作品，一辆M60主战坦克正在从C-5A战略运输机的货舱
中驶出。在“五分钱行动”期间，大部分C-5运输机从位于亚速尔群岛的拉杰斯机场（
Lajes Field）起飞，然后一路飞往以色列的卢德机场（Lod Arpt.，本•古里安... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 3348 | 42 （法新社華盛頓 15日電） 保險業鉅子美國 國際集團(AIG)今天對外說明政府紓
困基金流向，結果發現，美國納稅人付出的1800億美元 紓困金中的一大半，已經進
了美國和歐洲銀行的口袋。
AIG提供的資料顯示，美國高盛集團（GoldmanSachs Group）、法國 興業銀行（
Societe Generale）和德國 德意志銀行（Deutsche Bank）等三家金融機構，是AIG
取得美國政府紓困金的前三大受益者，依序分別拿到129億美元、119億美元和118億美
元。
AIG執行長李迪（dward Liddy)承認數10億美元的政府紓困金在經濟遭逢困境之際，流
向10多家金融往來對象和其他公司。
AIG的資料顯示，拿到最多紓困金的前20家公司，有13家總部不設在美國，其中前10家
金融機構取得731億美元，AIG又償付224億美元擔保金，總計超過900億美元紓困金就這
樣花在償付從去年9月16日到12月31日陸續到期的各種信用違約交換合約（Credit
DefaultSwaps，CDS）─一種類似債務保險的複雜衍生性金融商品的擔保上。
美國政府已經 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 鸿忠真忠，以“成仁之心”示忠
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 25 15:35:29 2017, 美东)
李鸿忠强调，要讲政治，守大德，做到对党绝对忠诚。政治立身是党员领导干部的类
本质。全市各级党员领导干部必须坚定政治立场，坚持政治站位，履行政治责任，遵守
政治纪律和政治规矩，必须强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断对标
对表、校正紧跟，做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、情感上认同、行动上同
步，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要做讲政治、讲忠诚的“知
行合一者”，以“无我”示忠，以“小我”示忠，以“成仁之心”示忠，以大担当示忠
。忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。政治上要清醒，不当“糊涂虫”；政治上要坚定不移
，不当“墙头草”；政治上要守规矩，不当“矩外人”；政治上要坦荡，不当“两面人
”；政治上要担当，不当“稻草人”。 |
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W********9
发帖数: 18 | 44 7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(1)
7·5採訪思考: 暴行顯示了什么?(2)
2009-7-19
【大公網訊】烏魯木齊「７·５」打砸搶燒嚴重暴力事件的發生已過去近兩周，目前事
件已經平息，烏魯木齊社會秩序和人民生活趨於正常。
在對烏魯木齊「７·５」事件採訪中，新華社記者了解到的一系列事實和大量細節均顯
示：無論組織特點、實施手段，還是施暴工具、人員構成、攻擊目標等，都說明這是一
起有組織、有策劃、有圖謀並帶有恐怖性質的嚴重暴力犯罪事件。
明處鬧事暗處施暴
記者調查發現，明處聚眾鬧事吸引注意力和警力，暗處行兇施暴、打砸搶燒，是「７·
５」事件的一個突出特點。
５日下午１８時許，一些人員到人民廣場聚集。新華社記者在現場看到，有些人不停地
用手機打電話、發短信；有些人高喊口號，吸引人圍觀，煽動聚集。其間，人群越聚越
多。
據公安部門介紹，烏魯木齊市公安局各有關派出所、武警特警隊等迅速調集約１５００
名警力前往人民廣場及其附近的南門等地，勸阻、疏散人群，維持治安。
當大批警力從城市四方向人民廣場匯集時，自治區公安廳指揮中心２０時許得到的信息
顯示，一部分暴徒開始在烏魯木齊市南部的二道橋一 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 李鸿忠强调，要讲政治，守大德，做到对党绝对忠诚。政治立身是党员领导干部的类
本质。全市各级党员领导干部必须坚定政治立场，坚持政治站位，履行政治责任，遵守
政治纪律和政治规矩，必须强化政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，不断对标
对表、校正紧跟，做到认识上一致、思想上统一、政治上同心、情感上认同、行动上同
步，始终与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要做讲政治、讲忠诚的“知
行合一者”，以“无我”示忠，以“小我”示忠，以“成仁之心”示忠，以大担当示忠
。忠诚不绝对，就是绝对不忠诚。政治上要清醒，不当“糊涂虫”；政治上要坚定不移
，不当“墙头草”；政治上要守规矩，不当“矩外人”；政治上要坦荡，不当“两面人
”；政治上要担当，不当“稻草人”。 |
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发帖数: 1 | 46 川普總統16日出席上任後首次記者會，長達77分鐘，他用大部分時間大罵媒體製造「假
新聞」；18日在佛羅里達州舉行支持者集會，他大罵媒體是「人民的敵人」；24日又在
馬里蘭州保守派政治行動委員會大罵媒體，指責媒體製造假新聞「不道德」；同日，白
宮還封殺「紐約時報」和CNN，不准其記者參加白宮新聞簡報會。
川普向新聞界發動猛烈攻擊，成功轉移他上任第一個月暴露的管理危機(穆斯林旅遊禁
令和佛林辭職)，但美國人怎麼看他才最重要。他上任滿月，多項民調發現，美國人對
他的工作滿意度只有40%左右，不但成為歷來滿意度最低的新總統，更重要的，越來越
多美國人認為他無能，沒有他自以為是的領導能力。
昆尼別克大學22日公布民調，滿意川普工作表現的人只有39%，不滿意者有55%。NBC在
24日公布民調，42%選民滿意川普的表現，55%不滿意。不滿意比率與近期其他民調相同
，即40%左右。這是歷來新任總統最低的滿意度。
但更值得注意的是川普的領導能力。昆尼別克大學問受訪者「川普是否是一個好領袖」
；這是關鍵的一問，因為川普喜歡吹噓自己的領導才能，自認是商界領袖、企業王國
CEO、最懂交易藝術，是聘用人才、打... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 47 中評社北京3月23日電／香港運輸署最新統計數據顯示，香港約有九成市民使用公共交
通工具出行，其比例為全世界第一。大部分港鐵可以同月台換乘，換乘時間大概只需15
秒鐘。
據人民日報海外版報道，香港城市面積僅有1100平方公里，人口多達700萬，人均
道路資源不足0.3米。然而，香港卻以不堵車聞名世界，哪怕是在上下班的高峰期，也
很少遇上交通堵塞情況。顯然，香港交通暢通，跟市民對公共交通工具的使用密不可分
。香港的做法，對飽受交通擁堵之苦的內地城市而言無疑具有重要的借鑒意義。
啟示一：公交優先觀念深入人心。香港約有九成市民出行選擇使用公共交通工具，
這是一個讓人驚歎的成績。這並不是因為他們沒有私車，或花不起這個錢，而是因為在
香港公交優先的理念已經深入到每個市民的心裡。實際上香港私車的擁有率十分高，但
市民出行首選公交，而不是開私車，這與香港政府長期以來的宣傳引導分不開。從1976
年第一次交通規劃完成後，香港政府就鼓勵市民利用集體運輸系統及公共運輸服務前往
目的地，以保障道路的暢通。
啟示二：公共交通系統足夠發達。以軌道交通為例，路線全長約240公里，由地鐵
、輕鐵、機場快線等行車網絡構... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 http://www.shijian.org/html/2006-05/6362.htm
有一天，一位经常跟随佛陀到处弘法的弟子忽然对佛陀说：“佛陀！您是有史以来最伟
大的老师。”
佛陀听了这话，丝毫没有露出喜悦之色，反而问弟子：“你见过世界上所有的伟大
老师吗？”
“当然没有。”弟子回答。
“那么你认识现在活在世界上所有的老师，或未来将出生的老师吗？”
“我不认识。”弟子再次回答。
“那么，你说我是所有老师中最伟大的，这句话毫无意义，因为你没有办法知道你
所说的话到底是真是假。”
“我只想称赞您，因为您的教示这么高明。”弟子辩白道。
佛陀说：“假如你认为我的教示对你有帮助，那么实行我的教示，遵循我的教示，
这比谄媚更能使我高兴。”
佛陀接着问身边的另一位弟子：“如果你要买贵重的黄金，没有试验之前，你会付
钱吗？”
“当然不付，因为万一是假的，那不就白花了冤枉钱。”弟子如此回答。
“这就与我所教的事情完全一样。”
佛陀继续说道：“你们不要认为我所说的，就一定是正确真实的，你们应该自己去
试验我的教示，看看是否真实不欺人；如果你发现它是真实而有用，那么就去实行， |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwja.html
皈依問答（三）：皈依導師佛陀後，為什麼又要皈依法寶？你能至少說出法寶
的五個功德嗎？
答：佛陀曾經也是凡夫，正是依靠佛法進行了精進的修行，才最終斷除了一切
的障礙，圓滿獲得了一切的功德，而成為了人天的導師。同樣，法寶也是佛陀用來度化
一切眾生的最主要的方法，眾生聞思修行法寶所作的法供養，是佛陀最大的願望。佛陀
之所以對眾生具有無比的恩德，正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀，
以佛陀為導師，必然意味著需要皈依法寶，而皈依法寶最好的方法，即是生起獲證法寶
功德的意願，展開精進的聞思修行。
法寶的眾多功德，在《隨念三寶經》中有詳細的開示，具體有：是佛陀按照所
證悟的法理而作的善妙的宣說（善說），能夠斷除障礙，圓滿功德，使眾生獲得究竟的
安樂（梵行）。聽聞到即能使人產生強烈的信心（初善）、思維後能使人對能這條解脫
的安樂之道產生確定無疑的定解（中善）、修行後產生真正的智慧，脫離輪迴（... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 大概看了一下头贴，
律藏中又是如何说的？
我觉得这一段很有意思
占卜可以很准， 佛陀并没有否地， 佛陀否定的是， 事件发生
的原因并不是 ”言必有“而”来“的。
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在佛陀与时人的对话中，有一婆罗门问佛陀：
瞿昙，我有年少子弟，知天文族姓，为诸大众占相吉凶，言有
必有，言无必无，言成必成，言坏必坏。瞿昙，于意云何？ (
《杂阿含经》，卷二，2-13a)
佛陀反问他：「色......受想行识本无种耶？」答曰：「如是。」佛
又问：「色......受想行识，常住百岁耶？异生灭耶？」这婆罗门肯
定后者，于是佛说，那你的年少子弟「为大众说，成者不坏，知见非
不异耶？」于是此一婆罗门承认佛之说法「显现开发」，能拯救迷失
方向的人，示以正路，好像「闇惠明灯」(注9) 。这番答问透露给我
们的消息是：对色、受、想、行、识的本质应有正见，须知诸行无常
，是生灭法，岂可以方术执着必有、必无、必成、必坏？此皆不能如
实观察，故缚于色相。此所以在佛陀叙述的故事中，善化治王子看他
父母给予他共相娱乐之彩女，有所省... 阅读全帖 |
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