m******e
发帖数: 536 | 1 金百万又用眼神去示意女婿，想叫女婿拿个主意。其实金百万岂是没有历练的人？他并
不怕面对钱国舅，但是他也很有自知之明，知道自己对宫廷政治了解不深，所以才火速
将女婿搬过来。
这并不是如同钱国舅说的“请救兵。”而是不知钱国舅这满嘴胡言中有几分可信，
要李佑来帮忙分析情况，定下主意。
面对老丈人的眼神，李佑没有立刻说出什么。他有个越来越好的习惯，只要时间足
够充裕，不是急需反应的时刻，总要深思熟虑一番，大多数合格官员都是如此。
钱安钱国舅虽然没什么权势，但好歹是暂时还大权在握的钱太后兄长，谨慎小心些
总不会错。这次中心问题只有一个，钱安是真傻还是装傻？
此人品格不佳，又眼热兄长爵位，却又多年来追求不果，看在谁眼里也是不稳定因
素。上次他儿子干出了唆使监生叩阙请天子亲政的脑残事，甚至还闹到了朝堂上，让钱
太后很被动。
所以钱太后只要不是糊涂人，肯定对二兄有所疏远口这种疏远并不是从感情上绝了
亲情，而是一个有理智的政治人物最基本的自我保护意识。打个比喻，谁愿意和一个不
定时炸弹靠近？
金百万出让的五万窝引，悉数被交与新宁侯钱泰，钱安一点儿也没有分到，从这就
很可以看出些端倪了。
李佑据此分析，以... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 2
2000年前就有pussy value了？笑死人。
“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼
、智”， 董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
仁者爱人，“仁”在中国古代是一切道德规范的大前提。仁者，人二也。指在与另一个
人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁是最好的东西，如我们常吃的果仁，杏仁，是
最精华的体现。
义不容辞，“义”之一词是由孟子提出的（舍生取义）。义是社会群体的利益，他对应
的“利”就是个体利益，所以古人“有虽千万人吾往矣”一说。
礼下于人，“礼”是规范，是行为准则，看这“礼”和“理”同音就会明白，人无论如
何都要讲理（礼），这个礼可绝对不只是：尊老爱幼。兄友弟恭，对人和睦，严己宽人
，讲文明，懂礼貌。他还包括中国古代的一切法理人情。同时礼仪更是要把自己放在一
个低调的位置，所谓谦谦君子就是这个意思。
智慧超群，“智”包括一个人的知识储备，待人接物的方式方法，君子卓尔不群，就是
说君子总是能够作为群体或者组织的领导者，无疑这是与智慧分不开的。
信仰坚定，一诺千金，“信”这一词应有“信仰”“信誉”两重意思“信仰”在中国古
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g****t
发帖数: 31659 | 3 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 5 1
历史其实就是一种记忆，随着年代久远，很多人和事都变得模糊不清；特别是当事
人离世后，如果没有文字留存，许多历史就从此湮灭。“人民的好公仆”—— 焦裕禄
作为一个具有时代印记的人物，距今已经将近半个世纪；经历过大浪淘沙的政治运动后
，很多当事人都已经不在人世。笔者有幸见到93岁高龄的张申先生，听他讲起焦裕禄的
往事。作为与焦裕禄相识10余年的老上司，张申无疑对焦裕禄有更为真实的记忆。
焦裕禄是山东淄博人，出生于1922年，念过几年私塾。在那个战乱年代，他的经历
很是坎坷，甚至坐过监狱，自然也少不了挨打。1946年，焦裕禄参加了中共。据张申回
忆，焦裕禄喜欢留偏分头，瘦长脸，大眼睛，中等个子，很有气质，讲话时爱叉腰。他
性格比较温和，平易近人，人很聪明，做事利索。因为做过长期的党内宣传工作，他很
会抓典型，常说榜样的力量是无穷的。焦裕禄讲话总是很有感染力，对工作也非常热忱
；每天晚上睡觉前，他都要把一天的工作再回想一遍，他说就像“过电影”。
1948年夏天，张申被上级派遣到河南尉氏，担任中共尉氏县委书记，这是他第一次
遇见焦裕禄，焦裕禄当时是宣传部干事。顺便提一下，焦裕禄的爱人徐俊雅也... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 6 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
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标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
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转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 33185 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 儒家文化倡导下中国古代婚姻制度 （ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 15:04:02 2011, 美东)
中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 12 清华人王清礼警惕带路党西奴刘瑜 标签: 刘瑜
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开心001
人人网
新浪微博
参见核心关联词条：刘瑜
参见关联词条： 带路党刘瑜再赴米国接受培训 刘瑜叫嚣捍卫台独 刘瑜愚昧无知投机
取巧丢人现眼
目录
• 编者按：王清礼一身正气
• @Take西奴down 犀利直指事件核心
• 王清礼和其伙伴们的想法
• 王清礼一些很不错的观点
• 王清礼发起的有意义讨论：“什么是党员的标准”
• 王清礼：我是辅导员
• 党章中对于党员应尽的义务的说明
• 很多媒体在对社会精神文明建设起负面作用
• 王清礼：走基层
• 网友评论
• 备忘：西奴媒体们的撕咬
[显示部分][显示全部]
编者按：王清礼一身正气编辑本段回目录可贵的王清礼2011年11月23日，清华大学研
究生兼辅导员王清礼在人人网发布消息称：“刚证实刘瑜确为清华大学现役教师，开设
有一些全校性任选课，经对其公共主页和微博的观察，震惊之余，谨以... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 13 中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年、月、日、名
焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”古代统治者大多关注男女婚姻和人口增长对国家富
强的重要影响，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子•外储说右》载：“
（齐桓公）下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”唐太宗在贞观六年（632）
曾下诏规定：“... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 14 明慧网通讯员天津报道）天津法轮功学员黄礼乔于二零零八年被非法劳教，之后被其工
作单位天津钢管集团公司非法解除劳动合同。二零一零年四月黄礼乔走出劳教所后，对
天津钢管公司提出诉讼。
天津东丽法院在二零一零年六月二十一日受理此案后，一直拖延不予解决，直到二零一
一年六月十三日才开庭。当地“六一零”不法人员操纵法院，干涉审理。“六一零”是
中共专门迫害法轮功的非法组织，类似纳粹盖世太保。
黄礼乔被非法劳教并被解除劳动合同
二零零八年四月二十日，天津法轮功学员黄礼乔正在天津钢管集团公司能源部上班，天
津钢管集团公司公安处恶警伙同天津市红桥区大胡同派出所恶警将黄礼乔绑架到天津市
公安局红桥区分局，在没有任何证据和口供的情况下将黄礼乔绑架到双口劳教所非法关
押两年。
二零零八年七月，天津钢管集团公司派人三次到劳教所找到黄礼乔，要求黄礼乔解除与
天津钢管集团公司签署的无固定期限的劳动合同，被黄礼乔拒绝。二零零八年八月十九
日，天津钢管集团公司的工作人员闯入黄礼乔的父母家中，诱骗黄礼乔的弟弟代替黄礼
乔签字解除了与钢管公司的劳动合同。
二零一零年四月十九日，黄礼乔回到家中，得知情况后于六月十日到天津市... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 15 在此娑婆世界修行要达到不退转（阿惟越致）很难，但是极乐世界即使下品下生的也是
阿惟越致。实在是难信之法。龙树菩萨也是往生西方极乐世界。西方极乐世界的殊胜方
便在于，用极致的环境帮助我们修行。用圣境（六尘说法等)熏染我们的心，就像我们
去了一个风景极美的地方，可以忘掉俗世的烦恼类似。
南无阿弥陀佛！
易行品
龙树菩萨 造
【初、序说】
〔一、举难请易〕
问曰：是阿惟越致菩萨，初事如先说：「至阿惟越致地者：行诸难行，久乃可得，或堕
声闻、辟支佛地。」若尔者，是大衰患，如助道法中说：「
若堕声闻地 及辟支佛地 是名菩萨死 则失一切利
若堕于地狱 不生如是畏 若堕二乘地 则为大怖畏
堕于地狱中 毕竟得至佛 若堕二乘地 毕竟遮佛道
佛自于经中 解说如是事 如人贪寿者 斩首则大畏
菩萨亦如是 若于声闻地 及辟支佛地 应生大怖畏」
是故若诸佛所说，有易行道，疾得至阿惟越致地方便者，愿为说之。
答曰：如汝所说，是儜弱怯劣，无有大心；非是丈夫，志干之言也。何以故？若人发愿
，欲求阿耨多罗三藐三菩提，未得阿惟越致，于其中间，应不惜身命，昼夜... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 16 文章来源: 美国之音 于 2015-09-11 13:44:38
在中国共产党当局大力筹备、高调宣传的９月３日的大阅兵仪式上，中共总书记、军委
主席习近平１１次以左手向军人敬礼的出人意料的动作在全世界引起纷纷议论。
面对世人的纷纷议论，中国官方媒体对习近平行“左手礼”提出了种种在很多人看来是
非常离奇的解释，其中包括那是“镜头角度误区”，习近平只是“在向三军将士招手致
意”，习近平并非是在行军礼，因此用左手右手无所谓，等等。
中国官方媒体试图让世人相信，习近平行“左手礼”是一件不足挂齿的小事。尽管习近
平行“左手礼”的问题在中国国内外引起种种评论和辩论，但在中国大陆，这种评论和
辩论受到严密的压制和封锁。
美国之音就此请在美国的学者、政论家胡平和明镜新闻出版集团执行总编辑陈小平就习
近平行“左手礼”是否是小事详细陈述他们的看法。非常有趣的是，胡平和陈小平对这
个问题观点各异。
但胡平和陈小平都认为，习近平行“左手礼”是一种明显不过的错误，但在中国现行的
政治体制下，习近平即使是在众目睽睽之下犯下一清二楚的错误，也不可能下罪己诏，
而只能是死不认账。
问：你认为习近平在大阅兵仪式上的左手... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 摭谈古代“揖礼”的起源与详解
“揖礼”大约起源于周代以前。其基本姿势为相见双方将两手抱成拳状，放在胸前
互相致敬。最为常见的是长揖，作揖时身体前倾，腰身微弯。
“揖礼”据考证大约起源于周代以前，算起来怎么也有3000年以上的历史了。武王
伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政，采取了许
多措施来巩固政权，周公建立了周朝的各项典章制度和礼乐制度，确立了以宗法制度为
中心的政治体制。揖礼开始大行于天下。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作
揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
土揖是拱手前伸而稍向下；时揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上举；特揖
是一个一个地作揖；旅揖是按等级分别作揖；旁三揖是对众人一次作揖三下。此外，还
有长揖，即拱手高举，自上而下向人行礼。向人作揖虽然恭敬，但有时则又能表示倨傲
，《汉书·高帝纪》就有“郦生不拜，长揖”的描述，显示出狂徒郦生对刘邦这位无赖
皇帝心里不是很服气。
古人作揖的方法有许多种。《周礼》《夏官司土》写道：“孤卿特揖；大夫以其等
，旅揖；士，旁三揖。”大概所谓“特揖”是一个一个地作揖；“旅揖”是按等级分别... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 18 邓名当然不知道自己已经多出来两位兄长，而且几乎同时在山东和广东出现，更不会预
料到他还会有越来越多的兄长。
此时从缅甸撤回来的远征军正在建昌休整。去年秋天跟随邓名从成都出发的川军共计八
千人，时隔将近一年，他们再一次打着邓名的旗号来到了冯双礼的地盘上，而此时川军
只剩下六千多人了。
前后有五百多名将士在缅甸阵亡，还有一千多人因为疾病、意外、重伤不治等原因客死
异国。这些死者的的尸骨都被邓名装在棺木里，不辞辛苦地运回了国内。虽然邓名本人
不相信什么鬼神之说，但川军不愿意见到本来还活生生的同伴成为异乡之鬼，而邓名也
不愿意把他们的尸体留在国外，怕他们的墓地得不到良好的照顾。
在返回国内的途中，邓名并不介意把这些棺木放置在他的营帐外。一开始明军对此还有
些忌讳，士兵对可能出现的鬼魂骚扰也有些畏惧。但邓名对大家说道：“这些将士生前
都是我们的朋友，他们死而有灵，又怎么会对我们不利？肯定会保佑我军。”
民间有很多辟邪的法门，军中也是一样，比如把宝剑挂在营帐的门口，据说鬼魂看到杀
过人的凶器，就会退避三舍，比在门口挂上门神的画像或是红布条还管用。但这些办法
邓名一概不用，更表示他很希望能够与部下的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 周公姓姬名旦（？—约公元前1090年），亦称叔旦，是周文王姬昌的第四个儿子，周武
王姬发的亲弟弟，因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。周公一生功勋卓著
，助武王灭商，武王死后，辅佐成王，平管蔡、营洛邑、封诸侯、制礼乐，是西周初期
杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一
。在周公众多丰功伟业之中，周公制礼作乐的故事最为被后人推崇。
周公制礼并不是说礼是由周公创始的，因为礼很早就已经有了。礼最初是原始社会祭神
祁福的一种仪式，后来其适用范围越来越大，逐渐演变为一种具有约束力的社会行为规
则，具有了习惯法的功能。夏、商两代也都各自的礼制，周公制礼，准确地说是周公将
夏、商两代以的礼加以改造并使之系统化，形成了一个新的体系。孔子说：“周朝的礼
仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。我遵从周朝的制度。”那么，周公是怎
样对礼进行加工改造并加以发展的呢？
周公制礼的工作并不是一蹴而就，而是一个漫长的过程。这个过程的第一步就是对礼制
的指导思想进行改造，周公提出了“德”的概念，并用德充实和丰富礼的内容。古时的
民众都驽信天意，信奉君权神授。商朝的统... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 20 习近平能安天下吗？
“有一军人身带弓，只言我是白头翁；东边门里伏金剑，勇士后门入帝宫”（
《推背图》第四十六象）的预言（解读见《習近平会发动夺帝政变吗？》）在
今年１１月１５日应验了：身带弓两年的军人——身兼军委副主席两年的皇储
习近平终于今年１１月１５日通过十八个中共政治大佬们的反复谈判谈出的后
门走入帝宫成了专政中共和中华人民共和国的大帝了——成了兼任中共中央军
委主席的中共中央总书记了，勇走农民→帝宫一路后门而升迁为皇储的勇士習
近平经过五年的羽化和中共十八个政治大佬的扶持终于白羽升天为持有枪杆子
的中共天子和中华人民共和国天子了，盘踞中共和中华人民共和国九天的九头
鸟专政体制也换成七匹狼专政体制了（七匹狼是网民给中共十八大催生的七个
中常委取的外号，窃以为七匹狼的比喻很贴切），新帝习近平比前帝胡锦涛拥
有更大更多的决策权了，更象君临天下的君了。
然而，习近平所临的天下是冤民遍国、怨民遍国、愤民遍国、民意沸反盈天的
天下，密布陈胜吴广的天下，密布干柴的天下，密布活火山的天下，茉莉花革
命条件熟透的天下，靠七千多亿维稳费勉强维持着苟延残喘的天下，是一断维
稳费，中共就呜呼哀哉的天下... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 21 【 以下文字转载自 mitOCEF 讨论区 】
发信人: airdragon77 (仍然自由自我永远高唱我歌), 信区: mitOCEF
标 题: 白方礼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 13:28:07 2012, 美东)
昨天在微博上看见朋友转了一个关于老人家的贴子，感慨不已。又去搜了一下他的生平
事迹；尽管已经看过多次，依然感动得不行。
还第一次注意到他在央视“感动中国2004年度人物评选”中落选，呵呵 －－ 这件事情
会把这个评选永远钉在耻辱柱上吧？ 好奇那年的获奖人物都有谁。。。
以下是百度百科对老人家的介绍。
－－－－
白方礼生于1913年，祖辈贫寒，13岁起就给人打短工。他从小没念过书，1944年，因日
子过不下去逃难到天津，流浪几年后当上了三轮车夫。
靠起早贪黑蹬三轮车糊口度日，经常挨打受骂，让人欺负，再加上苛捐杂税，终日
食不饱腹。解放后的白方礼，靠自己的两条腿成了为人民服务的劳动模范，也靠两条腿
拉扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。同时，他还供养着20岁就守寡的姐姐，并
支援侄子上了大学。一个不识字的老人，对自己能用三轮车碾出一条汗水之... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 22 昨天在微博上看见朋友转了一个关于老人家的贴子，感慨不已。又去搜了一下他的生平
事迹；尽管已经看过多次，依然感动得不行。
还第一次注意到他在央视“感动中国2004年度人物评选”中落选，呵呵 －－ 这件事情
会把这个评选永远钉在耻辱柱上吧？ 好奇那年的获奖人物都有谁。。。
以下是百度百科对老人家的介绍。
－－－－
白方礼生于1913年，祖辈贫寒，13岁起就给人打短工。他从小没念过书，1944年，因日
子过不下去逃难到天津，流浪几年后当上了三轮车夫。
靠起早贪黑蹬三轮车糊口度日，经常挨打受骂，让人欺负，再加上苛捐杂税，终日
食不饱腹。解放后的白方礼，靠自己的两条腿成了为人民服务的劳动模范，也靠两条腿
拉扯大了自己的4个孩子，其中3个上了大学。同时，他还供养着20岁就守寡的姐姐，并
支援侄子上了大学。一个不识字的老人，对自己能用三轮车碾出一条汗水之路，把子女
培养成大学生感到无比欣慰。老人的儿子回忆说，父亲虽然没文化，但就喜欢知识，特
别喜欢有知识的人，从小就教导他们好好学习，谁要学习不好，他就不高兴。
1974年白方礼从天津市河北运输场退休后，曾在一家油漆厂补差。1982年，老人开
始从事个... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 23 第一章 一滴水珠悬在铜壶的漏管下方，表面映出一株缩小了无数倍的青铜灯树，细小
的灯火犹如繁星，光芒璀璨。 片刻后，水珠悄然滑落，滴在盛着刻箭的承水壶中，发
出一声轻响。
已经是漏下三刻，虽然四周的帷幕密不透风，永安宫内仍然寒意四起。
吕冀躺在榻上，通红的双眼布满血丝，就像一头受伤的饿狼。
他身上受的都是外伤，并不致命。 可这些外伤极为恶心。 中行说一共刺了他十七刀
，伤口从肩到腿，遍布全身，不管他是躺是坐，都至少会碰到一处。 为了镇痛，宫里
的太医用上了麻沸散，使他能昏沉睡去。 结果造成了这样的局面：吕冀想理事，就无
法止痛，想止痛就无法理事，只能眼睁睁看着自己好端端的计划被刘建搅成一团乱麻。
甚至那贼子还登基当了天子！ 是可忍孰不可忍！
“扶我起来！”
张恽道：“大司马，你一身的伤……”
吕冀咆哮道：“我就脚底下没有伤口！”
张恽只好小心翼翼地扶着吕冀起来。
吕冀用力喘了口气，忍痛对许杨道：“告诉巨君，不用再等了！那帮贼子该跳出来的
都已经跳出来了，挨个杀过去便是！今晚务必攻下南宫，将逆贼刘建枭首示众！”
张恽小心劝谏道：“刘建已经是瓮中之鳖，何必... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 24 ——危难中两只头雁的相互支援
许多朋友向我询问，你桑文英为什么那么关心孙礼静呀？说起这件事，真是一言难尽啊
！就从两份寻人启事说起吧。
桑文英啊你在哪里？！
桑文英啊你在哪里？你为追求真理，
我们寻遍了北京的大街小巷，刀山敢上，火海敢闯！
得不到你的音讯，你刚烈，你豪爽，
心里好悲伤！你铲除腐败毫不退让！
你困惑，你痛苦，
“七.一”建党八十五周年，为什么依法维权路越走越漫长？！
我们要把心里话对党讲，你千方百计寻找真正的共产党，
带着“公开信”、“七.一”献词，党啊，为人民服务的共产党，
我们一起走向天安门广场。
从那里
我们被带进天安门公安分局，
在分局，我们一起把赞歌唱：“没有共产党就没有新中国”
在你的指挥下，歌声很响亮！
桑文英啊你在哪里？
我们寻遍了北京的大街小巷，
得不到你的音讯，心里好悲伤！
桑文英啊，我们的好姐妹，我们的好榜样！
为让厂领导把全厂职工的社会保险费交上，
退还敲诈职工的活命钱，
捍卫职工的合法权益，
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s********r
发帖数: 2067 | 25 禁止人口买卖在建昌众人看来是一件骇人听闻的事情，尤其是妇女，如果没有儿子
，寡妇的所有权都会落到宗族手中，到时候宗族就是把她卖给过路的商贩都是完全合法
的；至于父母出卖子女、主人出卖奴仆更是天经地义因此听到贺道宁的话后，建昌人脸
上都露出怀疑之色，这不但违反了习惯法，甚至违反了道德。
“有功名的人当然不可以出售，就好像一个考中秀才的读书人，他的父母还能把他
卖了吗？现在四川人大都有同秀才、如同秀才或是权如同秀才的功名。”贺道宁知道冯
双礼为什么会不相信。他在执行邓名的规划前也会认为这种法律很荒唐，不过禁止人口
买卖在成都府周边的阻力倒不是很大。所有俘虏、移民的所有权，根据传统习惯都属于
邓名，既然四川提督坚定地放弃了他的权利，那其他人也没有反对的必要。
而从刘曜、杨有才等青城派手中获得的辅兵，邓名一贯的方法就是赎买，后来和建
昌交易时也是一样；两年前开始，如果有袁宗第的战兵或辅兵逃亡到成都，帝国政府也
不再遣返，而是同样给予赔偿——在这个问题上，贺道宁设计的办法是一种掺杂了“抵
垒政策”的赎买：只要一个万县人逃到叙州边境内，帝国政府会向袁宗第赔偿三十石粮
食，从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 陈楚河(资料图)
2007年，有一桩台湾葬礼轰动海内外。政府要员、黑道白道，几千人穿着整齐的黑西装、黑墨镜，镁光灯频闪，美联社的记者前来采访，宛如电影中的经典场面。作为死者长子的陈楚河，职业是演员，扮惯了各种角色：偶像剧中的富家公子、武侠片里的大侠……“教父”的儿子，是他人生中第一个，也是最重要的角色。
正午刺目的阳光下，他的“叔叔”对陈楚河说：“这是大哥的最后一场戏，而我们要帮他漂亮的完成。”
“丧礼上，每个人都有每个人的角色，瞬间，我从大男孩变成为了小男人。他的戏结束，便是我的戏开始。”陈楚河说，他的父亲陈启礼，曾是台湾第一大帮派“竹联帮”老大。
沉重记忆的闸门，缓缓从1984年开启，爷爷担心他以父亲为耻，不断告诉他：你爸爸是英雄，他是为国家做事的。陈启礼在狱中给陈楚河写下一封封长信，或者剪下报纸上的四格漫画，内容多是《庄子》《三国》故事，劝导他培养各种好习惯。
陈楚河展示其中一封给记者看，里面有一段是：“当四年多前，一无所助的爸爸被隔离囚禁着，任人侮蔑涂黑动机，爸爸写下了自己的心声，冲破了强大的新闻封锁，终于为自己得到了一般社会的谅解。”那年陈楚河只有六岁，必然是不懂得这些话的，... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 27 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 28 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 29 赵天霸昂首阔步走入晋王的书房，跪倒在地，口称：“王上，卑职拜见。”
“不必多礼。”赵天霸的父亲赵芝泉跟随李定国多年，这个孩子是李定国看着长大
的，按说几年不见也不至于生疏，但不知不觉中，李定国竟然感觉好像有隔阂了。
赵天霸充耳不闻，恭恭敬敬地连磕了三个响头才起身：“王上，长江提督邓名正赶
来昆明求见，特让卑职前来报信。”
“久闻长江提督大名。”李定国颌首道。邓名的名声传遍天下，高邮湖一战后更是
妇孺皆知。但可惜晋王府对邓名的印象不佳，主要因为建昌的西营兵多次侮辱晋王的使
者，让晋王的人都义愤填膺，认为这是邓名在背后授意；李定国几次三番给奉节去信询
问邓名的身世，文安之也语焉不详；现在四川和云南的界限分明，看起来邓名在其中起
了很坏的作用：“不知长江提督何时抵达，需要如何安排营寨？”
“启禀王上，邓提督五天之内就到，随行的有二百名侍卫，希望能够住在城里。”
赵天霸老老实实地答道。一路上邓名舍不得骑马，带出来的马是送给建昌和昆明的礼物
，邓名生怕把马给累死了——为了回收欠条，本来带的礼物就不太多，要是马死光了就
连见面礼也拿不出来了。赵天霸也是一样，同样舍不... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 30 吴芝圃是1958年大跃进时浮夸风最烈五位省委书记之一，另四位是四川的李井泉、安徽
的曾希圣、山东的舒同、甘肃的张仲良。这几个人都因极左浮夸被免职，文革中受到批
判。文革后作为被迫害的老干部被平反，民众至今不买账也不原谅，被很多人称之为“
酷吏”。
张钦礼是反右运动中的右派，大跃进中反浮夸的英雄。兰考建设的领头人，焦裕禄的新
密战友。文革中入狱又浮起，文革后作为“三种人”又入狱十三年。至今没有平反，却
受到民众爱戴,被称作是焦裕禄式的好干部。
吴芝圃是毛泽东点名批评最多的省委书记之一，也是祸及社会最大的省委书记之一。
吴芝圃担任河南省长期间因为创建了新中国第一个“人民公社”，被刘少奇发现并重用
，借机将河南省委书记潘复生、副书记杨钰、副秘书长王庭拣打成右倾机会主义份子，
一跃当上了省委书记。
早在1958年3月成都会议上，毛泽东针对吴芝圃的浮夸说：“这种人表面上‘左’，实
际上是形‘左’实右，缺乏经验，不深入群众。” 毛泽东亲自主持两次郑州会议，并
在会上提出人民公社要“三级所有，队为基础”，而吴芝圃却坚持大队为基础。毛主席
到武昌后又亲自给吴芝圃写了一封信，严厉批评他：“你不要再这样搞... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 31 第六章、借将
“哎哟！ ”程宗扬惨叫着睁开眼睛，“死丫头！要杀人啊！”
小紫一脸愧疚地收回手。“对不起，人家以为你的伤已经好了呢。”
“妳傻啊！哪儿有这么快的！我干！妳再用力点就又流血了。 ”程宗扬气恨地捣
住小腹。“没看到我伤这么重吗！”
小紫哂道：“那你还有力气搞人家卓婊子？”
程宗扬一时语塞，阴着脸道：“我不搞她难道搞妳？”
小紫哼了一声，抱起旁边的狮子狗雪雪。
程宗扬终究有些不好意思，过了片刻讪讪道：“妳手段不错啊，卓美人儿现在乖得
很，这都是妳的功劳啊。”
小紫露出一丝小狐狸般的笑容，柔声道：“程头儿，人家才不吃这一套呢。夸人家
两句就想人家给你浇蜡烛，只有傻瓜才干呢。 ”
原来都被这死丫头听到了。程宗扬厚着脸皮干笑两声：“妳用的那个什么天女酥很
厉害啊。卓美人儿奶子本来就不小，干到后来比开始还大，我一只手根本抓不住二小紫
若无其事地说道：”卓婊子的奶子每个围长一尺三寸，重一斤四两，动情时
胀大到一尺六寸有七，重一斤九两——只有你这个傻瓜才不知道。“
程宗扬奇道：“还有这种事？”
... 阅读全帖 |
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Y****n
发帖数: 76 | 32 [转载] 原著: 固山额真宁
代善（1582-1648），爱新觉罗氏,太祖努尔哈赤的第二子，初封贝勒。
明万历三十八年（1607），代善与兄长禇英跟随叔父贝勒舒尔哈齐（塔克世三子，
努尔哈赤同母弟）往徙东海瓦尔喀布的斐悠城，那里是一些刚依附满人的民众，
民心还不稳。乌拉贝勒布占泰得知后派将博克多率一万人阻挡。大军在行军途中，
晚上帅旗突然出现光亮，大概是有萤火虫或者沾到了磷粉。贝勒舒尔哈齐认为这
是不详之兆（古人实在是太迷信，不过代善好像例外，大概是初生牛犊不畏虎吧），
想要退兵，但代善认为不可。于是继续进军，收取了屯寨又在路上大败乌拉兵一
万余人。代善纵马驰骋，追上乌拉统兵贝勒博克多，用左手抓住其甲胄，右手将
其斩首。太祖嘉奖其奋勇，赐号“古英巴图鲁”。这是代善第一次在重大战阵中
出现并且立下大功获的了勇士的称号。
1613年正月，太祖努尔哈赤亲自领兵征讨乌拉，接连攻下逊扎，塔郭尔，多鄂谟
三城，可以说是势如破竹。与乌拉统帅布占泰的三万大军相持在富勒哈城，布占
泰驻守城中拒不出战。诸位将领都想与之作战，太祖说：“征伐大国，哪能使其
马上都无孑遗？”代善率众将回奏道：“我军将士饭饱马腾... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 3月23日，一场花费近十万元的宋、明代成人礼仪式在杭州吴山某素斋馆内举行。当日，这位名叫小雨（化名）的女孩刚好18岁生日，由于父母都对中国古代文化感兴趣，所以特地为女儿举办了这场具有中国传统风俗的成人礼
宋、明式成人礼仪式
小雨和母亲合影
小雨学习古代礼仪
成人礼仪式
成人礼仪式“再加冠”
新闻链接
千余少女芙蓉园行成人礼
昨天下午，大唐芙蓉园全球女子成人礼正式举行，1500名来自世界各地的少女共行成人礼。这项充满古风的仪式是大唐芙蓉园“三月三上巳节”系列活动之一。据悉，三月三上巳节，已正式开启国家非物质文化遗产的申报。
重现千年古风
千余名少女见证庄严一刻
古代少女成人仪式是唐代三大节日之一上巳节的一项重要内容。昨日下午，这一幕得以重现。大唐芙蓉园紫云楼北广场举行了全球女子成人礼，1500名少女身着统一汉服，举行了庄严的仪式。
在阳光照耀下，少女们一个个排队进入，先用指尖蘸清水，白毛巾擦干。这一项称之为盥洗。随后由专人依次为她们插上发簪。接着就到了重要的一环，跪拜父母养育之恩。家长来到女儿面前，伸出右手，女儿躬身行礼。在司仪带领下，念起诸子百家序后，家长归位。此时，宣读誓词“唯我中华... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 34 [征文]梦中情人《Twelve Oaks, My Dream》阿希礼之于郝思嘉 -- by iyiya
看到征文题目的第一眼，刹那间跳入脑海的，便是《飘》一书中的卫希礼之于郝
思嘉。《飄》（Gone With The Wind）一直都是我非常喜爱的小说。曾经攒齐过各个中
英文版本和续本，甚至伴我飞越太平洋。《飘》又名〈乱世佳人〉，是美国史上最为畅
销的小说之一；是其作者Margaret Mitchell活着时出版的唯一部作品，也让她在1937
年获得普利兹奖。
一花一世界，花开花谢的似水流年里，每个人每一世，都不可避免的有意或无意
间做过很多恶俗事。不过现实词语中的俗中之最俗，却更莫甚于本文题目中的字眼。细
细想来，似乎自己从小就没什么人可以上升到“梦中情人”的高度。但是小说文章却不
然，现实中的种种都可以在小说中得到升化与提炼。
《飄》文中的主人翁郝思嘉从年少时期就爱慕着阿希礼（卫希礼），十二棵橡树
庄园（Twelve Oaks）是她永远的梦。它代表着爱好音乐读书和欧洲文化的典型南方贵
族绅士阿希礼，代表着19世纪南方的暖暖天气红色棉田悠闲时光，代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 15 18:07:41 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 孔子在家中闲居，子张、子贡和子游陪伴着他。他们在闲谈中说到了礼。子贡问：“请
问先生，礼该怎样呢？”
孔子说：“诚敬而不合乎礼叫粗野，恭顺而不合乎礼叫谄媚；勇敢而不合乎礼叫逆乱。
”孔子强调说：“谄媚，往往会和仁慈混淆。”
子游问道：“请问礼是不是抛弃恶行保全美德呢？”孔子说：“是的。”子游又问：“
那该怎么做呢？”
孔子说：“郊社祭祀的礼仪，是对鬼神表示仁爱；褅祭祀的礼仪，是对祖先表示仁爱；
馈奠祭祀的礼仪，是对死者表示仁爱；举行射礼和乡饮酒礼，是对乡里表示仁爱；举行
食礼和飨礼，是对宾客表示仁爱。”
孔子接着说：“理解了郊社祭祀和褅祭祀礼仪的作用，治理国家就会了如指掌；日常起
居有了礼，长幼次序就分清了；家族之内有了礼，三族亲人就能和睦共处了；朝廷上有
了礼，官职爵位就井然有序了；田猎有了礼，军事行动就娴熟了；军队中有了礼，战斗
就能成功了。因此，宫室都要符合尺度，量具祭器都要符合样式，五味合乎时节，奏乐
合乎节拍，车辆合乎规范，鬼神能得到供奉，百官各掌其职，政事也就能顺利推行了。
用礼来指导自己处理一切事物，都能做的恰到好处。”
孔子还说：“礼是什么呢？礼就是做事的方法。君子做事... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 37 “楚漕拆借”这个项目，允许买方通过支付百分之五的保证金来获得参与的权利，
如果不能及时支付剩余的资金，那保证金就会被没收。不过只要朝廷同意在天津接受漕
银，那所有的障碍就被扫平了，剩下的就是赌清廷会不会为区区三十八万两银子的蝇头
小利让漕运彻底失败了——有很多人赌清廷不这么小气，认为这笔生意会顺利完成，从
而给投资者带来一个月一成五的纯利。
“只要能提前三天知道消息，那么就可以把全部的钱财都当做保证金去买基金。等
正式消息传出以后，之前拿着银子观望的人就算想买也买不到了。如果他们还想在这笔
买卖中分一杯羹，那就要和有入股权的人合作。肯定不会再给他们一成五的红利，一成
就差不多了，甚至再狠点，五分也会有人干。老哥算算看，就比如家产是一百两银子吧
，定下两千两银子的股份，一成五的利钱是三百两，分给那些真正出银子的人一成利也
就是二百两，自己的家产不就翻番了吗？如果只肯分五分给别人，那就是一百两银子的
家产一个月就翻了两番。”
钮钴禄给索额图仔细解释了一番，在这笔买卖中，朝廷的消息非常重要，近六十万
两银子的盈利中，最先获得消息的那一批人，可能只要用二十万两就能拿到三... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 前来贺喜的车辆已经排到了道路上
“各位村民注意了，去随礼的
到队长家集合”
城市晚报讯 作为基层的村书记，本应带领村民共同致富，在村民中起到带头和表率作用。但最近在农安县巴吉垒镇洼中高村，却发生了令人震惊的一幕。村书记时合为给孙女办满月，摆下宴席大张旗鼓地通知村民，村民认为这是有意大肆敛财。更让村民感到过分的是，为了让村民都来参加他的宴席，甚至动用了村里的广播喇叭通知，给村里造成了不良影响。
孙女满月村书记大摆宴席
近日一位村民向本报反映，在农安县巴吉垒镇洼中高村，村书记时合给孙女办满月酒大操大办，为了方便通知大伙，他还动用了村里的广播喇叭。村书记办满月酒，一时在村里传开了。而村民们说，他们碍于情面不得不去。
17日，记者来到了农安县巴吉垒镇洼中高村，在调查中了解到，村书记时合家办事，为了让更多村民参加，给村民提供方便，还派出车辆到各村屯去接。
大喇叭通知村民说不得不去
在采访中，村民们毫不避讳地说：“这不，早上都接到信了吗，大家都得去。”其中一位村民告诉记者，这次他准备随一百元礼，他还告诉记者，他平时与村书记没有啥人情往来，但就是因为他是村书记，所以必须去。他害怕万一以后到村里办点啥... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 40 看官先去看看：
http://history.sina.com.cn/bk/wgs/2014-07-22/154795959.shtml
1957年， 被扩大化的反右中挨整靠边， 是是谁把反右扩大化的？
1958年，他批评省委带头搞浮夸，并指名道姓批评省委第一书记吴芝圃。张钦礼被押送
兰考接受群众的批斗，批斗八个月，戴上了“右倾 机会主义分子”的帽子，撤销党内
外一切职务，留党查看一年，降了三级，送农村劳动改造。
1960年10月28日， 张钦礼开始给周总理写信。大意是：我受委屈事小，为了党和人民
的利益，我不怕再遭横祸。他说“河南省委第一书记吴芝圃等省委领导压制民主，堵塞
言路，不让人讲话。许多抵制浮夸风、共产风的好干部好党员横遭批斗，开除党籍；好
多群众逃荒要饭，有的饿死。”这使他这个当县长的彻夜难眠。他指责“河南省委犯了
掠夺 农民的错误”，呼求总理快来救救河南人民
1960年12月9日上午10时， 张钦礼见到周总理。周总理先看到张钦礼的信，见到他的第
一句话就说：“你是全国两千多个县中，第一个向我反映真实情况的县长。” 。。。
。 到这时毛泽东和周恩来才知到河南真像 （刘邓... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 神传文化中的乐舞（下）
文/道生
七、巫风时兴 神迹渐没
早期乐舞之所以具备如此大的能量，能直接通神，有一个重要原因就是那时人类思想纯
净，心诚意善，没有什么欲望和执著，单纯而简单，所以能将乐的能量发挥得极致。
慢慢地，随着人类物质文明的发展，人类的欲望变得越来越大，心灵不再简单纯洁，社
会人心也开始变得复杂而污浊。于是人们开始追求肉欲享受，在物质利益中追逐，精神
的能量越来越弱，离神越来越远，背离自然与大道，神便逐渐隐没了踪迹。
《尚书·伊训》中记载：伊尹训导太甲，说先王商汤曾警戒官员“敢有一天到晚在宫中
跳舞、在室内纵情歌唱的，叫作巫风……国君沾染了巫风，国家必亡。”[28]。
这个记载说明，早期的乐已由教化百姓、感天通神等功用，慢慢演变出供人娱乐享受等
功用，当乐完全沦为人类纵情娱乐的工具时，就会形成一种邪淫的风气，这个风气被称
为“巫风”，它败坏了国家风气，堕落了社会道德。
《管子·轻重甲》载：“从前夏桀时，宫中养有女乐三万人，每天清晨高歌于端门，舞
乐之声，大路上都听得见，她们无不穿着奢华的衣服。”[29]
可见，在夏朝末期“巫风”就已经兴起了。当乐舞堕落成给人类纵情享乐的工... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 42 冯双礼及建昌众将和成都的交情是通过这两年不断的往来逐步加深的，无论是之前的交
换人口，还是后来狄三喜增援成都，邓名都有合理的回报，而且给建昌留下了诚实的印
象。比如邓名就坦白地告诉冯双礼成都如何从人口的交换中受益，以及能够获得多大的
利益。这次邓名还给建昌带来了一些金子，贵重金属总是受欢迎的，建昌可以用来和藏
人交易。
现在建昌的军事化程度和昆明差不多，甚至还要高，十万男丁统统都是军队的辅兵
，养着一万甲士，全力修建哨所提防昆明的进攻。由于有刘文秀留下的库存、工具和军
屯，建昌的日子过得比昆明强，甲士的装备也不错。邓名建议冯双礼和李定国缓和关系
，这点冯双礼倒是不反对，因为如果缓和关系的话，建昌就不用投入那么多财力在边境
哨所上；邓名还建议建昌出兵协助成都作战，事后按比例分给建昌战利品，这个建议让
冯双礼有些心动。
冯双礼代表建昌势力向云南提出的要求就是，李定国首先必须帮助他们向朝廷取得
合法的建昌统治权，除了这个名义以外，昆明还要先把边境上的警备部队都撤走。其次
，建昌要求云南保证不诱惑、容纳建昌的逃亡人口，如果建昌有辅兵逃到云南，李定国
应该拦截并且归还。在这个基础... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 43 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: WaterWorld
标 题: 转载 古代中国尊师与敬孔是两种礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 10 01:46:53 2013, 美东)
古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 44 据德国之声中文网8月8日报道，8月5日两名中国游客因在柏林市中心的国会大厦前行
纳粹礼并用手机为对方拍照被警方拘捕。在各缴500欧元保释金后，这两名游客得以离
开警察署。目前，警方已向德国司法当局移交该案，由司法部门日后做出判决。据柏林
警察局估计，两人可能将被处以罚款。
两名中国游客已离开柏林
柏林警察局此前在其网站上通报称，这两名中国游客皆为男性，年龄分别为36岁以
及49岁。一开始，两名物业保安人员注意到了这两名中国游客，随后通知了警察。巡警
到场后发现，两人正以德国国会大厦为背景，互相拍摄行纳粹礼的照片。随后，巡警以
“使用违宪组织标志罪”拘捕了这两名游客。根据法官命令，中国游客在各缴纳了500
欧元后获得了保释。
8月8日，柏林警察局接受德国之声的采访时表示，两名中国游客在交保获释前在警
察局录下口供，之后随所在的旅游团离开柏林。
德国国会大厦是联邦议会所在地。这座建筑在德国历史上也有着重要地位：1933年
2月，当时的国会第一大党纳粹党尚不具备绝对多数议席，该党于2月27日在德国国会大
楼纵火，事后栽赃于共产党人，并乘机宣布进入紧急状态，要求总统兴登堡签署《国会
纵火法令》... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 邓紫棋大迟到
《新城劲爆颁奖典礼2014》前晚圆满举行，在容祖儿跟陈奕迅双双缺席无奖之下，谢安琪、邓紫棋（G.E.M.）跟许志安各得四奖成为大赢家，其中G.E.M.更获得额外礼遇，原本乘坐前晚10点半的直升机返港出席颁奖礼，后来因天雨关系未能起飞，G.E.M.改坐船返港，令原来已经五小时长的颁奖礼再要拉长做来等她。大会安排不少歌手清唱展歌喉，主持人又不停讲说话留住观众，可惜G.E.M.直至11点45分才到场，当时台下观众席只剩三成观众，场面冷清。
两度迟大到
颁奖礼在午夜12点30分结束，歌手拖着疲倦身驱出席庆功宴，大概凌晨一点，歌手们已经到达庆功场地，但一直等不到庆功的祝酒仪式开始，原来全场又要挨饿呆等G.E.M.出现，G.E.M.压轴到凌晨1点45分才现身，大会才立即进行仪式。
G.E.M.接受访问时表示，在澳门的演出一早已经安排好，完成工作立刻赶返香港，未料直升机不能起行，要改坐船返港。对于全场为等她而拉长颁奖礼，她表示：“其实颁奖礼未完我已经来到，要大家等这么久，真的不好意思，得到四个奖好开心，我会好好珍惜。（庆功宴全世界等你？）不知道，完成演出就即来，下台后我只回后台补了个妆... 阅读全帖 |
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w****5
发帖数: 37 | 46 《列女传·卫灵夫人》：“ 卫灵公 与夫人夜坐，闻车声轔轔，至闕而止。过闕復有声
。公问夫人曰：‘知此谓谁？’夫人曰：‘此 蘧伯玉 也。’公曰：‘何以知之？’夫
人曰：‘妾闻礼，下公门，式路马，所以广敬也。 蘧伯玉 贤大夫也，仁而有智，敬於
事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。’”
不大会下车跟马夫一起，抬着车子过公门然后放下车，再爬上去。
也不太会随带地毯，到公门前停车，下去铺好红地毯，车子过去后收毯子。如果真是这
样，是不是现在红地毯迎宾的来历。
到底怎么不响？
话说回来，“下公门”本来不一定车子不响，倒是除了车声，还要增加鞋子声，如果伯
玉先生穿考究的硬底鞋。
这个卫灵公的夫人，从“至闕而止。过闕復有声”，耳朵好不说，逻辑推理能力也强。
不过当时的情况，其他人都没有把“下公门”的礼，搞的如此有声有色，有动有静，这
个伯玉老哥确实了得。
想不明白，请教各位，为什么“下公门”的礼必然是“车声轔轔，至闕而止。过闕復有
声”，同时，没有“车声轔轔，至闕而止。过闕復有声”，肯定没有下公门。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 中新网北京9月19日电(记者 阚枫) 又是一年中秋佳节，节前从中央到地方，狠刹公
款送礼、严打节日腐败的一道道禁令，让今秋的高端礼品市场应声遇冷。然而，严令之
下，“送礼风”却催生出花样翻新的新形式，“不得不送”的社会心态，也折射出杜绝
节日腐败，还需解决送礼背后多重深层课题。
三令五申刹送礼风 这个中秋不好“送”
9月15日傍晚，中秋节前的最后一个周末，北京二环路西北角的西直门桥下，387路
公交车堵在拥挤的车流中。一位焦躁乘客问售票员：“这大周末的怎么还这么堵？”旁
边的一个老先生立马高声插话：“因为送礼！这两天中秋节送礼都得开车，员工给领导
送，商人给当官的送，小官给大官送，地方的来北京送……”
这是北京一家企业公关经理孟庆(化名)给记者讲述的一段见闻，而颇具讽刺的是，
当时同在这辆车上的孟庆正拿着刚从超市采购的礼品：购物卡。“还好我没给北京添堵
。”孟庆笑道。
负责企业公关的孟庆，对这种年年“路演”的中秋送礼风深有体会，不过他深信，
与往年相比，今年的“中秋路况”一定算是好的，因为“今年的礼不好送，至少不好‘
明目张胆’地送。”
往年连着中秋、国庆“双节”的9月，孟庆都会在送礼... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 4091 | 48 骨头断了不用怕，小时候看小画书，里面提到一个“柳枝接骨法”。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/22753264/answer/24636513
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
人民日报1958.12.12第6版 作者：孙玉昌 （本报记者 孙玉昌） 最近半年多来
，全国各地有不少医院使用柳枝接骨法，使一些被砸碎了腿或胳膊的人避免了截肢而造
成终身残废的痛苦，保全了肢体而继续为祖国社会主义建设效劳，他们是多么的高兴啊
！ 柳枝接骨在民间已经失传了二三十年，现在它又重新被应用起来造福人类。这是
谁使这项被人遗忘了的祖国医学遗产复活了的？说起来它还有一段曲折过程呢！三十年
前，中医刘达夫从他师傅那里听到过柳枝接骨的方法，以后在民间也不时听到过这种说
法，他也没把它当回事，总以为那是古人的想像或传说不足为信。后来，在大别山随军
坚持革命战争中，他亲眼看到有的战士因为负伤，不得不锯掉腿或胳膊，成了残废。作
为一个医生，他痛心极了。他想，如果柳枝接骨是真的，既能治好病，又能保全人的肢
体，... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 49 体坛周报记者马德兴曼谷报道 在新加坡队下榻酒店见到邱礼和施佳懿两人，主帅拉迪
·阿夫拉莫维奇曾笑着打趣道：“我是不是应该给你们安排一个翻译，以便你们可以很
好地沟通？”众人都哈哈大笑起来。但同样来自中国，记者明显感觉到施佳懿显得更为
内向，而邱礼则更为外露。或许也正是外露，面对记者所提出的面对世界杯预选赛首场
比赛中的中国队会有何种心情时，邱礼脱口而出：“我这辈子等的就是这一天！”
体坛：你到新加坡几年，感觉跟在国内踢球有什么不同吗？
邱礼：我是跟王栋、杜震宇、王万鹏他们这一拨一起踢球的，都是从沈阳到的亚泰
队。后来，从亚泰队回到了辽宁，但在辽宁队其实也没有打上几场比赛。中间辽宁队把
主场搬到北京，当时保加利亚人佩内夫当主教练的时候，他还用过我，让我打主力。等
后来马林上来之后，我就彻底打不上了。2004年底，辽宁队就把我挂牌了。我倒是想体
验一下中国的顶级联赛究竟是啥样的，但没有机会。所以，你问我在新加坡踢球跟国内
感觉有什么不同，我还真说不上来。在辽宁队里，我就打了两场足协杯赛。
体坛：那现找的国家队里，还有你熟悉的老队友吗？
邱礼：也就杨旭和于汉超了。2004年，我在辽宁队的最后... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 50 古代中国尊师与敬孔是两种礼
http://www.yuandao.com/thread-54233-1-1.html
我们的祖先非常重视教育，他们认为，一个社会是不可能仅仅依赖利诱和惩罚来维持长
久稳定的，一个稳定的、良好的社会，需要向人民提供良好的教育，让他们认识到自己
的善良本性，从而愿意遵从这种本性来生活。《中庸》上说：“上天使我们不得不拥有
的，叫做‘性’，遵从这种‘性’来生活，叫做‘道’，寻找这条‘道’，叫做‘教’
”。
《礼记·学记》上说：“君子的教育方式，是引导而不是牵引，是促其自强而不是压
抑，是开启而不是送达。”[1]
《礼记·学记》又说：“今天的教学者，把自己都不理解的内容念给学生听，要求学生
不断回答问题，把同样的内容反复灌输，完全不顾及学生内心的不满，让他们从小就学
会放弃真诚并且言不由衷。这些教师不打算充分发挥每个学生的潜能，用悖乱的方式教
学，却希望学生们能达到他们所要求的‘效果’。结果，学生们都不愿意提及自己所学
的东西，讨厌他们的老师，觉得学习是一个苦差事，不知道学习有什么益处。即使勉强
完成学业，一旦离开教师，很快就会放弃所学的内容。教学之道之不行，就... 阅读全帖 |
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