q****n
发帖数: 4574 | 1 当然，这些经文，不能代替你的世俗学问功课。
不同的经文咒语，作用都不同的。就如同药，不同的药，作用不同。
大悲咒，增加自己的功力能量；宣化上人言：每天108遍，三年，认真念，以后给人治
病都很厉害，大概手到病除（我忘记原话了）。
心经， 开智慧的。
礼佛大忏悔文，忏悔和消除自己的业障。
往生咒，超度亡灵，自己杀死的小动物等。
准提神咒，让自己心想事成的
消灾吉祥神咒，化解灾难等
解结咒， 化解怨结，如夫妻，同事，上下级间等等各种怨结。
等等。。。
要知道他们的作用，从而有针对性的选择经文咒语来念。一般大悲咒和心经要常念，每
天都念，还有礼佛大忏悔文，也可每天念几遍。自己过去世和小时候都做了不少错事，
需要忏悔。这些是功课，如同吃饭，每天都要吃。
我感觉，最近念大悲咒，好像是身体有力些了。另外，可以为家人念经，有效。
提醒，念经念咒之人，不要随便骂人骂小孩，打小孩，怕对他们伤害比较大。因为念经
念咒之人，能量比较足，虽然看不见，伤人比较大，要小心。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 2 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 3 1.五佛为证
孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金
山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简 陋，他一时找不到进寺的大门
，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感
到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他 招手，踏入右侧小门，一个白人和尚
跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加
万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑 着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦
来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景
，念了十五年的佛、从没参加过禅 七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢
？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。
当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及
开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕
，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：
一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。
就在开示... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 4 转自智悲佛网“佛教与科学”：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjykx_list.php?id=1024
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲学
家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却让
那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的？”
二． 芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他请教
如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱）
妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有
銷我億劫顛倒想 不歷僧衹獲法身
願今得果成寶王 還度如是恆沙br />
將此深心奉塵刹 是則名為報佛恩
伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入
如一猩闯煞nbsp; 終不於此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更審除微細惑
令我早登無上覺 於十方界坐道場
舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛
南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩
南無金剛藏菩薩
爾時世尊。從肉髻(jì)中。涌百寶光。光中涌出。千葉寶蓮。有化如來。坐寶花中。
頂放十道。百寶光明。一一光明。皆徧(biàn)示現。十恆河沙。金剛密迹(jī)。擎(q
íng)山持杵(chǔ)。徧虛空界。大眾仰觀。畏愛兼(jiān)抱。求佛哀祐(yòu)。一心
聽佛。無見頂相。放光如來。宣說神呪。
第一會
(001)nā mó sà dá tuō．sū qié duō yē．ā là h... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 7 刨根究底（1）：“飞矢悖论”的理性之光
1. 飞矢在飞吗？
2. 芝诺悖论的深远意义
3. 飞矢悖论的佛学版
4. 悖论的佛学解答
5. 什么是运动
6. 憨山大师的证悟体验
7. 科学的佛学时代
一． 飞矢在飞吗？
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位哲
学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，却
让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗？”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 9 译者：天竺沙门般剌蜜帝
般剌蜜帝法师是中印度人，他将《楞严经》从印度带到中国，于唐中宗年间在
广州将此经译为汉语，由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，居士房融笔受，沙门怀迪证义。
《楞严经》从印度传到中国，这中间有一段感人的故事。据说《楞严经》为古印
度的国宝，印度国王严禁将其携带出境，所以这部经很久以来没有传到中国。隋朝的时
候，天台宗的智者大师根据《法华经》经义发明三止三观学说，当时有一位印度高僧对
大师说，三止三观学说与《楞严经》的意义颇为相似。智者大师听后，在天台山筑了一
座拜经台，日日夜夜向印度方向礼拜，希望《楞严经》早日传到中国。智者大师一直拜
了十八年，直到圆寂也没有见到这部经。到了唐代，般剌蜜帝法师历尽千辛万苦，终于
将此经带到了中国，并将其译成汉文。据说般剌蜜帝法师好几次想将此经带到中国，但
都在边境上被截获，后来他将此经抄写在细绢上，然后用利刃割破胳膊，将细绢藏在胳
膊内，等到伤口长好后才出境。从那以后，《楞严经》便在中国弘扬开来。在汉传佛教
界，历来有“开悟的楞严，成佛的法华”之说，可见这部《楞严经》多么重要。如果你
看了《楞严经》，就会知道其内容确... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 10 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 11 依据藏地术数推算的角度，逢九往往是凶日，每年的年29日特别是凶日，是阎王在生死
薄上点选来年亡人的日子，在这一天宁玛的很多寺院都要做佛事活动，《时轮金刚》的
历法和莲师的伏藏都有相关算法，此处依据的是法王如意宝根据莲师伏藏的《上师意集
》中的算法，明日（2014.1.29）是年二十九，依据托噶如意宝的教言于这一天念诵《
般若心经回遮仪轨》等佛事活动可以遣除来年的寿障。明天再忙也要为众生念《般若心
经回遮仪轨》，来遣除来年的寿障等。
五明佛学院洛桑达瓦活佛建议大家此日念9遍心经回遮仪轨（全部下文，没有传承可以
念）。越多越好，信心越大越好、发心越大越好！随喜各位师兄为高僧大德长久驻世念
诵、为自他一切众生和家人朋友遣除寿障违缘念诵！有时间还可念108遍心经(中间部分
)。念完以普贤行愿品普皆回向，然后可以为具体某些人回向！欢迎转发！愿吉祥！
索达吉堪布仁波切开示念《心经》能遣除违缘的原因：
因为《心经》所讲的是空性精华。我们之所以会遭遇恐怖、灾难、违缘等侵扰，根本在
于对人我和法我的执着，倘若证悟了无我空性，断除了人我执和法我执，一切魔障就没
有猖狂的余地了。《心经》宣讲的是最殊... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 13 揭开佛教历史的大骗局 （ZZ）
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四
分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教
主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律，胡说
八道，胡作非为，其祖宗就是第一结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒律搞外道的
沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第一的大迦叶
主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵出的是佛经
，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为了发展更多
的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及
咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的共同特征：
这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳，攻击贬低
佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒为攻击佛弟
子和摧毁佛教有意编造的，是欺世害人的。），并将其贬称为小乘.数年后，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 15 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 16 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 17 ［临济宗］临济义玄上承曹溪六祖惠能，历南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄蘗希运
的禅法。
景德传灯录卷第十二
怀让禅师第四世一十二人 洪州黄檗山希运禅师法嗣一十二人 镇州临济义玄禅师
镇州临济义玄禅师。曹州南华人也。姓邢氏。幼负出尘之志。及落发进具便慕禅宗。初
在黄檗随众参侍。时堂中第一座勉令问话。师乃问。如何是祖师西来的的意。黄檗便打
。如是三问三遭打。遂告辞。第一座云。早承激劝问话。唯蒙和尚赐棒。所恨愚鲁。且
往诸方行脚去。上座遂告黄檗云。义玄虽是后生。却甚奇特。来辞时愿和尚更垂提诱。
来日师辞黄檗。黄檗指往大愚。师遂参大愚。愚问曰。什么处来。曰黄檗来。愚曰。黄
檗有何言教。曰义玄亲问西来的的意。蒙和尚便打。如是三问三转被打。不知过在什么
处。愚曰。黄檗恁么老婆。为汝得彻困。犹觅过在。师于是大悟云。佛法也无多子。愚
乃搊师衣领云。适来道我不会。而今又道无多子。是多少来是多少来。师向愚肋下打一
拳。愚托开云。汝师黄檗。非干我事。师却返黄檗。黄檗问云。汝回太速生。师云。只
为老婆心切。黄檗云。遮大愚老汉待见与打一顿。师云。说什么待见即今便打遂鼓黄檗
一掌。黄檗哈哈大笑。黄檗一日普请锄薏谷... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 《二规教言论》讲记（三）[略讲]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦，
何人若有名誉德，彼之财食如泉涌。
“无食空腹之痛苦，等同无誉之意苦”:没有吃没有穿，这些是身体上的痛苦；没
有名誉，得不到他人的尊重，这些是心灵上的痛苦。其实，有钱没钱，有家没家都是痛
苦的。凡夫都有强烈的欲望，都有很多的所求，才有这些求不得苦。有些遭受身体上的
痛苦，有些遭受心灵上的痛苦。
看起来没有吃的、穿的，连基本的生活条件都不具备的人，比如乞丐、残疾人等，
我们会觉得他们很可怜、很痛苦，实际上那些有权有势的人更痛苦。因为他们追求的是
名誉，他们所感受的是心灵上的痛苦。其实，追求财富、追求名利等等，越有越觉得穷
。我们这边就有很多这样的人，虽然有很多钱财，生活条件也是比较不错的，但反而越
吝啬、越觉得穷。
我有一个表哥，我们两个从小很要好，他以前什么也没有的时候特别大方，经常招
待别人，去外边吃饭都是他付钱。后来做买卖赚钱了，特别有钱，这个时候反而舍不得
了，甚至舍不得为自己花。
其实人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 一.飞矢在飞吗?
在古老的雅典城，按照柏拉图的描述，芝诺正陪伴他的老师巴门尼德拜访雅典几位
哲学家。他看似谦卑地提出了四个问题，史称“芝诺悖论”。这四个问题，看似简单，
却让那些傲慢的哲学家惊慌失措。
芝诺悖论的第3个，又称“飞矢悖论”。比较经典的描述如下：“
芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的?”
“那还用说，当然是动的。”
“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它
的位置吗?”
“有的，老师。”
“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗?”
“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”
“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的?”
“不动的，老师”
“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢?”
“也是不动的，老师”
“所以，射出去的箭是不动的?”
二.芝诺悖论的深远意义
希腊时代犬儒学派的创始人第奥根尼对芝诺悖论有一个回答。据说当他的学生向他
请教如何反驳芝诺时，他一言不发，在房间里走来走去，学生还是不理解，他说，芝诺
说运动不存在，我这不是正在证明他是错的吗?
这个故事很长时间被作为一个笑话，人们大多相信，第奥根尼根本没有弄... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 22 为什么藏民终生甚至世世代代会转生在这么贫困又生活不易的地区呢？那当然又是
前世的「罪业」牵引啦！活该上辈子不做好事，不当好人，而且 肯定曾经是穷奢极侈
；浪费粮食又不懂得体恤穷人，从不肯施捨，今生才会受此果报，所以才没有转生极乐
世界，没有转生在欧美富裕国家，甚至没有转生在中原或台湾（所以很多喇嘛仁波切拼
命跑来台湾伸手要求施捨供养）：：
嗯！不过也没关係啦！今生只要多唸经多转经轮，多供养那些喇嘛，
多五体投地大礼拜，多多转山，忍饿受冻，今生是没什么指望也不需要珍惜眷恋的了，
只要一心向佛，转眼间一生就会过去，然后就能转生西方极乐世界好好享受了，再怎么
说，人世间的一切又怎能跟极乐世界的富庶快乐相比，所以今生又何必多此一举搞什么
农业，发展什么工商，还弄什么科技？还是念经礼佛，以求来世直升极乐世界比较好！
信佛变「昏君」的梁武帝
而佛教虽然在发源地的印度早已被驱逐歼灭，但是，却在中国东汉末年以至魏晋南
北朝那个战乱频仍，民不聊生的时代传入中国，而中国原本就是文化、种族包容性极强
的民族，加上中国本土道教才刚开始萌芽，像佛教这种成型的宗教，又能把「轮... 阅读全帖 |
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r****f
发帖数: 401 | 23 春节期间，紧邻北京的河北省各地策划推出了丰富多彩、年味十足的民俗文化旅游活动
，吸引了来自北京甚至台湾地区的大量游客，带动了旅游消费的大幅增长。
石家庄正定古城举办的第五届春节大庙会盛装亮相，帝王礼佛、民间花会、井陉拉
花等表演让游客流连忘返。隆兴寺春节期间接待游客２.２８万人次，实现旅游收入８
９.０７万元。红色旅游延续了建党９０周年活动热潮，西柏坡纪念馆节日期间接待游
客近１０万人次。
承德普宁寺除夕夜举办的龙年祈愿送吉祥、鲜花礼佛等活动吸引了众多游客和信众
的参与，大年初一接待游客近５０００人次。避暑山庄及周围寺庙春节期间接待游客４
.０８万人次，实现旅游收入３６７.３１万元。其中１２１名台湾游客专程包机到承德
过年，感受神秘的皇家文化和浓郁的传统年味。
紧邻北京的廊坊市以“龙腾盛世、幸福廊坊”为主题，举办了２０１２年大型新春
彩灯会。第一城举办了第二届迎春祈福文化节，组织开展进福门、住福宫、登福寺、撞
福钟等系列文化活动，吸引游客１.８６万人次。
秦皇岛的老龙头景区举办了第三届“中华龙抬头文化旅游节”，姜女庙景区组织了
太平鼓、军鼓表演及秧歌表演。山海关古城景区开展了“逛古城，... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 24 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 http://www.wenxuecity.com/news/2011/11/07/1525877.html
在深圳仙湖弘法寺的方丈室里，每天都有不少信众前来结缘。
方丈目光淡定，声音洪亮，常与周围的人谈笑风生，方丈室不时传出朗朗笑声。
这位极具个性的方丈，就是弘法寺开山方丈、虚云法师的弟子、南禅临济宗第四十四代
传人本焕老和尚。
本焕老和尚虽已百岁有五，但身体硬朗，生活完全自理。每天早上四点十八分准时起床
，念经坐禅到七点，晚上九点准时休息。他开玩笑地问记者：“你看我年纪多大？”得
到答案是“80岁”，他随即开怀大笑，活脱脱一个弥勒佛。本焕俗姓张，得知记者也姓
张，老和尚狡黠一笑，幽默地调侃道：“我们都是老张。”小和尚赶忙纠正：“不是，
他是小张，你才是老张。”旁人都已经笑得前俯后仰了。
本焕老和尚勤俭节约，生活非常简朴，每餐都会用勺子将碗底刮几遍，生怕漏掉一粒粮
食。在他眼里，浪费一粒粮食都是有罪的。老和尚总是说：“珍惜别人的劳动成果，才
能得到福报。这也是佛家的清规戒律之一。”
老和尚性格开朗，幽默风趣，而且喜欢拍照，时不时有调皮的表情和小动作，让人忍俊
不禁。做生意的俗家弟子前... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 26 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 卷六
尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙
劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入
三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻
尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世
出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。
二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙
彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。
入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法
。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令
其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说
法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。
而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵
王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身
。而为... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 28 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 29 这位尼师有好几个道场。好像在北京也建立了断食（她称为密食）道场。北京附近的可
以去体验一下。
这位尼师的刻苦精进，让人很钦服。
http://www.fudelin.com/Index.htm
（一）百魔不退
我的奶奶已经离开我们有七年多了，每当回想起她老人家对我的教育和指点，好
象昨天一样记忆如新，历历在目。我的奶奶是多么伟大，多么高尚，象蜡烛一样燃烧自
己，照亮别人，象水一样能容纳万物，净化人身。水往低处流，随缘不变，不变随缘。
她老人家吃尽了千辛万苦，不图名不图利。顶着风浪长，经历许许多多风风雨雨，这真
是踏平坎坷成大道，奶奶修行的经历是最坎坷、最艰难，是一般变通人不能对比的。她
老人家云游四海，普度了不计其数的众生，她真是不图自己得安乐，但愿众生出苦海。
我的奶奶生在一个贫困的家庭里，在六岁时失去了父亲，家里面还有一个八岁的
哥哥、十岁的姐姐，外祖太领着她们艰难度日，这真是度日如年，到了冬天穿不上棉衣
，听奶奶说自己到十二岁才穿上棉裤，吃不饱、穿不暖，她们娘几个相依为命，过着十
分艰难困苦的生活。奶奶到了二十一岁和爷爷成亲，我们郑家大人多，一共... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 30 作者﹕清泉
宗教流传几千年，那么多的贤达名士甘愿修行一生，怎一个“迷信”了得？
中国人向来都有崇佛尚道之风。佛、道两家修炼文化在中国能传承数千年，而且修炼出
许多异人高士。这方面的神奇故事不仅存在于史书，也一直在民间口耳相传。
中共不相信特异功能是由其本质决定的。特异功能等同于神话，一个无神论的邪党怎么
可能相信“特异”的现象呢？所以有一些科学家，包括像钱学森这样的在世界都享有盛
誉的科学家中泰斗级的人物，经过自身的深入考察和研究所得出的特异功能是真实存在
的结论，都要被中共冷冻起来。这才是主要原因。
但是真理不容回避，历史记载着一切。1980年6月，中央新闻纪录电影制片厂开拍《你
信不信》这部以特异功能为题材的纪实片。片中如实记录的都是一些特异功能现象，如
耳朵认字、透视及搬运功能。当时正值中国刚刚开放，封闭了多年的中国人仿佛从冬眠
中一觉醒来，人们不自觉的就把特异功能和传说中的种种神话联系起来。随着气功的普
及和推广，加上一些著名科学家的试验佐证，特异功能逐渐的被广大民众所认可。这是
上一个世纪八、九十年代的事了。
中国人向来都有崇佛尚道之风。佛、道两家修炼文化在中国能传承数千年，... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 31 作者﹕网文
据这两个外星人说，在地球之外，存在着众多的外星文明。有的文明历史之久远，大大 超出地
球人的想像，他们知道的，用地球上的时间计算，最古老的在三十亿年以上。外星文明的科技
水平，也远远超越人类，达到了不可思议的高度。但是，无论历 史多么久远的外星文明，他们
的科技发展到一定程度，就再也不能进步了。最主要的一点是，无论科技多么发达，他们的人
寿命到了一定的年限，还是要死掉，也就是说，无论用什么样的科技手段，也延长不了一个生
命的寿命。
其实说到家，外星人就是智慧和科技高度发达动物。但是，他们的社会中，只有科技，没
有文化。你必定想不到，外星人那里没有人懂美术、音乐、文学和哲学， 更没有道德规范和对
神的信仰。但是后来，外星人发现了地球，他们发觉地球人对神的信仰是正确的，是远远超越
他们科学技术的。
很多人在猜测外星人科技那么发达，他们到地球上来干什么呢？到底有什么企图呢？你站
在人的立场上，无论如何也想不明白的。我告诉你吧，他们垂涎的就是地 球上的文化和艺术，
他们想学习人对神的信仰。当今的世界上，人类社会中潜伏着数量惊人的外星人，他们来自不
同的地外文明，这些文明的科技发达程... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 7 | 32 诗歌历来是中华文化传承于世，彰显道德操守、礼佛参禅、真知雅趣、世风民情，并赖
以培植良知善念、引领社会风尚、稳固社会根基的艺术形式。韵律严格、选字考究、意
境高妙、内涵丰富的中国古代诗歌更是浓缩了中国人几千年来无量的智慧与华夏文明的
壮丽辉煌。古诗从深邃的历史中走来，承载着中华优秀传统文化的重负，像一颗颗璀璨
的明珠镶嵌在历史的链条上。
然而，中国诗歌园地里的一株株旷世奇葩中，也总混有那么一两棵罂粟。它们也曾假骚
姿艳彩争艳一时，甚或凭豪势强权光耀一世，然而它们罪恶的本身也是它们自我毁灭的
必然宿命。中共前党魁毛所著之诗便是这样的作品。
毛魔写于一九一零年的《咏蛙》诗中的后两句“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”，
非常典型的暴露出毛魔“霸道”的人格。结合毛魔一生八十三年的岁月和邪党八十七年
的历史，特别是在中共抢得了政权之后，对中国人民的言论钳制，和毛魔在少年时代的
这一首诗何其绝妙的互相印证。诗言志，信矣。
诗言志者，包含有这样一个道理：一个人有意无意间的意思表露通常是发自其内心深处
的。看毛魔一九二五年写的《沁园春 长沙》中的语句“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉
浮”，毛的意图不言而喻... 阅读全帖 |
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w****y
发帖数: 2952 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_740128650100xf07.html
春节前后“韩寒代笔门”热闹非凡，不仅方舟子与韩寒吵得不可开交，韩粉和方粉相
互叫骂也难分难解。一位女韩粉在我微博上跟帖说：“我多年的偶像韩寒眼看着就要倒
塌，以后怎么过呵？”还有一名叫“@莫小二儿”韩粉说：“其实其实我们只是心里好
怕韩寒是人造的……那么多年的偶像。”看到这样的微博我非常难过，韩寒已经成了她
心中的“上帝”，看到韩寒偶像即将倒塌，就像当年欧洲人预感“上帝死了”一样惶惶
不可终日。
中华民族大多数人没有宗教信仰，虽然新儒家谈什么“内在超越”，但事实上我们的
精神生活基本上没有超越这一维度，我们没有超越于世俗之上的上帝。即使敬神，即使
信教，即使礼佛，也有极强的功利目的，你看台湾各大寺庙信众大年初一抢头香的疯狂
，更不要说大陆各地庙观承包经营的笑话，最低要求是图个辟邪消灾，最想要的还是升
官发财。
总之，在现实生活中是否闹得“春风得意”，是评价我们人生成功与失败的最高标准
，也是我们生活的终极目的。要实现这一世俗生活目的自然要使用世俗的谋略手段，于
是，要想... 阅读全帖 |
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M*****h
发帖数: 214 | 34 郭子仪宽宏大义
唐代的郭子仪，戎马一生，在平定“安史之乱”和抵御外族入侵中屡建奇功，但他从不
居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。安史之乱爆发后，唐肃宗
拜郭子仪为兵部尚书，统帅全军，郭子仪历尽千辛万苦，终于率军收复了洛阳、长安两
京，唐肃宗对他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”
后来，唐朝将领仆固怀恩反叛朝廷，率领朔方军，并招引回纥、吐蕃等共十万兵马进逼
京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封郭子仪为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招
抚观察使，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财途径，他
坚决要求辞去太尉等之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪
破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实
现。因郭子仪曾带过朔方兵，朔方兵对郭子仪十分爱戴，当郭子仪以朔方节度使的身份
到来时，朔方兵纷纷离开仆固怀恩，重归郭子仪帐下，回纥、吐蕃见此不战而退，仆固
怀恩只得带上三百亲信逃到灵武（今宁夏灵武）避难。郭子仪得胜而归，他对于往昔的
官爵决心一无所受，朝廷不允，经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。
唐代宗时，仆固... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 35 古语云：“人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。”向人们昭示善恶有
报、如影随形之理，天理难以欺瞒，而神明无时无地不在鉴察善恶。有人因一念的诚善
，就暗中蒙神赐福；有人因一念的邪恶，就明显遭天谴罚。其实，善恶只在心念之间而
已。
在中华传统文化中，关于因果之事儒释道三教皆有经书、典籍可查证，自古的圣贤，都
是以不欺为主要的德行，君子敬畏于天地无形与他人之鉴察，深恐善心不坚，在暗室中
有亏德行而获罪于天，以致祷求无门，因此谨慎独处时的清净。
为人切莫欺心昧己，但也有人以为自己做事非常隐秘，干坏事无人知晓，其实都难逃报
应。古籍中记载的因果故事很多，以下举几个例子。
拾金不昧，积善余庆
明代嘉靖年间，江苏吴江县有一人施复，夫妻俩口，开着两张绸机，靠养蚕织绸为生。
一天施复卖绸回来，途中拾到一个小小银子包儿，约有六两多重，想道：“此银若是小
本生意人丢的，全家将无法度日，甚至会家破人亡。”
于是，他在拾银子的地方等失主来找，忍着饥饿等了半日才见到失主匆忙来寻，原来是
一位后生失落的，施复问清楚后即将银子归还给他。那后生非常感谢，要拿一半银子酬
谢施复，施复不肯，又要给施复买果子，请... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 36 今（25）日上午，家住成都某小区的杨女士（化名）接受本网记者采访时称，自己和老
公长年分居，10年受到婚姻冷暴力，现在她想离婚，但是亲生父亲居然与丈夫联合起来
“对付”她 。“父亲十年来和我老公同住一间房，从来没有分开过，对我老公之好，
内裤、袜子都要帮忙洗。”
老丈人疼女婿到极点 连内裤都帮忙洗
10多年前，杨女士的老公刘某大学毕业后分配到杨女士所在工厂。当时杨女士的父亲是
工厂的总工程师。不知道怎么地，一眼就看上了刘某，执意要撮合女儿和刘某。而当时
的杨女士已经有了一个初恋男友，爱得死去活来。
杨女士说，父亲拆散了她和初恋男友，执意让她嫁给了刘某。而在普通人的眼中，杨女
士长的漂亮、家境好，而刘某是农家子弟，还带点口吃。“不知道为什么，父亲执意让
我嫁给刘某，他好像特别喜欢这个女婿。”
刘某成了杨家女婿后，杨女士的父亲无论是工作中还是生活中都对其极尽疼爱。工作中
，杨女士的父亲手把手传授刘某技术；生活中，关心杨某的生活；出差时，事无巨细什
么包办，甚至内衣内裤、袜子之类的物品父亲都会帮刘某洗。
杨女士的父亲如此对待大女婿，连杨女士的妹妹都嫉妒。“对大女婿好，就是对大女儿
好。妹妹还... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 （接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚未产生之际，所以圣人修心用
力很是轻微而功效却很巨大。
十一训曰：人心一念之微，不在天理，便在人欲。是故心存私便是放，不必逐物驰骛然
后为放也。心一放便是私，不待纵情肆欲然后为私也。惟心不为耳目口鼻所役，始得泰
然。故孟子曰：“耳目之官不思而蔽于物，物交物，则引之而... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 《康熙教子庭训格言》数则（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 23:22:55 2014, 美东)
（接前文）
十训曰：人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。若一念不正，顷刻而
知之，即从而正之，自不至离道之远。《书》曰：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”
一念之微，静以存之，动则察之，必使俯仰无愧，方是实在工夫。是故古人治心，防于
念之初生、情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也。
“语译”：人就在于一颗心，心一动便成为意念与思虑，意念与思虑正确与否，只看产
生的那一刹那间。如果一个念头不正，但很快能察觉，并且及时纠正它，自然不至于离
正道很远。《尚书》说：“即便是圣明之人，若放纵欲念也可能成为狂野之人；即便是
狂野之人，如果能克制欲念，也可能变成一个圣明之人。”一念之微，静静的涵存于心
中，兴起时就可以察觉了，起心动念能做到俯仰无愧，这才是实实在在的真功夫。因此
古人修炼心性，防范于意念刚刚产生之时，用心于情绪尚... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 三武一宗灭佛遭惊天果报 贵为帝王难逃厄运
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 13:04:34 2015, 美东)
历史总是在重复中警示后人，但总有自作聪明的人，想标新立异，自负英明，妄图改变
这果报的规律，结果反而再次告诉后人谤佛之人必遭报应。图为张大千的一副名山水画
。（大纪元图片库）
神州华夏是神传的文化，对神佛的敬仰贯穿着整个五千年的历史。纵观中华历史上仁德
之君，无不敬天顺道，对修炼人也非常敬重；老百姓普遍信奉神佛，相信天理，遵守神
给人定下的生存准则，相信因果。而那些谤佛的人都没有善果，历史上记载的最有名的
就是三武一宗灭佛造成的灾难，不仅百姓受苦，灭佛者也都遭到果报。
中国历史上有道明君，敬仰神佛，惠泽八方，使万民安康，文化发达，天下归顺，四海
景仰。如汉文帝、唐太宗、康熙分别开创了“文景之治”、“贞观之治”、“康乾盛世
”流芳百世。
而中国历史上也出现了不敬佛的帝王，如北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗，
他... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 民国秘闻！段祺瑞誓死不做亡国奴(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 15:38:55 2016, 美东)
民国英雄段祺瑞至死不与外敌妥协，誓死不做亡国奴。（网络图片）
1926年4月20日，段祺瑞在三一八惨案后宣布下野，至此真正结束了自己的政治生涯。
只是相比于六年前的直皖战争后的下野，段祺瑞不再有太多的想法。多年以来对于佛的
学习，使得段祺瑞自己放下了很多。本就是个傀儡，何必再要执着。
据说，段祺瑞是在直皖战争失败后开始礼佛吃素的。或许是因为这场战争对他的打击太
大，政治理想灰飞烟灭，苦心经营的军队在吴佩孚的面前不堪一击。凡此种种，使得段
祺瑞在现实生活中需要佛家思想来给予其精神上的慰藉。也正因为此，段祺瑞不再开荤
，即便是日后自己病重，危在旦夕之时。
六年后，段祺瑞继续回天津做寓公。跟随他一起回天津的，依然是曾经的皖系军阀与智
囊。只是这其中少了徐树铮。徐树铮是被冯玉祥杀掉的。在被杀之前，徐树铮在西洋还
为段祺瑞谋得一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 王菲（箭头处）在机场被媒体团团围住，寸步难行
王菲（前）在保安与航警保护下，匆忙入关
李亚鹏昨刻意低调提早入关
1/23 11:23pm 王菲（左）在演唱会结束后，到夜店与李亚鹏会合，媒体疯狂抢拍
8:42pm 李亚鹏（右起）前晚和葛福鸿、陈昭荣餐叙后离开
王菲前晚台北第三场演唱发生小插曲，她在唱《天空》时飞天马车轨道卡在空中一下，她昨离台时被问及笑称：“观众淡定（镇定），我也还好。”而她前天演出后立刻在微博写“人生两个大波就算在台北过了”。
王菲前晚演出时，搭乘3层楼高的飞天轨道马车，原本应慢慢驶向观众席，却突然卡住不动，同时不停摇晃，王菲“啊”了一声，接着口中念念有词，应是在念心经，停顿约10秒后，她情绪镇定继续唱，观众报以热烈掌声，等她在空中唱完《假如我是真的》后，不改冷酷本色说：“没事，继续。”
据了解是因为灯光架子卡到马车轨道的关系才卡住，不知是否巧合，王菲开口念心经，问题瞬间解决，或许是她近年礼佛的福报。至于她在微博上写“人生的两个大波，就算在台北过了”，有人指是两个波折，其一是马车，其二不得而知。台湾媒体求证主办单位，银鱼音乐昨表示无法替她回答。事后被问悬在空中心情，王菲... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 网友爆料，称大年初一逛法门寺时，只见高大的围墙上，一顺溜架设了几十架高大的云梯，起初怀疑是在拍摄攻城影视剧，不料仔细一看，几十架云梯是扶风县法门镇的当地村民，为了给逛庙的游客“省钱”，架云梯方便翻墙，每人只收10元，真便宜啊！“若从正门买门票进入，就得花120元，不值得！”当地村民如是说。
这都像什么话，大过年的，这些游客居然翻墙头，太不注意形象了。礼敬我佛，不说要焚香沐浴更衣，那至少也要仪态整洁，这参见个佛祖，还玩爬墙头，不是有点儿戏?再说这个形象也不雅观，大人小孩都厥着那个屁股爬上爬下，形象完了不要说，还危险啊，万一摔着碰着进了医院，那多划不来啊。
去法门寺寺院上头炷香，是佛家的一个传统，上香祈福，感恩礼敬，意在新的一年诸事顺意、平安吉祥，如果因为爬墙头进了医院，那不是找倒霉么，新年第一天，要是就和医院打交道，那也太不吉利了。不过话又说回来，我国上下五千年，这善男信女不知道有多少，去寺院礼佛，给菩萨上香，哪个寺院收过门票的？
佛家都是大开方便之门，普渡众生，寺院都是前辈僧侣为了弘扬佛教到处化缘靠大家捐助建起寺庙，现在为何都成了这些僧侣的摇钱树?还收起门票来了?如果说象征收性收一点门... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 小鸿利在家门口现场表演前空翻。
小鸿利手捧中国世界纪录协会颁发的证书。
在广东开平金鸡镇的一个小村庄里，一位10岁的小姑娘由于拥有一门特技而创造了世界纪录。因为一口气持续前空翻500多个，开平小姑娘黄鸿利创造了“世界上2米内原地前空翻数量最多”的世界纪录，而在世界荣誉光环的背后，小鸿利更是一个拥有舞蹈天赋的“舞坛小天后”，从4岁开始便可以随着音乐翩翩起舞，至今为止已经自创舞步上百种，并获得国家、省级等奖项50多个。
前空翻500个创世界纪录
《广州日报》报道，压腿、弯腰、跨一字……刚刚从学校回到家里，10岁小姑娘黄鸿利就自觉地来到家门口的空地上，开始每天的“常规”练习，10 分钟后，在记者的镜头面前，站在一张长2米、宽1米的毡布上，前空翻练习开始，不到2分钟的时间，持续空翻数字已经超过100个。而就是她的前空翻，给她带来了世界级的荣誉。
2011年1月5日，家在广东开平金鸡镇的10岁小姑娘黄鸿利经过中国世界纪录协会审核，创造了“世界上2米内原地前空翻数量最多”的世界纪录，创造了一口气前空翻500个的世界纪录。
“准确的数字是700多个，但妈妈忘了在前面打开录像机。”说起当天的情形，黄鸿... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 刘氏夫妇进行视频交谈期间，笑容十分真挚甜蜜，完全没有装模作样。
刘氏夫妇温馨相处。
从恋爱到结婚，刘德华与朱丽倩一直都秉承“低调”作风。即使二人关系早已正式公开，但对于婚后生活一如既往保持神秘。不过，再神秘也难逃香港媒体追踪的脚步，昨日最新一期的《东方新地》就刊出了两人一起现身香港某佛寺，拜见法师并进行祈福的身影，拍拖25年，拍拖生活才终于曝光。
据周刊报道，刘德华于今年4月、5月完成全国巡回演唱会后，一直在港休假陪妻子，两人除了留在家中享受家庭生活外，也会出外拜神食斋。本月9日，刘德华夫妇就被发现在香港一佛教寺庙出现，夫妇两人脱鞋后随两名法师登上二楼佛坛，其间赤足与法师倾谈。随后，刘氏夫妇与两名法师齐齐望向墙上的LCD电视屏幕，两人头贴头向荧幕挥手问好，笑容灿烂，显得十分兴奋。因刘氏夫妇数年前开始笃信台湾地藏菩萨，所以有推测指夫妇两人当时应是透过视像会议功能向身处台湾的法师礼拜及祈福求子。
由现场捕捉到的图片可见，两人全程诚信礼佛，在与法师视像会面中也不时展现真挚甜蜜的笑容，十分开心愉快。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 什么是伟大的发明呢？刘德华认为是马桶，杜琪峰则认为是电话。
据香港媒体报道，“π-香港新媒体艺术乐园开幕礼”昨天在九龙塘又一城举行，刘德华和杜琪峰作为主礼嘉宾出席。对于有周刊指刘德华和太太朱丽倩拜地藏菩萨求子，刘德华表示拜佛是他和太太朱丽倩生活的一部分，不会因为怕偷拍而不再去礼佛。
当天的活动请来民政事务局局长曾德成、香港艺术发展局副主席殷巧儿、香港艺术发展局电影及媒体艺术组主席杜琪峰和刘德华担任主礼嘉宾，刘德华在台上更与曾德成示范用新科技写字。
马桶是伟大科技发明
刘德华认为近二十年最伟大的科技发明是马桶，他笑称自己不能蹲下，所以觉得马桶非常方便，杜琪峰则认为电话是最伟大的发明。
刘德华表示已是第三届出席该开幕礼，他指每年都有不同的科技应用在舞台上，麦当娜和周杰伦都有用过，不过他觉得有些发明会影响日常生活，比如现代人经常使用计算机，很多人都不懂得中文字的写法，所以就示范如何用科技写字。
求子传说不计较真假
日前有周刊指刘德华和太太朱丽倩拜地藏菩萨求子，并用千万元在香港建寺，当记者表示有事需要刘德华响应时，他旁边的杜琪峰即退后一步，刘德华即说：“你不帮我吗？”杜琪峰笑称帮不到他解决。
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c***s
发帖数: 70028 | 46 台北一刘姓男子想和“小三”结婚，谎称要出家一年，骗结婚30多载的妻子离婚。一年期限到了后，妻子要求“恢复婚姻关系”未果，赫然发现老公离婚后第8天另娶他人，离婚证人还是“小三”的女儿和同事。
据报道，刘姓男子的妻子提出确认婚姻关系存在之诉，台北地方法院审理发现，两名离婚证人并未确认刘姓男子与妻子是否有离婚真意，离婚无效，判决刘姓男子和“大老婆”陈姓妇人的婚姻关系存在。刘姓男子以出家为由骗老婆离婚，他和“小三”的婚姻属重婚，无效。
刘姓男子和妻子1977年结婚，育有2名小孩，后来刘姓男子和吴姓女子发生婚外情，为了给吴姓女子名分，2009年6月对妻子谎称自己要到寺庙出家，要妻子配合离婚，达成修行心愿。刘姓男子的妻子原不答应，但受不了老公恳求并保证一年后恢复婚姻关系，勉强同意。
刘姓男子出示已有证人签名的离婚协议书要妻子签名，并办妥离婚登记。刘姓男子的妻子苦等一年后要求恢复婚姻关系未果，又接到丈夫传来“无法达成心愿”短信，激动地打电话质问丈夫“不是要还我婚姻吗？”
尽管刘姓男子的妻子呛声“去寺庙死给你看”，但刘姓男子却一言不发挂断电话。刘姓男子的妻子觉得可疑，调查发现丈夫根本没到寺庙出家，且离... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 今年除夕夜，部分香客为能够烧头柱香，在雍和宫外彻夜排队等候。当时北京气温-13℃，香客为保持秩序分发号牌，据称，香客都自己带了香，以及凳子、毛毯等用品，做好了打持久战的准备。近日北京警方升级了雍和宫的安保设施。
除夕夜，香客在雍和宫门口排队。晨报记者 王巍/摄
雍和宫安保首次启用安检门
不吃年夜饭 不看春晚 不怕-13℃严寒
提前一天排队 抢新年头炷香
晨报96101热线新闻 不吃年夜饭，不看春晚，也不怕-13℃的严寒，他们就想烧头炷香，他们都是香客。昨晚10时，雍和宫门前排队烧龙年头炷香的人，已经聚集了近40人。
昨晚8时，大街上人车稀少，雍和宫大街上除了零星的燃放烟花的居民外，更多的是保障的民警、城管和消防队员。但在雍和宫门口，十几个人或站、或坐，比别的地方都热闹。一位小伙子告诉记者，他们都是来排队准备大年初一烧头炷香的人，“没吃年夜饭，我就啃的面包”。上香的人都自己带了香，以及凳子、毛毯等用品，做好了打持久战的准备。
另一位姓田的小姑娘在北京工作，由于平时回家的机会比较多，就没想赶着春运的高峰回家，“一个人过年，就想换种新的方式。”田小姐说，他们都不是第一名，第一名是位阿... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 记者采访莫干山、景德镇和大理双廊的10位“当代隐士”，有来自大洋彼岸的度假村、咖啡馆经营者，有来自京上广的陶瓷艺人，在远离故土的中国乡野，他们或多或少都如愿以偿地过上了内心向往的隐居生活。
天目山余脉的莫干山，因春秋末年吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成雌雄双剑而得名。20世纪初开始，外国人在这里建造半山别墅和各种娱乐设施，后来又成了民国权贵们的休养胜地。再后来，莫干山旅游业日渐萧条，山上剩下星罗棋布的200多幢荒芜别墅，而茂密的修竹、细软的山泉、时令飘香的茶园，还都是千年不变的样子。
从上海出发，一路高速公路，发卡弯盘山路，3小时后来到这个阡陌交通、鸡犬相闻的地方――谷歌地球定位为浙江省德清县筏头乡兰树坑村上下庄。6年前，一位南非小伙骑山地车在这里迷了路的情景，看来是完全合理的。现在这里是生态度假村裸心谷的所在地，也是当初几位裸心隐士皈依自然的地方。
高天成：“城市里什么不缺，就是没有安宁”
车驶进了裸心谷竹制的正门，我们见到了当初那位迷路的南非小伙―― 裸心度假村创始人高天成（GrantHorsefield）。高天成穿着休闲，爱开玩笑，像个阳光的大男孩，带我们去看他从青岛运来的五匹马。摄... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 记者采访莫干山、景德镇和大理双廊的10位“当代隐士”，有来自大洋彼岸的度假村、咖啡馆经营者，有来自京上广的陶瓷艺人，在远离故土的中国乡野，他们或多或少都如愿以偿地过上了内心向往的隐居生活。
天目山余脉的莫干山，因春秋末年吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成雌雄双剑而得名。20世纪初开始，外国人在这里建造半山别墅和各种娱乐设施，后来又成了民国权贵们的休养胜地。再后来，莫干山旅游业日渐萧条，山上剩下星罗棋布的200多幢荒芜别墅，而茂密的修竹、细软的山泉、时令飘香的茶园，还都是千年不变的样子。
从上海出发，一路高速公路，发卡弯盘山路，3小时后来到这个阡陌交通、鸡犬相闻的地方——谷歌地球定位为浙江省德清县筏头乡兰树坑村上下庄。6年前，一位南非小伙骑山地车在这里迷了路的情景，看来是完全合理的。现在这里是生态度假村裸心谷的所在地，也是当初几位裸心隐士皈依自然的地方。
高天成：“城市里什么不缺，就是没有安宁”
车驶进了裸心谷竹制的正门，我们见到了当初那位迷路的南非小伙—— 裸心度假村创始人高天成（GrantHorsefield）。高天成穿着休闲，爱开玩笑，像个阳光的大男孩，带我们去看他从青岛运来的五匹马。摄... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 寺庙公开对外招聘僧人已经不是新闻。今年年初南华寺曾经以月工资5000元公开招聘僧人，应聘者还可参与抽奖，奖品为豪华小车。
不过，寺庙公开对外招聘的不一定都是僧人。近日，株洲石峰区九郎山上林寺就公开对外招聘“宣传主任”“储备干部”，记者咨询得知两个职位的待遇并不低，月薪最高可达万元。
寺庙工作人员：“储备干部”主要负责销售工作
昨日，记者致电上林寺咨询，一名女性工作人员告诉记者，目前上林寺的确在对外招聘人员，而在其后的交谈中，这名工作人员透露他们此次招聘的人员主要负责“销售工作”。
“我们这边有老年公寓还有老人百年之后的莲花位，销售的主要工作就是这部分，同时还包括平时带香客前往寺庙烧香拜佛。”
她介绍，上林寺是一座集礼佛、静养、修行、念佛、祭祀、观光、休闲、旅游为一体的现代化、多功能综合性寺院，目前的老年公寓等项目开发已经进入到了二期阶段，此次招聘的工作人员全部都是为二期销售做服务的。“做得好的话，也可以成为我们的销售经理、宣传主任。”
而关于具体的收入，这名工作人员称是按照底薪加提成。“底薪850元，提成不方便透露，但是很高，我们这里拿得高的月工资上万，一般的也有五六千，不过要是不勤快... 阅读全帖 |
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