h****s
发帖数: 401 | 1 从汉代酷吏张汤谈王立军
http://blog.creaders.net/shengleiwu/user_blog_diary.php?did=103
最近，关于重庆副市长王立军的去美国成都领事馆一案，还有其未来的行踪，是否被拘
押，以及涉及到的西南王薄熙来在18大上是否能入常的话题，引发了网友们疯狂的讨论。
山人对这些政治话题不感兴趣，对于薄熙来和广东的汪洋，谁更政治正确，也不太感兴
趣，但对在重庆以打黑著名的王立军，山人颇有兴趣。王立军的所作所为，令山人想起
了汉代著名酷吏张汤。
山人对中国的古代政治传统，一向以为是法儒并称的，也就是中国古代的政治治理，都
是法儒并用的，或外儒内法，或外法内儒的。也因此，中国古代官场上的官吏，一般分
为两种，一种是循吏，也就是儒家出身的官员，一种是酷吏，是法家出身的官员。皇帝
一般是两种官员都重用，因为这两者都很重要。而且，在中国古代，一个特点是，凡是
大的重要的，伟大的朝代，皇帝一般都要重用酷吏，如汉代，唐代，汉武帝和武则天，
都大量重用酷吏治国，这很有意思，因为如果按儒家传统，重用儒生治国不就行了吗？
但现实是，仅仅重用儒生来治国，也就是仅仅重... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 2 读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖们，从秦汉之际的陈涉、吴广直到晚清太平天国的洪秀全，基
本政治社会观念都是陈旧的。其中比较激进的，在起义初期虽多少有些原始均产的号召
，但这些起义，或者失败，或者将要成功时已经变了质。起义成功者，建立新皇朝，人
民仍是被统治剥削的对象。太平天国的下级成员虽较富于“革命”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 “天堂很远，中国却很近”——中国与周边国家和地区地缘政治互动规律和特点
2013-01-23 16:36:25
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关键字 >> 地缘政治中国近代地缘政治互动规律地缘政治互动规律周边国家和地区相互
牵引的力学结构张文木海陆霸权国家
目录
一、中国近代地缘政治变动及其规律
二、中国与周边国家和地区地缘政治互动的特点
三、人民：地缘政治中最能动的因素
四、中国与周边地缘政治互动棋谱中的“支轴国家”
五、简短的结语
民族的崛起是人的自觉过程和历史的自然过程的统一。中国的地缘政治及其与周边国家
和地区的互动结果，既是中国人民自觉奋斗过程的反映，也是中国自身地缘政治自然演
变的结果。因此，整体地而不是局部地把握和认识这些过程，研究其中的规律和特点，
对于当前中国国际政治学建设及与此相关的国家安全战略的研究，是有益的。
一、中国近代地缘政治变动及其规律
目前中国是世界上人口最多的国家，也是世界上陆海邻国较多的国家。北面有俄罗斯【
1】、蒙古；西北面有哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦；西面有阿富汗、巴基
斯坦；由西南往东依次有印度、尼泊尔、不丹、孟加拉国、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨
和越南... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 四、中国与周边地缘政治互动棋谱中的“支轴国家”
在此，我们的地缘政治研究的目的不在于对中国周边国家和地区的地缘政治形势做学究
式的陈述，而在于能为中国找出有利于推行本国战略的“支轴国家”。关于什么是“支
轴国家”，布热津斯基有过精彩的解释，他说：
地缘政治支轴国家的重要性不是来自它们的力量和动机，而是来自它们所处的敏感地理
位置以及它们潜在的脆弱状态对地缘战略棋手行为造成的影响。最常用来界定地缘政治
支轴国家的是它们的地理位置。由于这种位置，它们有时在决定某个重要棋手是否能进
入重要地区，或在阻止它得到某种资源方面能起特殊的作用。一个地缘政治支轴国家有
时能成为一个重要国家甚至一个地区的防卫屏障。有时其存在本身就可能对一个更活跃
和相邻的地缘战略棋手产生十分重要的政治和文化影响。因此，认明冷战后欧亚大陆关
键的地缘政治支轴国家并为它们提供保护，也是美国全球地缘战略的一个重要方面。【
96】
布氏的看法是对的。支轴国家不一定是重要的国家，而是国家战略必须倚重的国家。从
美国的需要看，亚洲的哪些国家可以成为美国全球战略中的“支轴国家”呢？布氏认为
它们是日本、韩国、印度、乌克兰、阿塞拜疆、... 阅读全帖 |
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z*****t
发帖数: 1356 | 5 无知！
中国的皇家宫殿不是比华丽，而是追求阴阳风水调和，强调礼治规范，体现皇权神授，
达到天人合一。不是西方宫殿乱七八糟的奢华可以比拟的。皇宫的目的不是追求奢华，
而是体现其王权的合法，追求正统，通过封建礼法而达到天下大治，皇宫要庄重而不是
浮华。
要说奢华，宫中所藏的奇珍异宝岂是宫殿的表面颜色鲜艳所能体现？中国皇室里的古青
铜器皿，官窑陶瓷，历代文人字画，历史典籍等等，这些才是体现一个民族的高超的智
慧和其辉煌的文化历史，件件都是无价之宝。
了。 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 6 http://bookmark.people.com.cn/toViewBookmark.do?id=70109
一二三五 发表于2008-06-02 13:11:52
现阶段国内各方、包括国际问题和国际战略学者，在涉及未来朝鲜与美国战争冲突前景
时，几乎都认为中国不可能进行第二次抗美援朝，而国内的战略研究经常犯各种低级错
误。但还没有比这种战略观念更荒诞和无稽的，事实上如果朝鲜半岛真的爆发战争，而
且美国是战争的一方，中国一定会象50多年前一样，重新出兵朝鲜。所有在评论朝鲜问
题认为中国不会在下一次朝鲜战场上出兵的人，根本不懂地缘战略，也不懂中国和朝鲜
的历史。
事实上在千年的历史上，中国历代王朝曾多次对朝鲜用兵，其目的都是建立大地域的东
亚天朝礼治体系，而一旦中国完成了这个目标之后，朝鲜就被认为是中国天朝安全局势
不可分割的部分，是中原中国的屏障。任何对朝鲜的第三方军事入侵，都被认为是对华
夏中国的重大威胁，而历史上能从朝鲜方向威胁中国历代王朝安全的只有日本群岛上的
军事力量。
因此在朝鲜半岛上的统治者与中国历代王朝有良好关系的时期，每当朝鲜半岛有外来战
争，中国无一不派兵支援... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 7 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 8 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 9 没什么好悲愤的。
毛泽东思想里和儒家的思想很多地方都不矛盾，比如说，儒家提倡德政、礼治和人治，
跟毛泽东思想教导我们的全心全意为人民服务一样，做一个高尚的人一样，共产党是领
导等等。
尽管它里面也有不少封建主义的糟粕，儒家里有很多思想都是很十分先进，高尚，积极
的。我看了论语里面，60%的思想都是值得后人学习效仿的。
总的来说，毛泽东思想治理国家的大道理，孔孟之道是个人修养的大道理。 |
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c****3
发帖数: 6038 | 11 实际执行就会变成
上以礼治 下以法治 礼法合治
红色贵族有德为主 红朝屁民用刑为辅 德主刑辅
古代还有一句话 叫出礼入法
出得什么礼? 就是作乱犯上的礼 入得什么法?就是镇压屁民的法
其实习称帝不错 别老顶着共产党的帽子了
能实事求是也好 登基中华社会主义帝国大皇帝
也算是功绩一件 |
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a**********2
发帖数: 3726 | 12 引用某网友（ca1123)精辟的一针见血的解释：
实际执行就会变成
上以礼治 下以法治 礼法合治
红色贵族有德为主 红朝屁民用刑为辅 德主刑辅
古代还有一句话 叫出礼入法
出得什么礼? 就是作乱犯上的礼 入得什么法?就是镇压屁民的法
其实习称帝不错 别老顶着共产党的帽子了
能实事求是也好 登基中华社会主义帝国大皇帝
也算是功绩一件 |
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x********u
发帖数: 1061 | 13 瞧瞧法官都是什么货色
马天敏（John Barry Mortimer），国籍英国；
包致金（Kemal Bokhary）生于香港，巴基斯坦穆斯林后裔。1945年全家随英印军队移
居香港。前香港终审法院常任法官。包致金在任职上诉庭法官和终审法院常任法官期间
，以“异见判决”闻名。2012年03月28日香港政府宣布包致金因年届65岁退休，后转任
非常任法官。包致金被追问是否认为自己是被迫退休时，他说，“我不肯定被迫退休是
恰当的字眼，但如果你问我，是否相信我不获延任的原因，是因为我倾向保障自由的裁
决（liberal judgement），那我可以告诉你，我相信。”
夏正民（Michael John Hartmann）孟买出生，澳大利亚长大，先后在英国及津巴布韦
生活，1983年移居香港。曾是香港高等法院上诉庭法官，专门处理司法复核，多次判政
府败诉，被部分港媒称为“人民的法官”。2012年开始担任调查高铁工程延误的独立专
家小组主席。
梅师贤（Anthony Frank Mason），悉尼出生，国籍澳大利亚。前任澳大利亚首席大法
官。
贺辅明（Leonard Hoffmann），南非开普... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 2876 | 14 看来真正的香港人其实不懂法，
必须得外籍人士代为解读。
瞧瞧法官都是什么货色
马天敏（John Barry Mortimer），国籍英国；
包致金（Kemal Bokhary）生于香港，巴基斯坦穆斯林后裔。1945年全家随英印军队移
居香港。前香港终审法院常任法官。包致金在任职上诉庭法官和终审法院常任法官期间
，以“异见判决”闻名。2012年03月28日香港政府宣布包致金因年届65岁退休，后转任
非常任法官。包致金被追问是否认为自己是被迫退休时，他说，“我不肯定被迫退休是
恰当的字眼，但如果你问我，是否相信我不获延任的原因，是因为我倾向保障自由的裁
决（liberal judgement），那我可以告诉你，我相信。”
夏正民（Michael John Hartmann）孟买出生，澳大利亚长大，先后在英国及津巴布韦
生活，1983年移居香港。曾是香港高等法院上诉庭法官，专门处理司法复核，多次判政
府败诉，被部分港媒称为“人民的法官”。2012年开始担任调查高铁工程延误的独立专
家小组主席。
梅师贤（Anthony Frank Mason），悉尼出生，国籍澳大利亚。前任澳大利亚首席大法
... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 1239 | 15 条目列了不少，全是臆测，完全没有事实依据。出土虽然不多，但也不至于像你说的完
全没有。你怀疑《史记》的真实性也毫无依据，司马氏在周朝就世代为史官，而在战国
之前战乱不多且注重礼治，王室一直比较稳定，为何完全不可能记录到以前的两个朝代
？ |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 2014-07-22 新京报
摘要哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会
发展的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之
一。
作者：朱桂英
哈耶克——1974年诺贝尔经济学奖获得者；20世纪80年代里根-撒切尔主义的精神导师
；其思想被公认为对于前计划经济国家的市场转型有巨大推动力；而他本人更是被认为
对整个当代人类经济社会进程产生深远影响的学者。其著作《通往奴役之路》1962年内
部出版，本书对中国思想界产生过无法估量的深刻影响。
哈耶克著作在中国的传播，伴随了中国近代以来的国家现代化过程，以及中国社会发展
的曲折坎坷。而上世纪90年代形成的哈耶克热，也正是中国当代思潮转向的标志之一。
最杰出的头脑糊涂的经济学家
哈耶克一生中最强大有力的理论对手凯恩斯调侃说，哈耶克是欧洲最杰出的头脑糊涂的
经济学家。而哈耶克自己则认为，头脑糊涂是对自己的一大赞美。很多人看起来脑子清
晰，往往是因为，他们用约定俗成的表达方式，有效地遮蔽了真正的问题；而糊涂的头
脑，拒绝用惯用的套语和流行的概念，来表达自己对事物的原创性了解，是独立思想... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 604 | 17 搞共产主义就有合法性，不搞，请自行解散，请人搞帝制，按周礼治天下 |
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s***r
发帖数: 1480 | 18 敢贴大字报说“谁反对毛泽东思想就打倒谁”是“维护封建礼治的神圣支柱”
几个小青年那来的胆？这么说在当时有没可能直接给枪毙了？
这几个人后来怎么样了？ |
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w**********5
发帖数: 1741 | 19 看欧美的自由派是如何玩残自由世界的
转载：
前几天跟一个白人左派辩论，他鼓吹了一大堆自由派的先进性。 我就一句话把他堵回
去： you liberals are destroying the free world! 记得那位白人自由派给我一
个大问号，然后一个愤怒的符号。 当时太晚了，没跟他细聊，都困了，睡了。
“Liberal”这个词在汉语中没有相应的准确的翻译。 其本意并非汉语中的“自由”，
应该有点“激进”和“破旧立新”的意思，有时候又有点像撒娇。 自由世界的发展，
在保守派的里根总统成功地打垮苏东波后达到了一个巅峰，随后就慢慢开始走下坡了。
如今的自由世界，从西方到东方，从北美到北欧，现在都面临一个十分严峻的共同威
胁。 这个共同威胁既不是来自于北韩那样的流氓国家，也不光是来自恐怖主义，而是
来自自由世界的内部，也就是自由世界的自由派。
谁都知道，当今世界上，伊斯兰恐怖主义正在对西方文明世界发动恐怖主义战争。 他
们一开始只是在中东那里作乱。 后来他们炸毁了美国的世界贸易大厦，杀害了几千无
辜的美国平民，终于引发了全球反恐战争。 自由世界的反恐战士打到了他们的家门口
，砸... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 人民日报1976年10月07日第2版
梁效
在批邓、反击右倾翻案风的斗争中，毛主席又一次教导我们：要批孔。今天，当我们沉
痛悼念伟大领袖和导师毛主席的时候，我们要更加深入领会和坚决执行这一重要指示，
要弄清邓小平反革命的修正主义路线同孔孟之道一脉相承的本质联系，把批邓和批孔结
合起来，把当前这场路线斗争进行到底。
毛主席亲自发动的批邓、反击右倾翻案风的伟大斗争，是无产阶级文化大革命和批林批
孔运动的继续和深入。在批林批孔中，我们紧紧抓住林彪效法孔老二克己复礼这个要害
，深入批判林彪反革命的修正主义路线，有力地打击了党内资产阶级的复辟阴谋，巩固
和发展了文化大革命的伟大胜利。反修必须批孔。广大群众在这场斗争中取得的这一革
命经验，是十分宝贵的。
党内资产阶级对批林批孔一直心怀鬼胎，非常害怕，极力加以阻挠破坏。林彪要克己复
礼，开倒车，反对文化大革命，说的就是党内资产阶级的心里话。批林一开始，党内资
产阶级就大耍阴谋诡计，想方设法要把林彪的极右路线说成是什么“极左”，企图转移
斗争大方向，把批林这场无产阶级反对资产阶级的斗争颠倒过来，变成走资派对文化大
革命的反攻倒算。伟大的批林批孔运动彻... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 秦晖：那些最早认识西方的小人物
2017-03-25秦晖 影响力发现 微信号
功能介绍
优秀原创文章推送
郭嵩焘：每叹西洋国政民风之美
近代以后，西方对中国产生了非常大的影响，这个影响是怎么造成的呢？有些人造出一
种三段论，说中国人最早佩服西方的器物，西方人把我们打败了，我们对洋枪洋炮感兴
趣，于是有了洋务运动。但是，我们有了洋枪洋炮之后还是被打败，像中法战争、中日
战争都是在中国有了洋枪洋炮、军舰的情况下被打败的。于是，又有人说光学器物还不
够，还要学制度，因此有了戊戌变法。但是，后来搞了共和制之后，结果还是不行，于
是中国人这个时候才认识到西方的文化是最重要的，就有了新文化运动等。
这个所谓由器物到制度再到文化的过程听起来有道理，但是仔细一分析，就发现远远不
是那么回事。
鸦片战争以后，的确有极少数人注意过洋枪洋炮确实很厉害，但是大部分的中国人包括
清政府根本不把洋枪洋炮当作一回事。实际上，中国人重视洋枪洋炮是很晚的事，早在
这之前，中国人对西方文化就已经产生了很大的好感，甚至有一些好感是走入误区的。
早在1843年，也就是鸦片战争结束不久，晚清名臣徐继畲就写了《瀛环志... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 蒋帮头目和文人尊儒反法攻击批林批孔言论摘编——批林批孔资料
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 13 09:52:15 2017, 美东)
现将一九七三年九月以来蒋帮头目及反动文人在台、港报刊上发表的尊儒反法、恶
毒攻击我无产阶级专政的言论摘编如下，供批判用。
◇ 狂热吹捧孔丘，竭力诋毁文化大革命和批林批孔运动
“批孔扬秦”不止是对民族文化的诬蔑毁坏，而是在酝酿并激起对大陆同胞生存生
活“新文革”之巨变！它不止是对民族历史的撕毁和错乱，而更是对民族道德、民族命
脉的悍然斩绝！”
——蒋介石一九七四年元旦文告。蒋帮《中央日报》，一九七四年一月一日
“文化大革命”就是它破坏中华文化，破坏中国人生活方式罪孽的总暴露！最近它
又在大搞批斗孔子推崇秦始皇的勾当，不但使“恶”蹂躏“善”，更是诬明德至善为恶
为非，谓罪魁恶首为善为是，这就是要更加彻底的破坏中国人的伦理精神、历史法则和
道德观念。
——蒋介石致伪国大年会的“书面训词”，蒋帮中央社台北一九七三... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 23 周朝实行的“以德配天，以礼治国”深入人心。进入战国也有许多人怀念周
朝礼法，封
建制度。直到楚汉相争，项羽还是想维护封建制。被平民流氓刘邦彻底废除了中国的&
ldquo;
仁义礼智信”观念和制度。以后各朝，黑厚学层出不穷。以本朝最厉害。
因此，战国人们不思进取有时代的局限。
：)
: 武侯之子魏惠王 就是李立群演的那位
: 一手好牌打到烂，战国初期的人才最多实力最强的魏从此衰
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M******a
发帖数: 6723 | 24 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 在上古大道文明社会就没有土地租费，没有贪官污吏，也没有吃闲饭养尊处优的官僚，
每个官员都竭尽全力各司其职，又没有禁锢社会自由度的剥削制度，人们生活绝不会像
韩非子说的那样很差很苦。因为，人类开始之初的国家工商业贸易（比如，渔业，狩猎
和土特产，农产品和产品加工贸易、手工业等贾商贸易）征税基本上都可以满足国家的
各种用度，故此，只要不是像周秦那样大公有制的国家制度化规定，有意禁止工商业贸
易，基本上没有征收土地租费的可能。况且上古大道法制邦国，比如楚国有专门的上好
公田，单独提供王室的用度。其余不足，来源与工商贸易税。这样天下百姓就不会因为
礼乐制度那样催逼土地税费现象存在，老百姓应该是很富裕的，社会财富绝对会滚雪球
一样增长。这就是为什么考古发现像梅山文化、石家河子文化、、三星堆文化、屈家岭
文化、褚良文化、盘龙城文化、精彩纷呈的楚文化等遗址和文物，这些起源南方长江流
域的上古华夏大道之制社会留存遗迹比较精美精致，其精美精致程度远远把北方洛河起
源的礼治社会遗留的文化遗迹抛在后面。 |
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发帖数: 1 | 28 维护“礼治”，提倡“德治”，重视“仁治”。
儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。
现存的儒家思想（不同于孔子的思想）作为封建王朝的正统思想，将阶级视为人类社会
的基础，鼓吹封建道德观，强调通过个人的自我约束，而忽略法律在社会生活中的作用
。西方学者认为儒家思想是亚洲国家难于接受西方民主思想的重要因素之一。 |
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g*x
发帖数: 24 | 29 以下是个人看法，欢迎讨论。
1) 价值观
我的理解，价值观简单说就是对事物评判和取舍的标准。
价值观可以是思想，伦理和方法论等，涉及到社会各方面。比如:
"平等博爱"，"正德厚生"算人文价值观；
"优待俘虏"，"军人的人道"算军事价值观；
"尊重和分享"既属于人文价值观，也可以算工作价值观；
"礼治，德政，王道"属于政治价值观；
"崇尚自然"是美学价值观等等。
2) 经济和价值观的关系
经济和政治相互依赖，互有促进/限制作用。
经济发达，往往会使其政治价值观也获得认同。
从这个意义上说，经济和政治价值观存在一种正向联系，
也是我们平常最爱用的一种价值观联系。
但也有例外。因为经济的发达可能有多种原因:
合理的政体，充足的资源，勤奋的民族，历史继承等等。
海湾石油国很富有，却没什么让别人认同的价值观。
除去政治价值观，其他价值观跟文化和历史关系更大。
中国瓷器和纺织品上带有东方审美价值观的图案造型，
一度成为西方国家模仿的对象。而在经济发达的今天，
一种采风于少数民族地区的崇尚自然，简约复古的美学价值观
也被发达国家接受，并以服饰，绘画和建筑设计等为载体呈现出来。
所以，经济不是衡量价值 |
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l******i
发帖数: 4666 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
gox (花屠) 于 (Sun Aug 3 04:06:52 2008) 提到:
以下是个人看法，欢迎讨论。
1) 价值观
我的理解，价值观简单说就是对事物评判和取舍的标准。
价值观可以是思想，伦理和方法论等，涉及到社会各方面。比如:
"平等博爱"，"正德厚生"算人文价值观；
"优待俘虏"，"军人的人道"算军事价值观；
"尊重和分享"既属于人文价值观，也可以算工作价值观；
"礼治，德政，王道"属于政治价值观；
"崇尚自然"是美学价值观等等。
2) 经济和价值观的关系
经济和政治相互依赖，互有促进/限制作用。
经济发达，往往会使其政治价值观也获得认同。
从这个意义上说，经济和政治价值观存在一种正向联系，
也是我们平常最爱用的一种价值观联系。
但也有例外。因为经济的发达可能有多种原因:
合理的政体，充足的资源，勤奋的民族，历史继承等等。
海湾石油国很富有，却没什么让别人认同的价值观。
除去政治价值观，其他价值观跟文化和历史关系更大。
中国瓷器和纺织品上带有东方审美价值观的图案造型，
一度成为西方国家 |
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k**f
发帖数: 301 | 31 史记 特朗普、希拉里竞选传
原创 2016-11-09 刘黎平 刘备我祖
希拉里，美利坚克帝帝后也，己亥岁（1947）生芝加哥，富贾门第。
希氏好律令吏治，己酉岁（1969），入雅礼大学堂，修律令，逢克林顿，希氏曰：“此
妾之奇男子也”。
希氏辅翼克帝，自州郡刺史至于国主，然克帝有逸心，乃幸才人阿莱，殿中行淫，皆凤
衔龙尾之事。
无何，事发，希氏怒，以书简掷之，中帝首，血溅龙寝，帝匍匐走，眠外殿数月。
然为大计，希氏涵忍而已。
庚辰岁（2000），克帝禅位，希氏始入群贤会。戊子年，黑马登基，拜希氏为卿相，数
年行百一十二国，四百日飞行虚空，勤于国事。
乙未岁，希氏曰：吾明岁欲主白宫。克帝曰：吾为贤夫，辅成其事。乃为驴党所举。
上天好事，又生一豪杰与之逐鹿。
特朗普，纽约人，长希拉里一岁，性任侠，好财货与女子，好大言，曰：“凡天下有楼
台处，必有吾之大名。”时人不之许也。
然其多智，屡臆则中。见纽约枢纽之地，有驿站残破，特公曰：“此楼虽旧，然可为也
。”乃斥重金购，半年，化为神奇，但见楼宇巍峨，廊腰缦回，俨若宫阙，额书：“凯
悦”。王侯富贾趋之若鹜，至今熙熙。特公乃巨富，闻于天下。
既富... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 32 笑掉大牙：文化等于传统？越古越文明？
胡祈狗想？
中国正在全面快速经济全球崛起？人类奇迹啊？
中国的民间科技也在全世界崛起？高铁已经领军全球啦？不得了啊？
中国的军事科技山寨模仿创新剽窃购买能力非凡啦？超越美俄就是时间的一个简单问题
吧？
中国的文化崛起在哪里啊？
倒退复古中国历代太平盛世？回归西周德政礼治最文明社会？一心搞循环往复的华夏家
天下专制传统？
全球华人的一个奇特现象？就是文化等于传统？越古越文明？
所以孔圣人原汁原味古色古香的夫子曰就是文化的全部啦？
就连老子自然道的黑洞学说也成了华夏最文明的传统文化真理啦？
华夏炎黄家天下专制独裁传统文化也成了人类绝对真理啦？
华人绝对独裁不平等君臣父子社会价值才是人世间最文明的文化思想啦？
这种华人的文化等于传统的荒唐现象很成问题吧？
全球人都比较遵从自由民主博爱平等的文化价值？
难不成全世界人都需要心甘情愿地当华人传统独裁专制哈巴狗传统文化吗？不大可能啊？
华人的许多事情真让人笑掉大牙啊？
哈哈？ |
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B***s
发帖数: 41 | 33 新中国建立之初，为了巩固新生政权，进行了镇压反革命的运动。在运动中，有些地
方出现了过火行为，这引起了毛泽东的关注。为了控制界限，制止这一倾向，毛泽东在
1951年4月30日特意批示：“杀人不能太多，太多则丧失社会同情，也损失劳动力。…
…凡无血债或其他引起民愤的重大罪行，但有应杀之罪者，例如有些特务或间谍分子，
有些教育界及经济界的反革命等，可判死刑，但缓期一年或二年执行，强迫他们劳动，
以观后效。”5月8日，毛泽东又亲自起草了《中共中央关于对犯有死罪的反革命分子应
大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》，正式提出了“死缓”一词。这个决定下达
不久，全国公安会议在北京召开，会议确定了“死缓”刑名。
毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名，是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多
次强调：“人是可以改造的，就是政策和方法要正确才行。”1965年8月，在一次接见
外宾的谈话中，他特别指出：“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛！牛可以教育
它耕田，马可以教育它耕田、打仗，为什么人不可以教育他有所进步呢？问题是方针和
政策问题，还有方法问题。”可见，毛泽东提出“死缓”刑名，实际上就是主张慎施刑... 阅读全帖 |
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w**********o
发帖数: 8 | 34 若论中国农民精英的思维，其实有一种共性，这种共性就是贪污文化。王亚南先生在《
中国官僚政治研究》一书中说：“中国一部二十四史，其实是一部贪污史。”因为，中
国历代的统治者非常善于对传统文化、外来思想加以改造和同化。所以，历史不得不沿
袭以礼治国，以贿定邦，以欺哄民，以媚邦交的思想。由于中国人重面子工程，总注意
别人怎么看待自己，就爱在公开场合表演作秀。一旦有了面子，就得意忘形，膨胀自大
，沽名钓誉，自欺欺人；一旦没有了面子，立刻恼羞成怒，翻脸不认人。贪官们学习儒
家思想，口念《大学》里的三纲八目：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善…
…”云云。脱口强调的是先做人后做事，做人要从学习、修身和内省做起等。但是，这
些教化的思想也如同念经一般，念道念道之后，却是：做人难，难做人。
众所周知，中国是个以农民造反更替朝代的社会。自古以来，农民的出路无非三种
：上学、当兵、做生意。上学是“学而优则仕”的脱贫之路，为此做官则是中国农民的
最高理想，也是中国农民普遍的人生价值观；当兵与上学一样，是中国农民“曲线卖身
”的脱农出路，是苦得三年汗水，换来一生幸福的从军之道；做生意是中国农民摆脱农
耕... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 36 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 37 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 38 俺也是外行看热闹：）相互交流互通有无是人生乐事阿。
国之大事在祀与戎，铭文自然都是写这些了，青铜器在周时变为一种礼治的象征，礼崩
乐坏之后自然用的也少了，但是汉代的青铜器还是很多的，除了已有的类型，博山炉，
灯，神树等等新器物也在发展。
唐三彩作为明器是因为其铅釉有毒，所以这东西以前的中国收藏家不收的，流落到国外
的不少，类似的还有各种镇墓兽。 |
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h**e
发帖数: 9290 | 39 民国时期
左派作家要打倒一切封建礼治，崇尚自由，不要婚姻的约束
见一个中意的睡一个
结婚后照样革命
听老人讲的故事有感 |
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s*********d
发帖数: 912 | 40 还有儒, 好像原本是赞礼的意思,礼仪活动中主持仪式的人.这是孔子的本行, 所以后世
孔子的学生们称自己为儒家. 孔子重视礼仪,强调人们在社会中各守本分,不知是不是说
明他很敬业. 只是孔子毕竟干了一件不那么合乎当时礼治的事情,那就是"有教无类",
把教育的阶层搞没了, 结果后世的人不知道所谓的"士"应当是怎样一种地位,学问,教养
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s*********d
发帖数: 912 | 41 还有儒, 好像原本是赞礼的意思,礼仪活动中主持仪式的人.这是孔子的本行, 所以后世
孔子的学生们称自己为儒家. 孔子重视礼仪,强调人们在社会中各守本分,不知是不是说
明他很敬业. 只是孔子毕竟干了一件不那么合乎当时礼治的事情,那就是"有教无类",
把教育的阶层搞没了, 结果后世的人不知道所谓的"士"应当是怎样一种地位,学问,教养
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p******n
发帖数: 2449 | 42 作者: 宪之 (推荐: 一读者) 万维读者网 2004年01月03日 http://www.clibrary.com
也就在莎士比亚、塞万提斯或米开朗基罗时代，我们中华民族古老躯体内部也在孕育
着划时代的变化，长篇小说《金瓶梅》正是这一时代的产物。它不同于李卓吾的标榜“
童心”和汤显祖的张扬“情”，它以标榜箴诫“酒、色、财、气”的形式露骨地宣扬市
井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。无论是从思想还是从艺术上看，
在中国小说史上，《金瓶梅》所标志的转变都具有里程碑式的意义。以市井人物为主人
公，以他们的群体为表现对象，淋漓尽致地描写他们的生活，渲染他们的情趣，这在中
国小说史上还是第一部。在山东省东平府清河县，在以西门庆为中心的那一社会环境
中，新的人物群体、新的社会关系、新的追求、新的观念、新的道德准则在潜滋暗长，
在迅速崛起，传统的生活模式出现“礼崩乐坏”的局面，这些现象在长篇小说中还是第
一次出现。这一现象我把它称之为“金瓶梅现象”。这里，拟以书中几个人物为标志，
试加以陈述。
西门庆现象
西门庆有句“名言”：
咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十... 阅读全帖 |
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b****d
发帖数: 1311 | 43 什么是儒家思想？我查了一下，
百度百科：http://baike.baidu.com/view/40289.htm
维基百科：http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%84%92%E5%AE%B6
大体感觉，儒家是人治社会里维持秩序的指导规范。
比如百度百科说：
儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，
维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。
到现代，东亚国家不管是民主制度还是威权制度，都带有上级压下级的等级制度。上级
的权力比下级大得多。这个现象不能以好或坏一言概之。如果权力阶层能够有流动性，
提拔真正有才干的人上去掌权，并且兼听广议，有些等级也可以是好事。
但是儒家思想对法治社会是不够的。总的来说，我觉得儒家思想对社会微观上是有好处
的，比如修身齐家。至于治国平天下，需要王霸结合，法治民主，光儒家是远远不够的
。儒家大概还有５０％可用在中国现代社会吧。道德信仰的缺失，儒家佛教可作些补充
，基督道德也可以拿来一些，但这些肯定不够也不太合身。在无神论的中国人这里，只
有看怎样将它们锻造在一起了。 |
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f******x
发帖数: 949 | 44 所以你的意思是以德治国？以礼治国？笑掉大牙。
现代文明不管是深度还是广度，早就已经超越你那点可怜的传统文化不知道几千倍了。
你还抱着那点破烂以为宝。
一部分 |
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H****g
发帖数: 14447 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 历史学家何炳棣谈文革中国的伟大成就
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 15:43:58 2012, 美东)
读完后感慨万千。
[原文标题]从历史的尺度看新中国的特色与成就
[作者]何炳棣，美籍中国历史学家，系美国芝加哥大学历史系汤普逊讲座教授，台湾中
央研究院院士。曾在1974年出任美国亚洲学会会长。
[出版时间]1974年
[出版地点]芝加哥
（一）人民的真正解放
“中国人民真正解放了”是今日中国最流行的口号之一。表面看来，凡是口号都或多或
少地具有宣传性。但从历史观点看来，这口号是无可否认的、空前的、崭新的基本事实
。历代少数君主，为延续皇朝的生命，保持社会的安定，有时不得不采取些所谓“惠民
”的治标措施。但无疑义地，两千年来人民始终是田赋、劳役、兵役的对象，是被统治
者、被剥削者、被鞭策者，决不是国家的主人。文彦博对宋神宗说：“殿下为与士大夫
治天下，非与百姓治天下。”一语道破了两千年的基本史实。
即使历代“起义”的领袖... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 46 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 47 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 48 《群书治要》（以下简称《治要》）是唐初著名谏官魏征及虞世南、褚亮等在贞观初年
受命于唐太宗李世民（599年-649年），以辑录前人著述作谏书，为唐太宗“偃武修文
”、“治国安邦”，创建“贞观之治”提供警示的匡政巨著。《治要》取材于六经、四
史、诸子百家，“上始五帝，下迄晋年”，以“务乎政术，存乎劝戒”为宗旨，从一万
四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书，剪截淫放”，呕心沥血数年，于贞观五年
（631年）编辑成书，计六十五部约五十余万言。
《群书治要》的特点，一言以蔽之，曰“博而要”。魏徵等人博采经、史、子典籍六十
五种，又以“务乎政术”、“本乎治要”为原则，删其繁芜，择其精粹，浓缩成五十卷
的珍本。魏徵乃经国之大器，兼具高尚之道德与卓越的史识，这更使得《群书治要》成
为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的经典之作。
然而这本史诗巨著却因雕版印刷术尚未发明而未普及，加之唐末战乱致使此书失传，幸
得由日本遣唐使抄录带回日本，经过多代人共同努力，终于使这本书重见天日，实乃：
“不幸之万幸”。
《群书治要》作者考
四库未收书提要 羣书治要提要
四库未收书提要 羣书治要提要... 阅读全帖 |
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k**f
发帖数: 301 | 49 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: kcuf (KCUF), 信区: USANews
标 题: 史记 特朗普、希拉里竞选传
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 9 08:59:46 2016, 美东)
史记 特朗普、希拉里竞选传
原创 2016-11-09 刘黎平 刘备我祖
希拉里，美利坚克帝帝后也，己亥岁（1947）生芝加哥，富贾门第。
希氏好律令吏治，己酉岁（1969），入雅礼大学堂，修律令，逢克林顿，希氏曰：“此
妾之奇男子也”。
希氏辅翼克帝，自州郡刺史至于国主，然克帝有逸心，乃幸才人阿莱，殿中行淫，皆凤
衔龙尾之事。
无何，事发，希氏怒，以书简掷之，中帝首，血溅龙寝，帝匍匐走，眠外殿数月。
然为大计，希氏涵忍而已。
庚辰岁（2000），克帝禅位，希氏始入群贤会。戊子年，黑马登基，拜希氏为卿相，数
年行百一十二国，四百日飞行虚空，勤于国事。
乙未岁，希氏曰：吾明岁欲主白宫。克帝曰：吾为贤夫，辅成其事。乃为驴党所举。
上天好事，又生一豪杰与之逐鹿。
特朗普，纽约人，长希拉里一岁，性任侠，好财货与女子，好大言，曰：“凡天下有楼
台处，必有吾之大... 阅读全帖 |
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