w**********g
发帖数: 1985 | 1 南方报系的动员能力应该可以“惊动党中央”了——兼谈笔杆子对社会稳定性的重大作用
原本不应该存在这样的舆论中心的，原本只应该中宣部才可能具有这样的动员能力
的。尽管我知道南方报系的影响力大，尽管它们曾经是奥巴马钦点专访的中国媒体，但
南方报系这一次整齐划一的动作还是让老僧大跌眼镜，要怎样才可以让八十多家重要媒
体同时发声？甚至连香港的凤凰网也能随之起舞，甚至连《美国之音》也加入一场中国
国内的“国骂”纠纷？请从事媒体工作的网友告诉我，怎样才可以做到这一点？在我的
印象中，能如此强力支配中国舆论的只有中宣部才有这个能力。老僧最近在看自组织系
统方面的书，知道如果没有很强的协同能力，是不可能有这么整齐划一的动作的。那么
，南方报系到底是何方神圣？能拥有如此强大的舆论动员能力？在国外政治生活中，经
常会出现一个词语，叫“影子”，比如说“影子政府”，难道南方报系就是中国舆论界
的“影子中宣部”？这太可怕了。网络上经常出现诸如“美得惊动党中央”、“帅得惊
动党中央”，以惊动党中央来形容影响力之大，那么我认为这一次南方报系的动员能力
，应该是可以“惊动党中央” 了。
要一个系统保持稳定，最重要的是要... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 2 政治经济是左右一个国家方向
不能搞暴民主义
应该精英治国
社会习俗是个人生活
应该充分自由宽容
人心舒畅
爱搞基搞基
爱外F外F
爱吃狗肉吃狗肉
现在一群左派白痴
社会习俗政治制度上都搞集权
一群右派白痴
政治经济上叫嚷自由主义
社会风俗上搞集权 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
seesee (.......) 于 (Sat Aug 28 13:43:32 2004) 提到:
http://www.blogchina.com/new/display/42286.html
经济成就的社会资本——来自《平凡的世界》的文本解读
作者：杨正联 2004-8-28 0:59:37
博客中国(Blogchina.com) 原始出处： 世纪中国 【原文地址】
在《平凡的世界》一书中，孙少安的致富经历乃是路遥力图揭示当代中国社会变迁的
一条主线，而在社会关系发育得相当充分的农村地区，孙少安的致富过程也在很大程度反
映了个体经济活动中的社会资本问题。
从事件过程的角度看，孙少安的致富道路主要体现为从拉砖到烧砖，再到承包公社砖
瓦厂这一系列以“制砖”为中心的经济行为。
就烧砖活动本身而言，并没有涉及到太复杂的经济问题。首先，小规模的烧砖窑或者
砖厂都不需要十分复杂的技术。其初级的简单性，孙少安通过拉砖时的旁观就大致掌握了
，当然，令孙少安大受打击的那次破产，完全可以归因于技术上的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 司法判决不应忽视社会正义观
http://www.sina.com.cn 2011年07月06日08:19 汉网-长江日报
□ 本报评论员 付小为
近日，云南李昌奎奸杀少女摔死其弟一案因二审作出的死缓改判遭到公众的广泛质
疑。日前，云南省高院已派专人对此案进行重新审查，不日会将结果公之于众。
判决书在被害人家属间和网络上引起轩然大波，许多人将该案与药家鑫案作对比，
直接对案件裁量的公正性提出质疑。
其实，公众对死刑案件的关注并不限于此案。由于公众在涉及己身的公平正义问题
上，例如公共问题决策等事宜的讨论空间还很有限，集中在死刑判决这类的极端事件里
的公众态度因而凸显出来。应该说，每一例进入公众视野的死刑案件都会自然地受到广
泛关注。另一方面，死刑判决因为攸关生命，又迫切指向公平正义，公众也会就个案判
决有更多诸如赞同、反对甚至义愤的表达。
随着更多死刑案件的公开，许多具体死刑个案走入公众视线，进而引发社会层面的
热议。对司法而言，这是一种进步。然而，如果一些备受争议的判决最终不能给公众提
供一个合理的依据，法律很难自威。
从案情来看，提亲未遂后奸杀19岁少女，摔死其3岁的弟弟，完全... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 5 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 司法判决不应忽视社会正义观
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 17:55:42 2011, 美东)
司法判决不应忽视社会正义观
http://www.sina.com.cn
□ 本报评论员 付小为
近日，云南李昌奎奸杀少女摔死其弟一案因二审作出的死缓改判遭到公众的广泛质
疑。日前，云南省高院已派专人对此案进行重新审查，不日会将结果公之于众。
判决书在被害人家属间和网络上引起轩然大波，许多人将该案与药家鑫案作对比，
直接对案件裁量的公正性提出质疑。
其实，公众对死刑案件的关注并不限于此案。由于公众在涉及己身的公平正义问题
上，例如公共问题决策等事宜的讨论空间还很有限，集中在死刑判决这类的极端事件里
的公众态度因而凸显出来。应该说，每一例进入公众视野的死刑案件都会自然地受到广
泛关注。另一方面，死刑判决因为攸关生命，又迫切指向公平正义，公众也会就个案判
决有更多诸如赞同、反对甚至义愤的表达。
随着更多死刑案件的公开，许多具体死刑个案走入公众视线，进而引发社会层面的
热议。对司法而言，这是一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 剩女堆积，最着急的总是家长。但眼下这股“婚活”热恰逢经济低迷，公司裁员，使得许多剩女自己也急着结婚，以确保个人财务状况稳定。于是，为结婚而抓狂的女性在“婚活”族中占了大部分。
日本：剩女已成社会危机
日本有不少剩女，尤其是在东京、大阪、神户等大都市。剩女们多半苦恼自己找不到合适的另一半。随着剩女问题越来越受到重视，近年来，“婚活” (以结婚为目的的活动)、“晚婚化”、“结婚冰河期”等词语越来越频繁地出现在人们的视野中。据统计，在1975～2005年的30年间，日本的适婚女性 (25～29岁)的比率由20。9%大幅上升到59%。同时，日本人的平均结婚年龄也在不断增长。这已经成为日本社会的一大危机。
剩女堆积，最着急的总是家长。但眼下这股“婚活”热恰逢经济低迷，公司裁员，使得许多剩女自己也急着结婚，以确保个人财务状况稳定。于是，为结婚而抓狂的女性在“婚活”族中占了大部分。不少人从“婚活”族身上看到商机。一家公司还推出概念型“婚活文胸”，提醒剩女抓紧结婚。
日本职业棒球劲旅北海道日本火腿斗士队在去年7月一场比赛中提供“婚活席”。这一速配活动安排单身 男女在比赛期间坐在一起。“婚活席”设有50... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 7 近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
文章来源：中国经济史论坛 文章作者：林济
摘 要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比
较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会
财产继承制度特点，但中国乡村财产继承制度并不是某种高度一致宗祧继嗣观念的简单
展开，宗祧继嗣观念本身就具有民间性，各地财产继承习俗与各地的社会生活需要具有
密切关系，受各地的社会经济及历史文化的影响，特别是各地的宗族关系严重影响财产
继承习俗；同时财产继承习俗也影响乡村宗族关系的成长。
关键词：近代乡村 财产继承 宗族
近代乡村财产继承习俗并未发生重要变化[1] ，这就为研究乡村社会财产习俗与社
会结构之间关系提供了很好的视角，海内外学者对近代乡村财产继承习俗作了许多区域
性研究。[2] 本文试图从一个比较角度对近代南北方乡村财产继承习俗与宗祧继嗣及宗
族社会之间关系作一探讨，以期加深对乡村财产制度与宗族社会的理解。
一、南北方各地乡村财产继承形式
近代乡村社会的财产继承是以诸子均分为主要形式，诸子平等地继承家庭财产。绝
大... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
willhung (黄威廉) 于 (Mon Feb 1 15:24:47 2010, 美东) 提到:
发信人: aptget (apt), 信区: USANews
标 题: 同性婚姻受不到祝福也成了叽歪的理由了？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 1 13:38:17 2010, 美东)
不受祝福的婚姻多了，suck it up！
至于同性和乱伦的关系，人家说的根本不是法律能不能修改成允许前者禁止后者。人家
说的是，反对限制同性婚姻的微薄理由同样适用于反对限制包括乱伦在内的许多异类“
婚姻”，这是法律范畴的问题，是个很严肃的问题，直接关系到这个问题应该用粗暴的
法律手段来解决，还是让社会自己去解决。
至今为止，未见哪怕一个自私的gay和其好心但********的支持者们说出为什么同性婚
姻不能限制，但乱伦能够限制。
==注：经过作者授权，版主将原贴的不雅词汇修改.
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majia111 (maji... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 9 作者:龚小夏
随着一声“真主伟大”，街道两旁数千名信徒立即跪倒朝拜。他们的鞋子脱在一边，身
体匍匐在自带的小地毯上。绝大多数的朝拜者是男人，却也偶尔能见到一、两个穿黑袍
带面纱的女人。对于身边的过往行人与车辆，朝拜者视若无睹。
通过互联网广为流传的这一幕并非发生在某个穆斯林国家，而是在2009年的法国首都巴
黎。类似的情景，已经成为欧洲各国首都日常生活的一部分。
欧洲的“土生恐怖分子”
法国有西欧最大的穆斯林社区，人口大约650万，占法国总人口的10%。他们主要源自过
去的法属殖民地，特别是阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯这些北非国家。1月8日至9日发
生在巴黎的两起恐怖袭击中，在《查理周刊》编辑部杀人的两人是阿尔及利亚移民的后
代，在犹太商店中开枪的是曾经为法国殖民地的塞内加尔移民的后代。不过，这几名三
十出头的恐怖分子都成长甚至出生在法国。
为什么这些成长、生活在自由的法兰西的移民后代会变成如此仇恨这个国家的恐怖分子
？他们仅仅代表了个别人的疯狂，还是在法国国内有滋生的土壤以及有社会势力作后盾？
自从2001年的911恐怖袭击以来，西方国家出现的所谓“土生恐怖分子”以及由他们发
起的恐怖... 阅读全帖 |
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v*********k
发帖数: 2293 | 10 惡毒攻擊，原文是下面第一篇。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_e9e53a770102v9ow.html
李银河“拉拉”身份曝光
作者：刘长安
媒体报道：以“我虽然不是同性恋，但我要为同性恋争取权利”的公知身份赢得许多同
性恋者尊重与热捧的性学家李银河，近日私生活被曝光，她本人就是一位同性恋者，与
一“男人婆”同居多年。
媒体介绍，李银河是同性恋在中国社会科学院是一个公开的秘密，她近年来与一位中年
妇女同居，这位中年妇女一副男子打扮，几年以后看起来几乎就是一个男人！大家揣测
，李银河在现在的“家庭”中，继续扮演着“女性”的角色。
更令人大跌眼球的是，频频出现在媒体上，以专家身份指导中国人民幸福生活的李银河
同志私生活最近几年痛苦不堪：养子“壮壮”也已经成年，不知是否是由于在一个不正
常的家庭气氛中成长、还是其他令人不敢揣想的原因，壮壮的心理发育极不正常，无法
与同龄人交往，后来无法上学，去年李银河只能帮其联系了一所厨师技校。
这一条新闻，一连串的猛料，真让“全国人民惊呆了”！
王小波“英年早逝”后，李银河频频利用与王小波的凄美爱情赢得王的粉丝、以及更多
的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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f********x
发帖数: 66 | 12 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 热播电视剧《婚姻时差》为我们展示了一个发人深省的三人关系，一男两女，都很优秀，都很正派，不是简单的“婚外恋”“外遇”“通奸”可以概括的。为什么他们之间的故事违反了社会的习俗，却又深深拨动人们的心弦，如此引人同情呢？
爱的排他性到底是天性使然还是社会的建构？人们看到雄性动物为争夺一个雌性斗得你死我活，自然而然想到爱的排他性是天性使然。人类几千年文明史的男女关系中也充满了妒忌、独占欲与情杀（想想莎士比亚的不朽名剧《奥赛罗》），难道这还不能证明爱的天性是排他的？
然而，现实生活中的证据表明，爱可以不是排他的。其中最主要的证据来自被称为多边恋的一种新社会潮流，也可以说是一种崭新的生活方式，一种崭新的人际关系。 在西方国家，实行多边恋的人们组织了自己的协会，出版了自己的刊物书籍，他们所形成的亲密关系是在三人或更多的人之间，一种新的家庭婚姻组合方式。这群人 的存在向爱的排他性提出了严重的挑战，他们的存在证明，爱的排他性并不是人的天性，而是社会的建构，是社会为了子女养育、为了财产继承、为了养老等功能而 建构起来的一种社会习俗，一种伦理道德，一种思维方式。天长日久，人们习惯了这种思维方式，于是不能再想... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 14 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结：关于华人及ABC对自己的社会定位
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 20:05:25 2014, 美东)
感谢李春燕教授及 MITBBS网友的言论，本文编辑整理大家讨论而成。主要代表作者意
见，不一定完整代表原作者意见，特此声明。
那天和李春燕教授聊天的时候，提到了ABC身份认同这个问题。 恰好MITBBS一个网友也
遇到类类似的问题，于是把这两个例子都拉出来扯扯，顺便说说ABC和华人的认同问题。
我自己的：
美国国庆的时候我哥带着侄子侄女（俩都是美国出生美国长大）来看我，大家出去吃海
鲜自助。在饭店时候侄子要吃薯条，我哥嫂子不同意，说吃这么贵的自助，你吃薯条，
不值。结果侄子回了一句 “今天是美国国庆，我是美国人，所以应该吃美国食物。你
们中国人才吃蟹腿等中国食物。” 我哥当时就不知道该如何回复了。
MIT某网友的：
先简单介绍一下背景。我侄子子女都在美国出生，从小在美国受教育，也就是每二、三
年暑假回中... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 15 感谢李春燕教授及 MITBBS网友的言论，本文编辑整理大家讨论而成。主要代表作者意
见，不一定完整代表原作者意见，特此声明。
那天和李春燕教授聊天的时候，提到了ABC身份认同这个问题。 恰好MITBBS一个网友也
遇到类类似的问题，于是把这两个例子都拉出来扯扯，顺便说说ABC和华人的认同问题。
我自己的：
美国国庆的时候我哥带着侄子侄女（俩都是美国出生美国长大）来看我，大家出去吃海
鲜自助。在饭店时候侄子要吃薯条，我哥嫂子不同意，说吃这么贵的自助，你吃薯条，
不值。结果侄子回了一句 “今天是美国国庆，我是美国人，所以应该吃美国食物。你
们中国人才吃蟹腿等中国食物。” 我哥当时就不知道该如何回复了。
MIT某网友的：
先简单介绍一下背景。我侄子子女都在美国出生，从小在美国受教育，也就是每二、三
年暑假回中国待一、二个月，看望爷爷和奶奶。他们之间从来不用中文，他们和父母还
有我之间的交流是：听中文，回英文。我哥和姐从小到现在也送他们去中文学校学习中
文，在家也和他们说中文。这次把SCA5事件和他们原原本本的说了一下，怕他们还不能
完全理解中文，又把英文的网页给他们看。然后，就发现他们完全同... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 1月14日，上海徐汇区法院不公开审理了一起聚众淫乱案件，其中组织者吴明（化名）被判处拘役5个月，其他7名参与者也分别被处以行政处罚。据报道，吴明，30岁，有名校博士学位，有体面的工作，已结婚生子。他在QQ群里发布男同性恋网友聚会活动的信息，组织其他7名男子参加聚会被公安机关当场抓获。
这一案例值得注意的一点是：被处罚者的罪名不是同性恋，而是聚众淫乱。
聚众淫乱罪是1997年刑法取消流氓罪之后遗留下来的一个罪名。在1997年刑法取消流氓罪之前，公民所有婚姻之外的性行为从理论上均可视为流氓罪（而且是公诉罪，而非不告不理的自诉罪），要受到刑法处罚。《刑事犯罪案例丛书》记载了这样一个案例：“被告人王XX，女，先后勾引多名男子与其乱搞两性关系。检察院以流氓罪起诉，法院以同罪对被告人作了有罪判决。”（第176-177页）受刑人并非卖淫，只是一般婚姻之外的出于双方自愿的性行为。由此可见，在1997年之前，所有的发生在婚姻之外的自愿性行为都应当入罪（当然，由于私下作案的人数甚众，很难将所有罪犯一一抓捕归案绳之以法）。
1997年刑法取消流氓罪之后，原来流氓罪中的一项罪名保留下来，叫做聚众淫乱罪。聚众淫... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 17 又学了个新概念：在中国，有钱人玩np叫“海天盛筵”，吊丝玩np叫“聚众淫乱”。奇
葩国家啊！
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1月14日，上海徐汇区法院不公开审理了一起聚众淫乱案件，其中组织者吴明（化名）
被判处拘役5个月，其他7名参与者也分别被处以行政处罚。据报道，吴明，30岁，有名
校博士学位，有体面的工作，已结婚生子。他在QQ群里发布男同性恋网友聚会活动的信
息，组织其他7名男子参加聚会被公安机关当场抓获。
这一案例值得注意的一点是：被处罚者的罪名不是同性恋，而是聚众淫乱。
聚众淫乱罪是1997年刑法取消流氓罪之后遗留下来的一个罪名。在1997年刑法取消流氓
罪之前，公民所有婚姻之外的性行为从理论上均可视为流氓罪（而且是公诉罪，而非不
告不理的自诉罪），要受到刑法处罚。《刑事犯罪案例丛书》记载了这样一个案例：“
被告人王XX，女，先后勾引多名男子与其乱搞两性关系。检察院以流氓罪起诉，法院以
同罪对被告人作了有罪判决。”（第176-177页）受刑人并非卖淫，只是一... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 19 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 20 树在风中摆动的声音其实是一种音乐，只是频率太低，人类的耳朵听不见。树干唱出低
音，树枝演唱男高音，而嫩芽就像是在吹奏短笛。他说，或者你也可以想象那是纯粹的
数字，从风本身到每一片叶子的震动，所有的共鸣交织成一层又一层的计算，层层深入
，无限繁复。”
“你形容得好美。”伊娜说。
“还不到杰森形容的一半美。你会感觉得到，他爱恋这个世界，至少，爱恋这个世
界展现出来的形态。整个世界充满了美妙的音乐。唉哟！”
“抱歉，不小心弄痛你了。那么，黛安也爱杰森吗？”
“她爱的是身为他妹妹的感觉，以他为荣。”
“那你也爱身为他朋友的感觉吗？”
“我想是吧。”
“而且，你也爱黛安吧。”
“是的。”
“她也爱你吗？”
“也许吧。我希望她是。”
“既然如此，我能不能冒昧地问你，你们之间出了什么问题？”
“你为什么会觉得我们之间有问题？”
“你显然还沉浸在爱情中。我是说，你们两个人正在恋爱中。可是，你们看起来不
像一对在一起很多年的男女。一定有什么事情把你们分开了。很抱歉，我这样说实在很
冒昧。”
其实她说对了，有什么事情把我们分开了。很多事情吧。最明显的，应该就是时间
回旋了。她对时间回旋有一种独特的、极度的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 许多传统文化已经成为了历史的一部分(其中大多数都是让人喜爱的好事)，但是也有许多是野蛮与邪恶的。至今这些令人厌恶的传统有些也只是在近年来才停止。
1、女性缠足
在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪，终于二十世纪早期。中国人的缠足文化是指，大约在女孩儿六岁或是更早时，将她们的脚用布条缠紧，这样做她们的脚就不会按照正常情况长大：然后，为了重新塑型，他们将脚打碎变得严重畸形。一般缠足的脚不会超过4—6英寸(约10——15厘米)。这就是如今一些上了年纪的中国女性残障(无行走能力)的重要原因。
2、木乃伊化
传说，Sokushinbutsu是指通过一种独特的方式自行死去的佛教徒和僧人，这种特殊死亡方式我们称为木乃伊化。据报道，这种习俗几乎只发生在日本北部的Yamagata市。人们在那里发现大约有16-24具木乃伊。僧人们在三年里维持一种特殊的饮食习惯——只吃坚果和种子。他们严刻的执行这种对身体“疗程‘，以此减少身上的脂肪。过了这样的三年后，他们开始只吃一些树皮和树跟，喝一些漆树产生的毒汁。此过程还是要持续三年。这种饮食方式使得他们容易呕吐，身体内的液体迅速流... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 22
旅美大陆学人曹显庆被杀真相 [复制链接]
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发表于 2001-7-13 17:18:01 |只看该作者 |倒序浏览
(综合报导)37岁的美国密西根州中国大陆旅美学人曹显庆因为抗拒当
地社会工作者将儿女从他家中带走，於今年5月2日遭到美国警察枪杀。当
地检察官已决定，对当事警察不予起诉。曹显庆的遗孀弋真7月5日发出求
救信，为丈夫鸣冤，呼吁社会关注曹显庆遭枪杀事件。
事件发生在今年5月2日，地点在密西根州的Kalamazoo县Portage镇。
据密西根州WWMT-3电视台5月3日报导，5月2日29岁的当地警察
Gregory Burke和当地家庭保护中心的工作人员Jack Bogema前往曹显庆家
调查虐待儿童的指控。
WWMT-3电视台报导说，Burke和家庭保护中心工作人员Bogema试图将
曹显庆的4名子女从曹显庆家带走，但语言障碍导致交流困难。
曹显庆遗孀弋真说，当天，一名当地家庭保护中心的工作... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
fighter644 (武士) 于 (Tue May 27 17:18:33 2014, 美东) 提到:
我其实很理解Eliot Rodger的痛苦，因为我曾经见过一个朋友与白人主流青年谈恋爱的
故事。
她是我做学生时的一个舍友，国女，聪明而且长相好，至少在西人看来是非常好的。她
在学校游泳池里遇到一个白人青年的追求，此青年一米85高，很帅，来找她时我经常看
见。哪一个女孩在这样的青年的追求下不心动，那是谎言。几次游泳池追求后，她接了
他的电话号码。然后发现这人是个典型的高富帅，他在加拿大的家庭背景与Eliot
Rodger父亲在美国的相当，也是英裔，也是比较知名的上流社会，有钱，有很大的游艇
，等等。他在多伦多最大的公司之一有很好的工作，年纪轻轻就又有房又有豪车又有摩
托车。第一次游泳池外的见面就是音乐会上把朋友介绍给自己的父母。他的家人似乎没
有什么问题。然后两人开始约会。
大约几个月后，青年要进一步，带她去在多伦多最高级的Roythomson Hall举行的一个
给好莱坞某著名演员的Rece... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 25 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: waterloo0165 (tomcat3), 信区: WaterWorld
标 题: 荷兰的穆斯林移民与社会融入 发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报 摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 2 09:45:35 2014, 美东)
荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 26 荷兰的穆斯林移民与社会融入
发布时间：2014-08-15作者： 来源：中国民族报
摘要：尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已成为广
泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于世的荷
兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策，转而
实施严苛限制、凸显普世的同化政策。
随着二战后穆斯林移民的不断涌入，西欧由一个相对同质性社会逐渐演变为一个多
元并存的异质性社会，“穆斯林问题”亦成为西欧的一个公共话语、一个政府政策关注
的焦点话题。尽管西欧各国在处理穆斯林事务上各具特点，但在政策上采取同化策略已
成为广泛共识和普遍趋势。颇具戏剧性的是，以崇尚宽容精神、讲究自由放任而著称于
世的荷兰，近年亦表现出明显的政策转变——摈弃包容并蓄、善待差异的多元文化政策
，转而实施严苛限制、凸显普世的同化政策。本文拟探究荷兰穆斯林问题产生与流变的
来龙去脉、前因后果，反思穆斯林融入荷兰所带来的挑战。
一、穆斯林移民的存在与边缘化
穆斯林在荷兰的早期足迹可回溯至 1879 年，源自荷兰东印度公司的穆斯林居于海
牙，直到二战爆发之... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 经常看欧洲古典绘画的人会发现，满幅裸男裸女却难脱《圣经》的框架；而中国古典绘
画虽不露一寸肌肤，却海阔天空毫无这种精神扣押。
中国没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑，教堂内的忏悔室就是
精神捆绑的“检讨室”，进去检讨的人并没有被人群押着，而是被灵魂绑进去的。我们
从上世纪三、四十年代法国一个教区神父收到的教民来信中还能看到，连夫妻间自慰（
为避免过多生育）和夜间梦遗（自慰是违背上帝教导的）这类不能再隐私的事，因与宗
教精神不符，都在教民主动请罪的范畴。而中国社会往灵魂深处检讨还从未深达这个程
度。
精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，同时精神层面的集体
主义要比社会层面的集体主义牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。
看到这一层你才恍然大悟：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会
缺乏个人主义；为什么中国社会提倡集体主义，因为在精神层面上中国社会自古至今都
缺乏集体主义！
发现有两套东西，上面那套是让我们欣赏学习的，下面那套是根本不让我们知道的。后
来进而发现在几乎所有向我们推荐的那套下面都另有一套。
=========... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 28 被“传教士”圈定的惯性思维
[有些读者可能不熟悉我已写的文章，提出一些问题，在此再重申一遍：不要将我在诸
文中写到的那些搞阴谋诡计、预谋篡变其他文明、暗中打劫的人，与个体的西方人混为
一谈，干那些事的是暗地里运作的“国际统治集团”，只不过“集团”直接控制或渗透
最深的国家和国民往往冲在最前面。有读者半信半疑，问西方怎么本事这么“高超”啊
？首先这不是我们以为的地理、历史、文化的“西方”，而是操控西方的“集团”；其
次这也不是高超与否的问题，而是打劫的与正常国家、正常社会、正常人的关系，后者
并非不如前者聪明能干，而是智慧从没用在伪装自己、偷鸡摸狗的本领上。这就像流氓
与书生比高下，就看放在什么水平线上。必要时书生也得学点流氓的技术，学会挡明拳
也要学会挡暗箭，否则无理可讲。]
（近代以来中国人早就被灌输得个个自认本文明的“受害者”，上上下下例外的不多，
并随着时间推移及大规模模仿越来越成为一种牢不可破的惯性思维，不但看不见自己的
特点，反而专用人家的优点对比自己的缺陷，甚至把人家的有意误导当成自己的真实错
误，将自戕变成人人仿效的自娱自乐，形成难以逆转的潮流。一个史上最讲公正和公平
的... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 29 没错，法律上当爹的是要养。可这里是一个感受的问题。
在孩子出生前，当爹的所提供的就是一个精子，和 donor 没啥区别，而区别就在于一
个当爹的感觉，和法律规定的所谓抚养义务。
依现在的社会习俗，在还没有花大精力抚养孩子前，当爹的感觉主要就是来自于孩子自
然而然随爹姓，表现出为娘的从内心认同孩子的爹。如果为娘的硬要孩子逆习俗随母姓
，当爹的第一感受就是这个孩子娘不在乎孩子的爹是谁，对她来说，爹的作用就是一个
donor 加抚养费用加免费保姆。孩子和父亲的 bonding 根本不在她的考虑之内。在这
种情况下，你说这个爹如果只是想养的话，为啥不去抱养一个，或者和一个愿意让孩子
随他姓的小三生个孩子呢？
当然如果社会习俗是普遍随母姓，孩子随母而姓就可以认为是遵从社会习俗，并非故意
忽视孩子父亲的感受。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 30 http://web.pu.edu.tw/~folktw/folklore/folklore_b03.htm
不要用北京习俗解释台湾年俗
《诗经·国风》言∶「其风不同，其俗必异。」每一个族群都有特殊的风土民情，形成独特的人文特色。西洋人将流星做幸运之星来许愿，台湾人称流星为「落屎星」认为看到会倒楣，西洋人认为十三不吉利，而台湾人却以十三为大吉，四才是不吉利。同样一件事物，不同族群会有不同的解释，由此形成各种不同的民俗文化。不同的区域、不同的生活环境，当然也会发展出不同的习俗。
农历新年将至，各报章、视听媒体都应景地报导台湾过年习俗，但多数媒体、书籍所描述的内容却都是以北京年俗来解释台湾年俗，于是就出现腊八粥、送灶王爷、迎财神之类的民俗，其实在台湾根本没有这些习俗，而媒体却仍然视若无睹人云亦云地加以报导，真是「猪母牵对牛墟去」。以北京来解释台湾年俗，于是年糕（甜粿）就变成「年年高升」；吃鱼就是「年年有余」，而台湾年俗中重要的「长年菜」、「筅毡」、「挽面」、「拜地基主」、「行春」反而从未被提及，这种指
鹿为马不明就里的态度令人无法理解。
关于年的起源，台湾民间传说是∶有一... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 西方文明的核心：精神集体主义
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 4 21:19:08 2013, 美东)
经常看欧洲古典绘画的人会发现，满幅裸男裸女却难脱《圣经》的框架；而中国古典绘
画虽不露一寸肌肤，却海阔天空毫无这种精神扣押。
中国没有类似于西方社会的几乎随时随地、无孔不入的精神捆绑，教堂内的忏悔室就是
精神捆绑的“检讨室”，进去检讨的人并没有被人群押着，而是被灵魂绑进去的。我们
从上世纪三、四十年代法国一个教区神父收到的教民来信中还能看到，连夫妻间自慰（
为避免过多生育）和夜间梦遗（自慰是违背上帝教导的）这类不能再隐私的事，因与宗
教精神不符，都在教民主动请罪的范畴。而中国社会往灵魂深处检讨还从未深达这个程
度。
精神层面的集体主义是西方社会表面宽松、内核坚硬的关键所在，同时精神层面的集体
主义要比社会层面的集体主义牢固而隐秘。这也是我们对西方社会整体误读的起始点。
看到这一层你才恍然大悟：为什么西方社会强调个人主义，因为在精神层面上西方社会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 近日，一则《结婚当天不准穿内衣裤？奇葩婚礼》的新闻在网络引起热议，在网友们纷纷同情新娘“王小姐”的遭遇、吐槽婚俗奇葩时，记者却发现新闻事件中王小姐与男友的故事，与2009年一名网友发帖倾诉的内容出现多处相似细节，甚至都是在商量结婚事宜时，婆婆对新娘说“结婚当天不能穿内裤”。
这“新闻”从何而来？这奇葩的习俗真的存在？
婚礼当天，新娘不准穿内裤？
“在结婚当天，如果你被要求不准穿内衣内裤，而你又不愿意屈服于这样奇怪的习俗，这婚你还愿意结吗？”近日，四川某新闻网站一则《结婚当天不准穿内衣裤？奇葩婚礼》的新闻被多家媒体转载，文中讲述了一个四川姑娘王小姐的“奇葩”经历——在成都打拼的王小姐与外地男友两人都是研究生毕业，前几天，她跟男友回男友家与其父母商量结婚事宜，不料，婆婆和小姑把她拉到一旁，告诉她结婚当天不能穿内衣内裤。
这让人难以理解的习俗，据说是为了“表示诚意忠诚”，如果“穿了就会不幸福，甚至不幸”。王小姐感到为难，“一边是相恋几年的男朋友，一边是无法接受的尴尬结婚习俗，这婚到底结不结？”王小姐只好把遭遇发到网上，试图让网友替她解除这个心结。经过协调，这对新人最终采用了明星避免走光的方法... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 33 文章来源: 天府早报 于 2013-11-01 14:30:34 -
相似“新闻”早在2009年就已流传网络，民俗专家表示未见此习俗的文字记载
原标题：川妹子嫁外地郎婚礼不准穿内裤？
近日，一则《结婚当天不准穿内衣裤？奇葩婚礼》的新闻在网络引起热议，在网友们纷
纷同情新娘“王小姐”的遭遇、吐槽婚俗奇葩时，记者却发现新闻事件中王小姐与男友
的故事，与2009年一名网友发帖倾诉的内容出现多处相似细节，甚至都是在商量结婚事
宜时，婆婆对新娘说“结婚当天不能穿内裤”。
这“新闻”从何而来？这奇葩的习俗真的存在？
婚礼当天，新娘不准穿内裤？
“在结婚当天，如果你被要求不准穿内衣内裤，而你又不愿意屈服于这样奇怪的习俗，
这婚你还愿意结吗？”近日，四川某新闻网站一则《结婚当天不准穿内衣裤？奇葩婚礼
》的新闻被多家媒体转载，文中讲述了一个四川姑娘王小姐的“奇葩”经历——在成都
打拼的王小姐与外地男友两人都是研究生毕业，前几天，她跟男友回男友家与其父母商
量结婚事宜，不料，婆婆和小姑把她拉到一旁，告诉她结婚当天不能穿内衣内裤。
这让人难以理解的习俗，据说是为了“表示诚意忠诚”，如果“穿了就会不幸福，甚至... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 34 从唐代一直到清末，中国的穆斯林，没有古兰经，没有经训
在中国的传统经堂教育里有意规避了圣训，经堂教育的十三本经只讲一些性灵修道方面
都是个人修养的东西，讲究修养身心，专注于教乘的静修与参悟
后两册是民法，继承、婚姻，但经堂里几乎不讲。因为所处中国社会已经有既定的习惯
法，就不用了经训中规定的社会习俗，而是大部分按照中国习俗生活，所以规避掉了经
训学习，中国穆斯林之中也没有完全使用过那些教法。
没有经训学习，注重个人性灵修养，生活习俗差异小，穿着打扮皆无太多禁忌
因此，从唐代一直到清末的一千年间，中国穆斯林基本专注教乘的参悟，在中国大致和
平生活了一千年。
“一更初，月正生，参悟真宰无影形。
妙难喻，无所称。不落方所乃实真。
永活亘古无终始，独一无偶唯至尊，
开造化，理象成，大命立开众妙门。”
但是这一切在清末突然改变了
因为一个叫马明心的穆斯林，千里迢迢跑到从中东学习回来，创立哲赫忍耶教派，该派
的主要思想就是回归经训，“遵经从训”，言下之意即让教徒们按照古兰经和圣训的教
导生活，从专注道乘静修参与转变到生活习俗的各个方面。
该教派的直接后果，就是原本和睦相处上千年的汉回两族，冲突大大... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
czjd (辽宁面团 sober since 12/28/09) 于 (Mon Jun 27 14:35:02 2011, 美东) 提到:
说到底，都是一群生活在社会底层的人。拿了6位数薪水就飘飘然了，再看看他们那几
笔账，原来还是关着门过自己的小市民日子。
在国内就是穷人，过了几辈子的穷日子，没住过好房子，更别说独立房了。穷人家孩子
有志气，学习倒努力。一个个考试通过。来了美国，当然最关心的就是房子。而且越大
越好。后院要种菜。还要留出空屋来，以便将来接国内的穷老过来。
家庭开支里没有固定的慈善捐款，但每年的保税表上倒是一定写上几百块虚的。宗教就
更不用说了，大家都是共产主义教育出身的高级知识分子，怎么能搞封建迷信那些玩意
。除了家里人有重病时会想到烧香拜佛，平时对各宗教一定是讥讽有加。
英文不怎么样，但满不在乎。发个贴里面稍微夹点英文，拼写语法用辞错误就惨不忍睹
，还懒得改，标准是别人看得懂就行。唯一的能耐就是把英文词乱翻译成中文让别人猜
，什么“三个胖子”，“幸福屯”等等。自从考GRE之后就... 阅读全帖 |
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z*****9
发帖数: 256 | 36 来自主题: NextGeneration版 - 剖腹产杂谈 2009年全美剖腹产率为32%多一些，这恐怕比任何时代的难产率都要高。根据世界卫生
组织的统计，剖腹产率在4%以下母婴综合死亡率比较高，在5%到10%之间的母婴综合死
亡率最低，高于10%的剖腹产率与母婴死亡率增加呈正相关性，剖腹产率高于15%时母婴
死亡率显著增加。这或许可以在一定程度上说明其实自然难产率发生最多不过5%左右，在这
些自然难产中如果可以有技术使难产转为顺产那是最好的，即使这些自然难产最后都不
幸地用剖腹产来解决，剖腹产率也不应该高达32%还多。
在如今的医学界，似乎产科医生秉承着“宁可错剖一百，不可放过一个”的信念，用所
谓的正常产程的标准来搞一刀切，对很多母婴体征一切平稳的产妇高喊一声“时间到，开始
剖”，就可以手术了。然后在诊断上大笔一挥写上“slow progress"或“arrest of
descend”或“The patient is exhausted." 殊不知如果这个所谓的正常标准筛出了如
此众多的不正常产程与狂高的手术率，只能说明这个标准有待改进，用并不科学的标准
来诊断并试图干预产妇产程使其更符合“标准”无异于削足适履。如果我们能仔细思考
所谓的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
smoll (winter) 于 (Mon Aug 29 23:14:36 2011, 美东) 提到:
表弟大学毕业， 刚工作两年，自己才五万块人民币存款，月工资7500， 谈了一个女友
，有半年了， 正在谈婚论嫁。 其父母（ 我姨和姨夫）对女方没啥太深入了解。
他们家里早就在运作托人买一套优惠房，能便宜20万。 建筑面积110 平米，110万整。
房子挺好，精装修。但必须全款付清
他家老两口全部存款也就不到一百五十万。这次正赶上觉着孩子也快到了结婚年龄了，
就准备把这房子买下来
现在问题来了，我姨和姨夫的意见是户主写他们老两口的名字， 房子给儿子做婚房。
女方代表女方家长提出房本上要写我表弟和女友的名字。说这样省了以后赠与时候的税
费。而且给女方安全感。他们表示婚礼和家电的钱女方家里出。
我姨和姨夫考虑了好几天决定拒绝这个要求，还是准备房本上只写老两口名字。于是闹
开了，我表弟女友说三道四，甚至要作势和表弟分手。我表弟也和父母赌气。竟然试图
搬弄我父母去劝说我姨和姨夫 ， 他不知道我父母更是反对... 阅读全帖 |
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L*****2
发帖数: 32 | 38 关于日本人的“好色”，我们还是从头说起。
一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民
族的性文化、性爱道德，了解其民族性，应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角
度来审视。
日本人最早从什么时候表现出公认的“好色”？他们表现为好色的性行为又是什么
？其精神指导又是什么？首先我们只能在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载
中去寻找。
记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献，是在公元8世纪初成书的《
古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，
是两部绝好的民俗学资料。
712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而720
年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想
成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。
《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为“神代
”和“人代”两个阶段，其所谓的“神代”先后生成的神共有七代，通称“神世七代”
，按照历史学的世代来划分，它相当于绳文时代(大约公元前3世纪... 阅读全帖 |
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p******i
发帖数: 1322 | 39 古代“烝”字不一定意味着母子乱伦
转载 2016-01-13 14:17:08
标签：文化
“烝”字在现代词典里的一个重要义项是“与母辈通奸的淫行”，被说成是一
种必须谴责的乱伦行为。
词书的这种说法其实值得商榷，因为它只能说是部分正确，而用它来对中国古代尤其是
古代早期社会习俗的描述却是错误的。不要说在远古时期母子交合纯属正常，就算在进
入文明发达的夏、商、周三代，儿子与庶母的婚姻关系也是符合社会准则的。那时的儿
子（一般指长子）在父亲去世后，可以合法地把庶母收纳为妻；弟弟也可在哥哥去世后
把嫂嫂收纳为妻，这就叫“收继婚”或“转房婚”。“烝”字仅仅是对“收继婚”和“
转房婚”的客观描述，并没有道德谴责的意味，更没有法律上惩警的含义。如果一律把
烝母和蒸嫂打成乱伦，那就忽视了历史上曾经存在过的这种可谓合法的婚姻形式。
古代的人把晚辈男性跟母辈的媾合说成烝，比如儿子跟庶母、后母、干妈、姨妈、姑妈
、舅妈甚至乳娘交媾，都可以说是烝，故古书时现烝母、奸烝亲娘、奸烝庶母、奸烝母
后、烝淫、烝报等等字眼。而小叔子跟嫂嫂媾合，则说成是蒸嫂。“蒸嫂”的“蒸”字
何据比较难考究。有人说... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
styleofchina (style) 于 (Mon Nov 29 04:58:27 2010, 美东) 提到:
对这个问题很困惑.
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danieljoyful (danieljoyful) 于 (Mon Nov 29 09:43:09 2010, 美东) 提到:
生一个小孩，用佛法改变他的命运，好好教育成圣贤，去积极地影响社会，不是很好么
？没有好坏，只有智慧和愚痴，慈悲与自私。
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Yisu (yisnotme) 于 (Mon Nov 29 10:40:04 2010, 美东) 提到:
要孩子有养育的苦和乐。 不要孩子也会有没有孩子的苦和乐。所以这不是要不要的问
题。佛也从来没说过人生是痛苦的。佛只说过人生是无常的。 不能接受无常就会产生
苦的感受。所以苦的不是人生， 是人心。
☆────────────────────... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 41 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 396 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: 纵火是西方的习俗，也是西方的理念
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 20 20:34:36 2015, 美东)
昨夜我的一个邻居的车库被人纵火烧毁，有人夜间进入车库，泼了汽油点燃，车库和停
在里面的车都被烧毁。
这件事给我带来了２２美元的收入，房东想起来那栋房子还没有烟雾报警器，叫我去装
，我乒乒乓乓给它装了十个，报２小时的工资，这样我就赚了２２美元。
细想纵火其实是西方的风俗。 欧美人纵火基于几个理念：
１，喜欢火。
比如西方人喜欢在室外烧烤，在郊外点一堆篝火，喜欢众人围着篝火喝啤酒吸毒性交，
表达他们对火的热爱。 奥运会也在众人注目的地方点一把火。 欧洲人喜欢用火刑，
过去欧洲的一大娱乐活动就是众人在广场上围观焚烧巫婆。欧美人在自己家里也点篝火
玩，也就是壁炉，壁炉里的火是用来观赏的，不用于烹饪或取暖。
２，好玩的运动。
我以前在纽约市的时候，上学路过一个中学，见到中学门前街边一辆小汽车被烧毁，中
学生可以出于任何原因或无原因就把别人的，... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 43 穆斯林历史上宗教宽容一贯
http://www.norislam.com/html/46/n-9146.html
发布:2009-7-1913:28|作者:伊光编译|来源:www.readingislam.com
任何一个社会都有稳定的传统信仰和文化﹐通常都出现排斥异己﹐思想狭隘﹐
容不得别人﹔凡是对外来信仰感到恐惧的社会习俗﹐正是因为精神力量虚弱﹐例如
迷信﹑霸道﹑欺骗﹐担心受到更为强大信仰的冲击﹐削弱或替代﹐走向灭亡。因此﹐
宗教宽容应当是衡量现代社会的一个尺度﹐宽容不仅写在国家的政治宣言中﹐而且
渗透到民间的社会风气﹐对待其它信仰的居民能保持善意和尊重。如果能对其他宗
教信仰宽容和友善﹐就是那个社会成熟的文明的表现。在一个真正宽容的社会中﹐
主流信仰的群体不是在其它宗教面前表现骄傲自满或一贯正确﹐而是谦虚谨慎﹐虚
心向别人学习﹐尊重别人的优点﹐对人平等﹑公正。
这就是伊斯兰的精神﹐从伊斯兰最初出现﹐经历了全部历史过程﹐伊斯兰教育
穆斯林必须尊重其它人的信仰。伊斯兰告知信士们﹐真主把使者派遣到每个民族之
中﹐他们都得到过真主启示的真理﹐因此他们有先知﹐有经典﹐都应受... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 44 发信人： kindnessgirl(友好的菇凉), 信区： ChinaNews
标题： 了解过古代的“童养媳”后 才知道什么叫万恶的旧社会
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 17 11:15:26 2017,GMT)
因为某条关于猥亵幼女的新闻，“童养媳”这个概念被再一次提了起来。大多数人未必
见过这种现象，这对女孩子来说简直就是人格和身体上的双重摧残。在本应该成长的年
纪，却成了别人家的媳妇，毫无权利可言。
第一次知道“童养媳”这个概念，是在很小的时候看一部叫做《婉君》的电视剧，当然
那是一部言情剧，焦点绝不是在婉君身不由己的命运多么可怜上。
童养媳，也叫“待年媳”、 “养媳”，是由婆家养育的女婴、幼女，等到成年后正式
结婚，这种现象在清代尤为普遍。
宋朝时，上层社会就开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少小时鞠养于皇宫中，英宗此时
也在皇宫内，与皇后同年，仁宗谓“异日必以为配”，长大后二人遂成婚，生神宗(见
《宋史·后妃传》)。这种情况在同时期的金朝也一样普遍，金世宗曾说：“朕四五岁
时，与皇后定婚。”(见《金史·后妃传》)
准确来说，我国古代并无童养媳的称呼，但这种形式却很早... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 冯骥才
昨天，全国政协常委、中国文联副主席冯骥才参加文艺界别小组讨论并在会后阐述观点。
他认为，目前整个社会较浮躁，太多人想发财，最浮躁的莫过于春晚抢红包环节，此举将传统习俗变质，“把春节的传统文化扭曲了，变成大家都盼着天上掉馅饼”。
“文艺家对生活的看法及理解，交给评论界去争论，而不是管理者和文艺家之间冲突的，是评论家和评论家思想冲突的问题，这种冲突可以活跃整个社会思想，也激发各式各样的探索，这种探索既是审美探索，又是思想探索。”
——冯骥才谈文艺界冲突
社会文化存在弊病？
春晚红包是在扭曲文化
冯骥才认为，目前整个社会较浮躁，太多人都想发财，最浮躁的时候莫过于春晚抢红包，所以特别不赞成春晚把抢红包的东西再放进去，会把春晚的内涵变质，把这个传统的习俗变质。因为春晚的时候是团聚，是享受亲情、享受传统文化，另外对新的一年充满希望的时候，如果都在抢红包的话，那么把它扭曲了，变成大家都盼着天上掉馅饼。
艺术家如何定位？
通过作品来影响社会观
冯骥才说，他认为艺术家在现在这个环境里，充满功利，但是又很难拒绝，艺术家应该把心潜下来，通过作品影响社会，影响社会观，给人们一种精神的定力。艺术家个人创... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 46 7月12日消息，世代生活在渔村，未到法定年龄“结婚”再正常不过，最小的14岁就当了妈妈，个别30岁就成了奶奶或者外婆……记者在海南临高县等地的渔村调查发现，部分少女未婚早孕早育现象普遍。一些“少女妈妈”婚后面临分娩安全风险，生育后分居现象也越来越多，造成一系列社会问题。
今年7月11日是第27个世界人口日，联合国人口基金将主题确定为“投资于少女”，倡导投资于少女的健康和教育；国家卫生计生委、全国妇联将中国宣传活动主题确定为“关心女性幸福，关爱妇幼健康”，然而，一些地方的陋习却留下很大隐患。
最小产妇未满14岁，“少女妈妈”非个别现象
16岁的潘虹已有5个月身孕，她一手拿着电视遥控器不时地换台寻找着自己喜欢的娱乐节目，另一只手则轻轻拍打着后背上哇哇大哭不到两岁的女儿。
她17岁的丈夫跟随公公下船做工，她和不到40岁的婆婆在家带孩子。她这样描述自己的一天：“吃饭，喂孩子，看电视，喂孩子……”在潘虹看来，16岁已有二胎并不“稀奇”。这是海南省临高县新盈镇、调楼镇大多数渔村孩子身上正在发生的故事。
记者在调楼镇美良卫生院的“产妇生育记录本”上看到，从2015年7月9日至2016年5月9日的10... 阅读全帖 |
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