v**e
发帖数: 21 | 1 发信人: willams (hawks), 信区: Reader
标 题: 读展望2偶感
发信站: The unknown SPACE (Tue Jun 22 17:22:28 1999), 转信
金先生是一位标准的男性作家.要从金先生塑造的人物中找到真正
的新女性,实在是非常困难.
为什么要强调他是位男性作家?原因是男性作家看问题的视角与女性
有很大的不同.他们看事情是从社会道德,理想与准则出发的.而我们
的社会从根本上说是个男性为主体的社会.社会意识也以男性意识为
主体,女性意识本质上说是一种附属意识.离我们较远的封建社会更
是如此.
从文化的继承性来说,受传统文化熏陶越深的人,耳濡目染下的男性
意识就越强.从而对女性意识也就越陌生.金先生正是这方面的代表
人物.他并不是轻视女性,相反,他可以说是崇拜女性.但他对女性的
了解确实不够.可以说他是一个远远的旁观者.就象我们仰望星空,因
其过分遥远,就只看到星星的美丽,而看不到它们身上的累累伤疤.
所以,期待金先生能写出表现新女性形象的武侠作品,实在难乎其难.
现代的作品我就不敢断言了.
其实,纵观中外,真正能体现女性意识,表现女性思 |
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P********t
发帖数: 156 | 2 编辑：丢oO丢oO 作者：张伯存 出处：学生大 2003-11-06
http://paper.studa.com/2003/11-6/2003116141755-2.html
名角唱破嗓子,他们就喝倒彩、起哄,以至余姥姥在凌迟美人时担心,如果活儿做得不好,愤
怒的看客就会把他活活咬死。莫言笔下的看客与疾首蹙眉的鲁迅先生笔下愚昧麻木的看客
迥然不同。莫言笔下的刑场景观与国民劣根性无涉,看客们的出色表演,使本来只应显示统
治者威慑力量的处决仪式,变成一个狂欢节庆典,法律被颠覆,权威受嘲弄,罪犯成英雄,是
非荣辱、权力秩序及其符号均被颠倒。(4)
而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程。这场声势浩大的狂欢以乞丐们过叫花
子节援救孙眉娘为序幕,他们穿着五颜六色服装,涂脂抹粉,唱着猫腔在县衙前游行,其颠倒
调蕴含了狂欢节的精神特征：“头穿靴子脚戴帽,儿娶媳妇娘穿孝,县太爷走路咱坐轿,老
鼠追猫满街跑。”狂欢式的世界感受的核心,是交替与变更的精神,死亡与新生的精神,摧
毁一切与更新一切的精神,在狂欢节的时空中遵循的“快乐的相对性精神”对社会意识形
态、等级制产生一种颠覆作用,而诞生了一 |
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w******s
发帖数: 6 | 3 科学和人文的统一（2）
文 qingyuan
一．科学人文化
如同后现代的话语分析，我们需要准确界定几个含糊的概念。所谓的科学（science），
据《中国大百科全书》哲学卷的定义，是“以范畴、定理、定律形式反映现实世界多种
现象的本质和运动规律的知识体系。它是社会意识形式之一，有时还指生产知识的活动
和过程。”，广义的科学可以分为自然科学、社会科学、人文科学三种，分别研究人与
自然，人与社会（他人），人与自己（精神意识）的关系，但现阶段还谈不上三者是统
一的。狭义的科学指自然科学。随着社会科学例如经济学、人口统计等的发展，社会科
学逐渐与自然科学靠拢，更多地采用了数学、定律形式的定量定性的研究方法，而技术
作为科学的具体化、社会化，与自然科学紧密不可分割。所以普通意义下科学可以理解
为自然科学和社会科学，包括作为两者纽带的技术科学，即认识人之外的世界的科学。
本文与人文并列的“科学”即采用这种定义，而“统一的大科学”的“科学”指的是广
义的科学。
1.分化与整合——科学的发展史
最早的科学起源于奴隶社会，虽然时间早，但在16世纪以前科学还浑然一体，未形成体
系，以具体而琐碎的关于社 |
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v****u
发帖数: 93 | 4 这个问题太太太基础，全美政治专业和法律专业本科学生都学过。
英国300年多前最先意识到资本主义发展的三个社会隐患：
1，人口结构的变化，外来垃圾族裔大量迁入，引发社会民主落后和国家内部矛盾。
2，挟民主之名以的多数人暴政，社会穷人的普遍劣根性所引发的伪民主意识。
3，树立贵族精英的社会意识规范，规避阶级移动所导致的社会民主倒退。
这三个因素在今天都得到了印证，第一第二条使得美国沦为二三流发达国家，第三条也
经常发生在一些社会闹剧不断的所谓新兴民主国家地区里，比如菲律宾，台湾等地。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 不是把人分成三六九等，而是论坛都有所侧重，信仰论坛，尤其是基督信仰论坛，当然
只允许正面宣扬属于基督教的信仰，这个你可以从论坛的定位和论坛的宗旨看出。
而且你也知道我们都不是生活在丛林里，而是生活在现代社会里，你有不同意见可以保
留，或者按正常渠道解决，如果你不同意，就炸论坛，反网站，只能说明你没有什么现
代社会意识，更不要说有正确的信仰了。
难道反基就非得无所不用其极才行？ |
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E*****l
发帖数: 2662 | 6 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 7 DONALD在第五章后面一点儿提出了一个我也想了很久的问题，
神看着这样那样的人用不同的方法解释圣经会怎么想呢？
我一直觉得所谓有圣经里的残忍荒谬正是基督教的很特别的一点，为什么在大多
数宗教都想办法表述自己的善的时候基督教却好象在传达相反的信息呢？为什么
经过一些人所说的早期教会的“篡改”，这些东西还一定要留在那里呢？
我对世界文化了解很少，所以我不能说出人类社会意识的主流是什么，但我知道
一件事，无论科技术怎么进步，还是有一批人没有放弃他们对神的寻求，这其中
当然包括很多“理智的”和“不理智的”。我多次地提到血与火并不是要说百炼成金
而是说由于西方教会的神学积淀，西方教会的信徒对神学的争论与思考上多了很
多的从容与包容，就如DONALD那样。也如他所言，人们的寻求可能才是神所要的
吧。 |
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u*********1
发帖数: 2518 | 8 你为什么要接受?
就好比我看到AV里的女人就觉得恶心一样
这就是人的差别，自然的多样性
你既然无法理解，觉得恶心，那么就不要理解
但我们需要的是一个社会意识：这个社会是多元的，哪怕我理解不了对方，但也需要尊
重；而不是打压其他人的权益 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状
况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与
他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。
目录
概述
结构
形成
途径
作用原理分析作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养概述
结构
形成
途径
作用原理分析 作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养
概述
意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的
认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程 。在近代西方
哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的
统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则
被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。
自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和
心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行
自我控制和调... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 10 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 11 我确实不能理解，这个后期所提倡的的如来藏“不变性”似乎是违背“无常”这个早期
佛教所一直鼓励人们去理解的概念。
从最近读到的佛教历史看，释迦牟尼在世之时，他本人是反对婆罗门教的婆罗门至上论
。这个“婆罗门”，应该也是梵的意思。
只是佛教的势利，总是在婆罗门教的夹攻下。印顺在研究后发现大乘的兴盛在于很多在
家修行人（没有出家）的传播和发展，也与SeeU所说的部派不矛盾。可以想象在家修行
人的意识是受婆罗门的主体社会影响的，这也有助于“如来藏”意识的逐步形成。
而且后来的南传，在向斯里兰卡的不断分化之下，也很可能不断杂糅进周边社会意识形
态的概念，所以后来也有很多有神论的经文故事。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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f*c
发帖数: 687 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fac (ZhuZhu), 信区: Military
标 题: 清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 11:24:47 2013, 美东)
清华教授提议：外来人口想要落户北京应考试
2013年10月15日16:37 北京晚报 我有话说(34,261人参与)
清华大学建筑学院建筑与城市研究所教授文国玮 清华大学建筑学院建筑与城市研究所
教授文国玮
欢迎参与调查
您如何看待落户北京应先考试这项建议？
同意,北京是全国人民的但不是全国人民都来居住工作的地方,落户可以考虑先进行审核
不同意,所有国人都可以居住北京,这样限制人口的方式不科学也不公正
说不好
您还未登录，该调查需要登录后参与。 查看调查结果
清华教授：“北京是全国人民的，但不是全国人民都来居住、工作的地方”
本报记者 吴楠
何谓城镇化？数以亿计的人口，正在经历一场遍及神州大地的流转。
毋庸置疑，在这场流转之中，掺杂着无序、缺乏管理等诸多问题——北京人口总量
已突破原规划中2020年人口目标——这也许仅仅是问题的... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 699 | 14 还是写了很多遍的红拂夜奔写得最好。
一直奇怪他故事的编排和情节的衔接，
到底以什么为依据。
直至听说是一遍遍地写，
一遍遍地改，
就没了脾气。
有人说白银太象奥维尔的一九八四，
所以不喜欢。
就算是中国版的一九八四罢，
对中国特定时代和社会意识解读地还是非常透彻。
一想到米八共什么的，
偶就忍不住会笑。
能不能得诺贝尔偶不知道，
但偶想这也并不是王小波写书的目的吧。 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 15 民以食为天，各民族都有自己祖先传下来的饮食习俗及由此派生的饮食文化。而一个地
区，由于地理的特殊性及历史渊源，也形成具有地域特点的饮食文化。
从定义上说，文化有广义与狭义之分。广义文化，指的是人类在历史实践中创造
的物质财富与精神财富的总和；狭义的文化，指的是人类精神领域的创造物、社会意识
形态。至于饮食文化，则囊括了一个地区居民的饮食方式、饮食仪式的思想渊源、饮食
现象的产生和演变过程。
总的说来，琼海饮食文化有几个特点：
一、 兼容性
海南四面环海，海上航运可通世界各地。自五口通商以来，琼海出洋谋生的人较多
。当年离乡背井飘洋过海谋生者，他们在侨居地以餐饮业为生者居多。当他们回乡探亲
或落叶归根时，既引进侨居地的热带作物(如胡椒、橡胶就是当年琼海华侨从东南亚引
进)，同时带回了侨居地的饮食文化。因此，一些食品的名称明显带有移民饮食的烙印
。海南方言称海外为“番”，出洋叫“去番”，南洋客叫“番客”，海南客带回的东西
叫“番货”，把国外引进、北方叫“洋葱”“洋薯”的食品叫“ 番葱”“番薯”，此
外，尚有“番茄”（西红柿）、“番瓜”（木瓜）、“番椒”（辣椒）、“番豆”（花
生）、“番蒌” |
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v******a
发帖数: 45075 | 16 物质上的进步是很明显的
社会意识层面还是很落后 |
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l*****8
发帖数: 202 | 18 发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 版上还有多少人记得今天是119？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 12:41:18 2014, 美东)
一周年了，华人维权不容易，总想发点什么纪念一下。这篇我去年这个时候写的文章，
再贴一遍，聊作纪念。去年出过工出过力的同仁，都来支持下。
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11/9大游行，不是小好，是大好（本人全程亲历感悟）
本次全美抗议种族仇恨言论大游行，结束至今仅有一天，虽然个别媒体有所报道，但效
果还未可预知。ABC是否真诚致歉，Kimmel是否被开除，白宫是否回应，都还是未知数
。但在我看来，无论这些具体目标达到与否，这次游行都意义重大，影响深远。我作为
本地游行的筹划者之一，全程参与了游行的发动，准备，实施与善后工作，亲眼见证了
亚裔社区的觉醒，感受了亚裔社区的力量，看到了亚裔社区的希望。当然也切身体会了
社区中存在的问题和困难，意识到亚裔地位的提升还任重道远。但是这次游行仍然是一
个很好很关键的开... 阅读全帖 |
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s**l
发帖数: 11983 | 19 在这辞旧迎新之际，来听我们东北老乡范琳琳（大连人)一首的动感十足的歌曲：
《我热恋的故乡》：
范琳琳的曲风很多，主要包括民族唱法，流行歌曲，迪斯科与摇滚，中国民歌与戏曲，
西北风与新民谣，晚会歌曲，而且各个曲风成就都很大。
the followings are copied from baidu.com:
范琳琳，中国歌坛里程碑式人物，1978—1982年就读于沈阳音乐学院声乐系，师从著名
民族声乐教授丁雅贤，毕业后在大连歌舞团任民歌手，后改唱流行歌曲。1987年通过北
京国际声像艺术公司制作发行的一系列畅销磁带，范琳琳迅速走红，成为中国流行音乐
市场头号女歌手，她成功演绎了《十五的月亮十六圆》《我热恋的故乡》《信天游》《
黄土高坡》《为了寻求美》《西部之恋》等经典佳作。她研发开创的西北风声腔在1988
年令众多女歌手争相效仿，并引发中国歌坛西北风歌潮，被称为“西北风领唱者”。
1988年之后范琳琳通过演唱《篱笆女人和狗》《康德第一保镖传奇》《平凡的世界》《
悲栗情》等电视剧主题歌，又开启了电视剧歌曲大流行的歌坛新局面，《苦乐年华》《
故土难离》《红萝卜》《不要逼我说话》、《此恨何时休... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 20 还有网友说印度居然对美出口项目里还有引擎发动机engine一类高端机器设备，觉得惊
讶。不知这里列出的engine是什么引擎，估计肯定还不是飞机或者汽车上的，呵呵，印
度还没那么牛，但是大家还记得去年年初关于波音787的讨论里看到的情况吗？不仅仅
是软件部份，实际上现在从波音到空客的很多关键部位生产也都去了印度，印度火星项
目就真的只是火星语的梦呓吗？一方面有人总call me杞人忧天，另一方面北美的老印
老中势力对比还需要有人说什么吗？ 中国国内的产业商业科技业甚至最高决策层，至
少精英和社会舆论范畴如果不开始注意重视这个情况，将来是巨大的战略代价。北美老
中的处境我都懒得议论了。
再次提醒呼吁：印度半导体行业在迅猛腾飞，目前世界上真正意义上的litterally硅谷
／silicon valley不在湾区，已经在班加罗尔，因为硅谷目前更多是google，facebook
这样的了。从高通到英特尔到任意一家硅谷和美国的半导体公司都在那里有大量研发项
目和团队。多的一塌糊涂！！！遍地开花啊，多如牛毛，到处都是，铺天盖地！
印度半导体行业在迅猛腾飞！！！ 全球华人再不意识和注意就麻烦大了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 传统的唯物论，包括马克思主义的唯物论，承认物质对精神的支配作用。当然辩证法又
承认在一定条件下精神对物质的反作用。这里的条件是唯物辩证法区别于唯心主义的关
键点。旧唯物论中的物指外部世界或环境。这种唯物论所讨论的问题主要是认识论的问
题。马克思强调了意识和思维依赖人的大脑。因此马克思的唯物论将物质扩大到人的大
脑。中国的哲学界似乎对这点不十分注意。由于大脑是思维的工具，马克思的唯物论主
要还是研究认识论的问题。
早在一个多世纪以前，就有人提出人的行为特征可以由遗传决定。程焉平在“关于人类
行为遗传的讨论”一文中指出：“1883年，英国学者F. Galton提出：人的体质、相貌
、气质以及智能的高低都是由遗传因素决定的。随着现代遗传学的发展，有人在犯罪行
为、利已或利他行为与染色体变异之间也建立起某种联系。更有甚者，英国行为生态学
家R. Dawkins把对人类行为的研究深入到分子水平，他认为人的自私行为来自基因的‘
自私’性。总之，遗传决定论者把人类的行为差异如智力、犯罪行为、攻击行为、自私
行为以及由精神病导致的异常行为等都归之为遗传差异，即人的本性与生俱来。”
从目前的科学研究来看... 阅读全帖 |
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O******e
发帖数: 4845 | 23 谁出这份儿钱呢？中国的富人们，还需要很长的时间培养公德心和社会意识。 |
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j****r
发帖数: 49 | 24 这线其实很有意义，其实它说明了一个心态，一个社会意识的转变，你拒绝没关系，但
外面的世界不以
你自己的意识而转移, 到头来你的心态还是顺从外面的世界 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 转个帖子给你批批 ：）
下面文章里的其他观点不说，我是相信只要人类的道德品格没有
追上科技的发展，那么科技发展到一定程度，人类要么自相残杀
大量死亡，要么地球无法负荷人的大量消耗资源，发生天灾做调整。
========================================
http://www.cnufo.com/sqwm/sqwm2.htm
史前文明对当今科学信仰的冲击
（曹 凯 中科院发育生物学研）
综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍重重，历尽艰辛。本
文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来，把理智思考的机会留给公众
。至于给我的责难，也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。
序
谩骂和大帽子能住挡真理的脚步？青山遮不住，毕竟东流去。
当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星球，在宇宙中不多见的
环境中孕育了生命，庆幸从低等生物成功地进化出了人类，尤其自矜从古代的愚昧到今
天科学的巨大进步。但是近二十年来，越来越多古生物学和考古学的事实，使得这种科
学的信仰开始动摇了。
进化论曾经作为十九世纪的重大发现，成为现代科学的重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 中国缺不缺文明，这个问题大概没有很大争议。结论是：无论纵向比较或横向比较，当
今的中国缺乏文明。一个号称有五千年文明的古国，经过近四十年高速经济发展，经济
总量跻身世界第二，至少应该在这个以文明为共同追求的世界大家庭里，留下一些印记
吧？比如说，加拿大最频繁使用的语言是“对不起”，“谢谢”；欧洲各国的尊敬妇女
和长者，优待残疾人和儿童，不时传出佳话；美国任何一个城市的公共场所，出入大门
时，前一个人给下一位扶一下门，表示我看见你，给你留个方便，早已约定俗成。中国
有什么呢？过去中国的国门关闭，别人不了解，现在国门打开了，外面的人进去，里面
的人出来，来来往往已经很多年，如果中国足够文明的话，多少可以在传媒或社交媒体
上找到一些记录。恐怕有，也寥若晨星。国外的人对国内的随地吐痰，插队，汽车抢道
屡有烦言。国内人到国外来，让人留下深刻印象的多半是让孩子在厕所外面大小便；乘
坐头等舱，却与其他旅客或乘员拳脚相加等。
手头没有任何调查机构的任何数据，以宽容为习惯的文明国家不会去统计这个；以爱国
为荣的国人自己更不会。然而每个中国人自己心里都有一杆秤。只要简单列表，把国内
和国外最常见，代表文明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 社会化大生产和互联网大革命
1、社会化大生产是指同小生产相对立的组织化、规模化生产。它表现在生产资料和劳
动力集中在企业中进行有组织的规模化生产；专业化分工的不断发展，各种产品生产之
间协作更加密切；通过产品的市场化和市场自动调节，使生产过程各环节形成一个不可
分割的整体。
2、资本主义经济使社会化大大加速，不同主体争相扩张，开始全球化，企业内部的计
划性，组织性随着垄断的形成和发展逐渐外化成社会的组织性和计划性。阶级矛盾则逐
渐展开，生产者要求获得自己生产所得，小资产者由于相互竞争而相互吞灭，只有具有
高度组织性的生产者，即无产阶级具有真正的力量，全体无产阶级联合，以集体争夺所
有权，必然要求公有制。资本主义的固有矛盾使公有制的范围随着一次次的私有制危机
而逐渐扩大比重，但这种公有制，还不是生产者的公有制，资产阶级维护自身利益的手
段最终将反对它自身。生产者面临资产者剥削将掀起一场革命，解决最关键的私有制与
社会化的根本矛盾，实现高度的社会化。
3、随着资本主义生产的发展，资本主义企业的规模越来越大，企业之间的联系越来越
紧密，现代化程度也越来越高。大量商品的生产，都需要许多人共同使... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 28 从11.9抗议筹办开始，就有不少“有识之士”摆着各种姿态来指点江山，顺便show
show自己的高姿态。
有的胆小怕事，生怕11.9惹怒了“主流白人”苦口婆心要华人注意别cross the line.
有的故作大度，生怕干扰了自己的政治避难签证，要大家学会宽容。
还有的姿态高高，把所有筹办和参加的同学辛勤工作的结果当“闹剧”
好吧，如果这场闹剧是在美华人历史上规模最大的一次维权行动的话，那我认为主动维
权的同学比说闹剧的同学的水平要高几个数量级去。
恰好最近周围同学写了一篇“从要求解雇Jimmy Kimmel的119游行大闹剧说起” （链接
：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=917064477&owner=314771854） 至今为止得到了500多的分享。结果一直在写关于这个文章的我也被朋友圈了好几次，问我意见。
其实我意见已经在前几个日志里写的比较清楚了。鉴于大家问到，我就再摘抄一遍，阐
述一下自己观点好了
1. 周同学认为，JK 已经批判过了，所以华人这次闹是英语不好的无稽之谈。
周同学原文“那么Jimmy Kimmel的结尾语：“We... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: dodu (都督), 信区: SanFrancisco
标 题: 版上还有多少人记得今天是119？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 13:08:51 2014, 美东)
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 版上还有多少人记得今天是119？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 12:41:18 2014, 美东)
一周年了，华人维权不容易，总想发点什么纪念一下。这篇我去年这个时候写的文章，
再贴一遍，聊作纪念。去年出过工出过力的同仁，都来支持下。
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11/9大游行，不是小好，是大好（本人全程亲历感悟）
本次全美抗议种族仇恨言论大游行，结束至今仅有一天，虽然个别媒体有所报道，但效
果还未可预知。ABC是否真诚致歉，Kimmel是否被开除，白宫是否回应，都还是未知数
。但在我看来，无论这些具体目标达到与否，这次游行都意义重... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 中国版的“最后一课”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:03:50 2014, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=103730
同学们，今天是我给你们上的最后一节课，因为明天我就要正式退休离开这所学校了。
今天，我想给你们上一堂与以往不同的课，想告诉你们有些事情的真相。如果今天再不
将这些东西讲出来，那么我这辈子就再也没有机会了，我便成了一名终身不诚实的人离
开这个世界，我会遭受着自己良心的谴责离开这个世界，上帝也不会饶恕我的。
同学们，作为一名政治老师，给你们传授真实的社会发展规律，传授给你们正确的世界
观和方法论本是我的天职，但是，我没有做到，尽管我一辈子想这么做，都没有能够到
。今天我要开诚布公地告诉你们这个事实。我不知道你们能不能够想象我内心的痛苦。
人世间有各种各样的痛苦，有的人因饥寒交迫而痛苦，有的人因病痛而痛苦，还有的人
为亲情、爱情而痛苦，更有的人为金钱和地位而痛苦，这些痛苦都有其值得痛苦的理... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Frankfurt (Frankfurt), 信区: Military
标 题: 铲逼中央苏区大屠杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 14 23:32:55 2016, 美东)
1935年，红军长征后留守中央苏区的前红军代总参谋长龚楚投敌，成为“红军第一叛将
”。事件起因是，红十二军参谋长林野夫妇在毫无征兆的情况下遭自己人背后用大刀砍
杀，为保证长征时没人逃跑及投降竟进行“万人坑”大屠杀。这些令人胆寒的残酷肃反
，令龚楚对中共失去信心。
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《红军代总参谋长龚楚之叛》，
裴毅然 （上海财经大学教授）
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龚楚
龚楚（1901～1995），广东乐昌长来村人，15岁入广州市立一中。16岁参加粤军，入滇
军讲武堂韶关分校。1921年任粤军连长。1924年入团，1925年转党，回乡从事农运。宁
汉分裂，1927年5月初在韶关任“北江工农讨逆军”总指挥，率部参加南昌暴动。1928
年1月，与朱德、陈毅、王尔琢等发起湘南暴动。19... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 32 发信人: renren123 (renren), 信区: Military
标 题: zz 柴女士好样的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 1 13:43:59 2015, 美东)
神评论说：一个37岁怀孕的资深老烟民在美国生了畸形孩子跑回国来怪北京的雾霾。当
然，这句话过于损了，孩子是没错的，并不该遭受这样的侮辱言论。
度假归来。上飞机前是duang duang duang和一条烂裙子引发的刷屏事件。下飞机迎来
了一场雪，外加今天柴女士的雾霾题材纪录片。
到现在我也没看完，准确的说，一看到柴女士摇头晃脑出来讲故事，我就手抖着直接关
闭了。代表公知的柴女士，和代表亚洲青年的芮先生，他们的知性、担当、勇敢，一直
让我羞愧地无法直视。
2.
20多年前，也是一个姓柴的，跟摄像机钱哭哭啼啼，然后扔下一句话我们没希望了，就
跑美利坚合众国去了。这20多年，又一个姓柴的，当了美国公民的妈了，又扔下一句，
你们快没希望了。
其实你们不知道，前两年，还有个姓柴的，哭哭啼啼之后做了公知，但是她没去美利坚
，只成为豆瓣月亮组不朽的传说。
柴ling、柴jing、柴juanjuan。你们... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: foxjone (fox), 信区: History
标 题: 苏联末期的“南方系”(全文）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 04:24:52 2010, 美东)
作者：克尔白的悬诗
苏联末期的“南方系”(上)
当你浏览80年代末90年代初的各种出版物时,你会感到仿佛是掉进了一个非理性的世界
——一个百般挖苦我们祖国的过去，嘲弄战场上的阵亡者，亵渎俄罗斯的光荣，戏谑俄
罗斯的悲痛的世界。
——В·利西奇金 Л·谢列平《
第三次世界大战——信息心理战》
1
毛泽东是个荒淫无耻的帝王，他杀的人超过了希特勒和斯大林的总和。
毛泽东是个抄袭大师，他所有有名的著作和诗词都是别人写的，他甚至还伪造了自
己的身高。
毛岸英为了“镀金”，结果死于一碗蛋炒饭。谢天谢地，这使我们避免了朝鲜式... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 对党和国家意识形态工作的看法
中国社会科学院马克思主义研究院研究员 李伟
作者按：发表此文，是为了声援社科院院长王伟光同志的文章，表明我坚决支持他
在论述人民民主专政一文中所坚持的关于马克思主义阶级斗争学说的基本立场和观点。
本文是去年即2013年8月中旬，应一个座谈会要求，写一份关于我个人对目前意识形态
问题所持的看法。由于要的很急，只有两天时间，只好想到哪儿写到哪儿，一些思想观
点没有展开讨论，尤其是关于“社会主义核心价值”的问题。这之后，去年底，中央公
布了“社会主义核心价值”的具体内容。时间会证明，一个绝大多数人，其中包括绝大
多数干部、教师和思想理论工作者也一下子说不出、讲不明十二个“核心价值”的是什
么，是不会深入人心的。“社会主义核心价值体系”只是一个空洞的口号，不会像“全
心全意为人民服务”、“雷锋精神”那样深入到我国各族人民的心中。看来，中央和政
府未能继承中国共产党领导中国人民经历六十多年革命和建设而围绕“劳动”产生、形
成和发展起来的社会主义思想体系，也就脱离了鲜明的共产主义人生观和世界观，试图
在所谓“新的时代特征”的招牌下，借助扑朔迷离的“理论创新”来另起炉... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 对党和国家意识形态工作的看法
中国社会科学院马克思主义研究院研究员 李伟
作者按：发表此文，是为了声援社科院院长王伟光同志的文章，表明我坚决支持他
在论述人民民主专政一文中所坚持的关于马克思主义阶级斗争学说的基本立场和观点。
本文是去年即2013年8月中旬，应一个座谈会要求，写一份关于我个人对目前意识形态
问题所持的看法。由于要的很急，只有两天时间，只好想到哪儿写到哪儿，一些思想观
点没有展开讨论，尤其是关于“社会主义核心价值”的问题。这之后，去年底，中央公
布了“社会主义核心价值”的具体内容。时间会证明，一个绝大多数人，其中包括绝大
多数干部、教师和思想理论工作者也一下子说不出、讲不明十二个“核心价值”的是什
么，是不会深入人心的。“社会主义核心价值体系”只是一个空洞的口号，不会像“全
心全意为人民服务”、“雷锋精神”那样深入到我国各族人民的心中。看来，中央和政
府未能继承中国共产党领导中国人民经历六十多年革命和建设而围绕“劳动”产生、形
成和发展起来的社会主义思想体系，也就脱离了鲜明的共产主义人生观和世界观，试图
在所谓“新的时代特征”的招牌下，借助扑朔迷离的“理论创新”来另起炉... 阅读全帖 |
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k***a
发帖数: 233 | 37 —— 俄国家杜马议员雷日科夫谈俄罗斯节日中的矛盾现象
对俄罗斯人来说，今年的″五月节日″（майские праздники）很
是紧凑：先是被俄罗斯人称为″春天与劳动的节日″（праздник весны и
труда）的″五一″节；三天之后是东正教复活节（пасхальный пра
здник）；复活节后再隔三天是卫国战争″胜利日″（День победы）。
三个节日赶在一起，这本身倒也没有什么特别的。值得思考的是，近几年来，独立后俄罗
斯的各大节日在人们看来即使不算荒谬，至少也有些自相矛盾。
说它有些矛盾，是因为今日俄罗斯重大节日主题内容十分复杂，既要庆祝东正教传统
节日，又要怀念苏联历史，还要宣扬民主建设。总之处处感觉到不够和谐。例如，１月７
日，俄罗斯全国各地都庆祝东正教圣诞节。而在此间，占全俄罗斯人口１５％的穆斯林（
更不用说犹太教徒或者佛教徒）却没有属于自己的休息日。不仅如此，在圣诞节的前一周
，东正教信徒自己也不很舒服。这是因为，全国都要喝酒娱乐，以隆重庆祝新年。而这与
宗教斋期的戒律是相违背的。
令人更加不解的是前苏联时期的节日。比方说２月２３日 |
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A***o
发帖数: 2783 | 38 这个前景太黑了一点儿吧？早十年的时候，偶差不多是原教旨的"All men
are created equal"信徒，现在已经慢慢相信人的差别是明显的大大的存
在于种族，性别，甚至地区之间的，当然，这不足以否认所有人都应该
"平权"；那时候觉得"以下真理不证自明"，现在觉得可能还是需要证明的。
偶到不认为米国的社会意识到人之间的无差别，比方性别，前哈佛校长说
了句大实话，结果被人哄下了台，这对偶就是PC过分了。种族性别的差别
都是基本事实，NBA黑压压，游泳池白花花，教授们男大大多于女，说点儿
实话都犯忌讳，实在是狠过分。LOL。
ruled
or |
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O*****a
发帖数: 11621 | 39 never like 简爱... :( 我超级没社会意识... |
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