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a*****y
发帖数: 33185 | 2 自我意识是对自己身心活动的觉察，即自己对自己的认识，具体包括认识自己的生理状
况（如身高、体重、体态等）、心理特征（如兴趣、能力、气质、性格等）以及自己与
他人的关系（如自己与周围人们相处的关系，自己在集体中的位置与作用等）。
目录
概述
结构
形成
途径
作用原理分析作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养概述
结构
形成
途径
作用原理分析 作用
元认知结构
各国认识
相关理论
一般特点
学前儿童自我意识培养
概述
意识对于意识活动本身的认识。广义指人对自己的属性、状态、行为、意识活动的
认识和体验，以及对自身的情感意志活动和行为进行调节、控制的过程 。在近代西方
哲学界，一些哲学家赋予这一术语以更多不同的涵义。在康德哲学中自我意识即先验的
统觉的同义语，指主体意识对于经验材料的综合统一功能；在黑格尔的哲学体系中，则
被视为人类精神在主观精神发展阶段上介乎于意识之后，理性之先的特定的意识形式。
自我意识是一个人对自己的认识和评价，包括对自己心理倾向、个性心理特征和
心理过程的认识与评价。正是由于人具有自我意识，才能使人对自己的思想和行为进行
自我控制和调... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 3 自我教育什么意思呢，就是说，不要被主流左右了，不要被权威左右了，不要被制度化
了。
比如说1994年那部很有名的电影Shawshank Redemption里，有一个老头子，坐了一辈子
牢，七老八十了，给放出来了。他坐牢的时候压根没有什么电视超市呢，在监狱里一直
就是听话就好，监狱长让我干什么我就干什么，结果出狱了，自由了，一下子不适应了
，一下子不知道怎么生活了，结果就自杀了。电影里的台词是，这个人被制度化了（
institutionalized），也就是说，他已经彻头彻尾接受了监狱的制度，完全无法重新
适应新的制度。
这个故事什么寓意呢，就是说，其实我们每一个人，都生活在一个我们习以为常（
taken-for-granted）的世界里，我们认为，世界就是应该这样子滴，比如说，好好读
书上名牌大学了，然后出国啦，然后找个好工作或者继续读书读博士啦，反正，世界一
切都给我们安排好了，我们就是要这样生活，生活不好，是我们自己不够努力——的确
我们都有不够努力的时候嘛。
如果从更深层次的心理学来解释呢，就是，人类都有一个寻求简单化的过程。我们希望
世界以我们可以预测的方式运行。否则就一定是... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 中央关于加强社会创新管理意见强调社会协同
http://www.sina.com.cn 2011年09月20日00:27 中国经济周刊网
本刊主办“2011中国创新社会管理论坛”，
政、商、学高端汇聚，共同探讨——
社会矛盾凸显期，社会管理如何创新？
《中国经济周刊》记者 王红茹 ●实习生 朱杉︱厦门报道
9月7日，由本刊主办的“2011中国创新社会管理论坛”在厦门举行，官员、专家、
企业家汇聚一堂，从政策、理论、实践等方面探讨社会管理新路。
今年2月，胡锦涛总书记指出，“当前我国既处于发展的重要战略机遇期，又处于
社会矛盾凸显期，社会管理领域存在的问题还不少。从总体上看，我国社会管理领域存
在的问题，是我国经济社会发展水平和阶段性特征的集中反映。”
正视矛盾，创新社会管理时不我待。中央其实早已做了周密的安排。
“完善社会管理”这一概念，最早出自2007年党的十七大报告。
2010年两会期间，温家宝总理作《政府工作报告》时指出，要适应新形势，推进社
会管理体制改革和创新，合理调节社会利益关系。
社会管理创新从政策层面实现大跨越，是在2011年。
2月19日，胡锦涛总书记在中央党校... 阅读全帖 |
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c******7
发帖数: 702 | 5 蔡志强：社会阶层固化的成因与对策
上世纪80—90年代末，中国的工人、农民这两大阶级和知识分子阶层迅速分化。其
间所有制结构调整和分配模式的变化加剧了阶层的多元性。但是不到20年的时间，阶层
分化的速度趋缓，开始呈现固化趋势。科学看待中国社会阶层现状，对有效落实政策，
完善社会管理，保障社会和谐发展具有重要的实践意义和理论价值。
中国社会阶层发展现状
阶层是指由于经济、政治、社会地位等因素不同而形成的社会集团，本质上是作为
一定所有制形式和劳动方式的产物。阶层划分主要受收入状况及所从事的经济活动影响
，在一定阶段还受意识形态影响。
我国传统意义上的阶层划分，主要是以所从事的职业来对人群的身份进行界定，如
古代有士农工商的社会结构划分。1949年到1978年我国社会群体主要分为工人、农民两
个阶级和知识分子阶层。改革开放后，随着所有制结构生产方式和分配方式的变迁，中
国的社会阶层逐渐分化。政府和社会都期望发育庞大的中等收入阶层以建立社会稳定的
橄榄型结构。许多人认为，到本世纪二三十年代，当中国中间阶层达到人口总量的40%
左右，社会就进入基本稳定的状态。
但在实践中，中国至今尚未形成稳定... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
czjd (辽宁面团 sober since 12/28/09) 于 (Mon Jun 27 14:35:02 2011, 美东) 提到:
说到底，都是一群生活在社会底层的人。拿了6位数薪水就飘飘然了，再看看他们那几
笔账，原来还是关着门过自己的小市民日子。
在国内就是穷人，过了几辈子的穷日子，没住过好房子，更别说独立房了。穷人家孩子
有志气，学习倒努力。一个个考试通过。来了美国，当然最关心的就是房子。而且越大
越好。后院要种菜。还要留出空屋来，以便将来接国内的穷老过来。
家庭开支里没有固定的慈善捐款，但每年的保税表上倒是一定写上几百块虚的。宗教就
更不用说了，大家都是共产主义教育出身的高级知识分子，怎么能搞封建迷信那些玩意
。除了家里人有重病时会想到烧香拜佛，平时对各宗教一定是讥讽有加。
英文不怎么样，但满不在乎。发个贴里面稍微夹点英文，拼写语法用辞错误就惨不忍睹
，还懒得改，标准是别人看得懂就行。唯一的能耐就是把英文词乱翻译成中文让别人猜
，什么“三个胖子”，“幸福屯”等等。自从考GRE之后就... 阅读全帖 |
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s***i
发帖数: 6149 | 7 偶对社会自我评级不感兴趣，不过结尾看到了点八卦，不错 |
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D****Q
发帖数: 70 | 9 半根黄香蕉的自嘲? 美国是移民国家,在弯曲,硅工硅婆就是主流社会.自我认同感会比
香蕉好很多.把在FITNESS练块儿的时间拿出来多读点书吧 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 10 由于个体处在一个可以转换的和较不确定的人际关系圈子中，人际关系中的“自己”处
于一个更不明显、更不确定的位置，这与中国人明显以“自己”为中心的同心圆式人际
圈子(费孝通所称的“差序格局”)形成对照。个体的行为所依据的既不是基于自我利益
、自我感受、欲望等“个人”的“自我意识”，也不是某种固定的基于伦理规范的“角
色意识”，毋宁说主要是依据个体与他者互动时的情境以及基于他者的反应和感受的“
他者意识”。个体的存在通过他者的存在而界定，甚至看不出这个交往圈子的中心在哪
里。自我确定的相对困难性对个体带来的一般影响就是南博所说的日本人自我的“不确
实感”。
日语的一些特殊的表达方式，或许可以很好说明“缘人”自我认知上的这一特点。日语
在许多情况下可以省略主语，甚至可以不出现人称，讲话者与对方的关系、身份地位等
完全可根据动词的变化清楚地判断出来。我们知道，在中国语言(可能还有其他语言)中
，在某些特定情境下也可省略作为主语的人称，但日语中这种情况似乎更普遍。日语中
词尾变化的特点使得许多情况下若出现作为主、宾语的人称反而显得不够洗练，交流双
方完全可以根据动词(特别是日语独特的授受动词)词尾... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 11 聊一聊自我审查
一个苏联时期的段子是这么说的：
“共产主义实现时警察还存在吗？”
“当然不。那时候所有公民都已经学会自己逮捕自己。”
段子中“自己逮捕自己”的荒谬场景，实际上可以解读为压迫性政权统治下的民众普遍
存在的“自我审查”现象。
来源：https://2xiangzi.blogspot.com/2016/01/self-censorship.html
文章目录
啥是自我审查？
自我审查的危害
什么原因导致了自我审查？
如何避免自我审查
阅读推荐
1. 啥是自我审查？
1.1 本文对自我审查的定义
自我审查的概念粗略地可以说是，一些机构或个人（比如媒体和普通民众）因为害怕自
身的某些言行会受到惩罚，而主动采取一些限制自身言论、行为或思考的做法。 但这
个概念过于广泛，所以二翔子希望对本文之后提及的“自我审查”做一些定义，以便于
更有针对性地讨论这个问题：
本文之后提到的“自我审查”仅指在政治方面的自我审查。比如你为了健康，过节
的时候让自己少吃了两口，就不属于政治方面的自我审查，所以咱就不在这聊了；
与一般概... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 12 作者：邓振军出处：论文网时间：2006-03-29
摘要：格林认为自由不是原子式个体的占有物，而是社会主体自我实现和增进社会
共同善的能力。自由只有在社会中，通过社会和个人的相互作用才能实现。社会可以且
有义务增进个人自由和社会共同善，而个人有权也有责任参与社会体制的建设。但个人
价值依然是自由的最终价值标准。在协调个人和社会的关系中，格林把自由和民主结合
起来，变早期的消极自由观为积极自由观，既推进了自由主义的演进，又有助于我们重
新思考消极自由和积极自由的关系。
关键词：格林；积极自由；个人；社会
在思想史上，对自由的理解，始终与一个核心问题联系在一起，即如何在个人与社
会之间划出一个行动的范围，既能保证个人的自由行动，又能保护社会整体的权益。近
代早期自由主义理论的解决思路，通常是赋予个人绝对的优先地位，使之拥有绝对的自
然权利，他人和社会都不能干扰这些权利的行使。社会被看作是个人的集合体，其福利
只不过是个人利益的简单相加。这样一来，自由被理解为个人私人的占有物，他人和社
会的存在是外在于个人自由的，是实现个人价值这一目的的手段，甚至成为干扰个人自
由的来源。个人和社会成了... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 13 中国应从法国大革命中吸取什么教训？（二）
一本探究18世纪法国大革命的著作《旧制度与大革命》，在中国已成为最畅销的
作品。尤其在知识界引起广泛关注，致使市面上几次脱销。高层领导如中共政治局常委
王岐山为什么力荐此书呢？因为，当前中国与大革命前的法国都处于最繁荣的时期，警
示当前中国社会的处境与法国大革命前期有相似性。
在中国的崛起中，研究法国大革命并吸取其教训，可以避免走入误区或陷入很多的
陷阱，有利于形成共识。共识越强烈，改革成功的可能性就越大。这里，也对中国改革
路在何方？中国社会危机的根源在那里？如何克服改革理论滞后实践？改革如何不折腾
？改革为什么要走中国特色的道路？等等问题，提出个人看法，请大家多多指教。
有感二：中国社会危机的根源在那里？
《旧制度与大革命》一书表达这样信息，为什么“对于一个坏政府来说，最危险的
时刻通常就是它开始改革的时刻”，如何解释“改革带来繁荣，反而加速了大革命的到
来”？托克维尔的解答是：旧制度下中央政府的改革带来了境遇的普遍改善，正是这改
善吊起了人民的胃口，民众开始认识到进一步的改善不但是可能的，而且是应该的，是
人民的“天赋权... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 4021 | 14 http://www.xys.org/xys/ebooks/literature/essays/stranger.txt
熟悉的陌生人
韩少功
那一天下雨，他对巴黎的雨天和林荫道由衷赞美，于是对中国怎么也看不顺眼。他相信
中国的幼儿园大多在贩婴杀婴，相信中国的瓜果蔬菜统统污染含毒，相信中国根本不可
能有历史和哲学，即使有的话，也只可能是赝品。他比我所见到的任何西方人都要厌恶
中国，虽然他侨居十载还只能说中文而说不好法语，只能在那里的华人区混生活。
我理解这样的谈话。他必须夸张，必须在我这个萍水相逢的同胞面前夸张，
否则他怎么能为他的十年漂泊作出解释？怎么能为他丢弃学业而在异乡的商场里打工找
到一个合适的理由？
我对中国的很多事情也很不满意，但不愿意以智商去迁就谣言。我不愿意把
谣言当作批评、但也不愿意用同样夸张的手法来为中国争一个体面，以便让自己也沾沾
光，使自己在国内的日子变得优越一些、更加顺理成章一些。用背景给演员加分，把自
我价值的暗暗竞胜，延伸成一场关于居住地斤斤计较的评比活动，毕竟没有多少意思。
更重要的，我明白他的表达并不是他的全部。我完全可以想象得到，当白人
警官对他结结... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 企图否定一切形式的概念化?
这篇我觉得不错
佛教修持与心理卫生
陈兵
内容提要：随着科技的飞速发展，物质生活的不断提高，人的精神有不断退化之势
。信仰崩溃、道德沦丧、精神空虚、心理病态，成为普遍存在的社会问题。心理卫生、
精神健康、心灵环保，将是二十一世纪人类文明的重大主题。佛教以善于医治众生心病
为己任，以善于治心著称，其三学六度等修行方法，都可以看作心理卫生之道，都可以
用作治疗精神心理疾病的技术，有些已经被心理学所吸收。新世纪的人类要求佛法心理
学化、生活化，要求佛教法师承担心理医生的角色。以佛法的特出智能点化心理学，并
吸取科学心理学的长处以丰富佛法，提升全人类的心理健康和精神境界，是佛教在二十
一世纪的一大使命。
主题词：佛教修持 心理卫生 精神健康
一．心理、精神问题的日益凸显
二十世纪后期，人类社会沿着“信息高速公路”飞速向前，科技的高度发达，创造
出高度的经济效益，提供给人们越来越方便、丰富、新鲜的物质生活条件，改变着人们
的生活方式，促进了全球经济一体化，将人类推向一个全新的信息时代、知识经济时代
。然而，人的精神并未能与科技和经济同步提高，反而有下降之势。信仰崩溃、... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 17 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
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基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 18 习近平:中国特色社会主义进入新时代 社会主要矛盾已经转化
来源：新华社 作者：习近平 时间：2017-10-18
224 0 习近平讲话 字号:A-A+
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同志们：
现在，我代表第十八届中央委员会向大会作报告。
中国共产党第十九次全国代表大会，是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主
义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。
大会的主题是：不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成
小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦
不懈奋斗。
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民
族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。全党同志一定要
永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，以
永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目
标奋勇前进。
当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国发展仍处于重要战略机遇期，前景十分
光... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 20 论日本人自我认知的文化特点2012年07月24日 22:13
来源：凤凰资讯 作者：尚会鹏
字号:T|T7人参与0条主评论 2条评论0条总评论 打印 转发 核心提示：本文从“心理—
社会均衡”理论出发，认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”，认知的参照群体不
像中国人的群体那样具有恒定性，而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是：“个
我”与“群我”的融合；“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知
的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自—他协调”式的自我认知模式。这种
模式有利亦有弊，在社会发生了较大变化的今天，日本人的自我认知模式也出现了变化
的迹象。
作者系北京大学国际关系学院教授
笔者曾指出许烺光的“心理一社会均衡”(Psycho—SOCialHomeostasis，简称PSH)理论
以及与之相联系的“基本人际状态”(humanconstant)概念，能为我们认识诸如中国、
日本、美国等大规模文明社会的“人的系统”提供新的视角。也正是从这一视角出发，
笔者提议用“缘人”指称日本人的“基本人际状态”。“自我认知”是基本人际状态的
四个维度(其他三个维度是情感、交... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 边芹：“世界上层社会”的门槛--解剖学系列之四
作者：边芹 发布时间：2013-11-26 来源：观察者网 字体： 大 | 中 | 小
那么毛泽东时代中国发生了什么突变，让自我意识弱的中国人一夜之间令他们刮目相看
?那就是信仰灌输成功，弥补了人群自我意识的参差不齐，让人焕发出一种只有自我意
识、集体优越感被强化的民族才有的精神状态，比如人的自觉性、社会的组织性、纪律
性、人群的凝聚力等。
（“世界下层社会”的共同特点就是一大片看去既“独立”又“主权”的国家
却无一不丢失（全部或部分）构建上层建筑的全权。这是“世界上层社会”与其暗中圈
划的“下层社会”一个标志性的分界线。）
每到圣诞节来临前的一个月，法国邮政属下的“圣诞老人收件处”便开始收到大量
儿童来信，这个听起来很像慈善组织的机构实际用于儿童心理研究，从上世纪六十年代
成立起，就为儿童心理研究人员提供第一手素材。
到了“全球化”的今天，传媒话语正以惊人的速度统一，来信也越来越国际化，今
年机构工作人员在回答法媒采访(炒作圣诞老人是国际传媒“军团”的“必传递信息”)
时说，他们现在收到大量中国儿童写给圣诞老人的信... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 22 亚裔美国人：考场的霸主，社会的纸老虎(图) 译言
今年早些时候，蔡美儿所著《虎妈的战歌》一书的出版激起了各种带有种族成见的歇斯
底里之词。但是，在众多对该书的评论之中，没有任何一条认真地讨论过“亚裔美国人
能否真的曾经主导过这个国家”的问题。假设亚裔学生在中学和大学的成绩和表现确实
更好，那么亚裔美国人是否在现实世界中获得了同样的主导地位？
亚裔美籍：考场的霸主，社会的纸老虎
作者：Wesley Yang
译者：变色龙众译苑（strait ,余玩游水，DroopyPapa，xdxl813425,annita,
moonstruck,surestar,brookie,lizejun,zuo,xiaoyong382）
审校：全体译龙+nc,dingdingdang,vitamin，jiantou
有时候，无意中瞥到映在橱窗中的自己，我都有点震惊：乌黑的头发，斜长的眼睛，平
坦的脸庞和有点黄绿色的皮肤。表情漠然得几乎跟冷血的爬行动物没什么两样。我努力
让自己相信，这张脸庞和别人的脸庞一样漂亮出众。但同时，我又觉得这张脸无比陌生
。这是我的脸，我不能说不要就不要。但这张脸和我到底有... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 中国社会的假面时代
2011-08-05 12:40:30 来源: 中国周刊(北京)没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。商
人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。装已经成为我们民族性格的一部分。
有时候得佩服那些编段子的人——
领导照例说了个不可乐的笑话，大家照例哈哈大笑，唯有王工一人不笑。领导奇怪：你
干嘛不笑？王工冷冷道：我明天就退休了，干嘛还要笑。
我们身边似乎永远有一批“装腔作势”的人。
没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。
商人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。
还有人，就像段子里的王工和他的同事一样，他们假装乐不可支，假装充满敬意，他们
没有伤害任何人，只是想保护自己，就得被裹挟地参与这场“假面舞会”。幸运者能像
王工一样，还有摘下假面的一天；不幸者，或许将要戴上一辈子假面。
1818 年，清代作家李汝珍的小说《镜花缘》问世。在这部小说中有一个“两面国”，
国中的人长着两张脸，前面一张脸倒是寻常，后面一张脸却是十分丑陋凶狠、狰狞龌龊
，轻易不能露出的。而且尤为奇怪的是，越是前面那脸正气凛然、相貌堂堂、慈眉善目
或者天真烂漫，背面那张脸越是猥琐奸邪、恶形恶状。所以，两面国人... 阅读全帖 |
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G******t
发帖数: 1782 | 24 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: GoDotNet (小隐★隐★西雅图), 信区: Parenting
标 题: 【观点转贴】亚裔美国人：考场的霸主，社会的纸老虎
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 11:27:00 2011, 美东)
今年早些时候，蔡美儿所著《虎妈的战歌》一书的出版激起了各种带有种族成见的歇斯
底里之词。但是，在众多对该书的评论之中，没有任何一条认真地讨论过“亚裔美国人
能否真的曾经主导过这个国家”的问题。假设亚裔学生在中学和大学的成绩和表现确实
更好，那么亚裔美国人是否在现实世界中获得了同样的主导地位？
有时候，无意中瞥到映在橱窗中的自己，我都有点震惊：乌黑的头发，斜长的眼睛，平
坦的脸庞和有点黄绿色的皮肤。表情漠然得几乎跟冷血的爬行动物没什么两样。我努力
让自己相信，这张脸庞和别人的脸庞一样漂亮出众。但同时，我又觉得这张脸无比陌生
。这是我的脸，我不能说不要就不要。但这张脸和我到底有什么关系呢？
一定有无数的美国人也对他们的长相感到有一种疏离感，但每个人的原因却又各不相同
。举个例子，我是韩国移民的后裔，但我却不会... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 我们在《博客天下》总第100期杂志里，不想给您添点儿什么，反倒想让您失去点儿什么。100位人士应我们要求，从各行各业里探出头，说的是中国社会该被抛弃的100个禁忌——我们觉得最好的社会应该“百无禁忌”。
禁忌与自由通常相对立——尤其是那些不知道怎么就存在的，或者明知道为什么却改变不了的。有些是心理上的阴影，有些是行为上的无力或不自由。总得有人说：打破它们！没准儿您觉得有些禁忌不该打破。这100个人里头也有人这么觉得：禁忌现在是太少了而不是太多了。
不过没关系，您可以选择打破禁忌，也可以选择遵从禁忌。我们更重视的，是您选择权里透露出的自由意味。
01
延参法师
（寺院住持）
自以为是！
（法师言简意赅，问他最希望人们打破的一个禁忌是什么时，他说了这4个字，大家自己领会吧）
02
王卯卯
（兔斯基原创作者）
若不高考也能上大学，那就好了
中国是世界上少有的靠高考来选拔进入大学的国家。不管从主观还是客观来说，短短两天时间就决定一个人一生的行为都太残忍也太扯了。
03
段奕宏
（演员）
要敢于正视自己的缺陷
我现在感觉比较强烈的是：无论是政府还是个人，要正视自己的缺陷，不敢正视自己的缺陷，就没... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 26 新华社北京11月15日电 中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定
(2013年11月12日中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议通过)
为贯彻落实党的十八大关于全面深化改革的战略部署，十八届中央委员会第三次全体
会议研究了全面深化改革的若干重大问题，作出如下决定。
一、全面深化改革的重大意义和指导思想
(1)改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代
中国最鲜明的特色。党的十一届三中全会召开三十五年来，我们党以巨大的政治勇气，
锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改
革，不断扩大开放，决心之大、变革之深、影响之广前所未有，成就举世瞩目。
改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提
供了强大动力和有力保障。事实证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是党
和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝。
实践发展永无止境，解放思想永无止境，改革开放永无止境。面对新形势新任务，全
面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟
大复兴的中国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，不同时代的
人趣味冲突，代沟也就出现了。
主体， 镜像，心像，三者之间的关系，就如同婴儿看镜子行为当中：”观察者，被观
察者，观察结果，”三者的关系。
3、异化
镜子中的反像构成自我的主体
社会有时要强制形成自我的主体，这样人的自我冲突越来越多。
比如说，现在没兴... 阅读全帖 |
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s********l
发帖数: 763 | 28 海归版一些现象的原因：
搜狐头版新闻： 爱吹牛渐成社会风气, 年轻人最爱吹自己有关系
能搜狐头版新闻，说明这件事的严重性.
http://news.sohu.com/s2012/dianji-977/
同学聚会成吹牛大会：女生比婚姻 男生比收入
北京青少年压力管理中心主任熊汉忠指出，人生每个阶段都会有压力，压力不能成为一
切不良行为的借口。吹牛的作用只能暂时麻痹自己，并不能减轻压力。想要真正战胜压
力，年轻人就应正确认识自己，增强和增加自己的实力和阅历，了解自我的优势与不足。
一说起现在的大学同学聚会，南京某地毯公司财务人员李群显得非常厌烦。李群告诉记
者，现在的同学聚会完全成了“吹牛大会”，女同学比婚姻，男同学比收入。有个同学
在北京一家银行做业务员才一年，就吹嘘自己一年的收入可以在北京市中心买套房子。
结果前几日，大家去北京找他时才发现，他在离单位很远的郊区租了一间很小的房子。
“同学间何必吹牛呢，这只会让大家的关系变得尴尬。所以，现在同学聚会我都找借口
不去。”
时下，不少人感叹爱吹牛的年轻人越来越多，至于吹牛的内容，经济收入、家庭背景、
学识等无所不包。
近日，中国青年报社会调... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ntkrnl (ntkrnl), 信区: Military
标 题: 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》全文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 06:50:59 2013, 美东)
新华社北京11月15日电 中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定
(2013年11月12日中国共产党第十八届中央委员会第三次全体会议通过)
为贯彻落实党的十八大关于全面深化改革的战略部署，十八届中央委员会第三次全体
会议研究了全面深化改革的若干重大问题，作出如下决定。
一、全面深化改革的重大意义和指导思想
(1)改革开放是党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命，是当代
中国最鲜明的特色。党的十一届三中全会召开三十五年来，我们党以巨大的政治勇气，
锐意推进经济体制、政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改
革，不断扩大开放，决心之大、变革之深、影响之广前所未有，成就举世瞩目。
改革开放最主要的成果是开创和发展了中国特色社会主义，为社会主义现代化建设提
供了强大动... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 赵皓阳：特权阶级的自我毁灭（二）——东晋门阀政治
2017-10-31 16:35:55 来源：大浪淘沙 作者：赵皓阳
点击：2205 评论： 0（查看）
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本系列第一篇：特权阶级的自我毁灭(见附文)
（一）司马诸王的疯狂
我们评价西晋司马政权叫“生于不义，死于耻辱”。相比较于同样唱了一千多年白
脸的曹操，司马家族是真正的“窃国者”。曹丞相不管怎样，北方的地盘都是他自己打
来的，北拒匈奴，东征乌桓;开垦农田，兴修水利，恢复生产，军民同垦;唯才是举，提
拔寒门。可以说为后世留下了一个强大的曹魏政权：“设使天下无有孤，不知当几人称
帝，几人称王”。然而司马氏接盘了曹魏政权之后，虽然统一了中国，但马上就玩砸了。
三国两晋时期，正处在我国封建王朝由贵族地主阶级统治向士族地主阶级统治的过
渡期，士族力量是一股蓬勃向上在很多时候起决定性作用的力量。曹操死后，曹丕没有
能力全面打压士族，同时为了代汉自立的政治野心像士族全面投降，颁布了“九品中正
制”，曹操的“法家寒门路线”(陈寅恪语)可以说寿终正寝。然而士族阶级并不需要一
个代理人，于是根正苗红的大士族司马家取代曹魏政权，也是注定之事。
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 北京中晖月心理咨询中心主任李建中指出，要想管理好情绪，最重要的是养成一种自我觉察的习惯。我们平时要能够意识到自己的情绪是好还是不好，但很多人其实是不自知的。如果平时经常提醒一下自己，进行自我觉察和自我评价，就能很好地控制情绪。
为抢公交座位相互谩骂、为停车纠纷大打出手、遇事不弄清事实就群情激奋……当下，我们的社会似乎越来越情绪化，冷静平和的心态日渐稀缺。
上周，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网，对84740人进行的一项在线调查显示，93.4%的受访者认为如今的人情绪化问题严重，其中85.1%的人认为“非常严重”。87.5%的受访者坦言，自己在日常生活中就有情绪化的表现。
受访者中，90后占25.8%，80后占37.6%，70后占18.7%。
87.5%的人坦言日常生活中自己就有情绪化表现
“刚换了工作，又得重新租房子。孩子都快出生了还居无定所，你说我能不着急上火吗？”来自江西的周骁，大学毕业后开始了北漂生活。如今，房子、孩子成了他心中的两块大石，压得他快喘不过气来。
周骁坦言，自己平时工作时，对老板和同事都是笑脸相迎，在公共场所与陌生人有摩擦，也尽量抑制怒气，但面对比较... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 34 人和动物的一个根本区别就是，人是社会性动物。
那么什么是社会性呢？简单的说就是，人的价值是通过社会来实现的，比如说，受尊敬
啊，有地位啊，有权力啊。这些都是社会性的具体表现。
那么人类社会的重要特征是什么呢？就是人可以改造自然。这里的自然是一个哲学定义
。马克思在《批判费尔巴哈》一文里这么说，让教育者受教育。自然就是这样一个教育
者。比如说我们生下来如果住在大山里，就会学爬山，如果在水边，就会学游泳。这就
是自然教育的结果。自然还包括基因。有的人生下来聪明有的人生下来就笨蛋。所以说
，我们的命运受到自然的掌控。
但是和动物有区别的是，人也可以反过来改造自然，也就是教育“教育者”。比如说，
有的人智商其实是一般的，但是从小就受到父母的耳濡目染，谈笑有鸿儒来往无白丁，
这样的孩子就比平常人多接触信息和知识，见多识广，知书达理，接人待物不一样。太
子党就是这样。然后呢，如果父母有见识，可能就比一般人更懂得培养教育孩子，知道
让孩子读好的专业上好的大学，社会关系就派得上用场，于是这样的家庭出身的孩子，
可能读哈佛牛津的机会就很高，而且本身的确也看起来素质更好一些，所以呢，人们慢
慢就忘记了大自... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 美国上层阶级的自我毁灭
2012-11-15 10:30 作者：克里斯蒂娜·弗里兰
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美国精英阶层的笔杆子
关键词：
上层流动平等差距寡头财富毁灭
14世纪初，威尼斯是欧洲最富裕的城市。它经济的核心是“伙会”，是股份合作公司的
一种基本形式，他们为贸易远征队提供经费。伙会的光辉之处在于它向新进入者开放，
允许具有冒险精神的企业家和资助商船航行的伙会商人共担财务风险。
威尼斯的精英们是（这种模式的）主要受益者。像所有的开放经济一样，他们的（开放
经济也）是动荡的。今天，我们认为社会流动是个好东西。但是如果你处于社会的顶层
，流动也意味着竞争。
在1315年，当威尼斯这个城市共和国处于其经济势力的鼎盛时期，上层阶级沉湎于他们
所拥有的特权，发行Libro d’Oro，亦即“黄金宝典”（Book of Gold）——一部贵族
们编制的官方登记册——来停止社会流动。如果你的名字不在上面，那么你将不能进入
统治集团。
描绘十七世纪威尼斯风物的画作，画中的景物包括大运河银行和总督官邸。
这种政治上的转变... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 中国人不是不可以观赏“宠儿”的作品，事实上我们也只能“欣赏”到“国际”宠儿们
的“杰作”，中国的小资早已被纳入国际“杰作流水线”的供食渠道，要逃都难。
问题的本质是这些人只是世界各国文化艺术之谷山一粟，却在话语虚构平台上被放大如
此以便诱导不知“统一世界”存在及其使命的天真国人；是大街小巷如此集中地悬挂他
们的画像，让明白人看得惊心，因为这可以测度“集团”伸进中国心脏的手之深度和广
度。
与“世界上层社会”的分界线，不偏不倚就从这里划开，看起来不疼不痒的，对少数个
体来说还充溢着喜庆（有钱、有地位，有奖赏，有名声和随之而来的权力），大多数人
根本意识不到其存在，或有一堆阻止自己去看铜板另一面的概念，诸如“开放”、“接
轨”之类。
我注意到，“开放”这个词是个专门在“世界下层社会”流行的概念，我在“世界上层
社会”某个都城旅居多年，从未听其上层建筑挂在嘴边。
就在昨天，我途经亮马桥，沿着康平斯基酒店向东走，瞥见路边停了一溜黄色的中型面
包车，一大排鲜艳的鹅黄色，十分扎眼。凑近一看，是加拿大国际学校校车。加拿大这
个地理的大国、人口的小国，这个在近代抢了一块广袤土地、除了宗教没有创造什么古... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 37 人民日报刊文回顾我国近10年行政体制改革得失
2012年09月10日05:46 人民网-人民日报
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深入推进行政体制改革(前沿关注)
——我国行政体制改革近10年的回顾与前瞻
王德颖 苏 超 冯俏彬
行政体制是国家体制的重要组成部分，行政体制改革是全面深化改革的关键环节。
我们党历来重视行政体制的理论创新和实践创新。回顾我国行政体制改革近10年的进展
、成就与经验，研究行政体制目前存在的主要问题，展望行政体制改革的未来走势，对
于不断推进中国特色社会主义伟大事业具有重要意义。中国行政体制改革研究会、中国
行政管理学会、中国机构编制管理研究会主办的“第三届中国行政改革论坛”不久前在
北京举行，论坛主题是中国行政体制改革的回顾与前瞻。与会者提出，应在回顾、总结
行政体制改革近10年的进展、成就和经验的基础上，以更加科学有效的思路、方式和举
措推进行政体制改革。
主要成绩与基本经验
行政体制改革是全面深化改革的关键环节，是政治体制改革的重要内容。党的十六
大以来，伴随经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等改革的不断推进，行政体制
改革不断深化，取得了显著成效。这主要表... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 38 PXY 发表于 2012年02月24日 19:45
彭晓芸
2012的春节由于韩寒“代笔门”而变得漫长了。元宵已过，微博硝烟依旧，这场持
续月余的网络公民运动丝毫没有退潮的迹象。这不是“方韩大战”，因为参与者有作家
、文学教授、法学学者、新闻工作者等等诸多领域，更有大量不知名的网民。这也不仅
仅是微博论辩，沉寂多时的凯迪、天涯等网络社区，在这场质疑韩寒的网络运动中，被
动员起来了，爆发出激烈的民间思想火花，共同拷问着社会的诚信底线------韩寒不幸
成为了被解剖的“麻雀”。
知识分子、传统媒体在这场网络自发运动中，几近被抛弃，大大滞后于这种即时性
的交互式自媒体，加上他们占有信息的不对称和固有的成见，一部分知识分子和传统媒
体的后知后觉，成为了网民们抨击和摒弃的对象。在启蒙与反启蒙的悖论之中，这一次
，是公民对知识界和传统媒体话语权的挑战，乃至对知识分子的反启蒙，诸多精彩的篇
章出自非实名的网民之手，他们诉求的是超越意识形态的、对真相的渴望，他们自发启
动了一场守护社会道德底线的公民网络行动。
无独有偶，香港特区传来关于唐英年被媒体及公众质疑住宅违建的新闻，微博上同
一批人，一... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 灵修培训黑幕重重 谭崔教室频传呻吟声
http://gd.qq.com/a/20120320/000120.htm
2012年03月20日08:50羊城晚报
羊城晚报讯 参加各种培训课， 读各种书， 买各种“玄灵” 物品， 只为追求“灵性
成长” ， 乃至不顾家庭？ 日前， 网友“中原半路” 向羊城晚报报料称， 目前市面
上冒出大量“身心灵”机构， 打着帮人灵性成长的招牌， 宣扬性解放， 开办涉嫌淫
秽的谭崔课程，“有人上课后抛妻弃子”。真是这样吗？
自从遭遇一场事业滑坡后， 广州白领程静就恋上各式“身心灵” 班、书籍和产品，
占星、催眠、花精、塔罗、芳疗、能量、静心等都有涉足， 希望借此疗愈“身心灵”
。现实中， 像程小姐这样的“身心灵迷” 并不少见， 有的甚至深陷其中， 不惜花重
金远赴印度修炼。
近些年， “身心灵” 概念流行于国内城市白领、业界精英等群体， 形成一股“热潮
”。
记者跟踪调查数月发现， 伴随着“身心灵热”， 在广州、深圳、北京、上海等地涌现
各式身心灵机构， 做起“身心灵” 的生意， 声称帮人蜕变生命， 提升人的灵性。这
些身心灵机构， 开办大量培训课。动辄数万... 阅读全帖 |
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U**8
发帖数: 1921 | 40 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: oskarlre (oskar), 信区: CivilSociety
标 题: O编辑总结：关于华人及ABC对自己的社会定位
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 23 20:05:25 2014, 美东)
感谢李春燕教授及 MITBBS网友的言论，本文编辑整理大家讨论而成。主要代表作者意
见，不一定完整代表原作者意见，特此声明。
那天和李春燕教授聊天的时候，提到了ABC身份认同这个问题。 恰好MITBBS一个网友也
遇到类类似的问题，于是把这两个例子都拉出来扯扯，顺便说说ABC和华人的认同问题。
我自己的：
美国国庆的时候我哥带着侄子侄女（俩都是美国出生美国长大）来看我，大家出去吃海
鲜自助。在饭店时候侄子要吃薯条，我哥嫂子不同意，说吃这么贵的自助，你吃薯条，
不值。结果侄子回了一句 “今天是美国国庆，我是美国人，所以应该吃美国食物。你
们中国人才吃蟹腿等中国食物。” 我哥当时就不知道该如何回复了。
MIT某网友的：
先简单介绍一下背景。我侄子子女都在美国出生，从小在美国受教育，也就是每二、三
年暑假回中... 阅读全帖 |
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m********6
发帖数: 1283 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ShowMeMoney (ShowMeMoney), 信区: Military
标 题: 反思中华文化自我边缘化趋势，驳韩寒“台湾庇护了中华的文化”说
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 04:35:07 2012, 美东)
反思中华文化自我边缘化趋势，驳韩寒“台湾庇护了中华的文化”说
九峰
韩寒访台受到马英九高调接见，二人初次见面对视良久，惺惺相惜引出网坛热议。有傀
儡作家嫌疑的韩寒一回到家就写出了对台湾那种刻骨铭心的感受：“是的，我要感谢香
港和台湾，他们庇护了中华的文化，把这个民族美好的习性留了下来，让很多根子里的
东西免于浩劫”。不过韩寒的结论让一些台湾人尴尬，让另一些人脸红了。因为稍有良
知的台湾人都知道当大陆把台湾人民当骨肉同胞，为台商提供超过任何外资，内资优厚
待遇的时候，台湾当局和台湾社会却把歧视大陆在台同胞的恶行发展到难以启齿的程度
。除此之外，还有一些感觉“超好”的台湾人，把台湾人的优良品质归结为传承了中华
文化十分不以为然，甚至理念上早已斩断了和中华民族联系的血脉。作为一名知名“作
家... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 42 感谢李春燕教授及 MITBBS网友的言论，本文编辑整理大家讨论而成。主要代表作者意
见，不一定完整代表原作者意见，特此声明。
那天和李春燕教授聊天的时候，提到了ABC身份认同这个问题。 恰好MITBBS一个网友也
遇到类类似的问题，于是把这两个例子都拉出来扯扯，顺便说说ABC和华人的认同问题。
我自己的：
美国国庆的时候我哥带着侄子侄女（俩都是美国出生美国长大）来看我，大家出去吃海
鲜自助。在饭店时候侄子要吃薯条，我哥嫂子不同意，说吃这么贵的自助，你吃薯条，
不值。结果侄子回了一句 “今天是美国国庆，我是美国人，所以应该吃美国食物。你
们中国人才吃蟹腿等中国食物。” 我哥当时就不知道该如何回复了。
MIT某网友的：
先简单介绍一下背景。我侄子子女都在美国出生，从小在美国受教育，也就是每二、三
年暑假回中国待一、二个月，看望爷爷和奶奶。他们之间从来不用中文，他们和父母还
有我之间的交流是：听中文，回英文。我哥和姐从小到现在也送他们去中文学校学习中
文，在家也和他们说中文。这次把SCA5事件和他们原原本本的说了一下，怕他们还不能
完全理解中文，又把英文的网页给他们看。然后，就发现他们完全同... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 官二代社会的兴起与苏共的败亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 21 16:23:25 2016, 美东)
原题：特权阶层的兴起与苏共的败亡
文｜纪彭
2010年09月07日15:43
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错
苏共高层在1975年5月的一次政治局会议。勃列日涅夫（左一）、安德列波夫（左二）
、齐米亚宁（左三）、契尔年科（右二）、柯西金（右一）
在一个社会中，如果普通人通过努力，可以通过正常的上升途径获得高位，那么从
某种角度上看，这个社会还算是公平的。但在苏联，随着特权阶层的兴起、固化和自我
封闭，底层精英升迁之路几乎被堵死了。尤其是到了勃列日涅夫时代，普通民众与特权
阶层的距离越来越远。在苏联社会中，一般大众自称“我们”，而把特权者称为“他们
”。
裙带关系：苏联特权阶级的产生
由于前苏联权力高度集中的政治结构，领导人的亲属和那些能接近领导人的人，往
往就成了大权在握、作威作福的人。
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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发帖数: 7325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
smokinggun (硝烟) 于 (Sat Jan 30 08:36:59 2010, 美东) 提到:
马克思错误之二：过分强调人的社会政治属性忽视了人的生物属性和经济属性。 人首先是个体的人， 生物的人， 经济动物的人， 然后才是社会的人， 政治的人， 当然， 人的这些属性是相互交错的。 马克思的错误在于过分强调人的社会政治属性和政治觉悟， 而忽视人的一些
性， 生物性， 动物性， 经济利益。 其实从人的个体社会发育来看， 人的生物性是和人的社会属性一起发育的。从婴儿开始， 到幼年， 到青年， 到中年， 基本上在社会角色上是从个人角度重复整个人类社会发展的历史。 我可以作出如下类比， 人的个体婴儿期个性基本上是
， 幼年个性基本是奴隶社会， 青年期个性类比于封建社会， 中年经济独立后个性类似于资本社会，当然社会属性的发育并非一帆风顺， 某些人发育迟缓或者停滞在一个低级阶段， 这样的情况也很多。 马提出共产主义这一说， 认为共产主义是人类社会的最高阶段， 但是从人类个
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 原题：特权阶层的兴起与苏共的败亡
文｜纪彭
2010年09月07日15:43
【字号 大 中 小】 打印 留言 论坛 网摘 手机点评 纠错
苏共高层在1975年5月的一次政治局会议。勃列日涅夫（左一）、安德列波夫（左二）
、齐米亚宁（左三）、契尔年科（右二）、柯西金（右一）
在一个社会中，如果普通人通过努力，可以通过正常的上升途径获得高位，那么从
某种角度上看，这个社会还算是公平的。但在苏联，随着特权阶层的兴起、固化和自我
封闭，底层精英升迁之路几乎被堵死了。尤其是到了勃列日涅夫时代，普通民众与特权
阶层的距离越来越远。在苏联社会中，一般大众自称“我们”，而把特权者称为“他们
”。
裙带关系：苏联特权阶级的产生
由于前苏联权力高度集中的政治结构，领导人的亲属和那些能接近领导人的人，往
往就成了大权在握、作威作福的人。
斯大林的次子瓦西里毕业于航空学院，卫国战争爆发时，他只是个20岁的上尉，但
是到了4年后战争结束时，他竟然被提拔成中将。尽管谁都知道他是个“酒鬼”，可是
1947年从东德调回莫斯科后，立即就当上了莫斯科军区的空军首脑。据斯大林的妻子阿
利卢耶娃回忆，“他无所... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 50 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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