发帖数: 1 | 1 在《西游记》中，明确施展过呼风唤雨神通的妖怪有三位：乌鸡国假国王青狮精、
车迟国虎力三大仙、通天河上鲤鱼精。这三位的综合实力相比孙悟空大大不如，若是打
斗不过数个回合，就会落败。
那么，神通广大、法力无边的孙悟空会不会求雨呢？
在凤仙郡，孙悟空当着许多人的面，公开说：“我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天
弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风，那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”
按照孙悟空的说法，他自然是会求雨的。
并且，在朱紫国，孙悟空还曾经当众表演过一场化酒为雨的神通，让朱紫国王震撼
不已。
当时，麒麟山獬豸洞赛太岁麾下先锋官前来朱紫国，索要宫女。孙悟空出面迎战，
一二招之间，就把先锋官兵器打断。妖怪落荒而逃。
孙悟空也不追赶，回到酒席，诉说自己大败妖怪的光辉事迹。
国王亲眼看到孙悟空能腾云驾雾，惊骇不已，于是举杯向孙悟空敬酒。
恰在此时，官员来报：西门火起！
孙悟空接过酒杯却不喝酒，反手把酒朝后泼去。
国王大吃一惊，以为是自己怠慢了孙悟空，连连道歉。孙悟空只是微笑，却不解释。
不久，官员来报。西门外忽然天降大雨，灭了妖火。那雨很奇怪，竟然酒气扑鼻，
香气四溢。
此刻，孙悟空... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 2 “齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小时候，每个暑假都在电视台轮番播放《西游记》的热闹中度过(说这话暴露了年龄)，
第一次看到《大话西游》里的至尊宝时，感到深深的不适，与六小龄童的美猴王相比，
也太原生态了吧。到了《西游降魔篇》，孙悟空的形象简直称得上惊悚，不怎么像猴，
倒近似于猩猩了。这次的良心巨制《大圣归来》里的孙悟空，脸怎么那么长，完全是山
魈(Xiāo)了。(不爱攀爬，树上睡觉，猴科。)
看来，深入人心的孙悟空形象一直在被重新想象和塑造。只是没事儿喜欢瞎琢磨的武汉
晚报记者忽然很想知道，孙悟空到底是什么品种的猴子。悟空是哪种猴 胡适：进口的
长江网-武汉晚报2015-07-27 08:28我要分享 0
[摘要]山魈、狒狒、金丝猴、类人猿、猩猩、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕
猴？有人说是猕猴，胡适说：我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度
进口的。
“齐天大圣孙悟空，身如玄铁，火眼金睛，长生不老，还有七十二变。”随着动画电影
《西游记之大圣归来》的热映，孙悟空又回来了。
小... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 3 我觉得北魏三万奇袭统万城是个不错的例子
夏四月丁未，诏员外散骑常侍步堆、谒者仆射胡觐等使于刘义隆。是月，治兵讲武，分
诸军，司徒长孙翰、廷尉长孙道生、宗正娥清三万骑为前驱，常山王素、太仆丘堆、将
军元太毗步兵三万为后继，南阳王伏真、执金吾桓贷、将军姚黄眉步兵三万部攻城器械
，将军贺多罗精骑三千为前候。五月，车驾西讨赫连昌。辛巳，济君子津。三城胡酋鹊
子相率内附。帝次拔邻山，筑城，舍辎重，以轻骑三万先行。戊戌，至于黑水，帝亲祈
天告祖宗之灵而誓众焉。六月甲辰，昌引众出城，大破之。
三万骑兵强行军从内蒙古准格尔旗（拔邻山）到统万城陕西榆林市靖边县，GOOGLE MAP显示440公里，900里把，一个月跑完，算快算慢？另外这里面有具体的时间甲辰日不知道具体是哪一天。 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 4 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——空穴
【第二章】——各自摊牌
【第三章】——第二批
【第四章】——晋升天妖
【第五章】——战战战
【第一章】——空穴
头顶是碎裂的冰层，巨大的冰块互相碰撞着，每一次撞击都泛起大片泡沫，
也让海水剧烈震荡。
阳光透过这片破碎的冰层透射下来，虽然微弱，却仍能照到海底。
这里的海床实在太浅，甚至不能说是海床，只能说是海滩的延伸。
在这片很浅的海床上，一群水族正忙碌着，为首的明显是龙族成员，牠顶着
一颗龙的脑袋，背后还拖着一条龙尾。
龙是骄傲的种族，一部分龙族更愿意保持半妖的模样，而不是化为人形;更
有一些极端者拒绝化形，情愿拖着上百丈长的身躯。
这名龙族是监工，正监视着那些小妖将一块块巨大的晶石钉入海床。
这些晶石尖锐异常，就像一根根钉子，长七、八丈，粗近一丈，它们被钉入
海床后，海床以这些晶石为中心，裂出无数细小裂缝。这些裂缝纵横交错，交织
在一起，犹如一张巨大的蜘蛛网，紧接着这些晶石彷佛融化般迅速缩小，并沿着
这... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 5 发信人: beb (mimi), 信区: Poetry
标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 14 17:38:11 1998), 转信
半夜所得
乱灯掩星在弦窗
茶干嚼得旧墨香
转蓬多日客居地
提笔欲书不成行
发信人: zen (契阔), 信区: Poetry
标 题: 叶的问题
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 19 12:14:38 1998), 转信
叶的问题
未曾想到的是，
一抬头便看见，
叶脉的隐然间，
已经渗出一丝艳然的殷红。
含润着剔透于清晨，
奔涌着绚丽在黄昏，
这些冷暖难知的重重叠叠，
圆熟的秋是怎样就悄然来临的了？
疲倦的归雁也已经划空而来，
那么千嶂万水之外，
明月悬关的微凉中，
是否也呼吸到我，
双手为你捂出的温热.
发信人: julianliu (苦行僧), 信区: Poetry
标 题: 龙萍韵语之[武陵春]
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 2 08:02:13 1998), 转信
武陵春 重九独酌
庭院深深... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 海伯利安 - 第一部 - 第三章（丹·西蒙斯）
第四十一日：
“恩珀罗迪克•旋焰”继续缓缓地溯河而上。自打两天前离开梅尔顿登
陆地以来，还没看见人类栖息地的影子。河堤两岸树木丛生，仿佛一排绿墙；甚至到河
流窄到只有三四十米的地方，这堵墙仍然矗立在那，几乎是压在了我们头上。黄色的光
线就像液体黄油一样浓艳，穿过棕色的湛江水面上那些高八十米的树木的叶子，慢慢地
渗透进来。我坐在中心乘客座艇那锈迹斑斑的锡制屋顶上，紧张兮兮地等着特斯拉树首
次印入我的眼帘。加迪老头坐在我旁边切着肉块，他停下来，从牙缝中挤出一口浓痰，
朝边上喷去，然后朝着我大笑道：“这么走下去的话，肯定不会碰到火焰林的，”他说
，“假如这儿是，那他妈这树林附近就不会是这样子。你得爬上羽翼高原，才能看见特
斯拉。神父，我们连雨林还没出呢。”
每天下午都会下雨。说实话，称其为雨，实在是显得太过温和了，我们每天都
饱受暴雨的侵袭，海岸因此变得朦朦胧胧，船的锡屋顶被雨击打得发出震耳欲聋的响声
，也使得我们本来就慢吞吞的逆流之旅更加迟缓，直至于我们看起来就像是静止不动了
。每天下午，河流似乎会变成一条... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第一卷人间世 第二章遇仙（1）
四月，黄昏，峨眉。
艳阳如豆，云海茫茫。数峰破云，参差傲立，在夕晖映照下，闪耀着淡淡的金光，
仿佛海上仙山，壮丽而飘渺。
大峨山中，险崖峭壁如刀削斧砍，突兀嶙峋，桀然天半。一条栈道沿着山势，向上
蜿蜒折转，直没云霞深处。
两侧苍松青翠，虬枝横斜，郁郁青青如绿云碧雾。空谷幽林，鸟鸣清寥，巨石青苔
上洒落着斑斑光影，闪烁不定。
一个矮小的青衣老者戴着碧绿色的草笠，背着一口大铜锅，正蹲坐在林间岩石上，
哼着小调，搭灶生火。
在他身旁端坐着一个约莫十五六岁的黄衣少女，石人似的一动不动，俏脸苍白，妙
目焦急地眺望着下方山径，泪珠不住地在眼眶里打转儿，交杂着惊惶、恐惧、期待、紧
张……种种神色，似乎在等着什么人的出现。
“小丫头，你死心吧，姓葛的牛鼻子正缩着脑袋当乌龟，哪里还有胆子出来救你？
嘿嘿，他既然没胆子来，留着你也没用啦，索性当老祖的晚饭吧。”
老叟瞟她一眼，干瘪的脸上绽开菊花似的笑容，又摇着头啧啧赞叹：“细皮嫩肉，
一定很清甜爽口。”一边说，一边狂吞馋涎，从背上取下那口大铜锅，架在石灶上。
山... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第一卷人间世 第二章遇仙（1）
四月，黄昏，峨眉。
艳阳如豆，云海茫茫。数峰破云，参差傲立，在夕晖映照下，闪耀着淡淡的金光，
仿佛海上仙山，壮丽而飘渺。
大峨山中，险崖峭壁如刀削斧砍，突兀嶙峋，桀然天半。一条栈道沿着山势，向上
蜿蜒折转，直没云霞深处。
两侧苍松青翠，虬枝横斜，郁郁青青如绿云碧雾。空谷幽林，鸟鸣清寥，巨石青苔
上洒落着斑斑光影，闪烁不定。
一个矮小的青衣老者戴着碧绿色的草笠，背着一口大铜锅，正蹲坐在林间岩石上，
哼着小调，搭灶生火。
在他身旁端坐着一个约莫十五六岁的黄衣少女，石人似的一动不动，俏脸苍白，妙
目焦急地眺望着下方山径，泪珠不住地在眼眶里打转儿，交杂着惊惶、恐惧、期待、紧
张……种种神色，似乎在等着什么人的出现。
“小丫头，你死心吧，姓葛的牛鼻子正缩着脑袋当乌龟，哪里还有胆子出来救你？
嘿嘿，他既然没胆子来，留着你也没用啦，索性当老祖的晚饭吧。”
老叟瞟她一眼，干瘪的脸上绽开菊花似的笑容，又摇着头啧啧赞叹：“细皮嫩肉，
一定很清甜爽口。”一边说，一边狂吞馋涎，从背上取下那口大铜锅，架在石灶上。
山... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 9 （本文转载自：《世界宗教研究》2005年第2期）
郭华清
[内容提要] 在国民党政府所认可的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教几种宗教
中，国民党政府对它们的管理政策是不同的。对佛教和道教实行的是同一套管理政策，
对伊斯兰教是一套管理政策，对基督教、天主教又是另一套管理政策。总的说来，对佛
教和道教，国民党政府的管理比较严格，管理范围也较广。对伊斯兰教和基督教、天主
教，国民党政府的管理权很有限，对它们的管理主要是通过对该宗教团体的管理来实现
的。
关键词：国民党政府；宗教；管理
1927年4月，国民党政府在南京建立后，制定了一系列的法律、法规管理宗教，形
成了一套系统的宗教管理政策。本文简要介绍国民党政府管理宗教的一般政策以及管理
佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的具体政策。
一、管理宗教的一般政策
（一）信教自由与限制信仰
国民党政府在宗教方面的政策与国民革命时期相比有所改变。不再像国民革命时期
那样对宗教动辄采取占用寺庙、没收寺产，甚至驱逐僧众等极端措施（注：如 ... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 10 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 11 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
信仰的传承(01)
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存
在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在
错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些
扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。
首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是
我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，
那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们
，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭
得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄地躲在
门后面，屏住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
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戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 16 中路建筑[编辑]
从山门中间门洞内看窝风桥
灵官殿影壁：在棂星门外，白云观街上，北面有琉璃瓦嵌字“万古长春”，为元朝书
法家赵孟钍椤br />
棂星门：始建于明正统八年（1443年）。为三间四柱七楼牌坊，正面（
南面）题“洞天胜境”，背面题“琼林阆苑”。此处为白云观道士观星望气之所。门前
有石狮一对。
山门：上方悬有“敕建白云观”匾额，据说是铁制的，所以民间称作“铁打白云观”。
两侧有撇山照壁，还有一对华表、一对石狮。山门正中门洞的正面拱券东端雕刻有一只
猴子，西侧撇山照壁下端也刻有一只猴子，它们是民俗活动“摸石猴”的三只石猴中的
两只；由于三只石猴位于观内不同地点，民间称作“三猴不见面”。正中门洞的背面拱
券上端雕有南极仙翁。
窝风桥：进入山门，即窝风桥，始建于清康熙四十五年（1706年），后毁坏，1988年重
建。这是一座南北向单孔汉白玉石桥，桥下无水。桥洞两侧各挂有一个方孔圆形大金钱
，钱上均有“钟响兆福”四字，方孔内悬铜钟，游客可用铜钱掷打铜钟以求吉利，此为
民俗活动“打金钱眼”。桥南有两通石碑，其中东侧的《重修窝风桥碑》为窝风桥重建
之后新立的石碑，碑座上雕有一只猴子，也成了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 如來藏思想不是佛教
松本史朗 著 呂凱文 譯
法光雜誌 v.101 (1998.02 )
法光雜誌編輯委員會
前言
如同題目[1]所示，我認為「如來藏思想不是佛教」。以下將說明其理由。
為了論證如來藏思想不是佛教，首先將說明如來藏思想是什麼、佛教是什麼，然後再辨
明兩者不同。總之嚴格說來，我想考察如來藏思想是什麼、佛教是什麼。
佛教是什麼？
首先，關於佛教是什麼？我先說自己的意見。就結論而言，我認為佛教是主張無我
說、緣起說。然而，這裡所謂的「緣起說」並不是指重重無盡的法界緣起或是相依相待
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 18 这文章写得挺有启发的。。
但在带来“打破”的启发效果的同时，却强化了概念的清晰边界，形成了鲜明的对立，
这恰是我想要纠正一下的。。
因为，破，不是为了立的。。
概念，本就是缘起，本就是可以借用的。。但也恰恰是最终要抛弃的。。并且，就因为
是缘起，所以也应该是与时俱进的。。
我这个论断，也同样会面临着这个命运。。
由此，也就能看出修佛的“无奈”---那就是：不立，就无法破。。立了，破了，却太
容易立得过牢了。。以后还要去破。。
但从这个“无奈”之中，却能明白修佛的方法论。。。
的、同時的、空間的緣起。我所謂的緣起主要是指十二支緣起；依據《律藏》〈大品〉
所載，我相信釋尊是順逆地觀察十二支緣起而證悟。
然而一旦有這種言論，馬上就會招來所謂學術批判的聲音。這些聲音包括：釋尊的證
悟與緣起無關，或十二支緣起乃後代成立，或更極端的是認為釋尊的證悟與奧義書或原
始耆那教哲學之間在本質上不相違背。礙於篇幅所限，本文並不容許我就原始佛教（初
期佛教）的種種解釋深入問題討論[2]，可是基於兩個前題考量下，我敢主張釋尊是證
悟十二支緣起。第一是為了要對抗客觀主義的學術，亦即視學術為客觀的想法，以及對
抗... 阅读全帖 |
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X*V
发帖数: 1431 | 19 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 大年初一寺庙香火旺 雍和宫内人潮涌动
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 07:30:04 2011, 美东)
2月3日，大年初一，北京皇家寺院雍和宫内祈福敬香的市民人潮涌动。雍和宫的香火之
盛、人潮之汹涌令京城其它寺院望尘莫及。
兔年来临，中国各地寺庙大年初一香火旺盛，民众自除夕夜开始就排队，争上大年初一
“头炷香”，以求神佛保佑，赐福保平安。大年初一，北京雍和宫有逾6万人前来进香
祈福，兰州市上万群众到五泉山公园烧香祈祷；在南粤名山西樵山和四川简阳市弥陀寺
，今年前来上香祈福的民众比往年都多。
按照中国传统习俗，每年大年初一、十五等日期，广大民众有到寺院庙宇烧香礼佛、祈
福求安的习惯。“烧头香”又叫“烧头炉香”，是拜佛、敬神的表现方式，烧香礼佛的
真实意义在于表达对神佛的尊敬、感激与怀念。
过年期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以敬神
礼佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。王安石... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 20 道术一词，源出《庄子．天下篇》『见《庄子．天下篇》』，与“方术”、“方技”是
一个意思，道教中人也有称为“仙术”的。
道教所从事的道术很多，如占卜、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、
行走、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清
静一说也；炼养一说；服食又一说也；符篆又一说也；经典科教又一说也。”他说黄老
列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养；赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净；卢生
、桃少君、栾大言服食而不言炼养；张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食；杜光庭
以下只讲经典科教。
道教之术繁多，共分五大类，道教五术大概解释如下：
一、山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”
，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。
拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪 |
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G**B
发帖数: 371 | 21 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 28
【今日默想禱讀經文】民 28:1-3
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香
火祭的食物，你們要按日期獻給我；又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒
有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。
【今日信息】經常 By Rev. Andrew Tsai
剛剛信主的阿翔，每天早上起來總不忘記來到神面前禱告。他每天禱告的內容不外
乎求神保守他，使他平安無事，凡事順利。
過了一段時間，他開始從每天禱告變成三兩天才禱告一次，又過了一段時間，變成
每周主日上教會前才禱告一次，最後變成乾脆就到了教會之後，大家公禱的時候才跟著
禱告。如此日復一日，直到有一天，他的工作遇到困難，被公司通知要被裁員，他才開
始緊張起來，到處找人為他代禱。
牧師問他說，你禱告的時候，神跟你說什麼？他很驚訝地問，神怎麼會跟我說話呢
？我們禱告，不都是我們說給神聽嗎？
原來，阿翔雖然信了主，但是還是保留過去民間信仰時的習慣，覺得信仰不外乎就
是求神保佑。他根本不知道，信仰就是透過一些養成的屬靈習慣，來建立起與神的關係
，... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 22 孔圣人故乡山东又发生师道尊严冻死杀人事件啦？
胡祈狗想
中国山东某县某中学发生了教师惩罚学生在零下十度室外站立的虐待孩童犯罪事件？山
东不是孔圣人师道尊严的故乡吗？
为什么老师就有虐待孩童学生的特权啊？惩罚学生在室外零下十度的严寒下站立，这不
是违法犯罪吗？
结果该名孩童学生被冻死啦？学校的言论就更加违法犯罪吧？什么孩子死得很安详？孩
子的继父居然还选择了丧尽天良的拿钱私了？
这就是文明古国中国吗？这就是自称是礼仪德政仁爱的孔圣人故乡山东吗？这就是所谓
师道尊严的儒家圣地山东吗？这就是自吹自擂的中国社会公平公正吗？
孔圣人的确是一个杀人犯啊？山东是一个杀人的地方？师道尊严是一种杀人工具啦？
哪位杀孩童学生的老师呢？还逍遥法外啦？
难道中国还讲一点法制公平吗？ |
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D********n
发帖数: 1161 | 23 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 24 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 25 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 26 解放日报： “东瀛八路”含泪吟军歌
日本老战士代表团在沪抚今追昔祈和平
“向前！向前！向前！我们的队伍向太阳……”昨天下午，在上海城市规划展示馆
参观时，日本老战士代表团中的两位耄耋老人情不自禁唱起了《八路军进行曲》，唱着
唱着，不由得老泪纵横，他们说，“每唱这首歌，就想起当年在八路军的情景，心里非
常激动……”
这两位老人就是83岁的横川刚嗣和80岁的江连一男。上世纪40年代，他们参加日军
侵略中国时被八路军俘虏，经过感化与改造，加入了八路军队伍，从事策反日军工作；
抗战胜利后，他们又参加了解放战争；解放后，他们还参与了新中国的早期建设，1958
年回到日本。
阔别近半个世纪，两位老人重回中国。江连一男无限感慨：“上海发展太快了，简
直不敢相信自己的眼睛！”1957年江连一男来过上海，当时住在北京东路，昨天上午，
老人重回旧地，看着眼前繁华的景象，老先生端着相机不停地拍照。“道路变了，建筑
变了，变化最大的是中国人民的精神面貌！”横川刚嗣笑着说，这次从日本来中国，飞
机上坐在他身边的是一位素不相识的上海青年，年轻人一路上悉心照顾，扶他上洗手间
，还陪他聊天。“来上海前我们还去了北京和... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cxc (六億人民齊躍進, 十年國慶共歡騰), 信区: History
标 题: 陈寅恪：论韩愈
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 13:15:11 2012, 美东)
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 润涛阎：如果习近平死在任上，谁来接班？
(2015-02-18 20:41:13)
人，都有突然间死亡的可能。所谓“人有祸福旦夕”说的就是这个意思。拿习近平的哥
哥习富平（又名习正宁）来说，就是突发心脏病死在厅长任上，享年57岁。从体型和外
表上看，习富平比弟弟习近平更健康些。这当然不能说习近平不是长寿者，说不定他可
以成为百岁老人。
美国宪法明确规定，总统死在任上，副总统便理所当然成为总统，不需要另外手续。如
果总统与副总统同时死亡，国会议长便是理所当然的总统。由于美国总统与副总统不能
乘坐同一飞机、汽车等交通工具，到目前为止还没发生总统与副总统同时死在任上的事
例。
现代科学表明，还没有科学办法确定人的死亡日期。即使医学发展到可以检测人的寿命
了，飞机空难、车祸、暗杀等因素也无法预测。所以，我这题目绝不是杞人忧天。各国
的宪法几乎都有这样的规定。
那中国在这方面是怎么制定宪法条文的呢？
根据1982年宪法，“中华人民共和国主席缺位的时候，由副主席继任主席的职位。中华
人民共和国副主席缺位的时候，由全国人民代表大会补选。”“中华人民共和国主席、
副主席都缺位的时候，由全国人民代表大会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 作者：许灵
(左)温彻斯特的枢机在审问贞德。(由Gillot Saint-□vre所绘，现存巴黎罗浮宫)
(右)贞德被绑在火刑柱上，手握着十字架祈祷。(由Jules-Eug□ne Lenepveu所绘)
圣女伯尔纳德去世137年，至今遗容依然栩栩如生。
【人民报消息】历史上有两位女子封圣，一位是圣女贞德，一位是圣女伯尔纳德（又译
贝尔纳黛特)。
法国农村少女贞德生于1412年1月6日，16岁时一天在村后的大树下遇见天使圣弥额尔、
圣玛加利大和圣加大肋纳，从而得到「上帝的启示」，要求她带兵收复当时由英格兰人
占领的法国失地。
大字不识一个的贞德因顺天意而行，终于得到兵权，连连打胜仗，1430年在贡比涅一次
小冲突中为勃艮第公国所俘，不久为英格兰人以重金购去，由英格兰当局控制下的宗教
裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂当众处死，年仅19岁
。1456年平反，500年后被梵蒂冈封圣。
圣女贞德去世412年零8个月， 圣女伯尔纳德·苏比鲁 （Bernadette Soubirous）降生
了，还是在法国，还是在农村。贞德16岁在村后的大树下遇见天使，伯尔纳德14岁... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 不久前，英国首相梅访问中国时手拿倒“福”字引发了网友的热议，一些人认为“福”
字不能倒拿，否则不吉利；一些人坚称“福”字倒拿意思是“福到了”。同样的争论在
大年三十前随着网上一段相关视频更趋热烈。
在视频中，民俗专家王作楫指出，“福”字倒贴其实是对传统习俗的误解，是“绝对原
则性的错误”。其理由有三：一是“福”是中国人的文化符号，中国的方块字记载了中
国五千年的文明史，所以倒贴“福”字等于是把中国的传统文化符号倒过来使用。
二是从“福”字的构成看，除了部首“示字部”，右边则由“一、口、田”三个字组成
。“一”代表房子的房梁，“口”是房子里边住着的人口。如果“福”字倒过来，房子
和人口就跑到田地下面去了。
三是“福”倒过来贴的意思不是“福到了”，“倒”是“倒掉”的意思。倒掉“福”自
然就没福气了。
广告
对于王作楫的解释，在不少人支持的同时，也有人认为专家太多事，民俗就应该与时俱
进。既然大家这么多年都习惯倒著贴“福”，寓意“福到了”，谈不上什么“原则性的
错误”。
“与时俱进”是中共打造的政治词汇，并将其延伸到社会、文化等领域，而其背后的险
恶用心就是摒弃传统，让人们不自觉地按照中共灌... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 31 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 32 趙薇捐百萬 黃曉明芝捐30萬
四川地震震不掉善心 李連杰派隊到災區 文章日期：2013年4月21日
【明報專訊】四川雅安蘆山縣昨日發生7級地震，死傷數字不斷增加，中港台藝人甚表
關注，除了留言祝福，更出錢出力。李連杰的「壹基金」派人到災區，協助支援派發物
資給災民，趙薇率先捐出50萬元人民幣（下同），並捐出她執導的《致青春》今晚首映
場票房50萬元，即合共捐出100萬。黃曉明與張芝各捐30萬元，韓紅捐出50萬之餘，
更欲組隊赴災區，眾人為災民團結一心。
一場地震，震動大家心靈，5年前的5．12四川8級地震仍歷歷在目，如今再次發生地震
，中港台藝人紛紛表示關注，除了在微博祈願，更自發性捐款及呼籲找物資到災區。創
辦「壹基金」的李連杰呼籲大家積極支持該會往救災，他不停在微博廣播最新災情，並
派員到災區視察需要的緊急物資。趙薇即時響應李連杰的呼籲，她捐出50萬元人民幣，
並將她執導的《致即將逝去的青春》今日首映禮，聯同院商、片商捐出50萬票房，合共
100萬交託「壹基金」，直接用於雅安賑災，李連杰在微博公開答謝趙薇的迅速捐款及
信任。
放大及觀看全部圖片(6張)
李冰冰捐百萬藥物
在四川助養... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 33 这样对比不公平。
中···共·国没有媒体，只有通稿机构。
逼问下才逐步还原。在此中，中国媒体却再度暴露出自己在专业媒体素养以及职业操守
上的软肋，引发舆论界的不满与反思，甚至被讽刺“中国媒体有三宝：转发、蜡烛和祈
祷”。包括亚洲新闻社社长br />
马来西亚交通部长希山慕丁承认“仍有相关信息未透露”，这一发言证实了此前西方媒
体一系列推测。事实上，早在3月15日马来西亚总理纳吉布紧急回应西方媒体揭示失联
马航航班远不只是简单的飞机失事的时候，中国媒体“沉溺
。而因为失联客机乘客中154名中国人的存在，中国媒体的表现也倍受瞩目。我们看到
的是，中国媒体的确站在安排失联乘客家属的丽都酒店的第一线，他们也站在了北京首
都机场马航新闻发布会的第br />
战中为何失败》的文章中分析了中国媒体失败的原因。原因一：中国媒体没有强大的数
据情报网。英美新闻媒体的爆料大多来自军方、卫星公司、情报机构。不过，中国媒体
显然不能如此无孔不入。徐静破说，中国政治下形成的中
出生，土耳其受教育，在英国教了两年书，去瑞士学了飞机发动机知识。但此“可疑人
物”的出现是在事发后的第天后，未免过于“姗姗来迟”。在此... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 据泰国头条新闻报道，泰国网络又是一片讨伐中国游客的骂声，原因来自一个在清迈素贴山双龙寺拍到的视频，一名说普通话的华人游客用脚踢寺庙两侧悬挂着的铜钟，为了让古钟发出声音。
双龙寺是1383年兰那王朝古纳国王督造的，寺庙悬挂的铜钟是让游人至此取杖击钟，祈神赐福，这些铜钟在泰国人心目中崇高尊贵。
此前，泰国清莱白庙曝出拒绝接待中国游客。白庙主人接受采访称：“洗手间到处都是污渍，有人将卫生巾贴在墙上，大便池也是满的……我的天，我被震惊了！”目前，该景区重新对中国游客开放，经引导，如厕不文明现象基本没有再发生。
网友评论——
又丢中国人脸。建议公民在办理出境签证申请时，就要了解目的地国的风俗习惯禁忌等注意事项，并郑重承诺不得做有损国格的事，否则进黑名单。
本来泰国人以前对中国人是很友好的，这些人估计在国内的行为也没有多文明。把他们这样的行为都记录在信用记录里，这样的人必须被限制出境!不然以后估计中国人在哪里都成过街老鼠了。
这都哪儿来的神经病啊，怎么那么多啊，在寺庙这么不敬不怕遭报应么。
泰国，你算是跟中国人结下梁子了，大过年的，三番五次地黑中国人。即便2次都是中国人干的，你们正确的处理方式是通... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 2016年严屹宽即将迎来自己事业的又一个“黄金年代”，先前精心打造的《五鼠闹东京》、新《萧十一郎》、《武神赵子龙》将接连在各卫视播出，电影《爵迹》也将在明年暑期档上映，在只讲功劳不讲苦劳的演艺圈，这个成绩单当算亮眼！
一：形象大转换
素有“古装美男”之称的严屹宽俊朗的外表俘获了大片粉丝的心，酷帅的古装造型一直受到业内外的一致好评。但是2016年严屹宽出演《爵迹》突破自己，挑战充满魔幻色彩的角色，同时也给观众带来了无限惊喜。
从日前片方爆出的系列海报来看，本次出演的鬼山缝魂与往日的古装美男形象截然不同，前卫的造型让人耳目一新。身披闪亮的银色铠甲，冷酷的眼神中透露着一丝温柔。角色海报一经公布就引起粉丝高分贝尖叫及疯狂转发。深邃的五官、高冷的气质，无一不体现着与原著小说极其契合的浓暗黑系风格。
二：转战大银幕
早已凭借电视剧形象而成为新一代收视男神的严屹宽，从电影《白发魔女传之明月天国》到郭敬明导演的《爵迹》，重心逐渐转移到大银幕。
除了已经拍摄完成的《爵迹》外，严屹宽随后还将在两部重头电影作品中担纲主演，角色同样非常吸引眼球。从小荧屏上《新水浒传》的燕青，《倾世皇妃》里的孟祈佑，到《隋唐演... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 对于岛国的爱情动作片，相比大家对日本的性文化一定都小有领悟吧！小小的一个国家竟然能够将性产业做得风生水起，如火如荼。
日本文化的许多内容都溯源于中国和印度，日本春宫图也是由此传来。但其性文化却与中国与印度都有着很大的区别，有着另一番景象。自史前时期始，在日本随处都可见到生殖器官图像，用岩石和粘土形象地雕塑而成。
人们在十字路口和村庄旁边塑起具有明显的生殖器形象的浅红色神像，以祈保吉祥平安。现在，这类神像早已不复存在，但它们对日本性崇拜传统的影响却始终没有消失。
譬如，18世纪的日本妇女曾流行着一种奇特的性吸收方式，她们在2米多高的木质生殖器标志物上糊上许多小纸条，以此来产生吸引英俊男子的魅力。
日本春宫图有个特点就是故意运用夸张手法将生殖器画得十分粗大，使作品更具一种庸俗、性感的独特风格，因此，十八、九世纪自日本传向欧洲的春宫画和浮世绘，让欧洲人惊呆了。
欧洲人总以为性爱的最高指导原则应是追求两性快感的和谐，但日本春宫图里的姿势，看起来就像是强暴，不仅姿势看来夸张、痛苦，就连以异国情调见长的土耳其和南斯拉夫看了日本春宫图里使用过的性虐待用具，也相形见绌。
“日本式姿势”通常都不用全裸，... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 37 高敬亭功高引来杀身祸 新四军“肃反”仇者快
原载：《文史精华》
这篇文章提到两个重要问题：
1.杀高敬亭的电报的确是项英向延安和蒋介石各发一封，蒋介石回电杀高敬亭；
2.毛泽东在1975年批示的“其责任我怀疑主要是项英”，不知道为何毛做这个批示，不
怀疑是叶挺？
高敬亭，是鄂豫皖边区革命斗争中涌现出来的战略家、军事家。与此同时，又冒出一个
拉不直、画不圆的问号：高敬亭犯了什么错误，得罪了什么人，蒙不白之冤而遭杀身之
祸？为此，笔者不揣冒昧，抛弃为尊者讳、为贤者讳的传统观念，作出若干探讨，以求
教于革命前辈和专家学者。
将军功高大别山
高敬亭，河南新县人，1907年出生，1928年参加革命，历任中共鄂豫皖中央分局常
委、鄂豫皖特区苏维埃主席、中共鄂豫皖省委常委兼皖西党委书记、红军第25军75师政
委、红军第28军政委等职。1934年11月，省委率红25军长征后，他与中央失去联系，在
内无粮草、外无救兵的困难条件下，他重建红28军，勇敢地担负起全面领导边区党、政
、军的革命重任。
高敬亭以坚定的革命信念和卓越的军事才能，以不足千人的队伍转战鄂豫皖边区45
个县，面对百倍于己的敌人，创造了一... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 吴新潮回忆父亲吴法宪
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 06:59:41 2011, 美东)
·纪 彭·
吴法宪，前空军司令，开国中将。在通常人眼中，他是林彪反党集团的主要成员，
对文化大革命负有责任，甚至纵容林立果在空军为所欲为，间接造成了林立果有机会进
行谋害毛主席的阴谋。说实话，从前我对“黄吴李邱”也是这个看法。在和吴法宪的大
儿子吴新潮约定了采访时间后，我仔细阅读了由香港北星出版社出版的《吴法宪回忆录
》对吴法宪多少有了一些不同的认识。
2010年9月的一个下午，吴新潮在国家会议中心大酒店的咖啡厅里接受了本人专访
。他的身材和他父亲一样都是有些发胖，因此也就显得很随和。对于这次采访，吴新潮
多少有些顾虑。
“父亲是一个历史人物，作为一般历史人物的子女，很难客观地公正的评价父亲。
因为在子女的眼中，父亲都是完美的。实际上，大多父亲都并不完美。我的父亲也是如
此。但是世间应该说对他有太多的误解。这些误解反而给我们一些比较容易澄清的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 39 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 40 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 2810 | 41 蔡元培与中国共产党 (3)
张家康
楷 模
1931年6月15日，上海公共租界巡捕房以所谓共产党嫌疑的罪名，逮捕了国际共产
主义战士牛兰（Noulens）夫妇。牛兰是共产国际远东局秘书，公开职务是“泛太平洋
产业同盟办事处”秘书，暗地担负组织和资助中国工人运动的任务。牛兰夫妇被捕后，
在狱中四次绝食，生命垂危。蔡元培与宋庆龄闻讯后，多次过问此事，并且致电国民政
府，“请求特赦牛兰夫妇”。不久，陈独秀等人也被捕入狱。蔡元培等又给国民党当局
去电报，要求“开其自新之路”。没想到这一纸电文，却遭到国民党南京市党部的警告
，称蔡元培等“电请保释，系徇情蔽护，为反动张目”。蔡元培并没被吓倒，竟两次去
监狱看望陈独秀，并为再版的《独秀文存》作序。
在参与营救牛兰夫妇、陈独秀、邓演达等的实践活动中，蔡元培与宋庆龄、杨杏佛
准备酝酿成立一个组织，动员国内外一切进步人士参与行动，共同营救政治犯，以保障
人民民主自由的权利。1932年12月18日，中国民权保障同盟正式成立，总会设在上海，
主席宋庆龄，副主席蔡元培，总干事杨杏佛。12月30日，中国民权保障同盟举行中外记
者招待会，蔡元培在会上发表演说。他说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。
尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯
都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登
天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
据《竹书纪年》：舜“即帝位，蓂荚生于阶，凤皇巢于庭，击石拊石，以歌九韶，百兽
率舞，景星出于房，地出乘黄之马”，天下太平，千祥云集。
帝舜继位之初，景星出于房。房宿是东方青龙七宿之一。景星是瑞星，显示帝王受命于
天，人君有道，王者不私。
一、西王母来朝
据《帝王世纪》，舜帝登基西王母来贺，“西王母慕舜德，来献白环及玦，并贡益地图
。”
据《竹书纪年》“九年，西王母来朝。”“献白环、玉玦。”
临行，西王母对舜和禹说，我们以后还会见面的。
二、制定一统方案
舜即位后，举贤任能，完善管理制度。任禹为司空，总揽百官；契为司徙，掌管教化；
后稷主管农业；皋陶掌司法。
水患平息、九州连通，天下一统便摆到议事日程。进一步完善五刑，推行... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 43 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 45 哪来的深仇大恨？
胡祈狗想？
中国连续爆发屠杀小学生的震惊大事件？引人注目？
似乎杀人者都好像有什么深仇大恨？联想到中国古典文学名著水浒传的杀人报仇逼上梁
山？
华人的确普遍存在深仇大恨的心态啊？哪来的？
可能中国五千年家天下专制绝对不平等是一个祸根？中国始终难以走向民主平等政治制
度？
中国绝对独裁儒家公开鼓吹绝对不平等社会等级价值也是深仇大恨的祸根之二？
中国传统文明的道家和佛家比较强调出世忍让无为？华人相对来说比较难以享受博爱人
生啊？忍让很难消除深仇大恨啊？享受博爱人生才是深仇大恨的最佳出路？
华夏群体价值根本否定华人个体化自由强大博爱心灵的价值财富？华人普遍不存在自由
强大健康博爱的心灵能力？只能遇到不公平的事情产生怨恨啦？
华夏制度有病？中国官员有病？中国传统文化有病？华人都有病？
病就在太多仇恨怨恨啦？ |
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D********n
发帖数: 1161 | 46 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 47 “生而不有，为而不恃，功成而弗居”——《老子》
“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”—— 王康琚《反招隐诗》
兰花之香
1949年10月1日，中国共产党的领导人中，有一个人和毛泽东并肩登上了天安们城楼，
然而，在《开国大典》的照片中，这个人却奇异地消失了。
这个人，就是朱德！
“1949年10月1日，天安门城楼上，毛泽东主席庄严宣告中华人民共和国成立，顷刻间
礼炮齐鸣，万众欢腾。然而，在这举世瞩目的神圣时刻，朱德却从毛泽东的身后突然离
开。
原来，由于城楼上空间狭小，担当摄影任务的新华社记者陈正青为了拍下完整的画面，
不得不把倚着汉白玉栏杆的身子，不断地一再后仰，情形十分危险！朱德见状，赶忙一
个箭步蹿了过去，牢牢抱住了那位摄影记者的双腿。
在朱德的帮助下，陈正青终于顺利完成了历史性的拍摄。而朱德本人，却永久性地留在
了开国大典的镜头之外。”（《读者》2003年第24期）（注：根据调查，引文中的“陈
正青”实为苏联摄影师克雷洛夫，另外，朱德当时手扶的是摄影机的三脚架。）
关键时刻的开国大典照片上没有了朱德，这似乎是一个预兆，也仿佛是一个隐喻，一个
象征：朱德，这位“红军之父”，这位曾被称为“红色... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: StationCC (Test), 信区: History
标 题: 毛泽东：杀高敬亭，其责任我怀疑主要是项英（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 11 16:29:18 2010, 美东)
高敬亭功高引来杀身祸 新四军“肃反”仇者快
原载：《文史精华》
这篇文章提到两个重要问题：
1.杀高敬亭的电报的确是项英向延安和蒋介石各发一封，蒋介石回电杀高敬亭；
2.毛泽东在1975年批示的“其责任我怀疑主要是项英”，不知道为何毛做这个批示，不
怀疑是叶挺？
高敬亭，是鄂豫皖边区革命斗争中涌现出来的战略家、军事家。与此同时，又冒出一个
拉不直、画不圆的问号：高敬亭犯了什么错误，得罪了什么人，蒙不白之冤而遭杀身之
祸？为此，笔者不揣冒昧，抛弃为尊者讳、为贤者讳的传统观念，作出若干探讨，以求
教于革命前辈和专家学者。
将军功高大别山
高敬亭，河南新县人，1907年出生，1928年参加革命，历任中共鄂豫皖中央分局常
委、鄂豫皖特区苏维埃主席、中共鄂豫皖省委常委兼皖西党委书记、红军第25军75师政
委、红军第28军政委等职... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 49 2011-01-13 10:00:11 时代周报
摘要：当正午的阳光铺洒在内蒙古自治区鄂尔多斯时，即将降落的航班开始提醒乘客们
添衣。这是2011年元月的北方大草原。正午零下21摄氏度的气温，比往常都要低，许久
以前下过的积雪，有些地方还没来得及融化，于是斑驳地依附在广袤的大草原上。
鄂尔多斯之踵
希腊神话英雄阿喀琉斯有一个致命要害，那就是他的脚踵。而迅速崛起的草原“迪
拜”鄂尔多斯，也有着与经济迅猛发展不相适应的现实难题，一场突如其来的事故，将
困绕这座城市的阿喀琉斯之踵彻底地暴露在众人面前。
当正午的阳光铺洒在内蒙古自治区鄂尔多斯时，即将降落的航班开始提醒乘客们添
衣。这是2011年元月的北方大草原。正午零下21摄氏度的气温，比往常都要低，许久以
前下过的积雪，有些地方还没来得及融化，于是斑驳地依附在广袤的大草原上。
2011年1月9日，已是鄂尔多斯国际那达慕运动场(以下简称那达慕运动场)坍塌后的
第25天。这座投资接近十亿人民币的地标性建筑，在施工结束不足半年时，其西边的钢
架顶棚发生了坍塌，但这样的消息，并没有使草原上的人们震惊起来。
神速那达慕
据《成吉思汗石文》记载，公元... 阅读全帖 |
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