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y********n
发帖数: 3922 | 2 乌坎应该学习祝家庄。
修地道，修机关。
一万人里面组织4千精锐部队，加紧训练。
趁着解放军主力未到，突围攻占当地军火库，
炸掉政府，抢粮食，然后主力突击进入广东深圳，闹个底朝天！ |
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y***u
发帖数: 7039 | 3 说说希腊文明--子虚乌有
作者：生民无疆
古希腊文明，是指在公元前8世纪--前323年间，被称为希腊人的人们 “创造”的文明
。此前的几个世纪，称为荷马时期，还有一个好听的名字为“英雄时期”；此后数百年
，甚至整个古罗马时期，西方人称为“希腊化”时期。
希腊文明时期的希腊，从来就不是一个统一的国家。希腊人的地盘主要在爱琴海两岸的
诸“半岛”或者岛屿上。
希腊人分成大大小小若干个独立的“城邦”。说是城邦，实际上是一个村庄或几个村庄
的联合体，人口不过万儿八千的。他们或农耕或渔猎或商贸，但多以农业为主。为了利
益，相互间战争不断。
希腊有两个“超级大国”，为斯巴达、雅典。人们一谈到古希腊，90%是拿这两个“超
级大国”来说事，最多的是雅典，因为古希腊的名人大多长居于此。
斯巴达，是四个或者五个村庄的联合体，称霸希腊时，也不过9000户人家，衰落时仅
700户，按照平均每户5人计算，巅峰时人口4.5万人左右。因土地较肥沃，故以农业为
生。斯巴达是2名国王加上长老会议的政治模式。两个国王分别由两个家族推选产生，
权利相等。国王只负责处理日常事务，除非领兵在外，大权始终在长老们手中。
雅典，是4... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 4 自治村是中国的传统政体。 中国人最近三千年一直生活在自治村政治体制里，对自治村来说，朝代变更，革命， 都是外部社会大环境的变化，并不影响村本身。像广东乌坎那样的村，我敢说他们的村子管理体制，几千年来基本未变。
真正开始大规模改变中国人的政治体制的，发生在最近几十年。
一是解除自治武装。中国的自治村几千年来一直有自己的武装力量，军事政治经济上相对独立。中国人有史以来一直事实上持枪合法，枪是最近几十年才被收缴的。没有了自备的武装力量，也就没了发言权。
二是毛时代的公社制度，把几个历史上一直是分裂的相邻的自治村强行合并成一个公社。 这类似于在欧洲弱化各个独立国家的作用，而强化欧盟， 各个国家相当于自治村，而欧盟相当于人民公社，或者乡镇。
三是改开后的人口流动。 年轻人都去沿海打工了，或者在镇上，或在远方的大城市里买房定居了，村子里只剩下老幼病残，无数有几百上千年历史的古村就这样或名存实亡，甚至连名字都灭亡了。 村民们祖辈生活了几十代的自治村也就灭亡了， 他们几百年前的祖先从别处迁来建立此村，经二三十代形成一两千人的规模，他们自己的部队曾经为保卫本村浴血奋战，他们几百年来一直祭祀的祠堂和祖坟... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 6 如果要维护自治村制度，首先要把武器交还村民。但这样中国的自治村就成了利比亚的
地方割据势力。
国民党时期和日占时期，中国的农村都是由一个一个相对独立的自有军队的“祝家庄
”组成的，没有改变农村传统结构。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 7 中国原来有精神领袖，全国几万个祝家庄式的武装自治村公推远的炎黄尧舜禹， 不远
不近的孔孟， 近的当朝皇帝为精神领袖。 这个精神领袖的作用如同日本的天皇， 欧
洲的教皇，或基督教的上帝， 不一定有实权， 甚至不一定实体存在， 也不一定给人
任何指导意见， 但大家都公认是假设的领袖。 有了领袖， 社会才有序，稳定。
毛时代， 中国的精神领袖是毛， 毛的社会作用相当于炎黄尧舜禹孔孟皇帝天皇教皇上
帝真主如来菩萨施加母泥， 所以毛时代中国统一稳定， 人民大众的心中有主心骨。
中国失去精神领袖的结果就是礼崩乐坏， 淫邪横行。 就象现在这样， 在政界胡温买
办诬陷抹黑博， 在民间全民道德沦丧争相腐败。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 8 如果把＂上帝＂这个符号去掉， 基督教就解体了，从历史至今， 全世界和基督教相关
的东西都去掉， 人类历史全都要改写。 ＂上帝＂只是个符号， 但不是可有可无的
。
如果把日本的天皇去掉， 日本不会解体， 但也可能解体（地方军阀自立门户）， 但
全国人民像现在的中国一样举国精神沦丧是必然的。
传统的中国社会是由十万个武装自治村构成的， 这些本来完全相互独立的自治村不约
而同地选择公推一个皇帝， 是历史的必然， 否则中国至今只是支离破碎的部落。
即使对于一个几百人口的祝家庄式的自治村来说， 也要有自己的精神领袖， 否则这个
村也会解散， 几百个人先是谁也不服谁， 互相口角大打出手，分成三四个人的小家庭
四散而去， 最后夫妻也因吵架报警， 离婚， 连三四个人的小家庭都不能维持， 完全
散伙，完全崩溃， 连原始社会都不如。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 9 中国传统社会是有小型武装自治组织组成的。 要维持一个稳定的组织， 即使没有一
千公里外的周天子， 也要有一百公里外的诸侯国君。 即使没有国君， 也要有自己所
在的这个几百人口的自治村的自己的精神领袖。
从几百人口的小小的祝家庄， 到几千人口的梁山寨， 都必须有自己的精神领袖， 否
则这些小组织本身会自动解体消失。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 10 中国人有聚餐的传统， 从十人小聚， 到万人大宴， 并且对吃饭的人来说， 都是免费
的， 因为这些人都是祝家庄的村民，或是梁山的弟兄和家属。
只有了解中国社会自古由无数个小型武装自治组织构成， 才能理解中国问题。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 11 中国我觉得传统社会是很会提拔好人的。
中国的传统社会是由十万个武装自治村组成的， 每个自治组织从一两百人到上万人，
至少从小说描述的古代组织， 祝家庄，梁山， 各个村寨, 各个帮派， 大多数还算重
视人才吧。 朝廷应该也重视寻找和启用人才。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 12 中国自古是无数个松散的武装自治组织组成的， 看看清末广东土客大战， 万村混战，
死伤几百万人， 如果拍成电视剧， 比那些江湖门派黑帮火拼要波澜壮阔得多。
中共是历史上第一次把中国整合起来。 秦始皇并没有统一中国， 秦皇治理下的中国仍
是上万个相对独立的武装自治村， 而且秦时的自治村， 可能比宋代的祝家庄梁山泊张
扬三倍， 比清末广东土客大战时的自治村张扬十倍。 广东土客大战时的自治村并不反
朝廷， 并且很容易认同县级以上政府， 村与村之间互相打杀， 但县令还是有权威的
。
大陆４９年后的中国人内斗的烈度， 比之前轻十倍。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 13 你是个枪迷啊,怎么能把车的话题扯到枪上.
枪迷啊,你读没读过我的旧贴子, 关于武装自治村等的, 中国有史以来一直民间拥有武
器, 武装部队, 和工事建筑.
中国的传统百姓, 如果不像流浪狗韩信一样背把剑到处闲逛, 就是梁山泊或祝家庄的民
兵. 对民间的去军事化, 是解放以后才发生的, 改开之后中国民间才被彻底的解除了
武装.
美国人的拥枪权是极其有限的, 按照中国传统的标准, 不仅仅可以不经政府同意拥有任
何武器, 而且民间应该可以自行组建班排连营团的民兵部队, 当然军队太大了的话, 成
为隔割据一方的军阀, 要搞好和朝廷的关系, 而且民间可以自行修筑军事工事, 而且这
一切都不需要经过政府备案. 美国的拥枪权, 只是个人买几件枪玩具而已, 而且还要执
照, 美国人连自行组织一个步兵班的权力都没有, 拥枪权是假的. |
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q*******n
发帖数: 20306 | 14 中国帝制的时候，好像就很忌讳大臣们分成几个派互相打， 如果在朝堂上也有盐帮漕
帮青帮红帮互相攻击，徒增政治损耗而已。 美国的两党制（虽然是假的）的统一性，
比明朝的文官和阉党高很多，但党派争斗不符合中国的整体利益。
当然这只是在中央朝廷讲究统一，在民间，主体结构是武装自治村，像水浒里的祝家庄
扈家庄，根本就是两个互相独立的小国家。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 15 大家注意到华西村这些村主要是因为它们富， 你们只注意到发金条的富村， 没注意到
发鸡蛋的穷村。
中国传统社会是由一个个独立的水浒祝家庄式的武装自治村组成的， 富村穷村的管理
风格是类似的。 人民公社可以看作是把一个武装自治村的管理模式扩大到乡。
传统的武装自治村，或人民公社，能够比北欧小国更善于保障村民或社员的福利 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 16 大家注意到华西村这些村主要是因为它们富， 你们只注意到发金条的富村， 没注意到
发鸡蛋的穷村。
中国传统社会是由一个个独立的水浒祝家庄式的武装自治村组成的， 富村穷村的管理
风格是类似的。 人民公社可以看作是把一个武装自治村的管理模式扩大到乡。
传统的武装自治村，或人民公社，能够比北欧小国更善于保障村民或社员的福利 |
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t******z
发帖数: 2929 | 17 扭成一股绳，非要个本地豪强来做本地的官？比如祝家庄的祝员外，如何？
这种一股绳还是不要为好。也根本不可能。
按照留靴万民伞惯例，投票决定外派来的官任期结束的时候，是不是应该接受个万民伞
，留靴，然后这个投票结果送往京城，还是可以做到的。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 18 1，被欺凌狠了，自然会不投票万民伞和留靴，官员需要作弊
2，有口饭吃，没有被欺凌狠，自然就会投票万民伞和留靴，官员不需要作弊。
3，被欺凌狠了，自然会不投票万民伞和留靴，让官府另派官，而不会拧成一股绳要求
本地的祝家庄祝员外当本地的县官。 |
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t******z
发帖数: 2929 | 19 你觉得只要有这个投票，老百姓就会让本地豪强在本地当官，那你觉得本地豪强都在本
地特别得人心？土皇帝们比外派来的官还要好？比如祝家庄的祝员外？
比如在明朝和县令道同斗争的那个本地豪强，比那个县令道同还要好，更受老百姓支持？ |
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q*******n
发帖数: 20306 | 20 中国要养活十四亿人啊， 而且要养的越来越好， 这和一个公司要养活十四亿员工，
一个海盗团伙要养活１４亿海盗是类似的。
经营目的当然是赢利， 有了赢利才有分红， 公司里最底层的残疾员工也要吃饭， 分
红不能忘了他们， 祝家庄的庄主自然会关注弱势村民的， 祝庄主如果不关心本村的老
弱病残， 必然惹众怒， 随时会被废。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 21 http://cpc.people.com.cn/GB/64162/82819/93659/97720/6061819.htm
人民网历史频道
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南阳，古称宛城。封建势力的反动统治根深蒂固。特别是镇平、内乡、淅川、西峡的宛
西四县，自1929年起，就由军阀别廷芳搞起了所谓的“宛西自治”，实行封建的军事统
治，剥夺了人民群众的一切自由权力。他制定出五大证：“通行证、迁移证、出境证、
小贩营业证和乞丐证；”还制定了“十家连保”、“五家连坐”法，动辄杀人放火、封
门抄家；群众出门要请假，回家得销假……人民不胜其苦。当时，整个豫西的反动统治
的情况都和这里差不多。
第六分区和地委、专署发起了一个大规模的宣传活动，开会、写标语、演戏、串联
，广泛宣传党的政策，宣传解放军是人民子弟兵等等。
黎锡福考虑：“部队必须取得人民信任，才能争取群众返回家园。”
办法就是陈赓再三强调的。黎锡福在部队中深入地开展了“三大纪律八项注意”教
育，然后发动全体官兵为群众做好事，给群众扫地、挑水、喂牛、割草，并在逃走的人
家门上贴上封条，写着“房主不在家，不得擅自进入”字样。隆冬季节... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 22 按照中国人的传统， 这个模仿平遥古城的一万人口的华人城市， 应该是完全拥枪自由
和建军自由的， 基本上每家都有枪， 从小手枪到高射机枪都有， 并且民众自由组建
民兵组织，
我推测一万人口的小城， 像水虎传里描述的祝家庄一样， 至少自备一支５００兵力
的部队，配备多种轻重海陆空装备。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 23 小国也是独立的国，一个祝家庄可以孤立地设立在北美洲或澳洲的异族区，或无人区，
而照常运作， 无论联合国是否承认， 它都是一个完整的主权国家。
周朝分封的１８００个国， 基本上每个都是独立的国家。 可以想像还有很多小国没有
被分封， 因为不承认周天子这个精神领袖， 未被分封的那些小国， 更是独立的国家
。 |
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f********x
发帖数: 66 | 24 标 题: 近代苏鲁地区的初夜权：社会分层与人格异变
发信站: 水木社区 (Tue Aug 20 23:35:45 2013), 站内
马俊亚
2013-07-04 10:54:00 来源：《文史哲》2013年1期
内容提要：近代苏鲁地主对佃农拥有初夜权。这一权力的实施是社会结构异变的结
果。这里的社会分化为占有大量土地的利益集团(大地主)与大量占地较少的贫民群体，
社会结构演化为缺乏中间阶层的哑铃形而非金字塔形。掌握行政、军事和经济等各种权
力的大地主，基本上不受程序化的法规制约，多沉湎于本能型的享受，无法追求高成就
动机人格。一方面，他们利用国家优裕的政策，对贫民实施包括初夜权在内的各种超经
济剥夺；另一方面，他们利用对下层民众的控制，经常策动成千上万的贫民反叛代表社
会上层利益的国家，以获得更多的非法利益，他们的终极理想是成为享受更大肉欲的封
建君主。
关 键 词：初夜权 哑铃形社会结构 利益集团
作者简介：马俊亚，安徽大学特聘教授，南京大学中华民国史研究中心教授。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 25 我去澳门逛街， 发现澳门半岛只要步行４０分钟就可以纵穿， 而这么大的地盘，
是典型的一个村子的领土， 我后来给支农的大学生介绍我的澳门之行，我就把它叫做
“澳门特别行政村”。
我倾向于相信， 当年葡萄牙人占据澳门， 实际上是和澳门村的村民签的条约， 因
为按我对中国传统社会的理解， 澳门村应该是个武装自治村， 与邻村之间都是独立
国家的关系， 澳门村与明清的朝廷没有上下级关系， 朝廷设置的地方政府如县政府
，也管不了澳门。 澳门村民决定接受葡萄牙人进驻， 那么县政府省政府以及朝廷都
管不了。 澳门村就像水浒传里的祝家庄，是独立的， 对宋朝的朝廷和它委派的县衙
，想理就理，不想理就不理， 这类似于周朝的某个小国和周天子的关系。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 26 “中国传统社会是武装自治村”
“是几千年来一直不变的自治村...而不是民国共和国党国，才是真正的生你养你的中
国。”
---老邱
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: ChinaNews
标 题: 中国传统社会是武装自治村
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 7 17:58:33 2013, 美东)
我就此观点发过贴子, 但貌似了解我这观点的人很少, 就再提一下。
中国农村的原形是几千年来的武装自治村， 村内军事化管理， 所以村中的民居都建得
像军用营房， 整齐划一。 这村的红土地说明它是南方的村子， 保留古代汉族的传统
（武装自治村）较多。
汉族的任何一个自然村, 村民的潜意识里, 都是把本村当成一个独立的国家。 华西村
富了就修条长城把本村围起来, 体现的也是这种思想。一些村, 尤其是南方保留传统文
化较多的地区, 富裕了就集体建整齐划一的别墅, 也是古代的武装自治思想的体现。
中国的一个村, 如果很少受外部干预, 它会变成一个商周时代的一个独立的小国, 它会
垒一圈夯土城墙把自己围起来, 有自己的宫庭, 军队, 法庭, 货币等一切独立国家才有
的机... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 27 武装自治村的事我发贴说过多次了， 网上看， 似乎我是世界上第一个提出这个概念
的人， 但对于中国农村的农民来说， 这是早已知道的常识。
我家乡在粤北山区， 每一栋客家围屋本身就是一个国家，一座城池，解放前每个村子
都有自己的村兵，有枪有炮。 一个自然村就是一个国家， 村子与村子之间的关系是
国际关系， 基本不存在乡级政府， 一个乡或公社下辖几十个村子， 这基本上是解
放后才有的事。
解放前有县政府， 但县政府只是朝廷的派出机构， 县令是朝廷的特派员， 县下面
是村， 但县与村之间并不是上下级关系， 也没有管辖关系， 好比祝家庄和它所在
的县并没有上下级或管辖关系， 县令只是皇帝派来的在这个地区的联络员通讯员。
村子向朝廷缴税类似于现在的中国缴纳给联合国的会费，缴税是各村自愿的，如果各村
抵制，朝廷是收不到税的，中国历史上也是历代朝廷很难收税， 各村认为自己是独立
的，不认为自己和朝廷有上下级关系，没有义务向朝廷纳税，并且不怕为此打仗。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 28 土匪这个词是贬义的， 误导人们认为地方武装都是坏的， 水浒的祝家庄就是土匪，
但这本来就是中国人传统的生活方式， 没错， 传统的中国人本来都是土匪， 因为
每个传统的中国人都拥枪， 都是某个村级部队的武装人员， 形象角色和现在的阿富
汗塔利班战士差不多， 在军事政治经济文化人格等各方面都有完全彻底的自主权。
当你想剥夺人民的这种自决权时， 就诬蔑他们是土匪。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 29 武装自治村的事我发贴说过多次了， 网上看， 似乎我是世界上第一个提出这个概念
的人， 但对于中国农村的农民来说， 这是早已知道的常识。
我家乡在粤北山区， 每一栋客家围屋本身就是一个国家，一座城池，解放前每个村子
都有自己的村兵，有枪有炮。 一个自然村就是一个国家， 村子与村子之间的关系是
国际关系， 基本不存在乡级政府， 一个乡或公社下辖几十个村子， 这基本上是解
放后才有的事。
解放前有县政府， 但县政府只是朝廷的派出机构， 县令是朝廷的特派员， 县下面
是村， 但县与村之间并不是上下级关系， 也没有管辖关系， 好比祝家庄和它所在
的县并没有上下级或管辖关系， 县令只是皇帝派来的在这个地区的联络员通讯员。
村子向朝廷缴税类似于现在的中国缴纳给联合国的会费，缴税是各村自愿的，如果各村
抵制，朝廷是收不到税的，中国历史上也是历代朝廷很难收税， 各村认为自己是独立
的，不认为自己和朝廷有上下级关系，没有义务向朝廷纳税，并且不怕为此打仗。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 30 土匪这个词是贬义的， 误导人们认为地方武装都是坏的， 水浒的祝家庄就是土匪，
但这本来就是中国人传统的生活方式， 没错， 传统的中国人本来都是土匪， 因为
每个传统的中国人都拥枪， 都是某个村级部队的武装人员， 形象角色和现在的阿富
汗塔利班战士差不多， 在军事政治经济文化人格等各方面都有完全彻底的自主权。
当你想剥夺人民的这种自决权时， 就诬蔑他们是土匪。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 31 啥叫政权? 水浒里的祝家庄算不算政权? 梁山泊算不算政权?
中国的传统社会结构一直是武装自治村，一个村子就是一个独立的国家， 不需要经过
外人的册封，无论外人承不承认，它本身就是独立的国家。
台湾的原住民和美洲的印第安人类似， 也都有自己的独立的政权，一个印地安人部落
就是一个政权， 而且是独立的国家， 至今美国的印地安人部落仍然宣称自己的保留
区是与美国无关的独立国家，至今很多印地安人不承认美国国籍， 他们的国籍就是他
们的部落。
类似地，以前在台湾居住的汉族人，也都是武装自治村的传统社会结构，一个村子就是
一个完全独立的国家，和荷兰人，明，清，日本，没有联系。 |
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x*****z
发帖数: 787 | 32 《水浒传》，这本书，简直是挑着广电局的政令来的，把21条政令触犯了个遍……
水浒，修改后是这个样子的……
……女生金翠莲，因为家贫，考上大学读不起，就在家里呜呜哭。卖肉的郑屠听到她的
哭声，心生恻隐，就把自己的卖肉钱，给金翠莲送来了，资助贫困女孩。郑屠的义举，
感动了当地驻军营长鲁智深，于是他来找郑屠，要求郑屠把卖肉钱拿回去，以后由他来
单独资助金翠莲。郑屠坚决不答应，鲁智深却一定要把他钱拿回，两人推来搡去，郑屠
突然心脏病发作，倒地身亡……鲁智深急忙去叫救护车，可走错了路，误上了五台山……
……鲁智深被调到大相国寺，遇到了八十万禁军总教官林冲。林冲妻子有个蓝颜，就是
官二代高衙内。高衙内是位风趣的青年，劝说林冲娘子不要血拼购物，要有高尚的人生
追求，于是两人发起反剁手不购物运动。林冲娘子的行动，获得了各界的高度好评，林
冲也因此挂职锻炼，去了沧州老军场。有一夜老军场突然起火，林冲不顾自身安危，扑
灭大火，因此被烧得焦头烂额。但为了替国家省钱，林冲拒绝治疗，带伤重返老军场，
却不料走错了路，上了梁山，被白衣秀士王伦，极力挽留。
晁盖是位村长，积极引进人才，道士公孙胜，书生吴用，赤发鬼刘... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 http://blog.sina.com.cn/s/blog_9b12a6df0101jl02.html
张宏良 http://blog.sina.com.cn/zhl010 2014-01-31 14:04:38
林冲答记者问和孙悟空答记者问
春节有奖问答：请指出两个答记者问哪个更加精彩，并简要说明理由。从评论者中选出
三位获奖者，每人奖励张宏良签名的文集一套（《崛起或毁灭》《21世纪伟大的思想解
放运动》），直接邮寄给获奖者。下面是两个答记者问。
林冲答记者问
来源：互联网 作者：不详
新闻背景：东京八十万禁军教头林冲，妻子被高衙内强暴后劫走.一时间舆论铺天
盖地，林冲迅速做出回应，就娘子问题召开记者招待会。记者招待会场面宏大，中外媒
体蜂拥而来，数百架摄像机、照相机、录音机全都对准台上的林教头。
《梁山日报》：“请问林先生，你老婆被人强占，你对此有何评论？”
林冲（表情严肃地）：“娘子事件发生以来，林家一直在密切关注事态进展。众所
周知，林娘子自古以来就是我的老婆，我对林娘子有着无可争辩的主权。希望高衙内认
清形势，本着林高双方世代友好的大局，尽快... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 141 | 34 古代人们的身份分为官和爵，一般说来，官越大，这爵位就越高。就像韩信，他当得是
大将军，所以开始得以封王。而他手下的将领像曹参、灌婴等人，只能封为侯爵。有些
爵位很高的人，可能已经不在官位了，但他们肯定是曾经担任过很高的官职。这种现象
，在梁山好汉身上也有隐隐约约的体现，那就是，如果把天罡地煞那个座次看作是爵位
的话，后边宋江亲自颁发的那个“兵符印信”，就等于是实授官位。结合以上所说，“
现职干部”应该是官大爵位高，但梁山上却有一个例外——花荣。花荣名列梁山第九位
，排在梁山“马军五虎将”四虎之后，却不是五虎将之一。马军五虎将第五位是董平，
座次排在第十五位，比花荣低六位。花荣是“马军八虎骑兼先锋使”之一，比董平低一
个等次。董平和柴进、朱仝、鲁智深等人可能无从比较，干的活儿不一样嘛！但花荣和
他却完全可以一比。花荣有射箭神技，刀马功夫娴熟，又是梁山上资格较老的将领之一
，宋江为什么不顺理成章的授予他一个五虎将呢？
花荣和董平对宋江的“贡献”
宋江杀人后外逃，选择了三个落脚点：柴进、孔家庄和花荣的清风寨。柴进这个人好理
解，本人是先朝皇帝嫡派子孙，家里有誓书铁卷，自己认为那东西好用，任何... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 35 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
2013年09月27日11:45 新浪读书 微博 我有话说(1,720人参与)
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依据。
与欧洲相似，中国文学作品中不乏初夜权记... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 36 初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
http://book.sina.com.cn/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.sht
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主睏过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏鲁地区的初夜
权有着充分的依... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 1153 | 39 庄就土气啊 四大名著还有高老庄 祝家庄呢
：张各庄，赵各庄，李各庄
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u***t
发帖数: 5899 | 40 应该邀请一些同姓的老中买下整个小区，然后修建壕沟堡垒，旌旗招展。姓曾的就取名
叫曾头市，姓祝的就叫祝家庄，然后互相通婚，攻守同盟。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 41 大宋民间持有武器的，不是山上的贼，就是祝家庄的黑社会。老百姓私藏兵器干什么？ |
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u***t
发帖数: 5899 | 43 大家深挖洞，广积粮吧。在美华人要搬到一起，成立类似于曾头市，祝家庄类似的自治
村落，争取粮食自给，囤积武器，搞家庭联防，才是唯一出路。 |
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v****g
发帖数: 11080 | 44 尼玛个文盲，说你没看过水浒你还不服。宋江早就许诺要给单身汉王矮虎找个老婆，三
打祝家庄时看到矮虎看上三娘了，打斗时还不忘调戏，后来三娘被活捉，就决定了将三
娘许配给矮虎，以结兄弟之诺。所以宋江吩咐将三娘送上山太公哪里，黑旋风还以为是
大哥自己想要这个女人，后来宋江训他说，你个铁牛，胡说什么？这个女人我有用处。
后来知道是给王矮虎的，众好汉皆折服。 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 45 到处都有牛肉卖，比今天的中国强多了；
刑法宽松，杀个人最多流放，跟美帝差不多；
一个祝家庄，竟然能养3000以上士兵；
梁山好汉竟然马军将领很多，说明北宋不缺马；
当时的中国人也有血性，吃敌人心肝是常态，比如李逵宋江；
北宋还有大量的黑人、白人存在，108将里有好几个；
比中国现在强多了啊。 |
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k*******p
发帖数: 8821 | 46 那是因为祝家庄有鸡肉不卖给杨雄石秀时迁，只给他们一些粗茶淡饭。 |
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发帖数: 1 | 49 三娘是自己送去的。。。
: 祝家庄安全吗
: 三娘都被抓去压塞
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M******a
发帖数: 6723 | 50 原创 王嘴歪 微信号 wangyajun38
功能介绍
五千年祖传秘方，专治脑残。
2018-05-13 作者 亚军
在八百里水泊中间的水泊梁山得地利之便，易守难攻与世隔绝，乍看之下宋江这个山大
王与108好汉的日子还是很惬意的，大碗喝酒大块吃肉大称分金，只有吴用知道，这一
切都只如空中楼阁，镜花水月一般。
摆在面前只有两条路，要么继续深挖水泊把与世隔绝做到最绝的程度，要么诏安归顺，
回归文明世界。
关注亚军
2018年第9个号
吴用知道，这群穷凶极恶的兄弟们忠心耿耿的原因是各个身负重罪，不得不抱团取暖，
共同捍卫这片与文明世界相隔八百里的法外之地，这片水泊的屏障一旦被来自文明世界
的力量打破，这些梁山好汉的昔日罪行瞬间便会遭遇到清算沦为等待问斩的罪犯。
吴用清楚，眼下的梁山聚义厅里红旗招展，天罡地煞齐聚，水勇步军整日里操练都是给
自己人看的，给这些草寇们展现战无不胜的自信。水泊固然能够屏蔽来自文明世界的信
息和征伐，但同时也会让梁山坐吃山空，武备经济文化再难有一丝寸进，带来的结果必
然是毁灭性的，一手凿子一手斧头，固然能够击溃高俅的战船，但下一次铁甲船来袭的
时候，就不是靠着计谋... 阅读全帖 |
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