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发帖数: 1016 | 1 念一遍地藏经回向 是最好的办法。
如果你不信神佛， 那扫墓有什么意义！ 难道你信鬼不信神！
如果你信神佛，那扫墓又有什么必要啊！ 难道你求人不求佛！ |
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b*****l
发帖数: 538 | 2 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 沐浴佛恩的老人們
文: 大陸大法弟子
【明慧網二零一七年十月二日】九六年，看到別人的《轉法輪》，看到上面有「修煉」
兩字，我高興極了，這正是我想要的，就此走入修煉大法之門。自修煉之後，無病一身
輕，醫保卡的錢一分沒動，六十幾歲的人，五十斤米可以扛到六樓。我也向別人講常念
「法輪大法好」、「真善忍好」會得福報。下面我就講幾個老年親戚、朋友的故事。
一、小叔公的故事
小叔公是我爸的小叔，大我爸兩歲，我們叫他爺爺。爺爺八十七歲那年摔了一跤，醫生
詳酁椤笁嚎s性骨折」，癱瘓了。
我去看望他，我說：「爺爺，您活到八十七歲，中共政治邉涌吹亩嗔耍恰禾彀查T自
焚』是假的，那個人的衣服燒爛了，頭髮還在，放汽油的雪碧瓶還夾在大腿裏，雪碧瓶
開水一燙就壞了，燒不壞呀？電視裏那個醫生說給他們做了氣管切開手術，等記者去採
訪時，那個小姑娘還會說話唱歌，氣管切開了，還好說話、唱歌嗎？我十六歲時癱瘓了
，在醫院裏三個妹妹伺候我的，醫生說我到老了還要癱的。我的兩個同學跟我一樣的病
，都死了。你家對面樓裏那個女的，跟我一樣的病，癱了九年，六十三歲死的。我煉了
法輪功，現在一點病都沒有了。爺爺，身體是自己的，年紀大了，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 近几年越来越多的媒体报导有关“地陷”、“天坑”的新闻，报导中的地陷画面让人触
目惊心。虽然造成地陷的原因有多种，但是无论从生态还是生命安全角度来看，地陷都
不是什么好事。
上千年前，大唐高僧玄奘法师远赴印度取经，他在摩腊婆国（今天的印度孟买邦一带）
看到一个巨大的陷坑，记述下一段奇特的故事。
‧ 婆罗门谤佛 高僧破邪
以前，摩腊婆国有一位婆罗门，由于他学问渊博，国王很尊敬他，人们也很崇拜他。当
时有上千人拜他为师。
这个婆罗门仗着知识渊博，处处张扬、显耀自己。他常常自言：“我生在人世，讲述圣
人的道理开导凡人，古往今来有那么多先贤，都不能和我相提并论。”甚至，为了攻击
佛法，他制造了一把椅子，将佛像雕刻在椅子腿上。他就坐在这把椅子上，宣扬谬论，
污蔑神佛。
当时，西印度有一位高僧，名叫跋陀罗楼支，这个名字翻译成汉语就是“贤爱”的意思
。为了便于读者阅读，我们称他为贤爱法师。贤爱法师的学识和德行都很好，且严格遵
守戒律，生活简朴，不追求身外之物。
一天，他听说这个婆罗门的狂妄后，长途跋涉来到摩腊婆国去见国王。为了听到真理，
摩腊婆国国王亲自主持了一场辩论会，修行有素的贤爱法师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
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”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
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为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 作为一个中国人，最大的忧虑是偶尔翻看到山海经上所记载的一段传说～“女蝸造人
”。 中国的文化对于很多人来说，有五千多年的历史，在表象上好像有很深厚的文化
。事实上，在诺亚时期所发生的大洪水发生前，并没有华夏文明，甚至在大洪水发生后
的多年华夏文明也还没有出现。为何悲痛，是因为人是全能的永生上帝所造，是上帝创
造了亚当，而亚当是第一个被创造出来的人。自亚当起的堕落，使得往后的所有人们都
跟了那掌管死权的恶天使长，拥有着自一诞生以来即有的原罪；直到基督以自己的鲜血
和肢体充当了替整个世界赎罪的羔羊，人通过相信与追随着耶稣基督而称义。《罗马书
6:18-21》：“就像一个人（亚当）忤逆使人人成罪，一人（基督）的义行，也一样让
众人称义得生命。正如一人（亚当）违命，众人皆成罪人；同样，众人也都要做义人只
因一人（基督）听从。而律法一來，违忤大增。但不论罪在何处滋长，那儿必恩典丰盛
；一如罪往死里称为王，恩典乃是藉着义称王，通过耶稣基督我们的主，引向永生”
所以华夏文明自建立之先的真相就是，整个华夏文明虽然有很深的文化底蕴，但就是因
为失缺了对永生上帝的信仰，因此华夏人每个人都有着与生俱来的罪... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 17 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 13:33:55 2010, 美东)
解读二：《骑出来的感情一：小白龙自叙》
1.
那一年，四海龙宫共宴诸佛。
我年方五百，体貌尚幼。化作人形，不过十三四岁少年。
我佛如来未至，派大势至菩萨莅临佛光法会。
大势至颜色肃穆，不苟言笑，大伯、三叔、四叔和父亲敖闰皆战战兢兢。
光头和尚黑面黑颜，一双眼睛湛湛泛光，甚是吓人，我躲在大哥摩昂身后不敢向前。
黑脸和尚旁边有一俊秀和尚，见我害怕，走到我身旁，抚我顶，和颜悦色说：
“别怕，他就长这样，其实人不坏。”
一身白衣，长的好看极了。粲然一笑，满室慈悲。
他冲着长辈们合掌一礼，自称金蝉。
我想，再过五百年，我能有他这样好看吗？
2.
又三百年，父王要将我定亲与万圣公主。
我本无所谓，龙族繁衍能力本来就不强，四海联姻向来如此。
可不知为何，当得知公主与九头虫私奔之时，我竟有种松了一口气的感觉。
脑海中迅速闪过一抹白色的身影。
我面色大惊，不知... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 18 发信人: princedamon (我哥是Diamond 我弟是Demon), 信区: LES
标 题: Re: 少不读《西游》，原来西游记这么腐 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 10 14:39:36 2010, 美东)
番外：矜持的苦厄（文殊篇，一）
1.
世人谓我言行、智慧第一，
若有诸般苦厄、烦劳，皆来问我。
可我若有愁思百丈，又当问谁？
不论其他，
只这一个情字，
我参了万年，也未能参透。
2.
那年，师傅说成汤江山已尽，
我需下界历红尘劫。
未曾多想，便欣然应诺。
当年风云激荡，
十二道友游历天涯，
闯诛仙，破万仙，何其逍遥。
我只是不曾想过，竟会重遇那狮子。
老早就发现他了，隔了八百里，
他目光灼灼，像是要将我吃了。
那睚眦必报的性格，这么多年竟分毫未改么？
当年我一句玩笑，这厮竟害我闭关三十年。
想来当年，我年少轻狂说的那句“打一架”的气话，他也至今铭记吧。
虽然如今青毛早褪得干净，
一副丰神俊朗的神奇模样，
可眼里的嚣张和犀利何时才能变得温和呢？
我故意不看他，和准提、普贤他们说些玩笑话。
他的眼神就越发犀利起来，像是要发光一般。
准提师兄说，... 阅读全帖 |
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F******k
发帖数: 7375 | 19 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道士救了我。这个道士就是我的师父，那时他已在
大巴山中修炼了七百多年。从此，我就跟随师父开始了修炼。这里要说明，我和师父虽
然是道士，修的是三清法门，但我们不是道教，和道教没有任何关系。
我师父是... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 20 清华校园报: 朱令父母与同学:所幸她还活着
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 4 12:29:39 2013, 美东)
《清新时报》第141期
备注：《清新时报》是由清华大学新闻与传播学院主管，清新时报社主办的一份清
华大学校内发行刊物。
本报记者 陈之琰 李 琼 邱伟怡 刘弼城
1994年5月，父亲吴承之带着女儿朱令去了杭州。荷叶田田，春末夏初的杭州，有
着一年中最美好的景致。
而正是这样一个临时的决定，给所有关心朱令的人留下了她在中毒前最后鲜活的身
影。
11月之后，朱令的身体开始出现中毒症状，直到次年4月，她被确诊为两次铊中毒。
100%伤残、全身瘫痪、双目近乎失明、大脑迟钝、100公斤的体重、基本语言能力
丧失。19年过去，当初那个会谈古琴、擅长游泳、倩笑的朱令已变成了另一个模样。体
内铊毒慢慢向她的全身器官侵蚀，走到哪里毁到哪里。但吴承之说：所幸，她仍然活着。
“能不能再好一点，再好一点?”
朱令的家在北京东南二环的一幢住宅楼里。略显昏暗的屋子还和19年前一模一样。
黑色的皮沙发已经满是补丁，天花板上能看到石灰剥落的痕迹。客厅的橱柜里，放着这
个家庭的一些相片... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 21 《清新时报》第141期
备注：《清新时报》是由清华大学新闻与传播学院主管，清新时报社主办的一份清
华大学校内发行刊物。
本报记者 陈之琰 李 琼 邱伟怡 刘弼城
1994年5月，父亲吴承之带着女儿朱令去了杭州。荷叶田田，春末夏初的杭州，有
着一年中最美好的景致。
而正是这样一个临时的决定，给所有关心朱令的人留下了她在中毒前最后鲜活的身
影。
11月之后，朱令的身体开始出现中毒症状，直到次年4月，她被确诊为两次铊中毒。
100%伤残、全身瘫痪、双目近乎失明、大脑迟钝、100公斤的体重、基本语言能力
丧失。19年过去，当初那个会谈古琴、擅长游泳、倩笑的朱令已变成了另一个模样。体
内铊毒慢慢向她的全身器官侵蚀，走到哪里毁到哪里。但吴承之说：所幸，她仍然活着。
“能不能再好一点，再好一点?”
朱令的家在北京东南二环的一幢住宅楼里。略显昏暗的屋子还和19年前一模一样。
黑色的皮沙发已经满是补丁，天花板上能看到石灰剥落的痕迹。客厅的橱柜里，放着这
个家庭的一些相片。最大的一幅里是吴承之和妻子朱明新，没有朱令，也没有已经离世
的姐姐吴今。
这几天，朱令的感冒令两位老人异常紧张。不再愿意请护工，他们觉... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 22 赞脑洞。
这么说来孙大圣这个苦肉计用了也不止一次两次了吧，除了介绍了黑熊精和红孩儿这俩
去了观音座下之外，还把诸多因为不满待遇而擅自跳槽（下界成精）的神佛小弟们逼得
走投无路之后无奈乖乖地回到主人身边。想想啊，这些家伙下界成精就是想怠工，即便
主人把它们及时捉回去，也难保再不跑。然而有一个专打妖怪的凶神恶煞在下界，就可
以大大减少这种怠工现象了。西游记里经常可见的场面就是如下：
妖怪抱头鼠窜中。
大圣抡着一条十万八千斤的棍子追在后面大喊“妖怪哪里走”。
然后某神仙/菩萨就满面堆笑地来了：孙大圣，这孽畜是我养的，看我份上饶了他吧？
那些个神佛坐骑或者从者就算再不老实，到这个地步也只好回去干活了。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 23 玉狐梦话上一章 http://www.mitbbs.com/article_t0/LeisureTime/754663.html
友情提醒：西游记中提到的佛道两派的诸位神仙，都是吴承恩笔下刻画的小说人物而已
，大家品评小说，切勿把这些与信仰相联系，请各位善男信女们相信，小说中的神佛都
与信仰中的仙圣无关，仅仅是同名而已。
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思想统一了，战略也清晰了，但具体实施是困难的，面对前九次失败的结果，为了
佛教的未来，这一次，如来进行了周密的组织安排，首先是要任命取经计划实施的负责
人-观音菩萨。
大慈大悲的观音女士？
只要提到观音菩萨，似乎必须带有大慈大悲救苦救难的前缀，可是《西游记》中有
一个很有意思的情节，所有神佛仙圣的人间庙宇，只有观音大士的观音禅院被一把火给
烧了个干净。观音院的主持，参拜观音多年，已经270高龄，但其人未见任何慈悲心性
，相反，贪婪狠毒，为贪墨锦斓袈裟，不惜谋财害命，最终害人害己。此外，寺庙上下
数百僧众，也没看出哪... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 24 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/824141.html
菩提祖师在传授孙悟空本领时，曾明确的透漏了一个残酷的事实，世上只有长生
之法，而无永生之道。凡人不用说，即便是修炼得道的神佛仙怪，也要提防每500年一
降的天灾。如果抵御不了，就要魂飞魄散了。这就是天道，天道无情。
费尽心血、历经万难的修行苦练，最终天上一通雷、一把火、一阵风，五百年的苦
功就白费了，任谁也不甘心啊。
正所谓，天无绝人之路！世上虽无永生之道，却有延寿之法。大能之士通过有效的
途径，是可以安然度过天灾的，蟠桃和人参果就是天地间最知名的长寿食品。当然这两
种长寿食品，都是极为稀缺的资源，早已经成为身份崇高、势力庞大的神仙的私产了，
对于那些未列入编制之内的普通妖怪来说，是根本奢求不得的。 南极仙翁还有第三种
长寿之法，可那是他私人的秘密，绝大多数的神仙们都无法得知，普通的妖怪就更没办
法了解了。
正当妖精们一筹莫展，濒临绝望的时候，一个天大的喜讯传来，第四种健康的长寿
食品---唐僧肉问世了。
该食品完全针... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 25 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/857907.html
“‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’。牛，代表了对强权的轻蔑不屑；代表了
对敌人的绝不屈服；代表了对大众的任劳任怨。。。。。。”应该是中学的时候吧，老
师这段代表了无产阶级人民群众最朴素情感的讲解，让我从此对牛，有了一种不明的崇
敬，甚至顺带着对属牛的人，都充满着好感。但是，有一头牛，一头名气很大的牛，我
对他只有厌恶。
《西游记》中牛魔王的被剿灭，让很多人为之抱屈不平。牛魔王既没有要吃唐僧肉
，又没有要阻拦西天取经。平日里吃吃花酒，泡泡二奶，低调生活，老实当妖，凭什么
莫名其妙的杀来多方人马，将其剿灭呢？对此，我的看法就是那句俗话：可怜之人，必
有可恨之处！这一切，都是报应！
参与剿灭牛魔王的人马，阵容庞杂强大，堪比大闹天宫时剿匪大军。其中，孙悟空
、猪八戒是取经敢死队成员，打着借芭蕉扇的旗号，上门挑衅；四大金刚来自佛门灵山
总部，如来在没有接到任何求援申请的情况下，头一次主动派人，前来降妖；金头揭谛
、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，是观音... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 26 如果这样说那就真的是不通了
按您所说，异类成了神佛也没有人身，所以老鼋追求的不是这个，对吧
所以他需要重新进入六道轮回，再去投胎做人，对吧
可您第一次留言又说：老鼋还要保住自己的道行，这完全是矛盾的说法啊
既然进入了六道轮回重新投胎做人，那就是人，哪还有道行呢
即使是神佛仙圣，如果是真死了，重新投胎，那也只能从凡人在重新开始，根本就没有
道行了呀
注意，猪八戒下凡投胎是不同的，他天神是被贬下届，可根本没有死，只是贬去了神格
而已。
所以按您第一次留言所说老鼋的愿望，要有道行还要脱本壳，
那一定是在修行上更上层楼的意思啊，
而他属异类，现在的阶段，明显是还没有化形
所求就只能是化形才对，
注意，凡属异类修行，化形都是极为重要的一个里程碑，百分之百是都渴望的
化形之后，就踏上了“修行大道”，是有望成“正果”的 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 27 您说的入世，这个没问题，
例子有很多，济公 赤脚大仙就经常没事下来晃荡一圈
但是注意，晃荡一圈之后呢？他们有回去了，罗汉还是罗汉，大仙还是大仙
更要注意，他们是入世，不是去世，
他们是由神佛下凡，为人一世，之后或肉身成圣，或顿悟升天，最终回归本位了。
老鼋的情况差的太远了，它根本就不能以人形出现，前面回帖中提到了，西游记里蟒蛇
精就是
这个状态，猪八戒是评价了它未得人形的。这个档次的修行还差得很远，异类修行
先成丹，再化形而踏金光大道。西游记中很多神佛都是这样修成正果的。
老鼋当初说的很清楚：”（自己）会说人语，只是难脱本壳。。。看我几时得脱本壳，可
得一个人身“
这个很明显是自己介绍了自己所处的修行阶段，希望了解啥事升级啊。
他就是问自己啥事有化形的能力，其他的目标，对于他的阶段来说，还太遥远了。
另外，您所说的老鼋修行的目的就是成人，
确实，佛教中是有人道最优的说法，
但这放在西游记及封神榜这个神话体系里是不合适的
”凡有九窍皆可修仙“是这个体系的根本
所以，在这个体系中，
所有妖精的修行的终极目的都是成仙，
而决不仅仅是为了当人，
书中多次提到了，他们修行的目的跟人类的修行是一... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 28 【 以下文字转载自 Lei 俱乐部 】
发信人: jsolomon (凬貳癲), 信区: Lei
标 题: 胡涣：对我影响最大的几本书（1）《圣经》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 13 19:39:44 2013, 美东)
1
大约在五年前读到威廉.詹姆士（William James）的教育著作 Talks to Teachers on
Psychology，非常钦佩其对人类意识和认知这些极为复杂的过程的深刻理解。后来在书
店见到詹姆士的另一本名著 The Varieties of Religious Experience (以下简称为
Varieties), 正好宗教也是我感兴趣的话题，于是毫不犹豫地买下来。但是一读之下并
没有抓住我的注意力，于是这书就在书架上高高的地方被供起来。前些时候，闲来无事
，把这本书拿下来翻翻，发现书里的文字已然变得栩栩如生。这几年间我发生了什么改
变，让我跟这本书有了缘分，我不知道。但这缘分让我很愉快。詹姆士不仅观察敏锐、
文采飞扬，并且还在字里行间流露出一种不常在哲学家当中见到的温厚。罗素在《西方
哲学史》中也说詹姆士是 “full... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 今天1月8日是皇历腊月初八，是中国传统节日“腊八节”，也称“腊日”。它可以说是
中国人的感恩节，标志着新年序幕正式拉开。此日起源于佛祖释迦牟尼佛陀成道纪念日
，也称“法宝节”，为佛教徒盛大节日之一。自一千多年前宋代开始，腊八节都是用来
祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。此外，人们还要逐疫。这一天，还要准备腊八粥，
各地食俗不同。
腊八节 敬神和逐疫
腊，在远古时代的周王朝时是一种祭礼的名称，“腊”是从“猎”字演变而来。因为一
岁之终，农作物已收晒完毕，农闲了，人们便到野外猎取禽兽，用来祭祖先、敬百神，
以祈福求寿、避灾迎祥，称之为“腊祭”。 到南北朝时期，农历十二月初八被正式固
定为“腊八节”，人们在这个节日里祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。
腊八节揭开“过年”序幕
从喝腊八粥开始，然后扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货、“过小年”，直到
除夕夜。广义地说，过年从喝腊八粥就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。
民间有“吃了腊八饭，就把年来办”的民谣。
中国喝腊八粥的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷
、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。在宫廷，皇... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 再读悟空传 那天大学群里不经意的提起即将上映的电影，《悟空传》。尘封已久的某种情绪，立时
就像拔开了陈年佳酿的塞子，一下子浓郁的弥散开来。
十几年都没有再读《悟空传》，情节早已遗忘殆尽，偏偏这种情绪，独立于情节之外，
仍旧完好的保存着，甚至历久弥新。
尤其在听到缝纫机乐队的主题歌中那句“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了
我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”后，忍不住重读了《悟空传》。
发现在不同的年龄看同一本书，心境真的大不相同。
第一次读这本书时的我，少年不识愁滋味。大话西游不知看懂了多少，但肯定还没有从
红楼梦里走出来。这种沉重的宿命论，悲剧的浪漫，荷尔蒙煽动下对个人英雄主主义的
崇拜，加上自己初生牛犊不怕虎的reckless，使这本书对那时的我极具吸引力。
肯定有类似echo的不止一个此间的少年，仅从《悟空传》当年的popularity可见一斑。
多半少年人大脑的circuits是没有计较后果的，所以这种对权威的颠覆对抗读起来想象
起来尤为刺激。
三十多岁再读《悟空传》，心境已大不相同。
随着年龄渐长，慢慢感受到环境对一个人心性的影响。开始试着去理解书中的猴子，猪
和金... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 31 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 32 田松
自打20多年前看到“爱因斯坦错了”的“民科”报告，田松似乎就一直在跟“民科
”打交道，他甚至还专门出了一本书讨论“民科”现象，以至于在“民科”圈子里，田
松都快成为“敌人”的标签了。虽然这些年“民科”的活动似乎逐渐转入低潮，但冷不
丁却又总有人提起，可见其土壤之深。为此我们特别邀请田松，回顾20多年与“民科”
论战的过程。
初识“民科” 爱因斯坦错了吗？
爱因斯坦是错的！
看到这句话的时候，田松大异。那是上世纪80年代中期，田松在吉林大学物理系读
本科，在学校实验室里看到了一份油印的论文。该文作者不详，洋洋洒洒，力图证明的
核心问题，就是“爱因斯坦错了”。
错在哪儿呢？田松好奇地往下看，只见作者举例，说“斯坦大师”认为，光是一种
电磁波———错了，光怎么能是电磁波呢？大家都知道，半导体收音机是可以接收电磁
波的，可是我们拿一个手电筒照射收音机，收音机没反应。假如光真的是电磁波，收音
机怎么不响呢？
“这篇论文在我们同学中间传阅，大伙儿都当成笑料。”田松说，“且不说他的论
证过程多么无知，就‘光是电磁波’这理论，也不是爱因斯坦提出的啊。”
多年后回想起来，这是田松第一次见识“民间科... 阅读全帖 |
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t*******e
发帖数: 1511 | 33 1994年5月，父亲吴承之带着女儿朱令去了杭州。荷叶田田，春末夏初的杭州，有着一
年中最美好的景致。
而正是这样一个临时的决定，给所有关心朱令的人留下了她在中毒前最后鲜活的身
影。
11月之后，朱令的身体开始出现中毒症状，直到次年4月，她被确诊为两次铊中毒。
100%伤残、全身瘫痪、双目近乎失明、大脑迟钝、100公斤的体重、基本语言能力
丧失。19年过去，当初那个会弹古琴、擅长游泳、倩笑的朱令已变成了另一个模样。体
内铊毒慢慢向她的全身器官侵蚀，走到哪里毁到哪里。但吴承之说：所幸，她仍然活着。
“能不能再好一点，再好一点？”
朱令的家在北京东南二环的一幢住宅楼里。略显昏暗的屋子还和19年前一模一样。
黑色的皮沙发已经满是补丁，天花板上能看到石灰剥落的痕迹。客厅的橱柜里，放着这
个家庭的一些相片。最大的一幅里是吴承之和妻子朱明新，没有朱令，也没有已经离世
的姐姐吴今。
这几天，朱令的感冒令两位老人异常紧张。不再愿意请护工，他们觉得没有人能比
自己把朱令照顾得更好。“几乎每年令令都会得病，一得病就会发病危通知单。”朱明
新的说一两句话，就会到房间里看看朱令，眼里是说不出的担心。
每天清晨五... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 34 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道士救了我。这个道士就是我的师父，那时他已在
大巴山中修炼了七百多年。从此，我就跟随师父开始了修炼。这里要说明，我和师父虽
然是道士，修的是三清法门，但我们不是道教，和道教没有任何关系。
我师父是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 赖小民之所以腐败得如此骇人听闻，很大原因是因为包括华融，信达，长城，信达这四
大资产管理公司在内的国有金融机构银行都不归国资委专业所有并监督，而是由财政部
所有或控股，银监会监管，因此腐败起来肆无忌殆，过去二十年国有金融机构与国有银
行坏帐金额远超国企改制或经营不善所流失的国有资产。
1999年的金融工作会议提出效仿美国成立资产管理公司，剥离工农中建高达1.4万亿的
不良资产，统一打包交其处理，以此推动四大行在国外上市。同年，华融、长城、东方
、信达四大坏账银行成立。
最初，财政部分别向这四家资产管理公司注资100亿元，特许其向四大行发行8200亿的
10年期债券，年利率2.25%，然后通过央行5700亿再贷款与这笔债权融资反向收购四大
行1.4万亿的不良资产，即价格比为1:1。
这样的操作客观上确实保证了四大行的平稳上市，推进了银行业的市场化改革。
然而，不良资产的处理从来都是世界性难题。资管公司资产管理条例明确划了三条线：
10年处理完毕，政策性金融机构而非商业性，专职处理不良资产。
因此在2009年大限来临之前，出现了一些十分奇葩的现象，某AMC一东北办事处将价值
18.68亿的... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 1519 | 36 解读二：《骑出来的感情一：小白龙自叙》
1.
那一年，四海龙宫共宴诸佛。
我年方五百，体貌尚幼。化作人形，不过十三四岁少年。
我佛如来未至，派大势至菩萨莅临佛光法会。
大势至颜色肃穆，不苟言笑，大伯、三叔、四叔和父亲敖闰皆战战兢兢。
光头和尚黑面黑颜，一双眼睛湛湛泛光，甚是吓人，我躲在大哥摩昂身后不敢向前。
黑脸和尚旁边有一俊秀和尚，见我害怕，走到我身旁，抚我顶，和颜悦色说：
“别怕，他就长这样，其实人不坏。”
一身白衣，长的好看极了。粲然一笑，满室慈悲。
他冲着长辈们合掌一礼，自称金蝉。
我想，再过五百年，我能有他这样好看吗？
2.
又三百年，父王要将我定亲与万圣公主。
我本无所谓，龙族繁衍能力本来就不强，四海联姻向来如此。
可不知为何，当得知公主与九头虫私奔之时，我竟有种松了一口气的感觉。
脑海中迅速闪过一抹白色的身影。
我面色大惊，不知何时竟藏了这等龌蹉念头。
毕竟是不可能有结局的吧。只是羞人痴梦而已。
惊慌之下失手打落烛台，心想：罢了罢了，父王一心要我联姻，我若苟且，不不若
死了。
便纵火烧了殿前明珠，父王果将我劣迹上报天听。
本一心求死，谁知持瓶儿的菩萨把我求救下来。
又对我... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 1519 | 37 番外：矜持的苦厄（文殊篇，一）
1.
世人谓我言行、智慧第一，
若有诸般苦厄、烦劳，皆来问我。
可我若有愁思百丈，又当问谁？
不论其他，
只这一个情字，
我参了万年，也未能参透。
2.
那年，师傅说成汤江山已尽，
我需下界历红尘劫。
未曾多想，便欣然应诺。
当年风云激荡，
十二道友游历天涯，
闯诛仙，破万仙，何其逍遥。
我只是不曾想过，竟会重遇那狮子。
老早就发现他了，隔了八百里，
他目光灼灼，像是要将我吃了。
那睚眦必报的性格，这么多年竟分毫未改么？
当年我一句玩笑，这厮竟害我闭关三十年。
想来当年，我年少轻狂说的那句“打一架”的气话，他也至今铭记吧。
虽然如今青毛早褪得干净，
一副丰神俊朗的神奇模样，
可眼里的嚣张和犀利何时才能变得温和呢？
我故意不看他，和准提、普贤他们说些玩笑话。
他的眼神就越发犀利起来，像是要发光一般。
准提师兄说，通天师叔的弟子在看你！
我笑说：无妨，待会借你盘古幡一用。
果然，双方才叫阵没多久，他便气冲冲的跑了过来。
小狮子，这么多年还是毛毛躁躁的，没学会安稳些？
师叔难道没告诉过你，砍柴之前要磨刀。
今日，便让我磨磨你的锐气吧！
几乎不费力气，便将他收拾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 114 | 40 supporting evidence，如果神佛真的显现出来让你看到，看到这种像铁板钉钉一样的
supporting evidence，那每个人都会信都会修了，神佛显现在眼前，再坏的人都会去
修身养性去了，那也就谈不上修了，那是有目地的在拿了，那些不好的心也去不掉了。
之所以有迷就是给人一个选择的机会，在迷中才有修炼一说。还是多读几遍【转法轮】
吧，你可能会有不同的认识。
问题是，没有任何supporting evidence。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 42 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参
（1） 不能承先 如何启后？ （2） 三藏也有八戒的一面 （3） 共病 （4） 定而知动
（5） 安排之有趣 你想不出来 （6） 驴唇对马嘴 （7） 福地洞天 （8） 稍纵即逝
的机会 （9） 人参果的境界 （10） 开胃小菜一碟
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（1）不能承先如何启后？
你瞧，一旦踏上真正修行的路途，真正的考验就开始了，这考验，他起于青萍之末，无
人察觉之际，可是转眼间功夫就变得“巍巍荡荡飒飘飘，渺渺茫茫出碧霄。”咦？这不
是前面说到黄风岭虎先锋的诗句吗？是呀。你可还记得，这小说描述到那黄风怪的怪黄
风的时候，用了几乎是夸张得惊人的笔触吗？
冷冷飕飕天地变，无影无形黄沙旋。
穿林折岭倒松梅，播土扬尘崩岭坫。
黄河浪泼彻底浑，湘江水涌翻波转。
碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。
五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。
文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。
真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 43 第四十五卷
【本卷简介】
恩仇泯！共业绝！
战争往往告诉我们一件事：这世界，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。
天魔已死，武沧澜行将就木，原以为一切止息，没想到却杀出个「女帝」！
更凶残！更冷血！更泯灭人性！她要的，究竟是什麽？
亲情、友情、爱情，手足别离、挚友过招、首次告白，
孙武在这最後关头的三项考验，能得到圆满结果吗？
他的「武境」又终将达到何种境地？
域外考察团将再度启程，但这一次是……
第一章 告别无奈．是为腰斩
天魔灵柩被送到苦茶大师这边一事，并没有宣扬出去，袁晨锋自己也很清楚，此事
虽然对自己没什么影响，但若旁人知晓天魔遗体停于此处，势必将引来无数的麻烦，自
己送灵柩于此，是为了死者安宁、生者得到抚慰，不是来送麻烦的，灵柩交给苦茶大师
后，他便告辞离去了。
苦茶大师没有拒绝这个麻烦，但他留意到，袁晨锋临走时，忧心忡忡，似有满怀心
事，不晓得在思索些什么，看来……似乎是一些很让袁晨锋决定不下的大事。
孙武接受香菱的劝告，把诸事放下，在灵堂里守灵，让自己的思绪沉淀。他这么好
说话，倒是让香菱吃了... 阅读全帖 |
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发帖数: 14511 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fddzwm (肥嘟嘟左卫门), 信区: Joke
标 题: 深山修道三百年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 00:32:41 2012, 美东)
发信人: kiuop (kiuop), 信区: Sex
标 题: 深山修道三百年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 10:17:57 2012, 美东)
先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相
信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。若有疑问或质疑，尽可提出，我
会一一解答。
一般人看到标题中的“三百年”，一定会认为我在瞎吹。但我告诉你，我的真实年
龄的确是330岁，也就是说我是清朝康熙年间生人。其实330岁并不算很老，2000多岁的
人我都亲眼见过，听说还有活了5000多岁尚在人间的，只是没有机缘见到。
我是四川成都人，后来为避战乱，我们全家逃到川北的大巴山中，谁知却不幸遭逢
泥石流，最后只有我一个人幸免，那年我三十岁。再后来我在山中迷了路，自己瞎走了
十几天，就在我快饿死的时候，一个道... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 45 【第一章】——定约
【第二章】——无上魔功
【第三章】——普陀圣境
【第四章】——芥子纳须弥
【第五章】——回归
【第一章】——定约
翠羽山的前山并不高，从山顶到山脚也就两百余丈，一路上全都是三丈长、
两尺宽的青石台阶。
此刻，一个十七、八岁的少女就站在山顶上朝着四周眺望。她想找到一男一
女，可惜目力所及的范围之内，看到的全都是上山下山的香客。
她的心里充满忧急。
翠羽宫并不属于最早知道大劫将至的门派，只是这段日子气氛诡异，加上她
们和官府联系密切，所以天宝州发生的那些事第一时间就传到她们耳中；其中剑
宗传承和飞针之术重现绝对是令人震撼的大事，而且两者都和上一次天地大劫有
关，不由得让她们产生无限遐想。
女人大多敏感，所以翠羽宫高层一合计，立刻感觉到即将有大事发生。
天宝州发生的那些事里，璇玑派的身影若隐若现。翠羽宫和璇玑派交情一向
不错，所以她们找相熟的璇玑派的人问了一下，结果璇玑派的人大多呑呑吐吐，
或者顾左右而言他，只有两个交情最深厚的人私下给了一些暗示。
那些暗示无不指向万年前的那场大劫。
确认这件事之后，翠羽宫上上下下顿时感到恐慌起来，没人比她们更了解大
劫的恐怖。
这半年来... 阅读全帖 |
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发帖数: 375 | 46 尽管张煌言没有过江，但他还是得知了一些事情经过，对于打击那些持械抵抗明军的漕
工他并没有任何异议，但是明军不问青红皂白就把沿河五十步以内的房子都烧了让他有
些担心。
“张尚书说的对，我是烧了一些民房，但这是为了保证我军安全。”邓名耐心地解释起
来。
但张煌言的担忧并非想邓名所想的那么简单，他是怕明军开了这个头，以后就收不住手
了：“若是今天烧百姓的房子不算错，那下次杀比较可疑的百姓也可以了，再往后杀一
些看上去有点可疑的百姓或许也可以被原谅了，最后一定会发展为了军队安全可以把那
些不是百分之百可靠的百姓都杀光。”张煌言总结明末军队军纪败坏的经验教训，得出
的结论就是要从最开头就堵住，根本不开这个头自然没有后续发展：“千里之堤，溃于
蚁穴，提督不可不防啊。”
张煌言的所想之远超出了邓名的想像，他很认真地思考了一番，老老实实地回答道：“
张尚书说的没错，但我是一军统帅，我会很自然地把军队利益摆在首位。”说到这里邓
名还举了另外两个例子：“蒋国柱和管效忠劫掠镇江，将城中的良家妇女都抢走卖去南
京、苏州等地，我也曾遇到过被劫持的不幸女子，可我现在不能替她们主张正义，而是
要和蒋国柱做交易；梁化... 阅读全帖 |
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发帖数: 16647 | 47 本来这次返回成都来到五十一亭后，邓名是想把蒸汽机鼓捣出来，虽然不知道蒸汽机具
体应该怎么制造，但邓名知道蒸汽能够驱动机械，就像知道切割磁力线能产生电流一样
，邓名知道热功可以转换。
不过折腾了好久，邓名发现蒸汽机远比发电机还要麻烦。经过冥思苦想，最后只找到了
一个非常简单的利用蒸汽的办法，那就是加热水把一个气缸推上半空，等温度降低后让
它因为重力回落来做功。不过就是这么一个思路，邓名发现也很难实现，气缸的密封、
耐压，以及通过机械来传递、利用动能，沿途是一座又一座的技术难关。如果不解决诸
多的技术难题，器械就毫无效率可言，而没有个几十年根本无法制造出效率尚可接受的
蒸汽机。
相反，发电和电能利用对工艺的要求要低上很多，最大的问题是理论上的。机械能的传
递虽然复杂，但对理论的要求不高，而且每一步都肉眼可见，因此也容易理解；可是电
用肉眼看不到，看到两根静止不动的金属线时，对电没有认识的人不可能理解为什么它
们能承载驱动机械的力量通过。而在接受了电流、磁力线概念后，五十一亭的人居然自
己把直流和交流电给推理出来了，还造了实验品来验证理论。
假借神佛的名义，邓名与另外两个人订下了和陈思源一样... 阅读全帖 |
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