c****t
发帖数: 19049 | 1 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 天枢 第161章、百年孤独
第一个选择是留下，当时的贝斯特是一种纯粹的灵魂状态，前所未有的清醒，但她本人
却不可能自主的留在世上。神通广大的奥西里斯运用神灵才能掌握的亡灵神术，可以将
她留在冥府中，利用冥府的力量修复她的灵魂，再度依附在各地的神像上，说不定可以
重新凝聚形体，等到有一天能够成为真正超脱永生的神灵。
这看来是最好的选择，她还是贝斯特女神、冥府的侍者，拥有超脱永生的希望。
第二个选择是忘记，灵魂的印迹就是灵魂本身，不可能自己说忘记就能忘记，奥西
里斯让贝斯特向他展开灵魂印迹，就如今天薛定谔对阿蒙所做的这样，说出 “名字”
和 “真正的语言”。但奥西里斯可不仅仅为了经历，他有手段将这些印迹融入到自己
的灵魂中，那么贝斯特就不存在了。
这看来是最坏的选择，意味着一切的终结，修炼三百年最终消失，灵魂印迹留给了
奥西里斯。
第三个选择就是拒绝，因为前两种选择都必须要贝斯特自己愿意，否则奥西里斯拦
不住她。贝斯特可以当作是奥西里斯在这一刻根本没有出现过，仍然将灵魂与新生结合
，按照她的愿望去做一只猫，这是她修炼三百年到头来唯一能做的事情。
这三个选择说起来复杂，但没有时间概念，就是灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 第210章、冥神的世界
阿蒙轻轻的抬起一只手，向着虚空中一指道： “你还记得尼采老先生的样子吗？”
虚空中出现一团光影，光影中出现了尼采的身形，都克镇的老疯子蓬头散发，乱糟
糟的胡须上还沾着炉灰，满脸皱纹的他眼神却清澈而犀利，带着几分戏诗、几分嘲笑、
几分玩世不恭的孤傲。
海鸥一见老疯子的身影，立刻匍匐在地亲吻着海滩上的沙子行礼，他身上的碎花长
袍十分奇特，在浪花中一点都没有沾湿。海鸥一边行礼一边问道： “您一定就是我要
等的人，他老人家怎样了？”
阿蒙本想阻止他行礼，但却没动，只是点了点头道： “是的，我就是你要等的人
、尼采的学生，按照他老人家的遗愿，探索那本源的力量，终于见到了你！”
说话的同时，他将一段信息印入到海鸥的灵魂中，交待了老疯子最后的遭遇。海鸥
愣住了，跪在海滩上直起身体，不经意间卷来的浪花已经打湿了他的衣服，他愣了半天
突然一张嘴像个孩子般的嚎啕大哭！
别看他的样子腼腆，可是哭声放开就如滚雷一般惊人，海岸边瞬间浪花翻卷、狂风
大作，浪花拍在礁石上击散成无数的水珠，水珠又在风中飞射就如凌厉的箭矢。假如阿
蒙没有自保之能，说不定都会被他误伤。
听闻老疯子的噩耗，海... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 243 太初莲花
在阿蒙早年所指点的传人中，亚伯是他非常喜欢的一位，如果将来有机会，阿蒙也不介意指引他为
伊旬园中的神使，但亚伯却已经没有这个幸运，阿蒙也觉得很遗憾。当阿蒙了解到亚伯的死亡真相
之后，一直没有闲暇去理会这件事，如今该隐随使团竟然到了撒冷城，本打算去九联神国的阿蒙临
时改变决定，先去把这件事处理了。
阿蒙没有在都克平原现身，而是等到该隐返回巴伦境内，夜宿阿卡得镇的时候，他才开口说话。
该隐睁开了眼睛跳下床，跪伏于地诚惶诚恐的答道：“ 是您吗？ 我的恩人，我的；老师。指引我
的神灵！我一直在日夜盼望着您的出现。” 阿蒙的声音冷冷的答道：“日夜盼望我的出现？说出这
句话的时候，我几乎能看见你的灵魂冒出了黑烟！你明明进了撒冷城，却连我的神殿都不敢进去，
也从未向我祷告。我今天来只是想问一句，你的弟弟哪里去了？” 该隐还心存侥幸，以哀伤的语气
答道：“他已经死了，就在当年乌鲁克军团与您的大军交战时阵亡。但无论是以逝去的他是仍然活这
的我，从来都不敢责怨您。我只是觉得悔恨，没有完成对父亲的承诺，不能时时刻刻都守护者他。”
阿蒙的声音也变的哀伤：“该隐，我曾经救过你，传授了你一体两面... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 246、似是故人来
伊南娜仍然弱声道！”可你分明不高兴了，我难道感觉不出来吗？””在你成为神灵之
后，我也彻底明白了，那所谓穆芸女神的魔咒，多少都是我自己惹出来的。”
阿蒙一耸肩：“既然如此，你还想要我说你什么呢？”
穆芸女神却突然扑哧一笑，从很委屈的神态又变成很开心的样子。阿蒙不解的问道
：“你又怎么了，什么半这么开心？”
穆芸女神眨着眼睛笑道：“当然是因为你了！还记得吗，你在我面前从未生过气，
不论我做过什么事，你都没有不高兴，今天是第一次。其实我心里也知道，你当初是为
了完成对我的承诺，后来是为了感激我也愿意帮助我，你不是不在乎我，但对于我本人
的存在是无所谓的。直到你听说这件事不高兴了，我才确定你有所谓，是我想要的那种
在乎。”
阿蒙看着她，却不说话。尹南娜突然想起了什么，又说道：“而如果阿达多知道你
想攻打埃雷彼的冥府，你曾经用什么手段对付恩里尔，他说不定就会用什么手段对付你
，你一定要注意不能落入陷阱圈套。””阿努纳启众神就算想帮你也不能插手，但你可
以请她帮忙。”
阿蒙问道：“谁呀？”
穆芸女神掐了他一把：“明知故问！当然是你那只又温柔、又美丽、又能干、又嘴
谗的猫儿了！... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 天枢 269、燎原之火
阿蒙低头答道： “我是为玛甘泪哀伤，我见证了她与浮士德的故事，却仍然让这一切
发生。她的命运不是我的错，但我遇见了她却无所作为，便是身为神灵的遗憾，浮士德
的哀伤我能体会。”
加百列转过身道： “我的神，您看见的就是人间，您无法使它成为誓愿中的天国
，但您经历了这件事却是这个结局，令我也觉得有些意外。当时您虽然在远方，但没有
听见玛甘泪对神灵的呼唤吗？”
阿蒙黯然道： “她呼唤的神灵应该是恩里尔，也许还有浮士德。恩里尔已陨落，
但他的名字仍是一种象征、玛甘泪的一种寄望。加百列，你知道我错在哪里吗？”
阿蒙居然问加百列自己错在哪里？这位超脱永生的天使答道： “我的神，您没有
错，只是您与他们有所不同。当您只是一个孩子的时候，我就见过您，您的经历虽然充
满艰险与考验，但从都克镇走出的阿蒙，生来就像一位神灵。
也许在你小小年纪挥动那沉重的矿锤时，就锻造了您的坚毅与从容，都克镇族人千
年的血脉沉淀，那荒凉而恶劣的环境洗炼，造就了一个与众不同的您。我只在玛利亚离
去时见过您失去理智、觉得虚弱和愤怒，既有不顾后果的冲动也有面对挫折的无奈。
除此之外，不论您遭遇了多少艰难，您... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 天枢 271、世界的尽头
如果不动用其他手段，阿蒙至少有一点是比不上塞特的，那就是千年修炼的积累。阿蒙
手中的铁枝法杖并不是他交给摩西的那一支，而是形神中的金光变化而成。可是塞特手
里的鱼叉是一支真正祭炼千年的神器，寒光闪烁坚韧无比。
鱼叉随着塞特的心意像灵蛇般变化，三股锋利的尖端会旋转、延伸，带着能刺伤神
灵的威力。在塞特的尽情挥洒之下，经过无数场恶战的阿蒙竟然只有招架之功，一时无
暇反击。
塞特持鱼叉狂攻不止，他是已经发了狠，将修炼千年的大法力宣泄施展。只听咔嚓
一声巨响，铁枝法杖竟然被打成了四分五裂的金光，一截叉尖直刺向阿蒙的胸口，另外
两股叉尖延伸变形绕向了他的脖子和后背。
阿蒙大吼一声，不退反进挥起拳头带着淡淡的金光，周身弥漫着一股狂暴的气息，
竟然一拳砸在叉杆上，将塞特硬生生的震退。矿锤、法杖都是阿蒙曾使用过的武器，当
他将铁枝法杖交给摩西之后，与人相斗的时候经常就凭着一双拳头，威力却势不可挡。
塞特见阿蒙发起了狂暴的反击，也怪叫出一声变化了形体，他手里的鱼叉不见了，
身上的衣服也化为了飞灰，背后甩出了一根长尾，尾梢带着三股分叉的尖端，赫然就是
那杆神器鱼叉所变化。他的头顶... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 天枢 282、神灵离开撒冷城
穆芸问道： “如果撒冷人以阿罗诃的名义去压迫阿蒙神的信徒，或者反过来，阿蒙神
的信徒又以同样的名义去加害阿罗诃的信徒，你的天国还会指引他们吗？”
阿蒙不动声色的答道： “我已经做好了准备，地狱会等待他们。不论是压迫还是
加害都是罪行，不论以谁的名义都是人间的罪孽，世人的欲望不会因神灵的名义而变得
高尚，更不会因此得到救赎。”
穆芸又问道： “那么大卫-所罗门呢，他也会下地狱吗？”
阿蒙摇了摇头： “不到最后一刻的来临，我也不能替他决定，那要看他自己的灵
魂如何去面对考问？我毫不怀疑他对我信仰的虔诚，他需要通过某种形式接受唯一的神
指引，使其信念坚定。他既然控制了撒冷城邦，那么用阿罗诃神殿代表阿蒙神殿，我不
怪罪他。”
当年他只是一个年幼的奴隶，如今拥有了强大的力量掌控着大陆上出产神石最多的
城邦，将会成为一位出色的君王。人们对阿罗诃的信仰与献祭，将在他的手中发扬光大
，这也并不是罪过。
我身为阿罗诃，已经给了他所能指引的一切，如果他最终没有超脱，那也只取决于
他的灵魂和这一生的求证。而大卫的子孙们，可能将这种坚定的信念变成自私的欲望，
反倒会导致人间的罪行... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第一百零二章 他老人家
广府钢铁行大平府分厂刚刚处于典籍阶段，在南城城郊十几甲处圈定土地，现今正在平
整地面、修建厂房。
实则太平府分厂比之广府总厂规模尚要庞大，占地过两千亩，全厂包括生铁厂、肖
特炉炼钢厂、贝塞麦钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂
、钩钉厂等数个小厂。
机械设备，除广州制造，也有部分从欧洲进口，现今机械已经陆陆续续抵达广州。
分厂建设除总厂拨款，又从广府银号贷款、加之国库特别借款，投资共两百万银元。
预计正式投产后生铁产量可达十万吨、钢产量五万吨、铁轨两万吨左右。
叶昭看过工务部对明年南国经济各个指标的估计，预计明年，随着江西、湖南、云
贵等地新煤矿的开采，南国煤产量能超过百万吨，与英国自然不能比，大概相当于法国
六分之一的水平，不过南国用煤，大多用在民生，工业用煤率与欧洲国家比起来很低，
是以煤炭开采方面，虽然发展迅猛，但仍然处于一个比较低的水平线上。
炼钢方面，南国明年钢产量有可能突破两万吨，当然，这里指的是符合工业国家标
准的工业用钢，南国工业用钢，几乎全部是广府钢铁行与它的几座分厂生产，大体上相
当于法国的二十分之一。
不过这个数据，随... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百零二章 他老人家
广府钢铁行大平府分厂刚刚处于典籍阶段，在南城城郊十几甲处圈定土地，现今正在平
整地面、修建厂房。
实则太平府分厂比之广府总厂规模尚要庞大，占地过两千亩，全厂包括生铁厂、肖
特炉炼钢厂、贝塞麦钢厂、钢轨厂、铁货厂、熟铁厂等大厂和机器厂、铸铁厂、打铁厂
、钩钉厂等数个小厂。
机械设备，除广州制造，也有部分从欧洲进口，现今机械已经陆陆续续抵达广州。
分厂建设除总厂拨款，又从广府银号贷款、加之国库特别借款，投资共两百万银元。
预计正式投产后生铁产量可达十万吨、钢产量五万吨、铁轨两万吨左右。
叶昭看过工务部对明年南国经济各个指标的估计，预计明年，随着江西、湖南、云
贵等地新煤矿的开采，南国煤产量能超过百万吨，与英国自然不能比，大概相当于法国
六分之一的水平，不过南国用煤，大多用在民生，工业用煤率与欧洲国家比起来很低，
是以煤炭开采方面，虽然发展迅猛，但仍然处于一个比较低的水平线上。
炼钢方面，南国明年钢产量有可能突破两万吨，当然，这里指的是符合工业国家标
准的工业用钢，南国工业用钢，几乎全部是广府钢铁行与它的几座分厂生产，大体上相
当于法国的二十分之一。
不过这个数据，随... 阅读全帖 |
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发帖数: 462 | 11 阿蒙就这样走了，人们在撒冷城邦的神殿中再也感受不到阿蒙神的目光注视，他不再聆
听信众的召唤。\在都克平原上的争夺陷入最复杂、最关键的时刻，在万人的敬仰、赞
颂与期待中，阿蒙却离开了这里。离开的不仅仅是人，他的心念也消失了，神坛上的神
像化身仿佛进入了封闭的沉睡。
当时神殿中的众人不知发生了什么事，林克紧急赶往伊甸园，见到了一头雾水的梅
丹佐。阿蒙离去时梅丹佐并不知情，他正在自己的洞府中静修呢，一声痛楚的长嘶将他
惊醒，气血翻滚中差点没有被灵魂世界的突然扰动所吞没，赶紧从洞府来才听说阿蒙神
与加百列都不在了，珀兰罗丝与摩西也不清楚发生了什么事。
林克有点慌神了，这么长时间以来，他作任何事都充满自信，但此时第一次失去了
主心骨，有点惶恐不知所措。
门徒们像无头苍蝇般在幼底河谷与都克平原搜寻了好半天，既没有发现阿蒙的踪迹
也没有听说他的消息。无奈之下，乔治召集众人在撒冷城召开了一次秘密会议，他们不
知道阿蒙神遭遇了什么急紧状况，但现在没有阿蒙神的帮助，要靠撒冷城的人自己去面
对将来。
阿蒙神已经给了指引，不能因为他的离去而失去信念！
哈梯王国的阿努军团... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 12 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 章四 真实
在他的小手触摸到第七座神像的瞬间，神像突然化成了一片阴影，悉数钻入李察的身体
内。一时之间李察只觉得自己的头象是着了火，脑浆都在沸腾着，那种直接作用于灵魂
的痛苦几乎让他发疯，可是却又不能晕厥过去。而一缕缕冰流正游向他的身体各处，与
包裹着身体的无形热力激烈冲撞着，让李察觉得身上的每一寸骨肉都在龟裂！
李察苦苦忍耐着，从小锻炼出来的坚韧和好强在这一刻得到显现，竟然真的坚持到
了所有的阴影都进入身体。当吸收完最后一缕阴影后，李察的精神终于一松，眼前一片
模糊，女神的神殿则逐渐淡去。
在模糊的视野中，李察看到了妈妈那美丽而关切的脸，他终于放松下来，失去了意
识。
“我拿到了两项能力，妈妈会为我自豪吧！”在飘飘荡荡的黑暗中，李察下意识的
想着。
阁楼上，月之女神的祭坛上出现了一条明显的裂纹，这座稀有的祭坛竟然在仪式中
损坏。伊莲则是脸色苍白，唇边流下一缕鲜血，她却浑然不觉，只是疯狂察看着李察的
全身各处，待看到他的身体完好如初，并没有受到任何损伤时这才放下一点心事。可是
当她发现李察眉心处盘旋着一小片阴影时，脸色再次大变。
阁楼中有灯火和月光，而李察又是仰躺着的，无论哪个光源都不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 章四 真实
在他的小手触摸到第七座神像的瞬间，神像突然化成了一片阴影，悉数钻入李察的身体
内。一时之间李察只觉得自己的头象是着了火，脑浆都在沸腾着，那种直接作用于灵魂
的痛苦几乎让他发疯，可是却又不能晕厥过去。而一缕缕冰流正游向他的身体各处，与
包裹着身体的无形热力激烈冲撞着，让李察觉得身上的每一寸骨肉都在龟裂！
李察苦苦忍耐着，从小锻炼出来的坚韧和好强在这一刻得到显现，竟然真的坚持到
了所有的阴影都进入身体。当吸收完最后一缕阴影后，李察的精神终于一松，眼前一片
模糊，女神的神殿则逐渐淡去。
在模糊的视野中，李察看到了妈妈那美丽而关切的脸，他终于放松下来，失去了意
识。
“我拿到了两项能力，妈妈会为我自豪吧！”在飘飘荡荡的黑暗中，李察下意识的
想着。
阁楼上，月之女神的祭坛上出现了一条明显的裂纹，这座稀有的祭坛竟然在仪式中
损坏。伊莲则是脸色苍白，唇边流下一缕鲜血，她却浑然不觉，只是疯狂察看着李察的
全身各处，待看到他的身体完好如初，并没有受到任何损伤时这才放下一点心事。可是
当她发现李察眉心处盘旋着一小片阴影时，脸色再次大变。
阁楼中有灯火和月光，而李察又是仰躺着的，无论哪个光源都不... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 15 句芒又拿起了桌上那两根细木棍，伸手夹了一块肉慢熙熙地说道：“当然有啊。我如今
所修是太上所传之道，在金仙极致之上是三生万物、太上忘情之境，如你我之成就尚可
言，然太上忘情已不可言：”
一直没说话的穆芸有些惊叹的插问道：‘…已无成就可言？那你所见到的太上是什
么样的人？”
句芒答道：‘，太上不可见，我也不知是否见过他。此大觉大罗之境，你若真能遇
见，或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知巳是谁、或你亦不知己是行人，总之
玄之又玄。”
穆芸直眨眼：“那岂不是等于不能见到吗？”
真水在一旁细声细气的插话道：“不可见并非不能见，只是一切皆有可能了阿蒙就
有此福缘，他见过无量光。当时无量光想指引他，但阿蒙没走，狮子王却跟着文殊菩萨
跑了。”
阿蒙回想起当日情景，若有所悟道：“我有幸见过无量光，其境界已在金仙极致之
上。那么带走狮子王的文殊师利，其成就也是你所说的类金仙之属吗？”
句芒点了点头道：“文殊师利大菩萨，也可说类金仙之属，但发愿所求证不同。其
实你福缘深厚，为我平生仅见了你与无量光擦肩而过，却犹能开创天国：无量光当初西
来，可能为了大愿地藏的求证，遇见你则是妙不可言，而大愿地藏后来就是... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 16 第三十四章 隐蔽的陷阱（第一更）
面对此时的异像，方森岩沉住了气，他根据克里在之前的提示将事先准备好的一个
苹果，一份培根煎肉，两打黑麦面包丢到了面前的水里。此时空气里面响起了一种很是
奇特的声音，一如是希腊的竖琴轻轻弹奏的声音，混合在紧接着水底开始有着穿梭的黑
影出现，这些黑影速度奇快，就像是一条一条黑色的宽大带子在水中高速穿行着。方森
岩看着这黑影，心中却是涌起了极度危险的感觉，仿佛即使被其沾染到也会发生极其严
重的后果，他知道这是高感知带来的警告，忍不住向后方退了一步，以便随时都可以扑
到旁边的岩石后第三十四章 隐蔽的陷阱（第一更）面进行躲避。
好在这些黑影也一直都没有上岸的念头，在将方森岩抛下的食物吃完以后，便随之
纷纷的消散。海面上的银光也开始慢慢变淡，这时候却可以见到，远处的海面却以非常
快的速度飘来了一个生满了青苔和藻类的漂流瓶，方森岩将这个瓶子捞了起来，银光便
立即消散，恢复到了之前那狂风暴雨的状态。
方森岩此时也不愿意在海岸边多加逗留，因为在这样的深夜里面一个人行走实在是
太过显眼，他来到了一处酒吧当中，直接抛了两个英镑过去，对吧台的酒保要了一... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 17 第六十四章 未知奇物
见到这副场景，方森岩总算是出了一口长气，他知道自己算是赌对了。到了这个时候，
方森岩反而其实不急于离开了，在峭壁上寻找了一个能够勉强坐下的处所开始休息。这
深渊之下可以是凶险四伏，神秘莫测，相信传奇生物都具有划分土地的特性，那么自己
呆在死亡呼吸的土地上就变相的受到了它的呵护，因此一定要恢复到最佳状态再重新前
行。
死亡呼吸的胃口看起来极好，吃失落了年夜部分上的吸血蝙蝠以后，还爬到了被那
雕像骑士撞破的蜘蛛边沿，一口一口的将破损失落那些断裂蛛丝吃失落，然后重新吐丝
织。弄完了这一切以后，看到方森岩没走，居然几跃几纵来到了方森岩面前，毒牙上居
然还衔了一只被注射过消化酶的吸血蝙蝠，将之抛到了方森岩的面前，看起来竟然是送
吃自勺来了。
方森岩看着那只鼓胀得像个皮球的吸血蝙蝠，其眼睛耳朵鼻子处还在不断的向外溢
出淡黄色的粘稠液体，心中马上涌起了一股相当无力的感觉来。看着这工具纵是有食欲
也飞到九霄云外去了。
不过天晓得辜负这只年夜蜘蛛的好意会致使什么后果，所以方森岩也只能很是无奈
的挤出一丝笑容，伸手将这只蝙蝠提了起来，没想到梦魇印记却随之发出了... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 第一百七十八章 牙山控心术
异史君变幻莫测，拥有众多形态，他是半妖，却喜欢兽形，尤其是蛇、乌鸦、狼三种，
声称它们是妖族最早的祖先。
异史君喜欢钻研妖族历史，zi却来历不明，无姓无名，连异史君这个称号都是其他
妖族给起的，据说他妖力无边，众多大妖在他面前毫无招架之力，他却从不参与任何战
争，只在幕后操纵，向大小妖众传授各种各样古怪的妖术。
生吞妖类，这是异史君又一个广为流传的喜好，因此向他寻求帮助的妖族无不胆战
心惊，谁也不知道zi是会获得一项强大的妖术，还是被一口吞下，大妖们可以赠送小妖
减少zi被吞的危险，但是也有运气不好惹怒异史君的时候。
为了凑集古旧法器，杜防风经常前往群妖之地的远古战场和妖魔遗迹搜寻，某日遇
到一群小妖跪在雪地里，听一只落在枝头的乌鸦讲述古神之道。散修是人类，势单力薄
的时候通常躲避妖族，杜防风偷听了几句，竟然被打动，于是走出藏身之处，与妖族杂
处，聆听教义。
古神教存在已久，时衰时盛，并非异史君开创，可他不仅挖掘出大量此教初期的教
义，还复原了三首神像。
杜防风当时从一只小妖手里领了一尊神像，本是敌对的双方，却是谁也没... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 19
您算说对了，至今难道不是很多问题都无法定位么？过去言之凿凿的时过境迁照样
推翻。当然要按您的意思，它们无论现在被证明如何错误，反正已经定过位了，也
算爽了一把。
人唯一可以确定的是石头不会有和它的观察者同样的思想。
egen为什么要谈对自我的认识努力中精神的分裂(应该是自觉的异化)，而没有谈基因啊
DN
的范筹内谈“自我”么？他当然不需要逐字解释。您喜欢与否不是我回您贴的原
因，您
也不用勉为其难的奉陪了。
关于您认为的“不正确认识基础上的定位也是定位”，更象在玩文字游戏，没有什么讨
论
的必要了，就象“说你行你就行不行也行”一样。
还有关于把石头和人的对照看做是“有”与“无”的对照，我也不能苟同。就好比
色诺芬尼说的一样：“荷马和赫西阿德把人间一切的
无耻与丑行都加在神灵身上，偷盗、奸淫、彼此欺诈。……世人都认为神祇和他们自己
一样是被诞生出来的，穿着与他们一样的衣服，并且有着同样的声音和形貌。……其实
，
假如牛马和狮子有手，并且能够象人一样用手作画和创造艺术品的话；马就会画出马形
的神像，牛就会画出牛形的神像，并各自按着自己的模样来塑造神的身体了”。
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 第2个问题很让我惊讶，不过也好回答。因为神不是偶像，因此把原本属于神的荣耀归
于人手所作的偶像，就是犯罪。
你读旧约难道没看到因为偶像跌倒的例子么？出埃及记32章，士师记8章，士师记17章
，整个列王记.......
这是神清楚的命令，如果你很认真对待的话
20:22耶和华对摩西说，你要向以色列人这样说，你们自己看见我从天上和你们说话了。
20:23你们不可作什么神像与我相配，不可为自己作金银的神像。
关于第一个问题，这一类的问题必须从整本圣经的角度来看。否则要么把旧约律法统统
扔掉，要么依然活在律法的辖制下，两种极端都是错误的。
新约中对于是否受律法，有这么几处：
马太福音
5：17就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全.
5-7登山宝训
罗马书
3:20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
7:7这样，我们可说什么呢。律法是罪麽。断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪
。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。
加拉太书
4:3我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生 |
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w******d
发帖数: 1301 | 21 我看米迦这段的时候心里有如下思想。
我首先觉得这个米迦从人的标准来看， 可以说是一个好人， 他也愿意敬拜耶和华神，
本意是好的。 但是他的异教风俗却让他以为可以用银像来替代神。这违背了神的美意
。神的本意是让人直接和他有美好关系而让人可以得蒙他的祝福。所以神憎恶偶像。
可叹的是， 神带领这位少年利未人来到米迦家当祭司， 他本当知道偶像是神所憎恶的
。 他却因为寄人篱下，贪图属世的舒适和人的关爱， 居然就对拜偶像的事睁一只眼闭
一只眼。就这样糊里糊涂地当上了米迦家的祭司。 他这样做，不只误导了米迦家，让
米迦自以为拜偶像是神许可的， 也在后来因着米迦误导了以色列民中的但人。
而当但人来到米迦家， 面对米迦私设的神像的时候， 他们对神的认识就也被迷惑
了。
那五个勇士， 问他们的弟兄的， 不是“你们要不要祷告一下我们的神， 应该怎样处
置这些神像？ ”， 而是“你们现在要想一想当怎样行”。 本来求告神的，不再求告
神，现在要照自己的想法任意而行了。然后，他们就如同米迦和少年祭司一样，把银像
当作神了。 并把银像和少年祭司掳了回去。
被他们掳回去的银像是不是灵验，我们无从知晓， 但是圣经记载 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 首先底米丢不是反神，底米丢造的神像是猎神Artemis，他敬的是Artemis神。
其次底米丢的行为，倒是很像现在教会牧师的行为。底米丢是为了保护自己造神像的生
意而闹，牧师是为了自己教会的饭碗而护道，都是有利益驱动的。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 「圣灵明说，在后来的时候必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理
。」（提前4:1）笔者在零六年三月和四月份《庇里亚人呼声》所写的文章，指出不少
福音派教会均设有「心理辅导」，以为它可以解决人们精神上、情绪上、和行为上种种
问题；其实它的影响力，对教会的灵性造成非常严重的破坏。简言之，因着相信「心理
辅导」，教会已从「神的话语」转向「人失败的理论」；人们不再相信圣经所宣告的─
─神的话语「已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美
德召我们的主。」（彼后1:3）不幸的结果是──人们倚赖「心理辅导」的理论和方法
、结果使离婚率越来越高；婚外情、婚前怀孕、色情图片、性虐待狂等等越来越多；根
据数字统计，基督徒与非基督徒的情况相差不远。
面对这些使人震惊的结果，我们基督徒并不震惊，因为箴言已经两次告诉我们：
「有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。」（箴14:12; 16:25）圣经真理指出，「
死亡」的意思其实是「隔开」──不论是灵魂与身体隔开，带来「肉身之死」，或黑暗
与光明隔开，错谬与真理隔开，最终引致与神隔开，带来「灵性之死」，都... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 27 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 两人悲剧的一天终于来临，
大卫去给扫罗弹琴，晚上神色惶恐的回来
原来在弹琴的时候，扫罗扔矛试图杀死他
他一击不中，大卫赶紧逃回来了
米甲知道父亲的性格，他想杀大卫的心已经暴露，肯定不会多等
想必这时候房子周围已经被人监视
到了早晨就要取他性命
米甲对大卫说，今晚你要是不逃走，明早你肯定就会死
她用绳子帮丈夫从窗口悄悄下去，
大卫就此结束了驸马生活，开始长达多年的流亡
为了掩护他，米贾没有跟随他一起逃
她很镇静的取来一个神像放在床上，用一团山羊毛放在枕头上，用衣服盖住
让别人以为大卫还在床上睡觉，掩人耳目
第二天，扫罗派人来，让大卫进宫
米甲说，我丈夫病了，不能起床
扫罗又派人来说，那就把床一起抬来！
结果士兵们进去一看，床上是个神像
此时大卫已经逃走了一夜，追也来不及了
扫罗对女儿的背叛非常愤怒
他说，你为什么用这种诡计欺骗我，放走了我的仇敌？你还算我女儿吗？
米甲公主此时也不再是那个天真烂漫的小女孩了
她没有义正言辞的给父亲宣传八荣八耻
或者表白一番自己对大卫的爱情
她做出非常聪明的选择以自保
米甲说，您冤枉我了，我怎么会为个男人背叛您呢？是大卫威胁我的，他说，如果我不
放他走，他就... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 大和尚手起刀落，金水生言论哀哉
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 10:30:57 2015, 美东)
WISDOM 版一桩公案。我以为要删我，
吓得。 结果大和尚声东而击西！ 手起刀落，
金水被删了。 正好这位大和尚跑到基督教
这里来步道。 所以邀请基督徒来一起
观摩观摩。
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发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 某版可能删帖存证在此：大家观摩观摩
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 20:11:09 2015, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Wisdom
标 题: 佛教：五胡乱华的宝器 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 8 20:26:54 2015, 美东)
我不擅写座，比较惊讶滴
发现这篇文章居... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 你这是明目张胆乱解圣经嘛！对得起自己的良心吗？
－拉结信神的根据如下：
创世记 30章
1 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就死了。
2 雅各向拉结生气，说，叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？
5 辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。
6 拉结说，神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子，因此给他起名叫但（就是
伸冤的意思）。
22 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。
23 拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。
24 就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。
－拉结偷走父亲的神像，圣经哪里表明她信他父亲的神了？这需要你回答。圣经只是简
单一句话，其他完全是你的意淫嘛！
创世记 31章
17 雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，
18 又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。
19 当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。
20 雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，
21 就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。 |
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b**********l
发帖数: 431 | 31 童鞋让偶说你什么好呢？嘿嘿！拉结信神，是的，但是是拉班的那个神像，你是被那些
智者们忽悠了。拉结说神伸了我的冤，是那个神？说了吗？嘿嘿！从拉结偷拉班的神像
，简直就不用解释了，当然是拉班拜的那个神了。拉班拜的哪个神呢？是耶和华吗？从
拉班追到雅各时，他们的对话就很明显知道，他们拜的神是不一样的。童鞋你能在回头
去读一读那一段吗？嘿嘿！
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n********n
发帖数: 8336 | 32 你视而不见吗？
22 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。
23 拉结怀孕生子，说，神除去了我的羞耻。
24 就给他起名叫约瑟（就是增添的意思），意思说，愿耶和华再增添我一个儿子。
耶和华赐给拉结儿子。
你回答一下为什么拉结偷了拉班的那个神像，就是信拉班的神，请吧！
退一万步说，假如拉结信拉班的神，难道拉结自己不会有那个神像？还需要到最后去偷
？你讲点逻辑好不好？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 你显然在歪曲圣经嘛！
犹太人传统上认为风茄能帮助不孕妇女怀孕这一点，丝毫与信不信神没有关系。即使服
用了，也说明不了不信神。如果你认为服用药物就是不信神，那么以色列就没有信神的
了，这显然是荒谬的。何况，拉结是否是因为服用风茄而怀孕，圣经根本没有提。
“神顾念拉结，应允了她，使她能生育”。很明显是那些智者们添加的”，
这纯粹是你根据自己的喜好来乱解释嘛。你说圣经怎么样，就怎么样吗？
另外，风茄并不象你说得那么邪嘛，你看这句：
雅歌 - 第 7 章 第 13 节
风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你存留的。
关于神像，那还是你自己的没有根据的文科生式的猜测，圣经丝毫没有暗示拉结信拉班
的神。并且可以有其他的合理解释，例如神像是金银等贵重物品，所以拉结偷了。这显
然也是成立的。
你不要逻辑混乱，异想天开的好。保重！ |
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s*******1
发帖数: 191 | 34 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
信仰的传承(01)
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存
在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在
错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些
扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。
首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是
我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，
那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们
，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭
得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄地躲在
门后面，屏住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 35 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 36
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 自外於佛门的宇宙大觉者
（作者：小照）
网路上近来疯传一尊要价33万「宇宙大觉者」，几乎证严法师影响所及之处都会出现这
尊分身像，乃至於本尊与分身同时临在。
社会舆论对证严法师的评议，多集中在世间法上有关土地开发丶财务状况丶善款流向丶
会员层级等事项………，其内容不外抨击证严贪得名闻利养，对不起社会的优容与信众
的支持。在此，我们要更进一步严正指出：证严身为佛门出家人及庞大宗教团体的领导
者，其贪念与慢心，其实来自对於佛法的无知与自我的膨胀，因此才敢於一意孤行，妄
语妄作。这种身在佛门中丶心在佛门外（狮子身中虫）的山寨心态，总结於另立「慈济
宗」，接受称「上人」称呼，以及自封「宇宙大觉者」等诸种行径。不唯如此，她还广
造个人身像，向信众贩卖丶供信众礼拜，俨然成了另类的证严佛与慈济国。这种自信己
意丶循序渐进的搜刮世间名利而破坏佛法三宝的行为，可说是人神共愤。
先看这一则报导：
慈济贩售一尊要价卅三万元的「类水晶」雕像「宇宙大觉者」，由於神似证严法师，网
友质疑不仅是天价，也是造神。……慈济基金会解释，觉悟宇宙人生真理，不但自觉又
能觉他，觉行圆满的佛陀，称作「宇宙大觉者」，佛的形象本就... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 38 http://weibo.com/p/1001603774559923880307?pids=Pl_Official_Card
蒙元和满清两朝为何打压道教的真相
抱朴守拙
张绪通在《从“化胡”到“化全球”》中写道：蒙元规定，把国内人种分成四等：最上
等是蒙古族；次等民族是“色目人”，就是洋人；三等民族是北方汉人；末等是南方汉
人。对代表汉族文化的道教，成了被歧视、打压的首要对象。所以，佛教时逢其会，终
于得到了全盘胜利。这次对《道藏》的毁禁，执行非常彻底，人民不敢匿藏。造成了中
国文化史上的空前大劫，永难弥补。后来明朝定鼎，集全国的力量，复修《道藏》，仅
得五千三百余卷。其余二千五百多卷，俱已葬身火窟，包括《老子化胡经》，据说《老
子化胡经》从世上永远绝迹了。满清是满洲人入主中原，对汉人有一定的歧视和顾忌。
虽然没有对《道藏》作过过激的毁损，不过在精神上，打击和压制代表汉文化的道教，
是不遗余力的，例如，把统理天下道教的张天师，从国师二品的地位贬为五品，品级不
如一个知府的地位，同时永禁张天师到北京；另一面却欢迎佛教达赖喇嘛到北京。经过
满清三百年的打压，道教到现在都没能完全回复元... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 我们来谈佛法的传承，特别是宗们的传承。
佛陀在二千五百多年前，由兜率陀天下降到人间，是为了什么呢？《妙法莲华经》上说
到：【如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，
乃为此大事因缘现世，敷畅妙旨，作殊胜方便，俾皆得度脱超登正觉。】（《妙法莲华
经?御制大乘妙法莲华经序》）
也就是说，释迦如来怜悯此土众生，这里的众生有各种的根性，具有种种的贪欲，
有种种的善恶行为，心中有种种的忆想分别，这样下去，这些众生就算再经历长劫，也
还是被这一些无明缠绕，而没有解脱出离的时候。所以，佛陀为了这件大事因缘而出现
在世间。什么大事因缘呢？那就是要教授弟子出离三界本来清净无染的真如如来藏。如
来下生到人间，畅谈妙旨，演说宗门正义，更作种种的方便殊胜行，使得这儿的众生都
能够得到解脱，超越生死，早登无上正等正觉。也就是说，释迦如来下生人间最主要的
宗旨，就是为了教导众生找到自心真如如来藏，这就是宗门正义，就是如来下生的唯一
一件大事因缘。
可是我们前面说到，一位菩萨光是要具足对佛法、对真如如来藏的信心，也就是菩
萨的十信位要满足，要用上一劫、十劫乃至百劫、万劫不等的时间。所以... 阅读全帖 |
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p****e
发帖数: 468 | 40 对联常识
撰联必须语言精练，结构对称整齐，音节还要铿锵和谐。初学撰联，应
先能辨四声，分平仄；四声即平、上、去、入。
作对联讲究对仗，上下联的字数相等，词性相同，词类相当，内容相
关，结构相应，句法必须一致。平仄对立，要相反相成，不管对联长短，其
中的平仄都要随处参差转换，如七言联平起的上联为平平仄仄平平仄，下联
为仄仄平平仄仄平……句之长短可以随心，全联结构，亦无定式，平仄的调
整，也是错综变化，在乎作者运用。
古人学对对联前，都要学声律启蒙，如：云对雨，雪对风，晚照对晴
空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓；岭北对江东。人间清暑
殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红。……
春联的来历
对联也叫楹联，又叫楹贴、对子、联语等。民间传说，在度朔山桃树
下，有两个神仙专吃百鬼。因此人们就画了两个神像，贴在桃木板上（传言
桃木可以驱邪），以驱邪魔。这就是桃符。后来流传渐久，逐渐增加些吉利
的语句，以至后来不用神像，专用些字数相等讲求对仗的语句，便开始有了
春联。
正式使用文字作春联，约在唐朝。据宋人张唐英记载：蜀未归宋之前，
蜀主孟昶令一学士题桃符版于寝门，以其词欠工，自命笔 |
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l**q
发帖数: 335 | 41 西山龙门是一定要去的。
从市区开车半个多小时，开到西山脚下，再沿盘山路开10分钟，才开到半
山腰的公园入口，往上再走10分钟，就开始有景点了。主要的看点是在
悬崖峭壁上活生生凿出的一条通道和护栏来，往下看就是云南第一大湖
滇池。原本说是已遭受严重污染，但司机说湖里还是有鱼的。从龙门上
俯视滇池，池水是浓绿色的，湖中间有一大块陆地，象贴在滇池正中的一片
大膏药，几乎将整个滇池
截为两段，据说就是解放后围湖造田的“辉煌战果”，去掉这个败笔，
滇池看起来会更显舒畅。西山上文物古迹较多，但跟中国大部分地方的
文化名胜相似，古则古矣，但多是粗制滥造，尤其是什么老君殿、玉皇阁
呀，里面供的神像都是一塌糊涂，十足乡下劣匠的手艺。也佩服古人，
这么拆烂污的东东也好意思亮出来，供上几百年。现在放在那里，给天下人民瞻仰，
除了一把岁数，别无可夸耀之处，真是让人羞愧。唯有龙门边上的一个
神像，是完整的从后面相连的岩体上刻出来的，可是上了恶俗的彩妆
以后，导游不说，谁又看的出来？
公园入口有一个聂耳墓，偶也去瞻仰了一下，为我们国歌的作者贡献了
一块钱的门票。
昆明世博园大则大矣，不过主题是园艺，鄙人兴趣不大。 |
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a**y
发帖数: 6501 | 42 贤良港天后祖祠与湄洲岛妈祖祖庙遥遥相望。贤良港又名“黄螺港”，今名港里村
，原为莆田县忠门镇所辖，现为湄洲湾北岸山亭乡所辖。贤良港天后祖祠里供奉的是妈
祖父母神像和宋代“异人妆塑”的妈祖神像，以及妈祖列祖列宗的牌位。据《天后志》
记载，妈祖曾祖父“保吉公弃官隐居贤良港”。五代闽王时，其父林惟悫“官湄洲都巡
检”。旧时，贤良港是通往湄洲岛的唯一码头，由此，各地香客要往湄洲妈祖庙进香，
必先在贤良港天后祖祠里举行谒祖仪式，再按妈祖升天路线乘船到湄洲妈祖庙“请香”
。因此，引出一段御赐金豆的民间传说。有一年秋天，几位气度不凡的香客来到贤良港
，要往湄洲拜谒妈祖。正要搭船，海面突然无风起浪，不能成行。香客问船工何故，船
工答曰：到湄洲祖庙进香，应先在贤良港祖祠举行谒祖仪式，才能成行。香客听之，便
来到祖祠谒祖。说来奇怪，香客一踏进祖祠，海面便恢复了平静。当时有一个姓林名建
统的人，在祖祠里伺候这帮香客。香客中有一随行，自称厨子，他熬了一碗汤，放在灶
头，转身出去洗手。这时建统提水进来，顺手捧起汤一饮而尽。厨子回头见状大惊，继
后大怒道：“此人参汤乃圣上喝的，你胆敢吃了，该当何罪！”建统听罢，吃 |
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G**U
发帖数: 5492 | 43 南浩街
如画般的苏州风物清嘉，人杰地灵。位于城西阊门外“一二等富贵风流之地”的南
浩街更是商贾云集，热闹繁华，充满着浓厚的文化气息。曾几何时，南浩街错落有致的
仿古建筑、巧夺天工的手工艺作品、蕴含丰富文化积淀的南浩街十八景一直是外地游客
们割舍不了的水乡情结；而一年一度“轧神仙”庙会创下吸引百万市民的记录也成了苏
州人心头的那份牵挂。
位于苏州石路南浩街的道教神仙庙，又名福济观，也称吕祖庙，乃供奉八仙之一吕
纯阳之所在地。
神仙庙，原在阊门内下塘。苏州市民对轧神仙有着传统习俗，经苏州市政府批准移
建的神仙庙地处南浩街中段 。神仙庙占地500余平方米，外观粉墙黛瓦、花边滴水。四
周饰有狮子、护神像等，形态逼真。神仙庙共有三进，头进为正山门，东侧供奉慈航、
西侧供奉财神。过庭院为正殿“吕祖殿”，吕洞滨神像居中，威严肃穆又慈爱可亲。殿
脊筑以鱼龙吻，南面书“风调雨顺”北面书“国泰民安”。殿后二层楼为附房。神仙庙
虽不算大，但建筑雄伟，再现了昔日景象。它以崭新的面貌展示在苏州市民和广大信教
群众面前，迎接八方来客。神仙庙既是广大信教群众过宗教生活的场所，又是广大市民
和游客休闲旅游的场所。
南 |
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c*******r
发帖数: 1243 | 44 《以下纯属为增加流量而言，如触动某些人的宗教信仰，纯属巧合》
曾经有一长者给我讲了这么个故事。
某小溪边有一伸像，溪流上无桥，人们过河需要趟水过去。一日大神下到凡间视察，看
到自己的像被供在水边就停下来，想看看人们对他是如何的敬仰。不多时，走来一人要
过这溪流，他看看无桥、无踮脚的东西可用。天气挺凉，这人不想沾湿脚，就过去抱起
神像横在水上，然后踏像而过。不一会，又来了一位要从这里过去。看到神像横躺在水
上，而且还被踩得挺脏。此人很虔诚，鞋子也顾不得脱，赶紧诚惶诚恐地跳到水里将神
像抱起，重新竖立回原位置，并拿出手巾擦拭干净。然后，叩了三个头，抹着眼泪淌水
过了河。
神看到这里，不悦。将第二个人狠狠地惩罚了。有另一路过的小神不解，过来问这个大
神：“你为何不惩罚第一个踩你过河的人，为什么要惩治第二个人哪？”大神曰：“第
一个人根本就不信我，我如何影响得了他呢？第二个人的错误是将我的像立在水边并疏
于照顾我啊。” |
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wh
发帖数: 141625 | 45 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●（一）
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件
●参合陂●慕容垂●
MESH
读金庸的人一定都记得，《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人，
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子，使出了家传绝学“参合
指”，又提起慕容垂等先王，才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子，也叫做“参合庄”。“参合”二字，与慕容家族渊源之深，称得上
刻骨铭心。
（一）
晋太元二十年（公元395年）深秋，拓跋魏和慕容燕，两个鲜... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 书非禁不能读也：《晚年周恩來》和《中国改革年代的政治斗争》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 21 12:23:04 2011, 美东)
看到了！我先发email，然后才看到站内信，找到这个帖子。那我把朋友寄给我的那篇
《晚年周恩来》的采访报道跟贴在这里吧。我看得囫囵吞枣，印象最深的两点，一是江
青说的“我是主席的一条狗，主席让我去咬谁，我就去咬谁”，现在把一切坏事都推给
江青的说法是不对的，江青不过是奉旨行事，没有毛泽东的撑腰她也没有那么大的胆子。
二是作者整体评价周恩来时引用的邓小平在内部写文革决议时评论周的两句话：第一句
是“如果没有总理的话，文革的结果可能更糟。”第二句是“如果没有总理，文革也许
不会拖那么长。”“这两句评论一个是正面，一个是负面，而周对国家和民族的真正位
置实际上也就是在这两点之中。”这个我也觉得很中肯。
这篇评论/采访比较长，我只贴前半部分关于《晚年周恩来》这本书，后半部分评论高
岗和刘少奇，有人有兴趣的话我再... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 48 故事发生在馬加比革命的時期，公元前167~63年， 处于新旧约之间沉默的四百年。启导
本的“两约之间”有更详细的描述。以下是个网上的简略说明：
http://www.methodist.org.tw/%E7%94%9F%E5%91%BD%E6%88%90%E9%95%B7%E8%AA%B2%E7%A
8%8B/%E4%BD%BF%E5%91%BD400%E7%B3%BB%E5%88%97/422%E8%80%B6%E7%A9%8C%E7%94%9F%E5
%B9%B3/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E7%94%9F%E5%B9%B3.doc
安提阿古IV不但在耶路撒冷這樣做，還要把這種拜偶像的習俗推行到各地。公元前16
7年，有一個敘利亞軍官率領一批士兵來到耶路撒冷城西的莫頂Modin小城，高築希臘神像
，並召人民來獻祭。他對當地極有名望的老祭司馬他提亞(Mattathias)威迫利誘，要他帶
頭順服國王，獻祭給神像。馬他提亞不從，但有一個猶太人為了討好長官，竟然上前獻祭
，馬他提亞見狀，怒不可遏，當場就把他給殺了。他的兒子們一不做，二不休，又把敘利
亞軍官也殺了。經他們登高一 |
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