由买买提看人间百态

topics

全部话题 - 话题: 神和基
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)
P******l
发帖数: 1648
1
来自主题: TrustInJesus版 - 全能神邪教 新闻旧闻汇编(一)
“全能教”教主原是物理老師把情婦包裝為“全能神
http://tinyurl.com/yas4rjbs
(JGospel 北京時間 2014年5月31日)央視網(記者王在華報導)“全能神”教主趙維
山最早是個物理教師,“女基督”楊向彬則是一個高考落榜後精神分裂的女子,後成為
趙維山的情婦,被趙維山包裝成“女基督”。河南省公安系統國保部門在公安部的領導
下,長期和邪教鬥智斗勇,摧毀了“全能神”邪教的上層組織。 12月19日,央視網記
者就此專訪了河南省公安系統國保部門的A警官及眾多參與打擊該邪教組織的民警,為
讀者揭開了“全能神”教主趙維山的真實面目。
物理教師嶄露頭角,一篇“心得體會”換來分舵舵主
如果只是繼續從事物理老師這份職業,趙維山不會竄逃美國,也不會有禍害全國的“全
能神教”。
“很多教徒前呼後擁,很有成就感。”A警官這樣剖析“全能神教”高級頭目的實際心
態。趙維山從1986年開始享受到這種成就感,隨後一發不可收拾。
1986年至1989年,趙維山以黑龍江省阿城市為中心,在阿城市永源鎮、尚志縣、林口縣
北甸子村、七星村、雞西市、雙鴨山市福利鎮等地的家庭聚會點“講道” ,獲得一些... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
2
名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
6:1 这 样 , 怎 么 说 呢 ? 我 们 可 以 仍 在 罪 中 , 叫 恩 典 显 多 吗

6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 , 岂 可 仍 在 罪 中 活 着
呢 ?
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归 入 他
的 死 吗 ?
6:4 所 以 , 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 , 和 他 一 同 埋 葬 , 原 是 叫
我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 , 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从 死 里
复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 , 也 要 在 他 复 活 的 形
状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 , 使 罪 身 灭 绝 ,
叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 因 为 已 死 的 人 , 是 脱 离 了 罪 。
6:8 ... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
3
名基名言 - 使徒保罗
罗 马 书 (不定时更新)
6:1 这 样 , 怎 么 说 呢 ? 我 们 可 以 仍 在 罪 中 , 叫 恩 典 显 多 吗

6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 , 岂 可 仍 在 罪 中 活 着
呢 ?
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归 入 他
的 死 吗 ?
6:4 所 以 , 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 , 和 他 一 同 埋 葬 , 原 是 叫
我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 , 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从 死 里
复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 , 也 要 在 他 复 活 的 形
状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 , 使 罪 身 灭 绝 ,
叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 因 为 已 死 的 人 , 是 脱 离 了 罪 。
6:8 ... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
4
来自主题: TrustInJesus版 - 每日经历神-那缠累我们的罪 (转载)
罪 的 奴 仆 vs. 义 的 奴 仆 。
罗 马 书
6:1 这 样 , 怎 么 说 呢 ? 我 们 可 以 仍 在 罪 中 , 叫 恩 典 显
多 吗 ?
6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 , 岂 可 仍 在 罪 中
活 着 呢 ?
6:3 岂 不 知 我 们 这 受 洗 归 入 基 督 耶 稣 的 人 , 是 受 洗 归
入 他 的 死 吗 ?
6:4 所 以 , 我 们 借 着 洗 礼 归 入 死 , 和 他 一 同 埋 葬 , 原
是 叫 我 们 一 举 一 动 有 新 生 的 样 式 , 像 基 督 借 着 父 的 荣 耀 从
死 里 复 活 一 样 。
6:5 我 们 若 在 他 死 的 形 状 上 与 他 联 合 , 也 要 在 他 复 活
的 形 状 上 与 他 联 合 。
6:6 因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 , 使 罪 身 灭
绝 , 叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。
6:7 ... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
5
第二课 人是神的形象
圣经开宗明义,告诉我们:人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造(创一
26-27)。“形象”与“样式”是同义词,皆表明:虽然人不是神,也不会变成神,然而
,人“像”神。因为神是按神自己的形象造人,所以人是万物之灵,人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中,只有人是神的形象(创五1-3,九6;林前十一7;雅三9);
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人,其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的,所以人是神在受造界的直接代表,是神的“照片”,在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作,都要为荣耀神而行;人生的目的是要学习神,效法
神,活得像神。因神是圣洁的,所以我们要圣洁;因我们的天父是完全的,所以我们要
学习完全(彼前一15-16;太五48)。人犯罪堕落后,亏缺神的荣耀,无法活出神的形象
;基督徒蒙恩得救,新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”(罗八29;林前十五49;
林后三10;弗四22-24;腓三21;西三10)。这实在是圣经救恩信息的中心,是我们得救
的目的,与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖
J*******g
发帖数: 8775
6
你们反基们理解的“神”和“耶稣”不是基督徒所理解的和基督教中的神和耶稣。很多
反基甚至认为“基督教是邪教”,我只能说这种人在解读圣经和对基督教的理解上已经
沿着错误的方向走得太远了。
很多反基说他们按字面意义理解的圣经,所以他们的理解没错。现代的圣经版本虽然用
的是普通的语言,但它毕竟是古书,对我们来说来是外文书,没有哪个译本是完全准确
的,要想真正理解圣经不是很容易的。用study bible是一个捷径。
请看我的帖子如何正确解读圣经:
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/951493.html
如果这些反基不先放弃“基督教是邪教”这种荒谬的看法,重新以正常的心态阅读圣经
,从新认识基督教。那么这些反基每天所做反的只是他们自己错误理解的“神”和“基
督教”,他们做的不过是对现实中基督教的污蔑而已。
其实基督教是一个常见的普通的宗教是普通人的共识。我在一个帖子中说明,某些反基
“基督教是邪教”的出发点有问题:
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/957651.html
通过你以前... 阅读全帖
w******g
发帖数: 10018
7
西方神学的新导向:Theosis「人成为神」—
东正教神学所持守的救恩论,西方神学研究的新方向
王生台
摘要
为早期教父们所传讲的成神(或神化)救恩论,是教父亚他那修用来打击亚流异端的关
键之一:因为众人,连亚流都相信,得救恩就是要成为神;如果耶稣基督不是神,那么
连他自己都需要得救恩而成神,怎能将救恩带给我们人呢?然而这成神论于过去的十几
个世纪,仅被西方与华人基督教所隔离的东正教保存着。而一般人都认为西方神学的主
流早已不谈成神的救恩论了。
但从一九七○年以来,于北欧所掀起的一连串神学研究,西方神学家发现,似乎由东方
神学一直保存的Theosis「人成为神」之思想,其实一直以隐藏的方式被西方神学家所
注重。他们指出:于奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、圣公会、卫理宗、约拿单爱德
华、C. S. 鲁易士等西方神学家的着作中,「神化」这名词虽然没有频繁地出现,这思
想却一直存在着,而且「神化」救恩论将上述这些人士的神学思想连贯了起来。
本文简介过去三十多年来西方神学对『神化』的研究书籍,由这些雨后春笋般的出版,
我们察觉西方神学家正对这救恩目的的真理展开一个新的研究方向。
从第四世纪起,... 阅读全帖
E*****m
发帖数: 25615
8
我對嚴格定義神沒什麼興趣, 因為我也沒特別興趣要你承認我是神,
維基的定義是合理的, 但是也未必夠深刻, 比方說什麼是自然規律?
如果你不知道所有的自然規律, 那你怎麼知道什麼是高於自然規律?
兩百年前的人恐怕對會認為飛機是違反(高於)自然規律, 我們現在
當然知道更多自然規律所以不這樣認為了。 主宰物質世界又是什麼
意思? 誰不能影響物質世界嗎?
我是不是高於自然規律, 你能確定沒有嗎? 你確實知道人腦細胞怎樣
產生思想的嗎? 是自然規律還是超自然?
其實根據你引的唯基的定義, 我符合每一項神的定義。 你也是, 只要你也認為
你自己是神就好了。
E*****l
发帖数: 2662
9
来自主题: TrustInJesus版 - 再次簡單否定基督教神話
水王跟耶神从来就是一伙的. 水王从来都听耶神的. 耶神说世界上罪人多了, 要杀,
水王就发一次大水. 耶神说基版罪基多了, 要教训, 水王也在基版发一通大水.
d******r
发帖数: 5008
10
来自主题: TrustInJesus版 - 这里某些反基的
在神面前,基们还有尊严么?
巴士车祸是不是神允许的?基们赞美不赞美?
以前这种事,赞美的基们可没少过。
D**E
发帖数: 280
11
来自主题: TrustInJesus版 - 神─祂的属性(三)
在本篇信息中,我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说,‘神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节,用对神信实的确信,加强八节的思想。在祂的信实
里,祂必坚固信徒到底,使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里,祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享,并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实:‘我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦
免我们的罪,洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。(约壹一10。)祂的话
,就是祂福音真理的话,(弗一13,)告诉我们,祂要因着基督赦免我们的罪。(徒十
43。)我们若认自己的罪,祂就要照着祂的话赦免我们,因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说,‘那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必
不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱,免得跌倒;另一面神在祂的信实里,必不容任何试诱临到我们
,过于我们所能受的,祂必随着试诱,给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖
D**E
发帖数: 280
12
来自主题: TrustInJesus版 - 神─祂的喜悦
在本篇信息中,我们要来看:
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说,‘按着祂意愿所喜悦的,豫定了我们,藉着耶稣基督得儿子的名分
,归于祂自己。’以弗所一章九节接着说,‘照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘
;这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意,其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦,神的心愿,是要得着许多儿子。神豫先,就是在创立世界以前,豫定了我们
,标出了我们,(弗一4~5,)归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命,就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿,在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想,乃是神的救恩,使罪人成为神的儿子,有神的生命和性情以彰显神
,使他们成为基督身体的构成成分,作祂的彰显。
罗马八章十四节说,‘因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导,表明我们是神的儿子。既是神的儿子,我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致,证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说,‘你们所受的不是奴役的灵,仍旧害怕;所受的乃是儿子名分的灵
,在这灵里,我们... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 81
13
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 今世報應:與神為友,邦國蒙福; 我加一句: 與神為敌,邦国衰微
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 20:36:30 2012, 美东)
看到下面文章, 真是與神為友,邦國蒙福; 我再加一句: 與神為敌,邦国衰微
--------- ----------------
今世報應
巴爾敦(David Barton)
國家元首,當信報應
美國脫離英國獨立後,開國功臣立刻設立州政府。在州憲法上(當時只十三州)開列擔
任政府公職的人當具備甚麼條件,以下為達拉華州的憲法(其他與此相似)︰
「當選為參眾兩院議員者,或獲委任公職、要職者,一律須發表如下宣言︰
『我相信天父,相信神的獨生子耶穌基督,我信聖靈,三位一體的真神。神永遠值得稱
頌。我信新、舊約聖經是神的默示。』」
先賢們作此要求的原因,後來在討論憲法的會議上,說得十分明白。就是擔任公職者,
必須知道他在任期間的所作所為,不僅是向選民負責,就可以了事,他還要向神交帳。
因... 阅读全帖
m****r
发帖数: 1904
14
来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻:神成为人
"從公元2至5世紀,基督教的教父們根據《聖經》,再結合古希臘古羅馬哲學(包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說),建立出一套屬於基督教的教父哲學(即早期的神學
)。《教義史》指出:「在第二、第三世紀中,有人將古希臘哲學與福音的真理混合起
來,形成了一派神學,即所謂亞歷山大派的神學。」(《教義史》陸、亞歷山大的教父
)這時期的著名教父有俄利根,他是用「永遠生出」來解說父與子關係的第一人。「俄
利根說“聖言”(指聖子)有自己的位格,也與父同永,乃是由於聖父永恆的旨意而生
。」俄利根提出的“與父同永”,使三位一體教義有了一個神學基礎。雖然如此,俄利
根仍認為“子是小於父的”。「俄利根不單是認為子在世時是次於聖父,就是在本質上
看來也是次於聖父的。他有時又稱子為第二位神。」總括來說,早期護教士和教父(包
括亞流=阿利烏派)都是認為聖子(即子)與聖父(即父)不是平等的,聖子在某一方
面小於聖父。"
"基督教的教父們根據《聖經》,再結合古希臘古羅馬哲學(包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說),建立出一套屬於基督教的教父哲學(即早期的神學
)。
首先我很早就了解到“三位一体”这个概念有人的哲学在里面.... 阅读全帖
t*******n
发帖数: 36
15
谢谢你的分享。感谢神给你的看见。有两点分享,其一,神给我们的命令是将他的福音
传给万人,为他做见证直到地极。我们依靠圣灵的力量,应尽全力做到。至于听道的人
信与不信,那是神所掌控的,我们可以为他们祷告,但他们信主靠的是圣灵的感动。其
二,我们与神同工,是神的恩典,是神锤炼我们的过程,我们所学到的远远超过我们所
付出的。对于顽固不信的人,不要着急,不要灰心,多想一想耶稣基督在十字架上为钉
他的人的祷告,“父 阿 , 赦 免 他 们 。 因 为 他 们 所 作 的 , 他 们 不 晓
得 。”我相信这些道理你已经清楚了,神要我们在与他同工的时候,靠着圣灵的帮助
,可以做的一天比一天好,一天比一天更象耶稣基督。让我们以保罗告诉我们的话共勉
,“弟 兄 们 , 我 不 是 以 为 自 己 已 经 得 着 了 。 我 只 有 一 件 事 ,
就 是 忘 记 背 后 努 力 面 前 的 , 向 着 标 竿 直 跑 , 要 得 神 在 基 督
耶 稣 里 从 上 面 召 我 来 得 的 奖 赏 。 ”求神让我们靠着他力量继续向着那
标杆奔跑。哈利路亚!



多么
15
i***s
发帖数: 39120
16
两位前“天王嫂”熊黛林(Lynn)与乐基儿(Gaile)3月25日难得同场,熊黛林坦言已很久没跟对方同台,提到二人这两年间感情上生变,她否认因而感到唏嘘,指有留意对方新闻,觉得她生活很开心,而自己也会努力工作保持自信:“现在更开心,单身后想怎么玩就怎么玩。”
盛传她将开拍《叶问3》,饰演甄子丹太太但戏中会死,她指去年宣传时听闻过,但要等公司宣布消息。有传旧爱郭富城与茍芸慧“复合”,她闻言笑了两声:“总之想所有人开心幸福,最重要找到自己开心方法,结果最重要,过程不重要。”
恢复苗条身形的乐基儿解释因最近患上感冒,她指已经两年无跟熊黛林同场过:“我知道新闻界怎么想,但我们只是同行女孩子,没特别感受。”有报道指单身的黎明在派对中广受女生欢迎,她便说:“Leon无论是不是单身都好受欢迎,不关单不单身的事,他开心我也替他开心。”
提到黎明将执导《啥酒神》,乐基儿祝福他成功,也希望能入场支持:“不在香港都会买DVD支持,始终都是以前曾经一起的人。(下次找你参演?)我好差,应该不会有机会。”
m****r
发帖数: 1904
17
来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻:神成为人
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%
"早期的基督教教父所支持的三位一體,與現在的傳統基督宗教的三位一體教義不盡相
同。《基督教教義史》指出:「特土良的三一觀仍是不太正確,因為他認為三位格中有
等次之分。」"
"從公元2至5世紀,基督教的教父們根據《聖經》,再結合古希臘古羅馬哲學(包括新
柏拉圖學派和斯多葛學派的學說),建立出一套屬於基督教的教父哲學(即早期的神學
)。《教義史》指出:「在第二、第三世紀中,有人將古希臘哲學與福音的真理混合起
來,形成了一派神學,即所謂亞歷山大派的神學。」(《教義史》陸、亞歷山大的教父
)這時期的著名教父有俄利根,他是用「永遠生出」來解說父與子關係的第一人。「俄
利根說“聖言”(指聖子)有自己的位格,也與父同永,乃是由於聖父永恆的旨意而生
。」俄利根提出的“與父同永”,使三位一體教義有了一個神學基礎。雖然如此,俄利
根仍認為“子是小於父的”。「俄利根不單是認為子在世時是次於聖父,就是在本質上
看來也是次於聖父的。他有時又稱子為第二位神。」總括來說,早期護教士和教父(... 阅读全帖
l*********n
发帖数: 1676
18
来自主题: TrustInJesus版 - 神要恢复什么样的秩序?
到底啥样谁都不知道,谁要是知道就是假神假基.
只是default无比美好的世界(每个人自己想象),没有罪恶(就是大家都信神的意思)
n********n
发帖数: 8336
19
来自主题: TrustInJesus版 - "赵镛基事件”给我们的三个启示
赵镛基事件”给我们的三个启示
来源: 耶米玛博客 作者:和爱稣  时间:2014-02-27 浏览次数:1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元(约合人民币7358万元),判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后,笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师,言行不一,没有行出自己所传的道,反而触犯法律,真是
让基督的名蒙羞,让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》,当时感觉还不错,也在博客上做了推荐,但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少,没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余,笔者发现,其实这件事也是一面镜子,从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题,从这件事里,有不少的教训可学:
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败,当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候,
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误,与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之,但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心,以... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
20
来自主题: TrustInJesus版 - "赵镛基事件”给我们的三个启示
赵镛基事件”给我们的三个启示
来源: 耶米玛博客 作者:和爱稣  时间:2014-02-27 浏览次数:1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元(约合人民币7358万元),判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后,笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师,言行不一,没有行出自己所传的道,反而触犯法律,真是
让基督的名蒙羞,让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》,当时感觉还不错,也在博客上做了推荐,但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少,没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余,笔者发现,其实这件事也是一面镜子,从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题,从这件事里,有不少的教训可学:
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败,当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候,
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误,与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之,但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心,以... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
21
来自主题: TrustInJesus版 - 神學教育典範﹕神學生必讀書目
神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖
C**********y
发帖数: 416
22
来自主题: TrustInJesus版 - 历代教会信条精选
历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来,为米都波的牧师富凯尔所编纂,于
一六一一年出版,后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要,二者均分为三部分,即愁苦
、拯救与感恩,如下:
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦,第1至第4主日;
Ⅱ论人的拯救,第5至第31主日;
Ⅲ论感恩,第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三;
Ⅱ问题十四至六十三;
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除,而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1:你或活或死享受真正的安慰,你所需要知道的事是什么?
答:我或生或死,身体灵魂皆非己有,而是属于信实的救主耶稣基督,他用宝血完
全补偿了我的罪债,并且救了我脱离魔鬼一切的权势;他保守我,若天父不许,我的头
发一根也不能掉下;他又叫万物互相效力,使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
,并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题!
解说:
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子:劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说:「... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
23
来自主题: Belief版 - Re: 新名基名言 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
24
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十课
论天使
━━神的超人圣仆
一、序言
新正统神学巨擘巴特在其“系统神学”杰着内谓“天使学是神学范畴中一门最困难的科
目”〔注1〕,但这门学科反撩起古圣徒极大研究的兴趣,如游斯丁、奥利根、拿先斯的
贵格利、亚奎那斯(此君对天使研究兴趣之深令其同僚尊他为“天使博士”〔Angelic
Doctor〕、加尔文、俄坎(或译作奥肯)(Occam,此人谓天使研究如在天空建造楼阁,
毫无价值,后人称他的讽语原则为〔俄坎的剃刀〕)等不赘,先后撰著有关论天使的文
章;中古的经院哲学士又常在天使论上产生极大的争辩,是有“针尖上能站立多少天使
”一语流传迄今。虽然今日新学派强烈反对天使的实在(如巴特,布鲁曼),但天使一
词在圣经中共出现273次(旧约108,新约165)〔注2〕,可见他们并非虚谈泛语;况且
他们是神的特殊使者,自被造以来到处“奔波劳碌”,完成神的旨意,明白他们的属性
与任务,对神创造的真理有更完整的领会。
二、天使的来源
A.被造的事实
圣经遍处记载天使的实在,但只有少数经文暗示他们确是一群被造的灵体(但7:10;太
26:53;来12:22;启5:11)。
1.旧约经文:
a.诗148... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
25
来自主题: TrustInJesus版 - 【哥林多前书】一章
1:1 奉 神 旨 意 , 蒙 召 作 耶 稣 基 督 使 徒 的 保 罗 , 同 兄 弟
所 提 尼 ,
1:2 写 信 给 在 哥 林 多 神 的 教 会 , 就 是 在 基 督 耶 稣 里 成
圣 , 蒙 召 作 圣 徒 的 , 以 及 所 有 在 各 处 求 告 我 主 耶 稣 基 督 之
名 的 人 。 基 督 是 他 们 的 主 , 也 是 我 们 的 主 。
1:3 愿 恩 惠 平 安 , 从 神 我 们 的 父 , 并 主 耶 稣 基 督 , 归
与 你 们 。
1:4 我 常 为 你 们 感 谢 我 的 神 , 因 神 在 基 督 耶 稣 里 所 赐
给 你 们 的 恩 惠 。
1:5 又 因 你 们 在 他 里 面 凡 事 富 足 , 口 才 知 识 都 全 备 。
1:6 正 如 我 为 基 督 作 的 见 证 , 在 你 们 心 里 得 以 坚 固 。
1:7 以 致 你 们 在 恩 赐 上 没 有 一 样 不 及 人 的 。 等 候 我... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
26
来自主题: Belief版 - 神有几个位格?

三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
回到 曾漢喬神學網站
回到 華人神學園地主頁
一. 引言:「三為一體」或「三位一體」?
無論閣下參與了教會聚會多久:一年、五年或十年以上。總有一個神學問題,都
會經常聽到有弟兄姊妹發問,這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文:TRINITY)。
其實當他們發問這問題時,他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字,發音做
「為」,[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時,你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來,有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講,不要因此而避而不談,而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5),將這三位一體的真理,盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
27
来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识天是啥?自己有没有资格?
7. qiaqiafeng:
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng:
说个时间的事儿,小学时候,自然课里老师说,时间是没有起点也没有终点的,到了高
中,老是说时间是有起点的,象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖
C**********y
发帖数: 416
28
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史
第八课 十九与二十世纪
海外宣教运动
十八与十九世纪的属灵复兴,掀起了海外宣教运动。欧洲各国政府在海外扩张殖民
地,教会看见了海外广大禾场需要福音,渐次差遣宣教士进入未得之民当中。其中最著
名的先驱是英国的威廉克理 William Carey (1761-1834)。他于1792年组成第一个现代
宣教差会,并于1793年远赴印度。他在印度三十余年,翻译圣经,开办学校,从事社会
改革,传扬福音,被称为“现代宣教之父”。美国人耶德逊 Adoniram Judson (1788-1
850) 在1812年赴缅甸宣教。其后有“伦敦会”的马礼逊 Robert Morrison (1782-1834
) 于1807年来到广州,历尽艰辛,翻译圣经,领人信主,是第一位入华的基督教宣教士
。李文斯敦 David Livingstone (1813-73) 于1841年赴非洲宣教,对开发非洲的贡献卓
着,并协助终止贩卖黑奴。戴德生 Hudson Taylor (1832-1905) 于1854年自英国赴中国
上海,从事医疗传道;他在1865年创立超宗派的“中国内地会”,在中国内陆宣教结实
累累,成为基督教... 阅读全帖
S*********L
发帖数: 5785
29
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1.从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2.改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3.倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4.我们的结论:神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务,
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖
S*********L
发帖数: 5785
30
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述,并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述,我们看到两
种祷告神学观点都有优劣,人的观点是有限的,我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论,以致人难以有祷
告的热情,而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变,也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中,唯一的出路就是在《圣经》的根基上,在肯定上帝主权和不变性的
同时,也强调人的祷告的巨大功用,神是恒定的但也是怜悯的,我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意,也通过祷告求神的怜悯,在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖
G*******s
发帖数: 4956
31
来自主题: TrustInJesus版 - Re: 基和非基世界觀比較 (转载)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: Re: 基和非基世界觀比較
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 14:32:19 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 基和非基世界觀比較
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 11 20:28:16 2009, 美东)
(讨厌“非基”这个称呼。建议大家回答问题之前先说一下自己的宗教/信仰派别,比如佛教,基督教,伊斯兰,无神论,不可知论者,等等。 我大致算一个Deist. )
我专门写过系列文章总结自己的信仰,比如下面两篇:
《我的信仰宣言》http://www.mitbbs.com/article_t/Belief/31178399.html
《对永生的理解:为什么每个人本来就都可以永生?》http://www.mitbbs.co.uk/article3/Be... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
32
来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识天是啥?自己有没有资格?
7. qiaqiafeng:
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng:
说个时间的事儿,小学时候,自然课里老师说,时间是没有起点也没有终点的,到了高
中,老是说时间是有起点的,象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖
l**********i
发帖数: 21
33
来自主题: TrustInJesus版 - 基与反基争论的客观评论
怀着对宗教的兴趣看了这么久双方的争论,也即兴参加了几个topic的讨论,觉得这些
争论实在是很无聊,当然,即使无聊,不妨碍这成为永恒的话题,最后再开一个贴吧。
说是基与反基争论的客观评论,当然,人总是有自己的倾向,本人无宗教信仰,强力支
持基的宗教信仰自由,但世界观上支持反基,绝对的客观是不可能的,只能尽量。
(1) 基督新教也好,天主教也罢,伊斯兰教,犹太教,佛教,甚至法轮功,奥姆真理
教,很多末日宗教,也包括科学,某种程度都是一种信仰,互斥对方为异端,邪教,没
有谁会认为自己是邪教,谁都是正统的,因为没有人自认是傻子去信仰一个自认为是邪
教的东西。而是不是邪教,主要看它是否客观上危害自己危害社会危害人类,这点上,
大概从法轮功自焚,奥姆真理教放毒气,末日宗教觉得最后的审判即将来到集体自杀可
以认定为邪教,当然,信仰这些宗教的人本身决不会这么认为。而几大主流宗教已经经
历了人类社会上千年的检验,即使各自有不足之处,总体都是劝人向善的,反基的实在
没必要冠之以“邪教”。
(2)信科学的人强力反基其实也就是视基为异端,这和罗马绞死耶稣宗教裁判所烧死
异教徒的出发点没什么不同。而原教旨的各... 阅读全帖
G*M
发帖数: 6042
34
来自主题: TrustInJesus版 - 基版名基名言
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识天是啥?自己有没有资格?
7. qiaqiafeng:
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng:
说个时间的事儿,小学时候,自然课里老师说,时间是没有起点也没有终点的,到了高
中,老是说时间是有起点的,象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖
w*******e
发帖数: 6802
35
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转,非基慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
36
来自主题: Belief版 - 基板名基名言恢复版
原贴被站务从主楼开始批量删除,此为根据版友备份的恢复版,有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识天是啥?自己有没有资格?
7. qiaqiafeng:
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng:
说个时间的事儿,小学时候,自然课里老师说,时间是没有起点也没有... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
37
来自主题: Belief版 - 基板名基名言恢复版
原贴被站务从主楼开始批量删除,此为根据版友备份的恢复版,有漏掉的请补充
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天行道的时候
,想想你自己认识不认识天是啥?自己有没有资格?
7. qiaqiafeng:
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng:
说个时间的事儿,小学时候,自然课里老师说,时间是没有起点也没有... 阅读全帖
l********i
发帖数: 831
38
哈哈哈!给耶稣圆谎,辛苦了。
基们的祷告没有用,这是可以严格证明的。请思考:
逻辑证明基们的祷告是没有用的:
按照基督教的信仰,基们的“神”是全知全能的。假设张三祷告想要个儿子,那么张三
还没结婚之前基们的“神”就知道张三会不会有个儿子了,对吧?全知全能嘛。现在张
三纠集了许多教徒一起祷告。
我们来看看有几种可能:
(a)假如按照基们的“神”的安排,张三该有这个儿子,基们祷告或是不祷告并无分
别。
(b)假如按照基们的“神”原先的安排,张三不该有个儿子,基们的“神”会因为教
徒们的祷告而改变心意吗?
(b1)如果基们的“神”不改变心意,那么基们的祷告是没有用的。
(b2)如果基们的“神”改变了心意,张三终于有了个儿子,那么基们的“神”就
不是全知的 --- 它在张三结婚前难道不知道张三会有个儿子吗?如果它早知道张三
该有个儿子,那么就回到了情况(a)。
因此,结论只能是:基们的祷告是没有用的。
l*****a
发帖数: 38403
39
原贴被站务从主楼开始批量删除,此为根据版友备份的恢复版,有漏掉的请补充
原版本已不好使用, 为了方便大家,请在本版的朋友在此贴下继续收录,并请同时备
份到信版主贴
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Belief&gid=313
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
40
原贴被站务从主楼开始批量删除,此为根据版友备份的恢复版,有漏掉的请补充
原版本已不好使用, 为了方便大家,请在本版的朋友在此贴下继续收录,并请同时备
份到信版主贴
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Belief&gid=313
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天,他还用小本子记下了,当做重要文献,他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的,知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说,人活着的目的就是“多多赚钱,享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行,没有圣经的根据,专凭人盲目的热心,
以善良意图为口实而设计出来的事,并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的,而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么?
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义,只要信就可以了,就足够了。
6. qiaqiafeng:
你给别人钉加尔文派的标签的时候,有没有想过自己是什么标签?你想替天... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
41
谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”,应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 , 奉 召 为 使 徒 , 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 , 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 , 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 , 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 , 因 从 死 里 复 活 , 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 , 并 使 徒 的 职 分 , 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 , 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
42
谢谢你引用了罗马书的经节。 我个人认为对 罪和义 的描述的“名基名言”,应首选
罗马书。我先补充你引用了罗马书的经节。 以后我会不定时更新。
1:1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 , 奉 召 为 使 徒 , 特 派 传 神 的
福 音 。
1:2 这 福 音 是 神 从 前 借 众 先 知 , 在 圣 经 上 所 应 许 的 。
1:3 论 到 他 儿 子 , 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 , 是 从 大
卫 后 裔 生 的 。
1:4 按 圣 善 的 灵 说 , 因 从 死 里 复 活 , 以 大 能 显 明 是 神
的 儿 子 。
1:5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 , 并 使 徒 的 职 分 , 在 万 国 之 中
叫 人 为 他 的 名 信 服 真 道 。
1:6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
1:7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 为 神 所 爱 , 奉 召 作 圣 徒 的 众
人 。 ... 阅读全帖
f**********g
发帖数: 1056
43
来自主题: TrustInJesus版 - 在无机地球时代的神。
多谢各位基友踊跃发言。也希望各位继续解疑。
有句话说,人类一思考上帝就发笑。那么如果上帝一思考呢?哦?上帝需要思考吗?咦
?这是个问题啊。
首先呢,我说说某个同学的平行宇宙的问题。“平行宇宙”是个科幻小说里的词语,从
来都不是神马理论,也没有任何一个人或组织来claim这个理论。所以嘛,不存在承认
不承认的问题。
其次呢,物理学和其他科学比如生物地理不一样。物理学说需要有完整的数学模型支持
观测数据。如果只有观测数据而没有完整逻辑的数学表达,又或者只有数学表达而还没
有观测数据,这都叫做假说。直到被后人完善其中之一为止。
所以嘛,到目前为止,有很多基友攻击进化论,却没有任何人敢一以上帝的名义来攻击
任何一个物理理论。
好了,再谈谈某位同学说的神“他不被被他造的东西辖制”的问题。还有位同学建议我
检查一下自己的逻辑,因为他觉得我的逻辑是错的,在此也一并请教了。
说神“他不被被他造的东西辖制”的问题,这里面有两个概念,神马是“他造的东西”
;神马是“不被辖制”。
首先说神马是“他造的东西”,圣经说神造万物,但好像没说他也造了万物间需要符合
的客观规律。(那位基友翻翻圣经给我个答案,到底说了... 阅读全帖
l**********t
发帖数: 5754
44
来自主题: TrustInJesus版 - 启示的神
创世的神是自隐的, 造万物的神对被造的人, 如同小说的作者对小说中的人物。小说
中的人物是无法证明/证否小说的作者的。 人也不能通过科学方法证明/证否神, 因为
创世的神不在这个被造的时空里。
创世纪 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
以赛亚书 45:15 救 主 以 色 列 的 神 阿 , 你 实 在 是 自 隐 的 神。
但创世的神也是启示的神。他通过被造的世界万物, 被造的人的心灵, 和亲自的“道
成肉身”来向世人启示福音救恩的道理。除了神的启示外,这十字架的道理是人不能从
科学实验的方法能得到的,为的是 "夸 口 的 当 指 着 主 夸 口" 。
创世纪
2:7 耶 和 华 神 用 地 上 的 尘 土 造 人 , 将 生 气 吹 在 他 鼻 孔 里 ,
他 就 成 了 有 灵 的 活 人 , 名 叫 亚 当 。
诗 篇
8:3 我 观 看 你 指 头 所 造 的 天 , 并 你 所 陈 设 的 月 亮 星 宿 ,
8:4 便 说 , 人 算 什 么 , 你 竟 顾 念 他 。 世 人 算 什 么 , 你 竟 眷
顾 他 。
8:5 ... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
45
我说小仙鹤,你支支吾吾给不出同性恋的名单也就罢了,这个问题你好歹回答回答,也
不旺你一见非基就贴,贴个上百遍也不厌倦
---------------------------
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 , 人 所 能 知 道 的 , 原 显 明 在 人 心 里 。 因
为 神 已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 , 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
, 虽 是 眼 不 能 见 , 但 借 着 所 造 之 物 , 就 可 以 晓 得 , 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 , 却 不 当 作 神 荣 耀 他 , 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 , 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
-〉这里有多少反基是有神论?有神论的反基里面有多少承认耶和华就是神?
1:22 自 称 为 聪 明 , 反 成 了 愚 拙 ,
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ... 阅读全帖
w**********1
发帖数: 2588
46
来自主题: TrustInJesus版 - 关于版面上几个反基视频中的问题
因为经常是讨论到最后,被转移话题或口水淹掉,所以索性开个新贴,
综合一下几个问题。
弟兄姐妹也可以把以前的一些 Q&A 综合一下开个新帖,免得大家重复劳动。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/933993.html
在世间所犯的罪,当然还是会受到相应的惩罚的,
这个惩罚可以是通过法律制度来实现的
(因为掌权的是神所命的,世间由法律制度所保障的公平公义,
是神所认可的,并非不 顺服神)
即使世间的法律体系无法给予惩罚,神照样还是可以通过其他方式来给予惩罚,
比如通过疾病,或者通过苦难(大卫因拔示巴犯罪以后,也经历过神的降的灾祸,
家里死了很多人,王权也几乎丧失)
不管旧约还是新约,在这一点上,是一贯的,并没有矛盾。
希伯来书 12:6 因 为 主 所 爱 的 , 他 必 管 教 , 又 鞭 打 凡 所 收 纳 的 儿
子 。
申命记 8:5 你當心裡思想,耶和華你神管教你,好像人管教兒子一樣。
诗篇 94:12 耶和華啊,你所管教,用律法所教訓的人是有福的!
诗篇 119:75 耶和華啊,我知道你的判語是公義的,你使我受苦是以諏嵈摇... 阅读全帖
l*******g
发帖数: 286
47
圣经中的中国 摘自林献羔《圣经中的三大国》前言读经:
“看哪,这些从远方来,这些从北方来、从西方来,这些从秦国来(秦,原文作希尼)
。”(赛49:12,参创2:8-14,9:18-19,26-27)
圣经有提到中国吗?当然,圣经没有“中国”这两个字,但圣经有提到中国。圣经不单
提中国,而且说到中国将来是很蒙福的。中国人口有13亿多,占全世界人口约1/4. 神
为什么造那么多的中国人呢?祂既造那么多的中国人,祂就绝不会忽略中国人呢!
世界有几个文明的古国:巴比伦(伊拉克)、埃及、以色列与中国。印度也是几个古国
之一,但印度文化不及以上4国,它又长期落在英国手里。除了印度之外,其它几个古
国圣经都有提及。
自有人类到现在,约是6,000年。地球的存在约45亿至48亿年。圣经没有说这日期,只
说“起初,神创造天地。”(创1:1)这是神最初的创造。后来因魔鬼和鬼的破坏,把
地球弄成“空虚混沌,渊面黑暗”(创1:2),从第三节起,神用了6日复造天地,第
六日造人。从这时起直到现在,人类的历史才是6,000多年。
中国的历史是5,000多年,与人类历史差不了多少。
现在让我们来看看圣经怎样说中国。... 阅读全帖
B******y
发帖数: 2255
48
(转一篇)
神的计划和神的安息
读经:
创世记一章二十六节至二章三节:‘神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造
人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们;又对他们说
,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物,我将
青草赐给它们作食物;事就这样成了。神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切
的工,安息了。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安
息了。’
二章十八至二十四节:‘耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽,和空中各样飞鸟,都带到那人面前看他叫什么;那
人怎样叫各样的活物,那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名;只是那... 阅读全帖
C****i
发帖数: 1776
49
来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外,预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕,而预言的宣告便是神行动的
一种约束;另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约,神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科,不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题,他们的意见有七个主流:1)以神在历史的救赎作为为主(如T. C
. Vriezen; G. E. Wright);2)以神在末世的救赎作为为主(如W. Eichrodt; M. Bub
er);3)以神在不同时代的主权为主(如E. Jacob);4)以神在历史内的现身为主(如
S. Terrien);5)以神的诺言应许为主(如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne);6)以神与以色列所立的圣约为主(如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖
w********u
发帖数: 1809
50
逻辑证明基们的祷告是没有用的:
按照基督教的信仰,基们的“神”是全知全能的。假设张三祷告想要个儿子,那么张三
还没结婚之前基们的“神”就知道张三会不会有个儿子了,对吧?全知全能嘛。现在张
三纠集了许多教徒一起祷告。我们来看看有几种可能:
(a)假如按照基们的“神”的安排,张三该有这个儿子,基们祷告或是不祷告并无分
别。
(b)假如按照基们的“神”原先的安排,张三不该有个儿子,基们的“神”会因为教
徒们的祷告而改变心意吗?
(b1)如果基们的“神”不改变心意,那么基们的祷告是没有用的。
(b2)如果基们的“神”改变了心意,张三终于有了个儿子,那么基们的“神”就
不是全知的 --- 它在张三结婚前难道不知道张三会有个儿子吗?如果它早知道张三该
有个儿子,那么就回到了
情况(a)。
因此,结论只能是:基们的祷告是没有用的。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 下页 末页 (共10页)