wh
发帖数: 141625 | 1 给你看个网上的回复……
大气磅礴 沉雄高古：范宽《溪山行旅图》
刘传铭
2014年07月07日 来源：中国文化报
溪山何处？行旅何人？当我第一次看到范宽的《溪山行旅图》时，这两个问题就一
下子蹦了出来。问题虽然简单，然殊难稽考。溪山究竟是特指哪一座山？还是泛指一种
山态山情？至今无确切答案。至于行旅何人，似有定论。虽然图中山道上的商旅骡马队
中的豆马寸人，已然被庞大巍峨的山体逼压得若隐若现，不易辨认。但范中立在画中寄
寓的怀抱之深，说此画描写的就是画家本人逆旅人生的一段经历一定不会错。另外，此
图勾魂摄魄的魅力，让我们每一个观者都如身临其境，故行旅之人也可以说是我、是你
、是他。
范宽，又名中正，字中立，华原（今陕西耀县）人，生卒年不详，主要活动于北宋
前期，仁宗天圣时（1023年—1031年）尚在。他擅山水，始学李成，一说师法荆浩，继
而“对景造意，不敢繁饰，写山真骨，自为一家”，逐渐形成“峰峦浑厚，势状雄强”
的独特风格，成为与关仝、李成并峙的“三家山水”之一。
《溪山行旅图》绘巍峨的山峦下，岩石突兀，林木茂盛，溪涧旁的山路上，一队运
载货物的商旅穿行其间。突兀而起的山体占据了全图... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 是2012年拍的国产动画片。构思很可爱，据年轻的导演哈磊说，从小看西游记就纳闷：
为什么金箍棒只听孙悟空的使唤，要它大就大，要它小就小；别人却使唤不动它？于是
就编了这么个金箍棒外传：
金箍棒的原身是女神品香，与神仙眷侣、男神知味（这俩一定好吃……）一起化为神针
铁镇压妖怪。任务完成后知味变回原形，却正逢女娲的五色神石孕育的混沌灵猴（悟空
）出世。为防法力无边的灵猴将来作恶人间，知味使出绝招“天道悲鸣”（好听！），
把自己的元神注入灵猴体内，自身消亡。品香女神变回原形后，受妖界大boss毁灭星君
挑拨，迁怒于悟空。两人大打出手；毁灭星君趁机吃了唐僧，进而展开大屠杀。八戒沙
僧舍身保护悟空；悟空舍身保护品香；品香在悟空身上看到了知味的影子，毅然重新变
回金箍棒，和知味一样再也变不回原身；两人却也实现了誓言，永远在一起。
虽然瞎搞，自我牺牲的主题还是蛮感人的……片中各种现代搞笑段子：沙僧一出场就
是个小受；观音不停甩媚眼，一绺风情的波浪卷发搭在前额；还有人妖智力大赛、一万
文艺天兵……毁灭星君看上去就是只鸡，造型逊色了点。韩雪给品香配音并唱主题歌，
声音和她相貌一样很甜很少女。不过我对少女... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 3 发信人： doctorwd(Doctorwd), 信区： LeisureTime
标题： 为什么西方的神都不完美, 中国却遍地圣人?
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 22 09:19:55 2017,GMT)
古希腊罗马神话，感觉就是别把这些神当神看。不但不把神当神看，就是当俗人看，也
别把他们当正经人看。把这些神们当作烂人看，或者说，人有多坏，多俗，这些神们就
有多坏，多俗。换一种说法，神话就是人话。
比如维纳斯的诞生。本来挺美丽的神话，到了古希腊罗马人那里，就把这故事讲得很是
有点龌龊。克洛诺斯，这名字别扭，可他是万神之王宙斯的父亲。克洛诺斯的父亲是乌
拉诺斯，母亲是盖亚。克洛诺斯受母亲盖亚的指使，趁乌拉诺斯和盖亚私房之事时，闯
进屋内，将自己父亲乌拉诺斯的生殖器割下来。而后，克洛诺斯将老爹的生殖器抛进海
。到这还没完。这大海好像也很特别，有了这神的生殖器，居然从浪花里生出美女维纳
斯。维纳斯被风神塞浦路斯用微风吹到米洛斯岛，在米洛斯岛上，季节女神赫拉给她披
上美丽的衣服。这故事有点像今天某个街区发生的刑事案件。血腥，暴力，还有点不伦
不类。一般最多也就是街头巷尾的谈资... 阅读全帖 |
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e***s
发帖数: 1188 | 4 厉害，后悔原来居然没看过这本书。
有了这一段，在科幻小说中已经是神品了 |
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p********i
发帖数: 12365 | 6 给你个40岁的娜塔莎
俄罗斯mm是我心中的神品， |
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S**********s
发帖数: 200 | 7 富士合作伙伴是谁？
N? P？
N的降噪很牛的，A900的CMOS到D3X上就是神品，Pentax也有一手，K5就明显比使用同样
CMOS的NEX5好一截。
不大可能是C、S。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 9 五香豆腐块，白描得那个老辣：
支书竖拇夸豪迈，连长拍肩慰苦辛。
那个顺口：
把坏心思磨粉碎，到新天地做遨游。
还有那个：
长袖制服袖尤长，叫卖新刊北大荒。主席诗词歌婉转，人民日报颂铿锵。口中白字捎三
二，头上黄毛辫一双。两颊通红愁冻破，厢中乘客浴春光。
神品啊。
油炸豆腐块里，
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。喜欢这首。 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:35:06 2011, 美东) 提到:
一生何求
祝福
烟雨凄迷
弯弯的月亮
片片枫叶情
现代爱情故事
耶利亚
以前没仔细看祝福的词，现在觉得确实好。贴实，从容。要换网友来写，肯定婉约得
让人掩鼻。网友们擅长写的那些东西。。。就像达芬奇家具。
☆─────────────────────────────────────☆
rodney (开府特进轻车都尉) 于 (Thu Aug 25 00:51:56 2011, 美东) 提到:
躲开首页帖
刚说到豆腐块，苏东坡的油炸豆腐块，透。聂绀弩的五香豆腐块，诸味杂陈，绝。
这俩能写几层味道参在一起，又不象李商隐那么藏。
☆─────────────────────────────────────☆
iyiya (阿雯~快乐心情) 于 (Thu Aug 25 00:58:33 2011, 美东) 提到:
不知道潘，不过听过片片和弯弯。：）在看email干正活，==
☆... 阅读全帖 |
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c******l
发帖数: 18 | 11 日本自隋唐以来，一直以中国为文化母国，虚心学习，并大量输入各种艺术品，经过数
百上千年的时光，到现在留下了相当一批珍宝。而且，近代以来列强入侵，中国文物大
量流失海外，其中得到中国国宝最多的，也还是深谙中国文化的日本人。然而，我们都
知道很多国宝在海外，真要数个一二三四，却知者寥寥了，所以我特此总结一下日本收
藏的中国十大国宝。
一：螺钿紫檀五弦琵琶
等级：御物
价值：传世孤品
年代：唐
质地：镶嵌乐器
流入日本时间：古代（唐）
收藏地：宫内厅正仓院北院
这个琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而这个是传世唯一一个五弦的琵琶，
我听方锦龙弹过一回，完全就是人间乐器中的奇迹，它不光可以当琵琶弹，还能当吉他
，三弦琴，甚至冬不拉。而且这个乐器极度华丽，唐代的螺钿镶嵌技巧被它发挥到了极
致，世界上现存的能表现大唐盛世繁华的文物，最典型的大概就是这件了。这件乐器是
日本圣武天皇的收藏，他死後，生前用过的宝物都被藏在了奈良东大寺的正仓院里，一
千多年无人惊扰，仓库里面留下了不知道多少奇珍异宝，光是极品乐器就有四五件之多
，而这件是其中的第一名品，是日本皇家收藏的最珍贵的宝物。
二：曜变天目茶... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 12 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: inews (inews), 信区: Headline
标 题: 河北博物馆藏品穿越 青花瓷上写“炎帝制造”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 8 19:38:18 2013, 美东)
作家马伯庸一篇题为《少年Ma的奇幻历史漂流之旅》的博文，昨日让河北冀宝斋博物馆火了：馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让网友连连惊奇，大呼“我和我的小伙伴都惊呆了”。南都记者发现，这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区，还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
藏品挑战历史知识储备
马伯庸说，自己是看到一位网友两年前在微博上称，自己被馆中“藏品所震撼”，才好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是，他就被馆中一件又一件的神品惊到了，以至于大呼“颠覆三观”。
从博文看，这家以瓷器为主的博物馆，一大特点就是“久”，久到让人有种穿越感。比如，主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代，但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”，还有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外，历史悠久的还有“五彩”，因为该馆就有一件款识“黄帝年造”的... 阅读全帖 |
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o******1
发帖数: 12177 | 13 这种写法很不古，应该写“炎帝作品”。
馆火了：馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让网友连连惊奇，大呼“我和我的小伙伴都
惊呆了”。南都记者发现，这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区，
还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是，他就被馆中一件又一件的神品惊
到了，以至于大呼“颠覆三观”。
比如，主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代，但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”，还
有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外，历史悠久的还有“五彩”，因为该馆
就有一件款识“黄帝年造”的“五彩描金人物纹大罐”。
三英战赵云葵口盘”、“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二钗”，就让人觉得历史知识
储备不足了。
米高的东汉五彩长颈瓶，还有直径1.76米的“目前世界上发现最大的古代瓷盘”，真是
没有最大，只有更大，把近年一些价值上亿的“矮矬子”“远远地抛在了身后”。还有
一个特点是“奇”。要是你觉得一套穿着中山装的元代“青花釉里红描金十二生肖”不
够震撼，再来一套元代“五彩描金十二生肖”兽首？如果嫌少，还有一套晋代的“五彩
描金十二生肖”。周代的、商... 阅读全帖 |
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t**t
发帖数: 27760 | 14 反正，我是笑倒了。
馆火了：馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让网友连连惊奇，大呼“我和我的小伙伴都
惊呆了”。南都记者发现，这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区，
还是衡水爱国主义教育基地
好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是，他就被馆中一件又一件的神品惊
到了，以至于大呼“颠覆三观”。
比如，主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代，但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”，还
有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外，历史悠久的还有“五彩”，因为该馆
就有一件款识“黄帝年造”
三英战赵云葵口盘”、“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二钗”，就让人觉得历史知识
储备不足了。
米高的东汉五彩长颈瓶，还有直径1.76米的“目前世界上发现最大的古代瓷盘”，真是
没有最大，只有更大，把近年一些价值上亿的“矮矬子”“远远地抛在了身后”。还有
一个特点是“奇”。要是你br /> |
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M*********9
发帖数: 15637 | 15 哈哈
馆火了：馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让网友连连惊奇，大呼“我和我的小伙伴都
惊呆了”。南都记者发现，这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区，
还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是，他就被馆中一件又一件的神品惊
到了，以至于大呼“颠覆三观”。
比如，主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代，但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”，还
有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外，历史悠久的还有“五彩”，因为该馆
就有一件款识“黄帝年造”的“五彩描金人物纹大罐”。
三英战赵云葵口盘”、“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二钗”，就让人觉得历史知识
储备不足了。
米高的东汉五彩长颈瓶，还有直径1.76米的“目前世界上发现最大的古代瓷盘”，真是
没有最大，只有更大，把近年一些价值上亿的“矮矬子”“远远地抛在了身后”。还有
一个特点是“奇”。要是你觉得一套穿着中山装的元代“青花釉里红描金十二生肖”不
够震撼，再来一套元代“五彩描金十二生肖”兽首？如果嫌少，还有一套晋代的“五彩
描金十二生肖”。周代的、商代的……博主不禁好奇：“这个博物... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 16 有没有妲己的按摩棒？
馆火了：馆中年代穿越、造型奇异的藏品，让网友连连惊奇，大呼“我和我的小伙伴都
惊呆了”。南都记者发现，这个号称投资5400万元的村办博物馆不但是国家3A级景区，
还是衡水爱国主义教育基地、河北省级科普基地。
好奇地于近日参观了这家位于衡水的博物馆。结果是，他就被馆中一件又一件的神品惊
到了，以至于大呼“颠覆三观”。
比如，主流观点认为青花瓷器滥觞于唐代，但这里不仅有“隋青花”、“魏青花”，还
有款识“炎帝制造”的“青花人物纹罐”。此外，历史悠久的还有“五彩”，因为该馆
就有一件款识“黄帝年造”的“五彩描金人物纹大罐”。
三英战赵云葵口盘”、“大清雍正年制”的粉彩“金陵十二钗”，就让人觉得历史知识
储备不足了。
米高的东汉五彩长颈瓶，还有直径1.76米的“目前世界上发现最大的古代瓷盘”，真是
没有最大，只有更大，把近年一些价值上亿的“矮矬子”“远远地抛在了身后”。还有
一个特点是“奇”。要是你觉得一套穿着中山装的元代“青花釉里红描金十二生肖”不
够震撼，再来一套元代“五彩描金十二生肖”兽首？如果嫌少，还有一套晋代的“五彩
描金十二生肖”。周代的、商代的……博主不禁... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 17 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 caimi 所发表 】
罗聘
罗聘，字遁夫，号两峰，又号花之寺僧等。原籍安徽歙
县，在其先辈己迁居杨州，遂为扬州人。生于清雍正十一年（1７３３
年），卒于嘉庆四年（１７９９年）。在金农门下，有两个高足弟子，一
为项均，一即罗聘，井同时为师代笔作画“以应四方求索者”
金农曾评价他们两人的画说，“聘放胆作大干，极横斜之妙；
均小心作瘦枝，尽萧闲之志；可谓冰雪之聪明，异平流俗之趋向
也”，又单评罗聘说：“笔端聪明，无毫末之忡”金农所指出
的罗聘作画特点十分重要，一是他创作的大胆，一是他下笔的
准确，这使他后来在绘画上的发展，成就远远胜过了项均。
在绘画艺术上，罗聘是一个才华早露的多面手，无论人
物、山水、花卉，都有很高的造诣。秦祖永把他的作品推崇为
“神品”，并评价说：“笔情古逸，思致渊雅，深得冬心翁神
髓。墨梅兰竹，均极超妙，古趣盎然；人物佛像，尤奇而不诡
于正，真高流逸墨，非寻常画史所能窥其涯埃老也"他的很
多作品，确乎很似金农，但角笔却比金农厚重，造型更为准
确。以文人画笔法创作人物肖像，他在继承金农的基础上， |
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c*****g
发帖数: 1856 | 18 《簪花仕女图》
作者:唐.周 日方
此画系唐代著名人物画家周所作。唐代以前的人物画除道
释画外，基本主题是宣扬教化和女德，而描绘妇女的现实
生活，表现她们劳动、苦闷或美貌鲜见。周曾学张萱，青
出于蓝胜于蓝，独创“周家样”。周创造的最著名佛教形
象“水月观音”外，宫廷生活和贵族仕女题材最擅长，成
就最大。《唐朝名画录》评其画为“神品”，尤称道其仕
女画“古今冠绝”。
从画的构思立意看，以游春为题，描绘了贵族妇女闲逸的
生活中流露出含情多思的精神状态，也透露出内心深处的
空虚、无聊的精神面貌。正如苏东坡在《周美人歌》中云：
“深宫美人百不知，饮酒食肉事游戏。”构图处理，颇具匠
心，画中“绮罗人物”6人，景物单纯，从湖石玉兰小犬和
鹤加以衬托，以采花、扑蝶、赏鹤、戏犬四段组成连续性情
节的画卷。情节的连续，增加了生活容量。从人物比例看，
四个主要人物，另两个一为侍女，执扇相随，另一为仕女缓
步趋身，突出主体压缩次要人物，主次分明；既体现出透视
关系，又照顾到构图变化。此外画卷构图上还首尾呼应，两
端面朝内向，中间面朝外向，对称和谐；通过穿插的人物、
动物，打破对称布局。封闭式的完整构图，通过 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 19 《匡庐图》
作者:五代.荆浩
《匡庐图》画上有宋人题“荆浩真迹神品”六字，还有元
朝人韩屿与柯九思两人题诗，此外还有清高宗题诗等。相传此
画为五代后梁荆浩所作。
唐朝末年土地兼并剧烈，群雄割据一方，山河分裂，形成了
史称为“五代十国”的混战局面，及至宋代复归统一。“五代十
国”仅50余年，可山水花鸟画却得到了发展，并达到了新水平，
而荆浩与关仝代表了这一时期山水画水平，他们又都同属于继往
开来的画家。
荆浩，字浩然，沁水（今山西）人，是位“博通经史”的士
大夫画家。乱世之时隐居太行山洪谷，因此号洪谷子，一边“耕
而食之”，一边留心观察山中四季朝暮景色不同变化，重视艺术
实践，观察研究山水树石，写生松树“凡数万本”。他刻苦磨练
水墨山水画技巧，在重视艺术实践基础上，又善于总结绘画理论
，著有《笔法记》。提出绘画“气、韵、思、景、笔、 墨”的
“六要”，《笔法记》对创作过程、内容和形式的关系都作了论
述，可以说是我国中古时期山水理论的杰作，对后世影响深远。
根据“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾采二子
之所长，成一家之体”之说。可见他汲取唐代山水画精华，创造
革新，笔墨并重，形 |
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K********y
发帖数: 325 | 20 （三）[续二]
尽管李斯特本人是罗马教皇庇护九世的好朋友，他们多次在一起探讨神学问题和教会音
乐，但由于教会方面一贯对音乐风格抱有保守态度，并且由于教堂条件所限，上演他的
大型作品存在多方面的困难，这使他彻底改革教堂音乐的理想一直没有得到实现（除了
《匈牙利加冕弥撒》和《基督》曾正式演出于教堂，其他作品都被当作音乐会节目搬上
了世俗舞台）。于是，他在晚期的宗教音乐创作中更加强调仪式性，并努力克制自己的
浪漫主义音乐趣味，追求表演上的简单纯朴。
1878年，李斯特被任命为罗马附近的阿尔巴诺教区神父，并任主教的名誉顾问。晚年的
他对宗教音乐的兴趣以及改革的责任感更强了，在生命的最后十年里，李斯特又创作了
将近二十部宗教音乐作品。其中有一组引人注目的应答圣歌《七大圣事》，这是为女中
音、男中音和混声合唱队、管风琴而作的，七个段落分别是天主教的七个重要仪式（即
圣事）：洗礼、坚振、告解、圣餐、终傅、神品、婚配。这部作品只有最后一曲曾在布
达佩斯出版，其余的都没有发表过。从内容上来看，它是比较严肃的仪式性音乐，由于
仅用一架管风琴来伴奏，我们也可以推想，其音响效果是相当朴素和适于教堂环境的。
为 |
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p***o
发帖数: 3399 | 21 goldy，我奔了你也看不见
gmailuser1，我亲手体验过呢，safari一点也不好用，不要买呢
但是lamy2000还是神品，这个神话没有破，你攒银子吧 |
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K*******y
发帖数: 6003 | 22 lamy2000为什么是神品，我有支人家送的笔，比利时的生产的，MS也是有名的，我哪天
拍下来，你看下。我不怎么写字，我以前的字到不难看，但是没练过，不算书法类的。 |
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R********n
发帖数: 657 | 23 以下是部分回复比较精彩的帖子，特摘录如下：
http://www.snzg.net/article/show.php?itemid-6940/page-1.html
我不是基督徒的三个理由
其实硬要说起来，理由应该不止三个。因为从理智上，我根本不相信上帝存在。
因为信仰这种东西本来就是反理性的。不过就算是从感情上，我也信不了这个教。理由
有三。
一，这个教认为有一个至高无上的上帝，他创造了我们，并且对我们如何如何好…
…总之，我对这个上帝的人品（神品）抱有深深的怀疑。正如大家都知道的，纳粹屠杀
犹太人的时候，南京大屠杀的时候，911的时候，印尼海啸的时候……这个全知全能充
满对人类的大爱的神在什么地方？当然咱也看过不少基督徒为上帝辩护，例如神在考验
我们啦，那些死的人有罪活该啦，神已经想拯救我们了但是我们人类拒绝了啦，等等等
等。真TNND，用广东话说就是“你讲晒啦”，什么时候都是神有理。神要惩罚人类，需
要连那些被杀的孩子一起惩罚吗？神要想救人类，它不是全能的吗？为什么救不了？总
之，这个神不是无能就是伪善。
当然基督徒还会拿他们生活中鸡毛蒜皮的破事来感谢神的恩典。例如他本来跟父母 |
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g***t
发帖数: 2278 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 皇象的急就章 以下是网上找到的资料，并贴上三国时期皇象的急就章的一页，楷书和章草各一列。有趣的是，我觉得欧阳询的风格颇似跟这个急就章里的楷书，不禁让人揣测欧体的渊源：
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水（今属江西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 1135 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 皇象的急就章 觉得初唐之前的楷书都有那个味。直至中唐随着颜，柳的出现才有所不同。
有趣的是，我
觉得欧阳询的风格颇似跟这个急就章里的楷书，不禁让人揣测欧体的渊源：
。因篇首
有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉
及姓名、组织、
生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主
要识字教材，
同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导
蒙学教材地位
方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。
西省）杨政于
正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江
本”，原石现藏
松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字
结体略扁，各
字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成
为其字的重要
特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内
敛。横、捺、
点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人�: 蛟病逗
Ｈ章ピ浴烦疲骸跋竿
娲耸椋适迫⒉ǚⅲǚ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 皇象的急就章 好看， 看的我眼睛發紅啊， 比我小學語文課本強多了。
哪裡可以買一本線狀的？
有趣的是，我觉得欧阳询的风格颇似跟这个急就章里的楷书，不禁让人揣测欧体的渊源：
。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文
，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉
至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本
的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、
《三字经》所代替。
西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江
，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔
力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后
上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、
含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，
整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人: 蛟病逗Ｈ章ピ浴烦疲骸跋竿
娲耸椋适迫⒉ǚⅲǚ⒋渴前朔直适疲翘迫税朔... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 皇象的急就章 赞，是像。欧体更清峻。
有趣的是，我觉得欧阳询的风格颇似跟这个急就章里的楷书，不禁让人揣测欧体的渊源：
。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文
，内容涉及姓名、组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉
至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅 的本子也有作为临书范本
的功能。唐代以后，《急就篇》的主导 蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、
《三字经》所代替。
西省）杨政于正统四年（1439）时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江
，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔
力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后
上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、
含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，
整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人: 蛟病逗Ｈ章ピ浴烦疲骸跋竿
娲耸椋适迫⒉ǚⅲǚ⒋渴前朔直适疲翘迫税朔郑呛喝税朔帧！贝颂院
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wh
发帖数: 141625 | 28 哈哈，那你觉得他不咋样是吗？我们版也有人说他媚俗，转一个代表性的长帖，我觉得
感情色彩比较浓重。我没练过或学过那么多帖，不同的性情喜好也无可厚非，就没想出
该回复什么。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 01:32:09 2011, 美东)
有比较才能鉴别。俺不喜欢启功的东西，是基于对书法史的粗浅了解。太远的不懂，就
从swann的头像说起。谁都知道王羲之伟大，伟大在哪里？不是说他的帖子拿来一定最
好，而是他博采众长、全方位推陈出新、开山立派。由于他的出现，中国人写字，到晋
时来了个大变革。他使楷书摆脱汉隶的影响，行草方面更为后世树立模范。他的典雅飘
逸和他家小七的风流妍丽，成为晋书尚韵的主要内容。（可是可是，老王的字，俺偏爱
《姨母帖》。呵呵。）
二王的风格，被南朝直接承袭并软化，彼时的贵族知识分子中，纤媚书风大炽，但仍有
杰作面世，比如《爨龙颜碑》（不喜《瘗鹤铭》）。与此同时，以魏碑为代表的北朝书
法多属平民作品，血脉上... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 235 | 29 主帖里新加了启功和颜柳。由于最近的帖子涉及到古今的问题，多说了两句，如有不当
，请大家指正。
这里每位书家贴一个作品为例。贴的都是他们不十分常见的：启功的行书最多，就贴一
个草书；颜柳的楷书最多，就贴一个行草。大家可以看看，祭侄稿是不是神品！ |
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x*****3
发帖数: 89 | 30 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 31 围棋棋手定段位的“九段制”，源于我国古代品评人物、书画、职官的等级。《汉
书?古今人物表》把古今人物分为九等，为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下
上、下中、下下。
三国时魏国的司空陈群始定九品之制，定人才高下，分为九等，即“九品官人之法
”，又称“九品中正制”。古代品评书画艺术分神品、妙品和能品，其源出南朝《书品
》的上、中、下三等(每等又分上中下，共为九例)，称为“三品九等”。
在我国古代，围棋棋手的等级称为“棋品”。因受人品、官品、书品“九品制”的
影响，故棋品也设“九品制”。“九品”名称，最早见于北宋张拟的《棋经·品格篇》
：“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小
巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。” |
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l*****i
发帖数: 20533 | 32 应该反过来想：他能把种种不能吃的东西忽悠成神品，而且你当年真信了，这难道不值
得学习么？应该研究一下他到底是如何抓住观众的心？ |
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a*********7
发帖数: 30080 | 33 "something everyone knows"是个伪命题。
象这篇，《人间词话》称为神品，“稼轩《贺新郎》词送茂嘉十二弟，章法绝妙，且语
语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。” 大家在中学课本
里也学过的，包子你不也看不上眼？
你心中的那些"something everyone knows"也一样，在别人心中未必是什么特别的名篇。
这个真是萝卜白菜，各有所爱。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： catdogme(猫狗我), 信区： Literature
标题： 陀思妥耶夫斯基不过如此
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 12:26:33 2017,GMT)
看了很多大文豪的生平，就会发现很多人没有想象的那么高尚。比如巴尔扎克就是一个
债台高筑，挥金如土的人。而大仲马显然也是这样的角色。托尔斯泰则是一个好色如命
的人，得过严重的性病。而陀思妥耶夫斯基完全是一个败家的赌徒，一个对人粗鲁，极
具优越感的人。像这样的例子太多，我都不好意思多作列举了，免得摧毁人们对他们的
感观。
陀思妥耶夫斯基写的小说不乏名作，基本上是资深文青装逼装范儿的必备神品。可是他
所宣扬的东西，和他自身的言行有巨大的分裂。这种不一致在文学界和艺术界是司空见
惯的事情。因为文字是文字，行为是行为，有时候可以互不相干。甚至有人说一个放浪
形骸，私生活极其荒唐和疯狂的人，更容易写出好作品，这点我实在不敢恭维。
可以说，陀思妥耶夫斯基好赌是出了名的，否则在他小说里，也无法把赌徒的心理刻画
得那么形象逼真。他自己总是赌干最后一个硬币，连吃饭的钱都没有了。他四处借钱，
连那些他得罪过的人，照借不误... 阅读全帖 |
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D*********r
发帖数: 211 | 35 一点没有感到录音差。乐队活力十足，唱的人Melchior也牛。
明天另外一套单声道的东西要到了，就是克纳普布什的1951败落一特
节的众神黄昏，不知道听了会不会跳楼。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 36 Melchior是很牛
我的黄昏已经到了，前几个还不知道在哪里，呵呵 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 38 不是，我买了一套巴伦博伊姆的dvd，评论很好
我就看了一点点，黄昏开始时莱茵少女的一小段，觉得很好，现在想等四部都到了从头
开始看 |
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D*********r
发帖数: 211 | 39 Barenboim指挥功力是很强的，在Bayreuth收到好评很多。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 40 评论确实好，说是主唱几个都很强，但最大的功臣是指挥
特别有人提到他在整个dvd里就没有出现过，呵呵，不知道是不是讽刺有些指挥在dvd里
出镜频频 |
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i****r
发帖数: 1803 | 41 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 42 卷五 燃烧的永夜 章一零三 倒计时
这句话一下子吸引了所有人的注意力，大家都听明白了他的潜台词。那就是日不落
之都最多还能坚守四个小时，四个小时一到，若是没有援军或者是还不肯撤退，那么包
括军团要塞内的三位传奇殿下在内，所有人都会战死在军团要塞的传送门前。
说出这句话的，是一位二十级的法师，素来以预言系法术著称。这种短时间且趋势
明显的预言，几乎不会有错。听到这个预言，强者们都在沉寂着，却有一个家伙喃喃地
说了句：“难道龙德施泰德宁可炸毁传送门？”由于过于寂静，这句话一下子就砸进了
所有人的心底！
都已是这个时候，日不落之都的强者们已经充分证明了自己的勇气，可是他们还在
坚持什么呢？
此时此刻，在日不落之都，劳伦斯忽然发现自己居然休息过来了。原来不知道从什
么时候起，白夜、李察和水花就再也没有回来治过伤。
窗外，达克索达斯人的吼声好象越来越近了。老头仰头看着天花板，喃喃地说了几
句什么，就拖着疲累的身体站了起来，拿出一把小巧的匕首握在手里，紧盯着门的方向
。他早就耗尽了不多的魔力，仅剩些能够活动的体力，此刻的圣劳伦斯并不比一个普通
老人强多少。可是他觉得自己至少还能挥动匕首。
房间里的... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 43 又向前走了一天一夜，李察距离前进基地已经超过三千公里。但在行进时，他忽然感觉
到一阵极微弱的生命能量波动。
是绿森精灵！
有绿森精灵的地方，就会有生命树。这正是李察的目标！
李察面无表情，转向那阵能量波动传来的方向，身影连续闪动，每次闪烁都会传送
到千米之外，如是以不可思议的高速冲向暴露行踪的绿森精灵。
片刻后，李察就凝立在百米空中，俯视着下方的一名精灵。
这是一个精灵少女，她的实力不过十六级，但是以她的年纪和绿森位面的力量限制
来看，这个实力已经算是不错了。在一个部落中，最多也就两三个人可能有这种天赋。
此刻少女根本没有发现李察，她靠在大树上，剧烈喘息着，小心翼翼地解下身上的
皮甲，检视着胸前的伤口。在她光洁的肌肤上，有一个拳头大小的伤口，看上去是箭伤
，但是羽箭应该被她强行拔掉了。
**着上身的少女根本不知道正有一双眼睛注视着她，专注地处理着伤口。她咬牙施
放了一个法术，碧绿的光芒在伤口上闪过，血流立刻减缓。可是距离痊愈还有相当距离。
施放完法术后，少女显得十分虚弱，靠在树身上，闭上了眼睛，好象连穿上衣服的
力量都不够了。
她刚刚休息没多久，突然间耳朵动了动，一下子就睁开了眼睛，警... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 正统基督教 圣经中没有基督教这个词,这是后人对所有信仰耶稣的教派的总称.基督教包括天主教,
东正教和新教.新教中国人
误称为基督教.其实天主教才是正统基督教.圣经中只有普世教会,其实普世教会就是天
主教.天主教的英文名
Catholicism,就是普世信仰的意思.而且是耶稣亲自创立的.加入教会是很神圣的,希望
各位认清谁是真正信仰再做
决定啦,不要被人误倒了.特别小心新教对天主教的攻击.
天主教与基督新教的异同 (天主教和东正教是原始教会,保留了耶稣的传统.两个原始教
会礼仪,圣经都基本一样)
1. 历史
天主教: 初世纪,是耶稣建立,由”宗徒伯多禄传下来”的教会
基督新教: 十六世纪初,始于马丁路德”宗教改革”从天主教分离出来
2. 圣经
天主教: 共73卷,主张个人,圣经学者,教会训导三者互相 平衡解经,不能随意个人主
观思想自由解经. 耶稣说过,只
有受天主启示才能读懂圣言.
基督新教: 共66卷,马丁路德裂教时删掉了7卷,本来他还想把启示录,弟前,林下等多卷
与自己主张不相符的都删
掉,后来阻力大而留下.
3. 教义来源
天主教: 圣经和圣传(天主教和东正教两个原始教会认为耶稣亲自... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 46 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 47 http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/TrustInJesus/theol
三、天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是
petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承
认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆
绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（
后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20
）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后
来也有犯过。
他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理... 阅读全帖 |
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