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发帖数: 30882 | 1 许小年：做好准备，经济要萧条五年 ！ (2016-04-18 00:04:39)
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标签： 杂谈 财经 分类： 财经
著名教授许小年：做好准备，经济要萧条五年 ！
2016-04-13
中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年在出席正和岛论坛上以其一贯风格再次大
胆直言，政府不愿意也无力采取大规模的刺激政策，企业不应再寄望于此。同时，许小
年还强调新一轮经济景气短期内不会到来。对于企业转型，许小年认为，我们陷入传统
的商业模式不能自拔，首先要转变的是观念，因为“中国人有时候太聪明了，聪明到了
经常做蠢事。”对于互联网思维、互联网金融的热火朝天，许小年直言自己是“泼冷水
”的，他认为，所谓的互联网思维早就有过总结，互联网仅仅是一个工具而已。
以下为演讲实录：
我今天演讲的题目叫“面对现实，回归常识”，主要是我对宏观经济的一些判断和感觉
，以及在这样的经济形势下，企业应该如何去应对。
经济困难形势要持续5年，政府无力采取大规模刺激政策
为什么叫做面对现实，现实到底是什么？我相信各位都已经感觉到，每天都是在市场打
拼，每天都要思考自己企业的经营问题，现实是比较严峻的，中国的经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 许小年:万众创新自相矛盾
正文
我来说两句(21人参与)
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2015-09-23 13:50:21
来源：财经综合报道 作者：虎嗅网价值线
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中欧国际工商学院经济学和金融学教授许小年9月22日在出席正和岛论坛上以其一
贯风格再次大胆直言，政府不愿意也无力采取大规模的刺激政策，企业不应再寄望于此
。同时，许小年还强调新一轮经济景气短期内不会到来。
本文为记者根据许小年演讲整理，未经演讲者审阅。小标题为后加。
我今天演讲的题目叫“面对现实，回归常识”，主要是我对宏观经济的一些判断和
感觉，以及在这样的经济形势下，企业应该如何去应对。为什么叫做面对现实，现实到
底是什么？
中国经济未来五年低速增长
我相信各位都已经感觉到，每天都是在市场在打拼，每天都要思考自己企业的经营
问题，现实是比较严峻的，中国进入了一个新的常态，这个新的常态，各方面有不同的
理解，我个人看法是在新的常态下，中国经济将进入一个中低速增长的时期。
这个中低速到底是多少？到底是7还是6，或者是5，这个我不好说。因为我们的统
计数据和我们在微观层面上的观察有比较大... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 3 你说的这些全是传统文化的末流。
每个社会，每个民族，每个时代，都有一些丑恶荒唐的社会现象，这并不能作为否定其
背后崇高的人文理想价值的根据。就像你每天都要拉屎，但是你的价值并不能用粪便来
衡量一样。中国历史文化的演变，有昂扬奋进，也有堕落倒退，有光明也有黑暗。如果
把每个民族的历史类比于一个人的生命，那么民族史的低落期或黑暗期，正如同一个人
人生道路上的挫折。有人因为打击而抑郁而走向毁灭，有人顽强奋起，战胜自我，变得
更加强大。一个民族的历史文化也正是如此。如能跨过险滩，走上坦途，自然能迎来民
族历史文化生命力的高度发扬。
你如果没有认真体会过中国古人的人文理想追求的价值所在，就不要就着民族历史文化
虚无主义的残汤剩水来给中国的传统文化抹黑了。中国古人的理想世界观，是真正的人
文理性。比如孔子“子不语怪力乱神”“未知生焉知死”“敬鬼神而远之”等已经鲜明
的表达了对“神道设教”的态度。自孔子直接标明这一理性态度后，中国后代所有人文
思想家都尊奉不移。宋明理学兴起后，更是直接把这一理性观念发展到“天人合一”的
高度，提出“宇宙公民”的概念。如果我们循着这一理念，那么世界和平、环保主义，
甚... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3ebb32640102wrml.html
2016-05-08 21:37阅读：
刘亚洲：一亿人脑袋围着一个人转，就是最大的不稳定（1）
又逢甲申。
三百六十前，公元1644年，农历甲申年，中国天地大变。一个旧王朝死了。一个新
王朝刚从母胎里生出来也死了。一个更新的王朝跃上了历史舞台。这个王朝改变了中国
，也改变了他们自己。我们今天的一切都与这个王朝有关。
六十年前，公元1944年，郭沫若在延安写了《甲申三百年祭》，那时已是革命胜利
的前夜，这篇文章对中国共产党夺取全国政权起了不可估量的作用。毛泽东相当看重这
篇文章，把它奉为党内整风文件。今天读《祭》文，有褒亦有损。
褒，它促使我党吸取了李自成失败的教训；损，它鞭笞的是封建之尸，宣扬的还是
封建之魂。文笔顺，动机也纯，唯立意矮了三寸。我们当然不能苛求前人，连毛泽东也
不能免俗呢。毛泽东从西柏坡进北京的时候，一只脚踏进吉普车，兴冲冲地对周恩来说
：我们今天是进京赶考啊。我们决不做李自成。他说：“还有殿试呐!”
毛泽东虽然是开玩笑，可还是反映了他心灵深处的暗影。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 5 2017-02-11 细读会着迷 微信号 daweixdhzm
功能介绍
细读会着迷
作者：王五四
来源：悦读
吴晓波老师发文称“跟王林合影不是什么糗事”，一琢磨我觉得挺有道理，毕竟不要脸
和脸皮厚这两件事，上流社会都已经熟能生巧了，合个影算什么，叫声干爹天也塌不下
来。当年吕布叫完丁原干爹，又叫董卓干爹，为了貂蝉的干爹杀了自己的干爹，即便多
次被人当面羞辱成“三姓家奴”，吕布也没觉得糗；还有李薇小姐，先成为云南省长李
嘉成的情妇，又成为财政部长金人庆的情妇，接下来是中石化董事长陈同海、青岛市委
书记杜世成的情妇，李小姐没觉得糗，官员们也没觉得糗，跟王林合个影自然也不会糗
，吴晓波老师还专门为此写篇文章论述澄清，显得好单纯，胸前仿佛还飘扬着鲜艳的红
领巾。
吴晓波说“与王林合影的每一个人，无论是领导还是已经被枪决的贪官，无论是马云、
何鸿燊还是曾荫权，无论是李冰冰还是赵薇，都没有被嘲笑、污蔑的必要。”，有没有
被吴老师的慈悲心打动？说了这么多“弱势群体”的名字，说得我都开始反思和自责了
，平时对他们的关怀和照顾实在太少。这些有权有势有头有脸的人物，除了“朝阳区群
众”敢于揭发和披露，普... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://dxiong.com/xys/xys/ebooks/others/history/contemporary/fanxiu.txt
吴逸夫
三十年前的六月七日，《人民日报》以《关于国际共产主义运动总路线的建
议》为题公开刊登了中共中央给苏共中央的信，拉开了中苏意识形态公开大论战
的序幕。
在中苏公开大论战之前，一九五七年在莫斯科召开了规模空前的世界各国共
产党、工人党会议。此后不久，苏联又把世界第一颗人造卫星送上了天。继第二
次世界大战后从东欧到东亚社会主义阵营的建立，六十年代古巴革命的成功，又
使社会主义国家阵营扩大为横跨欧、亚、拉美三大洲的政治联盟。可惜，与此同
时，在这表面的“东风压倒西风”的一派大好形势之下，中苏两党开始发生所谓
意识形态的分歧，分歧由内部讨论发展到公开论战。中苏公开大论战后三十年后
的今天，社会主义阵营已完全分裂、瓦解而不复存在。可以说，国际共运由高潮
走向低潮的过程中，中苏两党大规模公开论战是关键的转折点。然而，中苏论战
的意义决不限于这一国际政治格局... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练，造成了中国人抽象逻辑思维能力相对较差。
在这种情况下，人们自然而然地就会，也只能依靠最原始的思维习惯来思考。其思考的
结论只是根据某些经验，通过不完全归纳、简单类比等思维方法得出，其结论往往是不
真实的。
由于逻辑知识和逻辑训练的缺乏，中国人的思维在逻... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 8 为什么要废除死刑？
－－国外关于废除死刑的理论与实践
严春友
死刑几乎是伴随着人类的产生而产生的，至少在进入文明社会以前就开始存在了，
只是那时的形式与现在有所不同而已。死刑的存在对于一般人而言是自然而然的事情，
是无可怀疑的，甚至可以说是一种“习惯”。对于这样一种由来已久、根深蒂固、被想
当然地认为是“合理的”现象，要加以否定，其困难的程度是可想而知的。就连笔者在
不久以前还对废除死刑的问题感到不可理解，甚至觉得太荒唐，是在纵容犯罪。可见这
种习惯性思维的顽固性。最近笔者读了几本有关死刑方面的著作，彻底改变了这种可怕
的看法，因而想写一篇文章谈谈这个问题。
国内还没有听到废除死刑的呼声，也许是认为死刑的存在无可置疑罢。可是，我们
是否应该思考一下：死刑的存在就那么合情合理吗？死刑的存在究竟有什么道理？法律
不能建立在想当然的基础之上，法律所涉及的问题尤其是关系到生死的问题，必须建立
在坚实的基础之上，必须既合情又合理。
一、国外废除死刑的情况
死刑的废除，最早并不是法学家提出来的，而是由法律实践提出来的，就是说，先
有了废除死刑的事实，然后才有了法学家的理论。世界上第一个废除死刑的国... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 9 楼下的看好了，欧亚大草原历史拓扑学，一门崭新的学科
人类的文明应该是一个整体，而不能盲人摸象似的分开
“四大文明古国说”错在哪里？
[摘要]全球化意识来临的今日，还将民族建国时代的意识敷泛于历史叙事，会有演穿越
剧之感。因此我以突破四大文明“古国”的窠臼开其端，用农牧的辩证关系将两河与尼
罗河文明连扣。
目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。历史研究的对象不是过去吗？对象已不
在眼前，今人能做的顶多是拼凑过去的一鳞半爪，做“局部”的复原。我们掌握过往时
代必定不如当时人，正好比一个外国人不会比本国人更了解其地一般，这难道不是自明
之理吗？
我在这里郑重地指出：这个庐山中人方识此山的观点是错的。一个古埃及的村民不会知
道同代有巴比伦；法国大革命在里昂进行期间，里昂人对巴黎革命的讯息会比今人少。
事实上，当时人所知比我们还要“局部”。只掌握了“局部”之不足感只是我们统摄性
意向的投射，如追求永生一般，把上帝式的全知当作终极理想，即使拥抱这个理念，比
起古人来，今人仍是奥林匹斯山上的神族。统摄“古”者是“今”，“今”之不存，“
古”将焉附？这个“今”越往后移、离“古”越远，能花在将“古... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 10 何清涟:《联合国全球国民素质调查》假新闻为何屡现？
2015年4月9日 09:32
何清涟
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编者按：这是何清涟为美国之音撰写的评论文章。这篇特约评论不代表美国之音的观点
。转载者请注明来自美国之音或者VOA。
最近，所谓《联合国全球国民素质道德水准调查及排名》再度在网上流传。几年前这则
“新闻”出现时，我未看内容，就猜到这又是中国人“托洋言事“编出的一则假新闻。
因为联合国绝对不会做这种有违《联合国宪章》宣示的人权与族裔平等原则的调查，引
火烧身。只要稍有国际经验的人，大都会如我一样做出判断。但在习惯挟洋自重的中国
，自2006年开始，有关这项“调查”的新闻，几乎每一两年就重现网络江湖，国人也往
往不加详察就加以引用。
屡现中国网络的《联合国调查报告》
该消息称，全球共有169个国家参与此项调查，这次国民素质排名前10位的依次是：日
本、美国、法国、荷兰、瑞士、加拿大、澳大利亚、德国、俄罗斯、新西兰。后10名排
名依次是印度（169名）、中国（168名）、阿富汗、刚果、泰国、乌克兰、朝鲜、墨西
哥、斯里兰卡、东帝汶。
在这份国民素质国际排名里，中国人素质仅仅高于印度，次于... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 11 马前卒
人比人气死人。为啥版上的毛轮都跟文盲没啥两样。
https://zhuanlan.zhihu.com/p/32925423?iam=4c6d2b36ac5bfae09416917e8e57665b
保卫我们的现代生活
马前卒
一 刚刚学会吃
大家好，欢迎来到番禺路。如果大家是从延安西路方向过来的，会路过一家卖柳州螺蛳
粉的小店，是我经常吃夜宵的地方。自从2012年《舌尖上的中国》上映，螺蛳粉就成了
柳州的城市名片，全国各地都能找到广西螺蛳粉店。上个月，中国国家地理杂志派我去
柳州采访，我在当地专门调查了螺蛳粉的历史。
关于螺蛳粉的起源，当地有几种说法，有说是工厂食堂给夜班工人提供夜宵发明的；有
说是工人电影院散场后大排档老板为了迅速煮粉发明的；有说是很多外地人半夜下火车
要吃饭，小店老板只剩下螺蛳汤和米粉，临时拼凑出来的。这些说法的共同点是，螺蛳
粉肯定不是什么古代食品，也不是家庭厨房里面的创造，而是现代餐饮企业为了快速批
量制作而发明的快餐。
反过来看，其实螺蛳粉天生就有做优秀快餐的潜质。
首先，它用的是干切粉，不是湿粉，主要原料好运输；其次，把螺蛳预先煮化在汤里，
油水和味... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等，缺乏权力制衡。在第二次世界大战前由法西斯意大
利和德意志第三帝国（纳粹德国）建立法西斯政府后，于二战期间蔓延整个欧洲乃至世
界的一套关于创造新民族性及新国民的意识型态及政治宗教[2]。
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法西斯主义
页面问题
法西斯主义（英语：Fascism；德语：Faschismus；民国初年又译作棒喝主义[1]），字
源为束棒（法西斯，一种古罗马的象征物），是一种极致国家民族主义的政治运动，强
调民族复兴、国家富强、强人主导国家政治、国家专权集中于一党专政（或一党独大配
合弱势并无法取代政府的反对派），对外渐进式侵略，对内铲除或打压反对声音，破坏
言论自由、新闻自由、司法独立等... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 中国民主的四条成功经验尤其重要
来源：北京日报 作者：房宁 时间：2018-03-13
35 0 中国学派 字号:A-A+
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图片来源于网络
人类社会进入工业化时代后，民主政治是政治发展的普遍趋势。在普遍趋势之下，各个
国家走向民主政治的道路则是多种多样的，需要根据自身的发展阶段、具体国情，选择
和建构适合自身发展要求的民主政治制度。
经过长期反复的实践探索，中国已经形成了适应发展阶段、符合发展要求的比较系统的
民主政治体系，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族
区域自治制度、人民群众直接行使民主权利的基层民主制度是其基本制度框架。改革开
放40年来，中国民主建设取得了成功经验，其中有四条尤为重要。
在经济社会发展进程中，把保障人民权利与集中国家权力统一起来
保障权利的价值在于以制度形式建立普遍的社会行为规范，并进一步形成经济活动预期
，激励民众从事生产和创造性活动的积极性、主动性，这是世界各国工业化、现代化的
普遍经验。但中国发展与崛起还有另一方面的也许是更... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 14 为中国特色社会主义辩护
一、中国政治道路的抉择
关于当代中国未来政治道路的抉择，长期以来就有着各种各样的争论，改革开放40年的
辉煌成就，本来以为这种争议应该差不多烟消云散了，因为这四十年的经验，已经充分
证明中国已经走在适合自己发展的正确道路上了，只要继续往前走、继续坚持改革开放
，中华民族肯定会有一个非常光明的未来，完全没有必要再东张西望了。但是与预期的
不同，发现与一百年前的中国没什么两样，在知识界政治理论这一块没有什么多大进步
，还是有很多专家学者提倡什么西方宪政民主制、新威权主义甚至还有什么党主立宪制
都出来了，以种种西方传统政治逻辑角度看问题，好像根本看不见中国这四十年来所取
得巨大成就，仿佛觉得这种成就，纯粹是偶然性砸到了中国人的头上，瞎猫碰到死耗子
，而没有进行深入思考，摸着石头过河的中国特色社会主义变得似乎毫无价值一样，有
中国特色社会主义就是一种没有什么理论内涵的口号，这种看法其实是非常片面、非常
肤浅的，完全是带着有色眼镜在看事物，感觉有些不可思议，觉得应该把以前的一些所
思所想写出来，大声为众人所轻视的中国特色社会主义道路辩护。
西方宪政民主制，这种政党竞选、三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 01、报刊是公众的捍卫者，是无处不在的眼睛，报刊有权冒犯从事社会活动的人。必须
记住，不带刺的玫瑰是没有的。
【点评】对此，马克思的亲密战友恩格斯补充道：报刊的首要职责——保护公民不受官
员逞凶肆虐之害。
02、旧的传统观念被生活揭穿得越多，它们对自身的捍卫越坚决，语言上越加虚伪，越
加道德化，越加神圣化。
【点评】这句话可以通俗地理解成，虚伪者被揭穿的时候，如果不是恼羞成怒，那一定
是想尽办法掩饰自己。如何演掩饰自己呢？就是用虚伪的语言，占领道德制高点。
03、人们能够自由地获得世界范围内的最大量的信息，才能得到完全的精神解放。
【点评】人总是渴望了解自己所处的环境和周遭的世界，闭塞的空间里，不仅不会有精
神解放，带来的终将是压抑和守旧。
04、把教条谱成乐曲是荒唐的想法。
【点评】但有这样荒唐的想法的不在少数。
05、舆论是国家立法最丰富、最可靠和生气勃勃的源泉。
【点评】所以要善于了解舆论、倾听舆论，允许耳边传来真实的声音。这样才能保证立
法有的放矢，并返回头去引导舆论，而不是强制和虚假。
06、调查调解组织是官方减轻舆论压力的安全阀。
【点评】这既是新闻机构的功能和职责，同时也... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 16 是这篇吗？
布鲁诺·鲍威尔：《犹太人问题》
1843年不伦瑞克版
德国的犹太人渴望解放。他们渴望什么样的解放？公民的解放，政治解放。
布鲁诺·鲍威尔回答他们说：在德国，没有人在政治上得到解放。我们自己没有自
由。我们怎么可以使你们自由呢？你们犹太人，要是为自己即为犹太人要求一种特殊的
解放，你们就是利己主义者。作为德国人，你们应该为德国的政治解放而奋斗；作为人
，你们应该为人的解放而奋斗。而你们所受的特种压迫和耻辱，不应该看成是通则的例
外，相反，应该看成是通则的证实。
或者，犹太人是要求同信奉基督教的臣民享有平等权利？如果是这样，他们就承认
基督教国家是无可非议的，也就承认普遍奴役制度。既然他们满意普遍奴役，为什么又
不满意自己所受的特殊奴役呢？既然犹太人不关心德国人的解放，为什么德国人该关心
犹太人的解放呢？
基督教国家只知道特权。犹太人在这个国家享有做犹太人的特权。作为犹太人，他
享有基督徒所没有的权利。那他何必渴望他所没有而为基督徒所享有的权利！
如果犹太人想从基督教国家解放出来，他就是要求基督教国家放弃自己的宗教偏见
。而他，犹太人，会放弃自己的宗教偏见吗？就是说，他有什么权... 阅读全帖 |
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z****g
发帖数: 3509 | 17 这个说的不完全错，但不是美国洗的，是中国自己洗的。中国学校里的舆论神圣化“搞
学术”，那既然要搞学术自然要去学术最发达的地方，那就是美国了。
殊不知搞学术在美国是社会边缘人做的事，都是第三世界苦逼在搞。美国是来了，但搞
学术那是越搞越苦逼。
来美国做码农做医生律师还是很爽的，不是洗脑。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 观雨堂主
一
“文革”结束后不久的1978年，日本电影《望乡》在中国热播。据电影界人士回忆，《
望乡》当年在中国引起的轰动效应，甚至超出在日本本土。原因是历经“文革”十年，
早已麻木了的炎黄子孙们，将《望乡》视为一部“黄色”电影。许多人正是为了一睹影
片中的“黄色”镜头，而踊跃购票“观赏”。与此同时，“有关方面”又对电影译制厂
引进“黄色”电影，加以指责。此事距今将近40年，《望乡》究竟是否值得重提？我曾
连续数日犹豫不决。
我重新审视自己下笔的原则。首先，艺术作品的生命周期，取决于作品自身的品质。譬
如《金瓶梅》、《红楼梦》等不朽经典，不仅在几百年后的今天，即便将来仍值得人们
研究；而那些为无产阶级专政服务的小说，有谁还会为之花费笔墨呢？窃以为，把《望
乡》归入电影史上的经典，丝毫不夸张。其次，我谈《忘乡》的视角，归于经济学，除
我之外无人偿试过。经济学在解读这部艺术电影时是否有用武之地？事实上，当代经济
学早己不再单纯是研究资源配置的学问。在我看来，《望乡》的主题，已涉及新政治经
济学中的国家理论（这一点我将在下文作进一步分析）。在当代经济学家中，对国家理
论作出开创性贡献的杰出经... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 没有过节
原本是从犹太人那里学到的禁忌
有人提供自然主义的解释，比如猪有寄生虫，沙漠无法养猪，猪不吃普通的草，而是吃
粮食，在粮食少的时候和人抢夺食物，引起饥荒之类，但是就算原本有意义，后来也无
意义了
其实就是一个心理学的 narcissism of small difference, 我和你不一样，所以我比
你好。 然后神圣化这个小区别，用来区分敌我。
因为基督教甚至犹太教都不在乎猪肉了，只有伊斯兰一家。更加独一无二。作为认主独
一的人群的特别标签。
用基督教的语言，这是“自我称义”，self-righteous
基督教认为这是重罪。 |
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N*******e
发帖数: 580 | 21 我们那边从小说因为穆斯林认为猪是他们的祖宗
[在 molen (molen) 的大作中提到：]
:没有过节
:原本是从犹太人那里学到的禁忌
:有人提供自然主义的解释，比如猪有寄生虫，沙漠无法养猪，猪不吃普通的草，而是
吃粮食，在粮食少的时候和人抢夺食物，引起饥荒之类，但是就算原本有意义，后来也
无意义了
:其实就是一个心理学的 narcissism of small difference, 我和你不一样，所以我比
:你好。 然后神圣化这个小区别，用来区分敌我。
:因为基督教甚至犹太教都不在乎猪肉了，只有伊斯兰一家。更加独一无二。作为认主
独一的人群的特别标签。
:用基督教的语言，这是“自我称义”，self-righteous
:基督教认为这是重罪。 |
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O********0
发帖数: 994 | 22 中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“公知”没
有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。既然文人
“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得中国强大
、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么多这么大
好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。
【摘要：中国文人“公知”靠什么获得权力？软暴力——话语权和信息权。中国文人“
公知”没有根——更确切地说，中国文人“公知”的根不在中国，而在“毁灭中国”。
既然文人“公知”的贵族特权地位高于一切，既然文人“公知”的贵族特权利益容不得
中国强大、容不得救国爱国，既然中国动乱对确保文人“公知”的贵族特权利益有这么
多这么大好处，那文人“公知”就没什么理由不在中国制造动乱。】
黎阳：文人“公知”是一群什么东西？
（2016年10月8日）
一．何谓文人“公知”？
二．最敌视中国的中国人
三．文人“公知”的生存之根不在国家民族而在“惟有读书高”的贵族特权体制
四．靠软暴力“空手套白狼”的千年特种贵族
五．文人“公知”的贵族特权地位高于一切... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 柏林洪堡大学
一
大学思想家洪堡认为，大学主要的任务是修养和科学。重温洪堡的教导，有助于对陷入
泥沼的当代大学进行必要的反省。
北京大学教育学院陈洪捷先生，对德国的大学思想具有深刻的研究。陈洪捷先生认为，
洪堡的大学思想，可以称之为典型的德国古典大学思想。洪堡就任普鲁士教育负责人期
间，促成了柏林大学的创建。柏林大学在世界大学史上具有特殊的地位，现代大学的传
统渊源于柏林大学，柏林大学注重教学与研究相结合，德国一度成为世界学术的中心，
岂偶然哉！
洪堡围绕柏林大学的建立，在1809年—1910年间，写出《柯尼斯堡学校计划》、《立陶
宛学校计划》、《文化和教育司工作报告》和《论柏林高等学术机构的内部和外部组织
》。普鲁士教育掌门人的身份和洪堡与生俱来的人文情怀之间，存在着深刻的紧张关系
。阅读洪堡文献，那种紧张可以说无处不在，以至于有意无意间，流淌书不尽言、言不
尽意的蕴藉。
威廉·冯·洪堡, 德国学者、政治家和柏林洪堡大学的创始人
洪堡认为：大学的核心是纯粹科学的研究，根据纯科学的要求，大学的基本组织原则有
二：寂寞和自由。“自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 https://www.sohu.com/a/145905613_783249
我们的孩子是被教傻的，是在正确答案下光明正大、堂而皇之地扼杀孩子的独立思考、
绞杀孩子的批判性思维、虐杀孩子的创新意识。
中美教育的本质区别在于：中国教育让学生确认已知的现成答案；美国教育让学生探索
未知的答案。
中性的“创新”
如果创新是一个民族崛起的脊梁；那么，创新教育就是这根脊梁的脊髓。
创新是中性的武器
许多人以为，创新永远是正面的、积极的、正能量的。其实，就像核裂变一样，创新是
一种中性的武器，好人可以拥有它，坏人也可以利用它。可惜，在正面创新举步维艰之
时，负面创新却花样翻新。
据人民网报道：
某日，某人在马路上拾到一信封，里面有一张带密码的银行卡，插入ATM机，竟然有30
万余额。信封里还有一封某公司的“行贿信”：
某处长：
感谢您在招标过程中对本公司的大力帮助，因不方便登门致谢，特附上银行卡一张，里
面是我公司的一点心意。密码是工程开工日期（160423），如果在取款中遇到问题，请
咨询开户银行（05168701XXXX）。
虽然银行卡显示有余额30万元，但当小某取款时，ATM机显示“不予承... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 经要重新神圣化
非华夏的人物一律不得称圣
非汉族的典籍一律不得称经 |
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m*******n
发帖数: 4186 | 27 那馬列經呢？馬精？？？？？？老祖宗馬克思不能忘！馬列的經典著作要天天學，要不
忘初心，
: 经要重新神圣化
: 非华夏的人物一律不得称圣
: 非汉族的典籍一律不得称经
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M******a
发帖数: 6723 | 28 白日梦想家
2019-07-27
文章来源：扯淡堂
生产的是大哥，消费的是屌丝，就算现在不是屌丝迟早也会变屌丝。
现在的西班牙被称为“欧猪四国”之一，他们四头猪都有一些共同的特点，比如懒得要
死，国家都濒临破产，旅游业是支柱产业，搞点轻工业，好吃的比较多，美女比较多，
专注一些轻工业产品，比如包，衣服什么的。
很难把西班牙和葡萄牙这俩货和“列强”这个词联系在一起，事实上西班牙开启了欧洲
的列强模式，西班牙成为了世界上第一个“日不落帝国”。在它之前几百年，欧洲一直
是被暴打的地位，在这“两颗牙”之后，西欧逐步开始对世界呈碾压态势。
但是谁能想到，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，西班牙的崛起就跟一个
拆迁户一样迅猛，拆迁了南美洲，获得了天量财富，也跟一个拆迁户一样，德不配位，
迅速归变回他应该的状态。
以前玩游戏的时候，发现科技树上有个节点，叫“宗教狂热”，还纳闷这玩意是啥东东
。了解了西班牙历史之后，才明白说的是这货。
我们前文讲过，基督教最早起源于中东沙漠，从耶稣传教到公元313年的这三百年之间
，基督教一直处在被镇压地位，罗马帝国杀起基督教徒就跟杀蛮族似的，耶稣的那俩最
重... 阅读全帖 |
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v*****2
发帖数: 280 | 29
考古学与科学还是有距离的，先不要把它神圣化。质疑会动摇社会观念，坚持质疑
你就甭想在这个圈子里混了，西方学术圈子这个德行跟布鲁诺被烧死之前那个时期差不
多。
即便是在此时此刻，在西方，你想买到一件真文物，你也需要有鉴别真伪的能力。
如果没有假货，为什么需要这种能力？ |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 原创：狮子之桑提阿果 骆驼到狮子21
很长一段时间里，文艺界、思想界、社会上对鲁迅推崇备至。特别是50岁以上的学者，
包括一些很让人钦佩、也很有思想的人物，大多对鲁迅顶礼膜拜。他们把鲁迅树立为一
个不可逾越的高峰，一个所谓“大写的人”，代表着“民族之魂”，值得永远膜拜。
他们认为，鲁迅品德高尚，秉性可贵，思想深刻，意识超前，水平高明，把中国人的特
性写透了，把中国人性格中的不足之处也写尽了，最后拜倒的鲁迅创造的“国民劣根性
”标签之下，中国的各种问题，他们总是能够在所谓的“国民劣根性”里找到答案与原
因。
从国家角度来看，国民性相当于“民族性”，“劣根”是指根深蒂固的恶劣品质。那么
，鲁迅笔下的“国民劣根性”到底有什么特征呢？
鲁迅写了很多批评文章，后人进行了总结归纳，认为鲁迅先生笔下中国人的“国民劣根
性”主要体现在以下几个方面：
一是奴性专制。努力遵守道德，维护奴隶地位，而被压迫的人一旦站上权力位置，往往
表现得更为专制与凶恶。因循守旧，反对改变现状，盲从迷信。对新鲜事物仇视否定，
反对革新。
二是麻木愚昧。对身受的压迫，忍气吞声，逆来顺受；对他人的痛苦，视而不见，无动
于衷。
三... 阅读全帖 |
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f****e
发帖数: 24964 | 31 问题神圣化，和在神圣头上拉屎的都是你鳖自己
你鳖鸡巴属实 |
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v*****2
发帖数: 280 | 32 现在给它下结论过早。
本来就是没什么出身的殖民地，跟古巴一样。然后国家分裂，双方打得你死我活。
现在刚过了三十年稍微安定的日子。
美国把自己神圣化早了，文化都没有建立起来，缺乏有凝聚力的东西。我感觉
美国几十年内有动荡的可能，就是这种原因，各种族之间并没有使之团结一心的
精神纽带。
当个屁民，随便混混凑合活着，多数美国百姓也就这样。 |
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m*******t
发帖数: 482 | 33 十九
屋大维的胜利标志着罗马共和的灭亡，罗马帝国的诞生。凯撒遇刺是历史的偶然，但共
和的终结却是历史的必然。罗马史的确给我们上了生动的一课，让我们了解了马克思主
义的历史观：重必然轻偶然。在中国历史上也可以看到这种精彩的历史必然性表演。俺
就以妇孺皆知的赤壁之战做个例子。东汉末年，军阀混战。曹操击败袁绍后，基本统一
中国北方，于公元二零八年南下，夺取了荆州。在荆州依附刘表的丧家犬刘备和盘踞江
东，已历三世的孙权联合抗曹。三军在赤壁对垒，曹军战败，从此魏，蜀，吴三分。一
般认为，赤壁之战改变了中国重新统一的进程，开启了魏晋南北朝数百年分裂的历史。
俺觉得赤壁之战的结果就是历史的偶然，那么什么是历史的必然？
老毛有诗曰；“百代都行秦王政，孔学名高实枇糠。”中国人在鸦片战争中被西方人打
得鼻青脸肿，所以有点自卑，总觉得中国在近代社会的落后是因为经历了漫长的封建制
。其实，封建制在中世纪的先进性是不言而谕的。就中国而言，强大的封建王朝保持了
社会的稳定和发展，抗御了外族入侵，延续了中华民族的血脉传承。中国的中央集权封
建制非常奇妙，可以说是超稳定和不稳定的矛盾结合体。就单个王朝而言，寿命很少超... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 1994 | 34 媒体不自由和贸易不自由都差不多呀
不知道有的人怎么会把媒体自由神圣化
把贸易不自由当成理所应当 |
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a****t
发帖数: 7049 | 35 发信人: majia111 (majia111), 信区: QueerNews
标 题: Re: 这么好的靶子，我要来个逐段驳
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 6 13:33:38 2010, 美东)
贴主的意思是，aptget不是反对同性平权，而是建议一种有度的诉求。而我们则是过度
地把平等神圣化了、绝对化了，所以我们才不能和aptget达到共识。贴主这里提的度是
什么？在贴主的概念中，显然是认可aptget所提倡的那个“度”，即放弃对婚姻的诉求
，而应该去追求CU，贴主可能忘了，aptget提这个度的前提是他认为同性恋本来一出生
就是比异性恋是第一等的（参看aptget前边关于近视眼参加空军的例子）。aptget不是
在提倡一种有度的诉求，而是彻底否定了同性恋和异性恋的不平等，如果没有承认同性
恋和异性恋是天生平等的前提，永远都不可能comes the peace。
这你就大错特错了，首先，近视眼也算不上什么低人
一等，如果非要说缺陷，同性恋不能生育也算一种缺
陷吧，只不过我从来不觉得这些都有什么大不了的。
况且，就是为了防止你这么诬陷我 |
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a*******d
发帖数: 53 | 36 这里这样的讨论是会比CHINANEWS或者USANEWS那里那些纯粹口舌之争要好很多，因为我
们即使个人观点不同，最终还是希望看看这样观点的根源和可能的共通之处。
我也来把我一贯的思路，具体到同志权益这个具体问题上，在这里概括一下：中国过去
说搞运动要有理，有利，有节。这三点在现在看，在这个具体问题上看，我认为都还是
有益的。
有理：就是认识到一个物极必反的道理：
（建构，右，阳）---（中庸）---（解构，左，阴）。
一个系统太混乱（和中庸相比）了，太偏左偏阴了，建构的力就终究会成为主导，把它
“反”到中庸的右边去；然后一个系统太过秩序了，太偏右偏阳了，解构的力又会成为
主导，把它再“反”到中庸的左边去；但是这偏幅会越来越小，就是说这一左一右的过
程中，会越来越接近中庸。
所以包括现在大家讨论中，都开始强调起来，任何实际的选择都是有代价的和不完美的
，我觉得这个道理真是很重要的。虽然看起来如此浅显，却太多时候被人忽略了。尤其
是在当代，无论是一般读者，还是甚至一些学者，都似乎将很多偏左偏阴的概念，例如
平等自由等，绝对化，神圣化和完美化了。
一个小例子是我当初在RAINBOW和QUE |
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H***h
发帖数: 299 | 37 第二期：艾未未作品的争议性 (下)
又有人认为艾未未象是个达达主义者。达达主义见wiki link：
http://en.wikipedia.org/wiki/Dada
简而言之，一战时期，达达主义诞生在瑞士的苏黎世。它通过抛弃现行的艺术标准来达
到反战的目的。达达主义讽刺现代社会的无意义性，同时也反资产阶级，在本质上拥抱
无政府主义。许多达达主义者认为资本主义社会的理性和逻辑导致了一战。为了反对这
种意识形态，他们抛弃逻辑，拥抱非理性和混沌。达达主义也反艺术。相对于传统艺术
以审美为目的，并以吸引人的方式激发人的感情，达达主义则主张忽略审美，以冒犯人
的方式来激发人的感情。通俗的讲，达达主义就是要打破你头脑中的观念来冒犯你，然
后让你意识到原来这些固有的观念是可以抛弃的。
达达主义在艺术表现上会质疑权威，反对神圣化，颠覆传统或经典，突破禁忌等等。这
些都来源于其无政府主义的倾向。
无政府主义见wiki link：
http://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism
无政府主义主题最早可以在中国道家的思想中找到端倪。庄子被认为是第一个无政府主
义者。其惊世骇俗... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Heath (雨季又来了) 于 (Fri Apr 22 03:13:51 2011, 美东) 提到:
写这个帖子，主要是为了把有关艾未未的一些信息汇总过来。利用足够充分的信息来揭
开五毒五玩三流业余艾未未的真面目，让他的一切都曝露在光天化日之下。
总之，艾未未的一切，通通都由网民们说了算吧。
第一集：艾未未的作品
艾未未最富有争议的作品包括“裆中央”系列的“腾飞不忘挡中央”和“草泥马，裆中
央”。“一虎八奶”图中的“推心置腹”，“坦陈相见”之类的。因为漫天飞到过目不
忘了，就不提供链接了。同时艾未未的“童话”曾被指抄袭。
除了这些，艾未未还其他很多的作品不为人知。为了揭开他的真面目，在下面的这个链
接里可以看到艾未未相当多的其他作品,每个小图片都可以点击放大观看：
http://www.galerieursmeile.com/cn/artists/artists/-ee238f44b1//
艾未未的复制的圆明园十二兽首：
在这个麦勒画廊里，也没有给出艾未未的建筑作品。
下面是艾未未的或其参与的部分... 阅读全帖 |
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m******1
发帖数: 19713 | 39 核心提示：据印度媒体报道，印度查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉因女儿与低种
姓的青年相好，为了挽救家族荣誉，勒克拉便指使别人杀死了青年。
中广网北京5月28日消息据中国之声《全球华语广播网》报道，印度媒体近日曝出
一条颇具爆炸性的新闻，查尔肯特邦的印度国大党议员勒克拉，因涉嫌"荣誉谋杀"一名
青年而被捕入狱。事情的起因是勒克拉的女儿与青年提瓦里私下相好，但由于两人来自
不同种姓，不能结婚。为了挽救家族荣誉，作为父亲的勒克拉便指使别人杀死了提瓦里
。由于此次"荣誉谋杀"的主角不是来自落后村庄的乡民，而是一位执政党的议员，所以
这件案子引起了人们的广泛关注。到底什么是"荣誉谋杀"？下面我们来听中国国际广播
电台驻印度记者胡唯敏发来的报道。
记者：印度教不同等级的种姓之间的通婚其实是自古就有的，到了现代社会，很多
人对这种种姓的差别已经不是特别在乎，特别是因为结婚以后，妻子也改丈夫的姓，而
且今后生的孩子也是随着父姓，属于父亲的种姓，因此如果是所谓的顺婚也就是高等种
姓男子取低等种姓的女子，一般这样的情况反对较少，而所谓的逆婚，也就是低等种姓
的男子娶高等种姓的女子，这样就会遭受较大的社会压... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 40 http://zhengruolinparis.blog.sohu.com/85044925.html
2008-04-18 |
冷静地认识法国、认识世界--法国的另一种声音
标签： 法国 奥运 媒体 火炬
认识一个世界是不容易的。认识一个国家也同样。近两周来法国一边倒地
“反华”与“抵制北京奥运开幕式”的潮流中，正在出现“另一种声音”。这种声音目
前虽然还很微弱，但毕竟正在开始促使法国人认真地对这场闹剧进行严肃反思。从参议
院左翼社会党议员让—吕克·梅朗松直接质疑这场“反华宣传”的正当性，到网刊《地
缘政治》作者乔治·斯塔内希“西藏：一个法国人向中国人民道歉”的公开信；比利时
著名政治家、鲁汶大学教授季·斯毕塔埃尔也公开发表文章，“为什么我们以诺贝尔和
平奖来使一个神权制度得以神圣化？”这样的例子还有很多。在法国的网上则更多。法
国网民们的声音也同样正在开始冲击法国媒体的一统天下。这让我们无论是在报道还是
评论整个事件时，都更趋谨慎。相比之下，法国驻华媒体的“战斗性”要“强”得多。
昨天的法国《世界报》刊登文章：“中国加强 |
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B*V
发帖数: 3365 | 41 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=33836
张永福
中国是世界上与他国领土争端最多的国家。每逢领土争议，官方喜欢搬出“自古以
来就是中国领土”的历史说教，考据派更是翻箱倒柜、长篇大论，以证明“自古就是中
国领土”。在这个逻辑之下，甚至有很多人幻想恢复“天朝上国”时期版图。可事实是
怎样呢？…
某地“自古以来就是中国领土”不好界定
古代的国境是移动的，并无国际法上的领土概念
古代的“疆域”是个模糊的概念。中国的统治者们认为：“普天之下，莫非王土。
”也就是说，中国是天下的中心，而周边地区就是蛮夷。我们中央王朝想到哪里，那里
就是属于我们的。剩下的其他地方是我们所不要的，那就是蛮夷之地或称作“外国”之
地。
今天我们当然不好意思说“全天下自古以来就是中国领土”。事实上，通常意义上
我们说的“古代疆域”是由统治者决定的，凡是统治占有的地方、分封的土地都属于“
疆域”。它更倾向于实际控制。由于各个王朝分分合合是常有的事情，因此历代中央政
府所控制的疆域是不稳定的，界限的划分非常模糊。在帝国边缘的土地有时归属中国... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 42 第一、文革是中共十七年持续内讧内斗的大爆发和总爆发
历史的事实是，中共自一九二七年开始蜕变为一个农民造反党起，便开始了以嗜杀
为特征的无休止内讧。特别是江西肃反、富田事件、川康分裂和延安整风，曾屡造翻船
之险。及至造反成功，建立政权，新的内讧遂激烈开张。从毛泽东对各路“开国元勳”
削藩夺兵权，到整倒高岗、饶漱石集团始，历经数次党内斗争，直至一九五九年彭黄“
反党”集团罪名成立，毛泽东固然因此而维护了自己在党中的领袖地位，刘、周、邓等
人亦于合纵连横之中，或助毛以灭高、饶、彭、黄，或为己而与毛暗中对抗，或拳脚相
连以共同迫害人民与知识分子。一九五九年后，盖因毛的三面红旗造成旷古奇冤，饿死
人民数千万，刘、邓遂趁收拾大跃进残局，逼毛退居二线，夺权之心益盛。至一九六六
年中共中央委员及各省党魁已逐渐为刘、邓所安插，“毛主席三天不学习就会赶不上刘
少奇”的中央指示，也已口头传达到基层党支部。中共党内遂有“毛家天下刘家党”之
论，从而造成了毛的大权旁落，亦导致了更大内讧与全面内讧的必然爆发。此尤不论，
十七年间，特别是中共一旦兴内讧于内，便必然要张外斗于外，从而交相呼应，叠呈“
中共领袖内讧、普... 阅读全帖 |
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a****l
发帖数: 234 | 43 放诸古今皆准的权力规则
by 同人于野
(《东方早报·上海书评》，2013年3月10日)
十九世纪末的比利时国王利奥波德二世完全有理由成为一些人心中的偶像。他大力推动
民主自由，在四十多年的任期内，把比利时从一个专制独裁国家成功变成了一个现代民
主国家。他赋予每个成年男子选举权，甚至比美国提前半个世纪立法允许工人罢工。他
对妇女儿童的保护领先于整个欧洲。比利时1881年就普及了基础教育，确保每个女孩都
能上到初中，并且在1889年通过法律禁止十二岁以下儿童工作。在利奥波德二世治下，
国家的经济像政治一样获得了大发展，他比罗斯福更早采取建设公路和铁路基础设施的
手段来减少失业和刺激经济。
然而在非洲刚果这个比利时殖民地，确切的说是利奥波德二世本人的殖民地，他完全是
另外一个形象。刚果人，包括妇女儿童，在奥波德二世的统治下没有任何人权，完全是
奴隶。他们在警察部队的强制下劳动，动辄被施以断手之类的酷刑，有超过一千万人被
迫害致死，而这一切都是为了保证利奥波德二世在橡胶贸易中获得巨额利润。
为什么同样一个人可以在一个国家推行民主却在另一个国家施行最残暴的独裁？有人可
能立即会说这是制度问题。... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 44 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 自由与平等，精英与大众
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 12:39:11 2012, 美东)
自由与平等，精英与大众
（原载于《南风窗》2012年第26期）
2012年的重要性来自于政治领域，来自于中共十八大的召开和领导人换届。思想和文化
领域的论争可以视为围绕着十八大而展开，力图通过影响十八大而影响中国未来10年的
走向——到了年末，焦点则转移为对十八大提出的方针和新的领导集体的执政理念的不
同阐释。
在这些纷纭的争论背后，可以看到一条清晰的主线，即自由和平等两种价值观念之争，
亦即精英主义和大众民主两种取向之争。
什么样的“顶层设计”
改革，仍然是最热的关键词，但相关的讨论是不充分的，一部分关于改革的声音被压抑
，而得以发出的关于改革的看法仍然存在那个旧有的顽疾，即对改革的定义是模糊的，
而旦这种模糊往往是有意为之。与此同时，为了表达对推进改革的急迫感，相关的讨论
中频繁地出现感情色彩强烈的语言，比如“改革进入深水区”、“不... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 《往事微痕》毛泽东究竟杀了多少人(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 11:21:02 2015, 美东)
编者按：本网站收集了上千篇《往事微痕》的文章，内容都是当事人在反右、文革等历
次运动中亲历、亲见的事件。现将《往事微痕》文章整理后陆续发表；应读者要求部份
文章会重新刊出，以飨读者。
去年在纽约一个大学生的艺术展上，看到一件回顾性的抽象作品〈二十世纪大屠杀〉，
引起我注意的是其附件，一份统计表，纪录了四十二次大屠杀主使人及死亡人数。毛泽
东排名第一，杀人数量四千九百万，说明是“死于大跃进与文革”。我问一位女学生，
资料从何而来？她不知其详，只说是美国学者研究出来的数字。
如附表所示，杀人记录前三名：毛、斯大林和希特勒，是公认的二十世纪三大暴君，他
们的杀人记录都数以“千万”计。这项统计还包括三名美国总统：杜鲁门原子弹炸日本
，死了五十万人，尼克松越战有七万越南人死亡，约翰逊继续在越战中令三万越南人死
亡。可见这是一... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 46 “心灵法门”的创始人卢军宏自以为最具“创意”的所谓“小房子”，不是现实中的住
宅，而是把佛教的四个经咒（心经、大悲咒、往生咒、七佛灭罪真言）编排成一个组合
。因为打印经咒的黄色纸张形状象房子，所以叫“小房子”，不叫作经咒而叫作房子，
有点匪夷所思，让人莫名其妙。而这恰恰是卢军宏的精心设计。
本是佛教的经咒，如果直接拿来，剽窃就太明显了。为了“剽窃”不那么明显，卢军宏
大胆进行了胡乱拼凑和形式包装，然后再胡诌一些“功效”。卢要求信徒按他所规定的
遍数念诵，念完后在一张类似小房子图形的黄纸上圆圈“◎”内点上红点，然后烧掉。
为了掩盖“剽窃”之举，卢军宏故意将“小房子”神秘化、神圣化，谎称“小房子是专
门用来超度灵性的，经文组合后，相当于中药的配伍一样，不可随意改动”；还有什么
“小房子每天不要念的太多”，运用“小房子”不能同时采用“拿纸钱”这一传统的拜
祭手段，“千万不要随便回向，……回向要有功力才能回向”。这叫做欲盖弥彰，由此
可见，“小房子”里面藏着卢军宏一颗剽窃的贼心。卢台长的“小房子”当然是要卖钱
的，有网友说，这等于是侵犯别人著作权版权，把别人作词作曲的歌曲拿过来编成合集
，当作... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 47 2010-10-04 17:19:20
一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》，引起媒体一片哗然。但在美国左右各
派的一致强烈批评谴责下，那位牧师取消了烧书计划。
但尽管如此，穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威，导致多人丧生。仅在巴基斯坦
就有三个天主教堂被攻击，一座被烧。
这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会，规模还不到50人，而且最后又取消了烧书计划
。但为什么穆斯林世界还是暴怒，还要大规模反美？难道他们不知道50人（的教会）在
美国三亿人口中是连千万分之二都占不到的极少数？甚至只是那一个人（牧师）的疯狂
（更是作秀）行为？
但在伊斯兰世界，如同在任何独裁国家，理性的思维者是极少数，而被洗脑的“暴怒者
”们则持续不断地用疯狂的行为，强化着世人对那个世界的“成见”。美国女评论家马
尔金（Michelle Malkin）撰文指出，即使没有牧师要烧《可兰经》，穆斯林照样会“
发怒”。
穆斯林的永恒怒火
马尔金是菲律宾后裔，是当今美国最知名的右翼评论家之一。她每周给报业托拉斯写的
专栏，在几百家报纸刊出；她也在福克斯和MSNBC等电视做评论，还有点击率数百万的
个人博客，有相当的影... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 1637 | 48 他们要发动21世纪美国的极右文化革命。制造路线争斗。神圣化自己，妖魔化对方。
其实两党的差别哪有这么大。
合作才是正道，如果要维持这个体系的话。 |
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c****y
发帖数: 418 | 49 版上左派发言几乎都是从这里抄来的，抄都抄不好。
建议大家好好读一读，增强对左派宣传的免疫力。
《共产党宣言》全文
作者：马克思 恩格斯
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧
洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来
了。
有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主
义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？
从这一事实中可以得出两个结论：
共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；
现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党
自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。
为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德
文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。
一、资产者和无产者
至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被
压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争... 阅读全帖 |
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N******5
发帖数: 2033 | 50
感谢你告诉我这个连小学生 都知道的常识。告诉你， 事实上， 美国成立之初的13州
宗教基本排斥， 这些被英国人迫害的人实际上在新大陆也同样在迫害别人。 我的意思
说， 美国人的独立没有他们说的伟大，人都是自私的， 很多美国人参加革命也是出于
私心， 和其他国家革命一样。你不用把它神圣化。
成: 的事，不是等着人类去证明或者实现的。
呵呵， 既然已经大家平等了， 美国人为什么还要革命，为什么还要林肯？你为什么还
要融入人家的 主流文化？
中国人已经写在我们的脸上了， 不管你再怎么粉饰你的外貌， 你的宗教，教育你的后
代， 人家永远看你是中国人， 最多是一个上了他们船的中国人。你越不承认你的血统
， 你在美国就越没有地位， 没有特色， 没有归属。 你自己已经这样了， 还要叫别
人也想你这样生活？ |
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