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发帖数: 2588 | 1 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 2 http://www.godoor.net/jidianlinks/hsd-lk.txt
关于华盛顿的信仰
〖 华盛顿的信仰 〗
华盛顿(1732-1799)是伟大的基督徒政治家之一，众所周知他是美国国父，且是人格品
德出众的人。独立战争英雄李将军(Henry Lee)曾经把华盛顿描写威「战争第一人，和
平第一人，美国人心中第一人」。
虽然在今天有不少的人，包括基督徒在内，将华盛顿视为是一名自然神教信仰者。但历
史的记载可以轻易地即将这个认定加以驳斥。一位自然神教信仰者虽然相信有一位「神」
造天地 ，但这位「神」是非人性的，无法干涉人类的事务。这种视人类思想高于神圣
启示的自然神教，是完全和「道成肉身」的基督教信仰和矛盾的。
华盛顿是英国国教的教区代表。他信奉三一真神，在教会中素有名望。他把他的祷告记
载在他那本「每日献祭」(The Daily Sacrifice)手稿里，毫无疑问地，和主的关系对
他而言是多么地重要。下面摘录其中的一段祷告 ，指出华盛顿绝对不是自然神教信仰
者：
礼拜天......那位命令以色列百姓每日献祭的全能神、最怜悯的天父，好叫他们为神日
夜的保护而荣耀神、赞美... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；22：13；哥林多 前书10：4；彼得前书2
：6-8；诗篇18：2；95：1；彼得前书5：4；希伯来书13：20），其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼（神的正式名称）。旧约的头衔“救
赎者”（诗篇1... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 4 "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:38:23 2015, 美东)
问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答：
圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神。 例如
约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是神。但再
看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是
个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。之后的章
节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与父原为一
”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。
约翰福音8：58是另外一个例子：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉
罕就有了我！’”再一次，作为回应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。
如果耶稣没有说他们所认为僭妄的话，也就是称为神，犹太人为什么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 20 21:52:57 2014, 美东)
问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答： 圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神
。 例如约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是
神。但再看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；
又为你是个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。
之后的章节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与
父原为一”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。约翰福音8：58是另外一个例子：
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我！’”再一次，作为回
应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。如果耶稣没有说他们所认为僭妄的
话，也就是称为神，犹太人为什么要用石... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
（1）猴子的身份认证问题 （2）猴子与桃子 （3）风生火起 （4）揭秘孙悟空的神通
（5）吃与不吃，是要不要命的问题 （6）一连串的天机 （7）人皮之争
（1）猴子的身份认证问题
第五回回目前一句还称呼孙猴子为大圣，后一句就叫猴子为怪了，怪不是妖怪的意思、
也是怪物的意思，反正不是褒义。然后更过份的是，吴老先生开头第一句话就直呼这个
猴子为妖猴，很不客气：“话表齐天大圣到底是个妖猴，……”。
这可是怎么说？一会儿说孙悟空是神仙、一会儿说他是妖怪，并且这个现象在整部小说
中都有体现。有人说这影射了中国阴暗的官僚体制、独霸话语权、规定不归顺的都是妖
怪、归顺的妖怪也不是妖怪了。云云。
有些事儿，就是没人真的来说清楚。不知道的人就说个不停，真知道的人反而觉得不能
说、因为都属于上界的机密嘛。
妖，在三界内，不同层面有不同的评判准则。在地狱里、是不是妖都无所谓了、反正都
是狰狞、丑恶的形像。在人间，没有人的身体、也就是没有转生成人、却通过不合理方
式获得了一些人独有的便利，或者有了人身、却没有人性、违背天定的人伦，这两种即
是妖，也就是说，在人的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 10 在法罗，时局如深海，表面平静，其下的暗涌却突然多了。
三女神的神官们这几天格外的紧张，因为女神们不断有神谕颁布，所以他们走路都
象飞一样。
狩猎与森林女神的主神殿迁移还没有完成，两座新的宏伟神殿正在修建。单以两位
女神的教会是无力修建如此规模神殿的，全靠李察对每位女神捐献了二十万金币才得以
完成。
另外为了对已经是微弱神力的泉水女神表示尊重，两位女神的主神殿要比泉水女神
的神殿规模略小一些。
这几天，泉水女神的教皇菲伦显得心事重重，只有她才能听到某些最重要的神谕。
她连续几天不眠不休，在大神殿内查阅着一切能够找到的典藉。终于，这一天她换上便
装，匆匆赶到李察的营地，找米托、克拉克和山德鲁秘议。
席间还坐着一位高大的安列卡拉将军，他无论什么时候都披着极为厚重的铁甲，似
乎随时都可以出征，而脸上则永远没有任何表情。
谁也不知道他的身份来历，而是在李察临走之前突然出现的一个人。将军十三级的
战斗力说不上强大，但是李察却对他颇为重视，特意交待一切会议他都要参加，并且让
追随者重视他的意见，假如他有意见的话。
实际上，所谓安列卡拉不过是一个精英黯锋骑士，只不过外表作了个性化的处理，
以更为贴近人... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 11 “战神路德瑞斯那里，也有一个神孽之子。”李察说。
“我在位时，就曾听说过战神的教会正在进行一些秘密的项目，和我们的黑谷计划
有些类似。”
李察沉吟了一下，问：“还有哪些神有类似的计划？”
托勒密皱眉，苦苦回忆着：“时间之神肯定有，薛西斯……听说有，但不确定。”
李察皱眉，说：“又是这四个神……”
他的口气让托勒密为之侧目，怪异地看着李察。身为曾经的教宗，托勒密有一双不
同的眼睛，李察身上神眷者的光辉在他眼中非常明亮。这样的一个人，既使和诸神发生
神战，也不应该以如此口气说话。这是对法罗所有神明的侮辱。可是李察做得无比自然
，却又让托勒密心中一动，和布鲁诺悄悄交换了一个眼神。
李察转头望向流砂，说：“可能我们惹上了一个大麻烦。”
“又不是和全法罗开战，不过是四个神而已。而且我们还有时间，不是吗？”流砂
毫不在乎地说。
李察心中淡定了不少。
“让我再想想。”李察说完，就陷入了沉思，在房间里缓缓踱着步。
流砂很安静，知道这是一个相当大的决策，因此让李察自己去思考。走了不知道多
少圈，李察忽然停下脚步，说：“恐怕我以后来法罗的次数会变得很多了。”
流砂似笑非笑地说：“你本来就应该多来。那这里现... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 12 “战神路德瑞斯那里，也有一个神孽之子。”李察说。
“我在位时，就曾听说过战神的教会正在进行一些秘密的项目，和我们的黑谷计划
有些类似。”
李察沉吟了一下，问：“还有哪些神有类似的计划？”
托勒密皱眉，苦苦回忆着：“时间之神肯定有，薛西斯……听说有，但不确定。”
李察皱眉，说：“又是这四个神……”
他的口气让托勒密为之侧目，怪异地看着李察。身为曾经的教宗，托勒密有一双不
同的眼睛，李察身上神眷者的光辉在他眼中非常明亮。这样的一个人，既使和诸神发生
神战，也不应该以如此口气说话。这是对法罗所有神明的侮辱。可是李察做得无比自然
，却又让托勒密心中一动，和布鲁诺悄悄交换了一个眼神。
李察转头望向流砂，说：“可能我们惹上了一个大麻烦。”
“又不是和全法罗开战，不过是四个神而已。而且我们还有时间，不是吗？”流砂
毫不在乎地说。
李察心中淡定了不少。
“让我再想想。”李察说完，就陷入了沉思，在房间里缓缓踱着步。
流砂很安静，知道这是一个相当大的决策，因此让李察自己去思考。走了不知道多
少圈，李察忽然停下脚步，说：“恐怕我... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 13 西奈面无表情，不动声色地捻动了下手指，神血就象水渗入土般消失，那道切痕也
不见了。一切就象没有发生过一样。
然而西奈的心里却不象表面上那样平静，胸膛甚至明显起伏着，借助深深的呼吸才
能刻意保持自己的平静。
刚刚西奈已经借助一名英灵的躯壳试探了李察。结果英灵被月光一刀斩杀，而且月
光的锋锐甚至透过神力的联系，割伤了西奈！
只有西奈知道，那条细细的伤痕，真实是有多深，有多痛！同时，这道伤口更多带
给他的是恐惧。
是的，西奈在害怕。
月光是一把可以伤害神躯的武器！
西奈的身体动了动，但又坐定。神国通道周围，已经不是专属于他一个人的国度，
那里同样有三女神的神力存在。
假如西奈敢于进入战场，就等同于把半只脚踏出了神国，三女神可以联手透过神国
通道，直接向他发起攻击。在神力等级已经落后于泉水女神的情况下，西奈根本不敢硬
接她们的合击。
吱嘎一声，金杯在西奈的手中被捏成了一团。他极度愤怒，双眼都在喷射着神火！
西奈这次的怒火指向的是法罗诸神，如果不是诸神不肯干预，这次神战怎么会沦落
到这种地步？他，西奈，时间之神，法罗位面规则的具现者，居然被一个入侵者欺负到
这种地步！
然而，当数量众多的传奇强者... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 14 第一百二十九章 结个凡缘
九大道统对念心科的评价向来不高，提到锻骨拳时自然也不例外。芳芳摘抄的那部分文
字来自于一部万余年前的著作，主旨是讲在道门之内炼体的重要性，顺便提到了锻骨拳
的历史。
锻骨拳源远流长，早在初代三祖时期就有这套拳法，当时凝丹的道士还很少，为了
与魔族战斗，炼体、咒语、符箓这三项不特别依赖于内丹的技能就变得重要，符箓后来
分化出去，由龙宾会发扬光大，咒语曾经兴盛过一段时间，逐渐被九大道统弃用，落下
不好的名声，炼体这一项则经过重大改造，只留下极少一部分拳法，成为正式修行之前
的基本功。
早期妖魔大都身材巨大，刚刚接触到道术奥秘的人类最先想到的克敌手段自然也是
增强体质与力量，炼体法门当时非常多，没有内丹也能修炼，因此流传广泛。由于拥有
道根的人练拳见效更快更好，一些拳法甚至成为挑选道统弟子的重要手段。
人类的体质天生弱于妖魔，经过炼体之后也很难与强大的敌人相抗衡，于是早期的
祖师们发明了一套合力的法门，少则数人，多则上千人，可组成拳阵，合众人之力于一
体，终于能与妖魔一战。
拳阵虽然对参与者要求不高，想做到融合这一步却不容易，等到凝丹... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 15 神到底有怎么样的特性人是没法知道的，除非神亲自向人启示自己，否则人无从认识神。
我们基督教的神，耶和华，藉着对以色列人的拣选向世人启示他是唯一的神。
摩西五经，首次仔细的启示了神的属性。从亚当的被造，挪亚方舟，亚伯拉罕的呼召，
犹太人为奴并回到迦南应许之地的旅程，以及敬拜耶和华的种种细节。。。告诉了我们
他是怎么样的神，一个创造天地的主，一个唯一的神，一个信实的神，一个能从无变有
的神，一个争战的神，一个慈爱的神，一个忌邪的神，一个全然圣洁的神。。。。
更重要的是神通过摩西启示给我们，他是全地的主宰，没有他的容许什么都不会发生。
人不可以也没有资格在神面前自夸什么。魔鬼想和神平起平坐，离开了神的荣耀，便开
始引诱那以后他要服事的人堕落，好让人成为他的奴仆。人不想做神的儿女，天使的主
人，非要做撒旦的仆人，因此人类陷入了越来越堕落的地步。世人都亏缺了神的荣耀，
成为了撒旦的仆人，没有一个人配得和神同享荣耀。因此人人都有一死。
爱
圣经是教导人规正的，完全無誤的。
圣经是神的话，因此作为唯一有权柄教导人的神，多次多方藉着众先知晓谕我们他伟大
的计划。罗马书八章28－30我们晓得万事都互相效 |
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y***m
发帖数: 267 | 16 第一章 引言
读经：
出埃及记三章六节：‘又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
。摩西蒙上脸，因为怕看神。’
十五至十六节：‘神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是
亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来；耶和华是我的名，直到永
远，这也是我的记念，直到万代。你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗
的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，
我也看见埃及人怎样待你们。’
马太福音二十二章三十一至三十二节：‘论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们
没有念过么？祂说，‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。’神不是死人的神，
乃是活人的神。’
壹
林前十章十一节说，‘他们遭遇这些事，都要作为鉴戒…’圣经所记以色列人的历史，
都是为著作我们的鉴戒，为着造就我们的。神在旧约里所作的，和在新约里所作的，虽
然在外表上有分别，但是在原则上仍然是一样的。神作工的原则只有一个，从前是怎样
，今天还是怎样。
神拣选以色列人作祂的子民，神也从外邦中拣选人作祂的子民。（徒十五14。）圣经说
，我们是与圣徒同国 |
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r********5
发帖数: 104 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 神的存在 罗1:20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，
乃是藉着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
神性的特征，希腊文，theiotes，西欧提斯，指神的属性，就是神的本性或本质所显于
外面的特点，就是特征，与西二9之theotes，赛欧提斯，所指神的神格、身位不同。神
性质的特征是受造之物所能证实的，然而受造之物不能证明神的神格、身位，惟有那是
神之话，将神表明出来（约一1，18）的耶稣基督，祂这活的人位，才能把神的神格、
身位，就是神的本身，神的自己，表证出来。使徒保罗在本章这里是讲受造之物证实神
的存在，所证实者只是神所显出的属性，特征。他在西二9是讲基督作神具体的表现，
所表现者乃是神的位格、身位，就是神的自己。
人藉着观察神所造看得见之物，就可以晓得看不见的属神之事。神永远的大能，以及彰
显祂内在性情的神性特征，都显明在祂的创造里。就如宇宙中满了光，表明光是一种神
性的特征，一种神性的神圣属性。（雅一17。）美丽与生命也是这样。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏
赐那寻求祂的人。
有神，直译，神是，神 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 简明加尔文主义（一）神的主权
加尔文主义最彻底地明确了神的主权，这就是圣经教导的原则，神掌管一切。
神的主权是通过神的创造，保守，拯救，和惩罚等神的工作实现的；因此贯穿始终，无
所不包，无处不到。
神的主权决定了神的全在，全知，全能，保证了神的意旨畅通无阻，神的目的一定实现。
神的主权就是对自己的创造，保守，拯救的结果有绝对的拥有权和自由的处置权，从而
可以凭自己的标准和意愿对他们进行管理，督则，奖赏和惩罚。
神的主权在历史中是通过超越时间的预定展现出来的，因为神有绝对的主权，所以一切
历史事件都是按照神的旨意展开和完成的。这个超越时间对历史的掌控就是预定论的概
念和内容。
神的主权体现在创造中，就是神按照自己的旨意创造出各种被造，任何一个被造都是为
了神的独特的创造目的。只有符合神的创造目的的被造才被创造出来。反过来说，不符
合神的创造目的任何东西都不可能被创造出来，世间存在的任何被造没有一个是不符合
神的创造目的无用存在。
神的主权体现在神的保守中，就是神的任何保守都是神的创造旨意的延伸，都是为了继
续完成神的实现神的创造目的，只有仍然符合神的创造目的的才被保守下来。反过来说
，不 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 问：你承认耶稣是神吗？
答：我承认耶稣是大能的神（以赛亚书9：6），但他不是全能的。他不是那位“独一真
神”，他们是不同的个体。
耶稣是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。31其次，就是说，要爱人如
己。再没有比这两条诫命更大的了。
问：所以你是二神論者？ 既然有兩個神，自然不能說哪一個叫独一真神，對吧？ 除非
你的“獨一” 不是“唯一”的意思。你難道叫耶穌假神？ 如果他不是真神的話。
答： 神这个词，在圣经里面，不但指独一真神天父，还指上帝的儿子们。
神这个词，是一个相对概念，是相对人来说的。人是有罪将死的，而神是大能，有力量
的，神奇的。是超越人的物质世界的规律和法则的一些个体。圣经透露，在造人类之前
，就已经有了天使级别的一些灵体。
所谓假神，是撒旦及其邪灵的影响和作用，使得不知情的人们掀起对他们的崇拜，具体
表现在造些偶像，来崇拜。在圣经里面，撒旦被称作“这个世... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 20 读创世纪，就会看到神的爱是怎么通过他所拣选的人展现在他造的人面前。
在伊甸园神给了亚当夏娃一个美丽的生活环境和神同在的幸福。然而他们没有因着信而
顺从神的命令吃了分别善恶果就犯罪了。让他们的后人生活在罪中，因着罪，让他们的
后人去迎接了死亡。今天还有很多人象当年的亚当夏娃一样，不去跟随生命的主的道路
走，不去就近真理来迎接生命。人虽然不想亲近神，但是因着爱，神的从来没有离弃人。
对诺亚一家的拣选，就是神再次让人类离开罪恶走向生命道路的一个爱的表现。可惜
对于人学好，走义路是多么的难呀。人又堕落了，堕落的那么迅速，洪水才过没多久，
就迎来了拔别之乱。
因着爱，神在一个制造异教偶像的家庭拣选了一个伟大的人物，就是亚伯拉罕来给自己
做见证，来给人类一条救赎之路。在亚伯拉罕一生的年日，神通过不断的试炼，使他成
为了万人的祝福，信心的伟人。
以撒是神给亚伯拉罕的应许之子，是神和亚伯拉罕立约的一个信实的结果。以撒也是神
给那些信他之人的一个礼物，一个99岁的老人有了自己的应许之子，我们该从信心上得
到造就。亚伯拉罕信神，神就算他为义人。我们信神么？我们该怎么行呢？
神对雅各的保守更看出来了神是何等... 阅读全帖 |
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f***5
发帖数: 1569 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fxz15 (骆驼阿骆驼), 信区: Belief
标 题: 关于祷告，神的能力，众生平等问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 26 21:26:06 2009)
原帖是回airdragon的，后来觉得打了这么多字，不另起一贴可惜了，
就稍微修改下贴了出来，希望对大家有帮助。
关于神为什么对人好像不平等
我觉得这个点也是困惑很多人的一点。首先，我觉得要说的一点就是
貌似我们觉得神应该对众人平等是从佛教的观点来的。
其次，我也曾经认为神对众人是平等的，但实际上感觉并不是。
就像地球上有很多的灾难啊之类的。以我的理解---当然不
一定对---就是在神创造了地上这一切后，地球就以自
己的规律来运行。当然，这一切都是在他的允许下发生的。
我觉得神选人有他自己的标准，不是像我们平常看的必须
是个好人才能当选民，神会选各种各样的人。但他的标准
就不是我所能知道的了。
但从另一方面说，即使是我们的父亲，自己的精液还不平等呢，
即使生出来了，对自己孩子还都不一定平等呢，
他是神，为什么需要对我们平等呢？
关于祷告和神万能的问题，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。
上帝會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他
會對每一個人用他們可以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每
一個人都會同意上帝的指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那
教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看到
人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，再加上天主教內部的各
山頭，東正教，摩門教（連摩門教都有數個支派）等等， 彼此理解不同，大家互... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 你先提出神是一致的，然后根据你对圣经的理解神是不一致的，进一步得出结论基督教
信仰是虚无的，从而否认神的存在。
别的我就不说了，从你这个论点和论据来推而广之，哪怕世界上所有的人都接受了基督
教信仰和信仰对象，你也可以最后以你不信为理由来得出相同的结论。
可惜，世界上任何事情的存在都不是以你的亲身经历为条件的。你没有经历，不代表以色
列民族没有经历，也不代表使徒和早期门徒没有见到耶稣。“没有见到就信的有福了！”
一句话，你的论据只是你不信的理由，而不能作为基督教信仰证伪的论据。
其他的神学上的不同观点，不过就是不同的解经，不同宗派，只要是基督教大家庭，当
然不包括摩门和耶证这样的异教，也不过是在某一个侧面比较强调，这正体现了圣灵引
导的多样性，最后的目标都天国的永生与神同在。你还在这些问题上疑问重重，说明你
在这个论坛上所花的时间基本上都虚度了。
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有，
未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救，
墮... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 神爱世人的一些思考
约翰福音3：16的神爱世人，让信他的人都得永生，如果不是分开而是一起理解的话，
本来就很清楚了，神对所有的人都爱，对信神的人更是给予永生的祝福，这些都是爱的
范畴。
但是如果进一步思考，尤其是反基朋友的问题，就是那些被惩罚甚至被放到地狱受到永
远的火刑的人，这些显然不是爱的表现，也不是神爱世人所包含的范畴。但是说他们不
属于世人也不对。既然是世人，神又不爱他们，这段经文岂不是矛盾？
其实我认为问题还是要清楚定义: 到底应该怎样理解神爱世人中涉及的世人？
我有一些初步想法，愿意分享出来和大家一起讨论。
这里的世人关键是一个集合概念，就是指的是神创造的人这个整体，而不是个体。大家
知道，个体的人得以被特别重视，并成为中心，是在启蒙运动以后逐渐发展起来的。
而在圣经时期，基本上是一个集合体。比如，旧约时期神要救的是以色列这个民族后来
成为一个王国。在这个集合体中，谁要是违反了神的诫命就会被“割除”。而神兴起的
先知和国王，是神的仆人，为神做工，管理神的百姓。
新约时期，这个集合体就是教会，是所有重生得救的基督徒组成的集合体。神爱世人，
把他的独子派来，就是要拯救这些人，使... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 神爱世人的一些思考
约翰福音3：16的神爱世人，让信他的人都得永生，如果不是分开而是一起理解的话，
本来就很清楚了，神对所有的人都爱，对信神的人更是给予永生的祝福，这些都是爱的
范畴。
但是如果进一步思考，尤其是反基朋友的问题，就是那些被惩罚甚至被放到地狱受到永
远的火刑的人，这些显然不是爱的表现，也不是神爱世人所包含的范畴。但是说他们不
属于世人也不对。既然是世人，神又不爱他们，这段经文岂不是矛盾？
其实我认为问题还是要清楚定义: 到底应该怎样理解神爱世人中涉及的世人？
我有一些初步想法，愿意分享出来和大家一起讨论。
这里的世人关键是一个集合概念，就是指的是神创造的人这个整体，而不是个体。大家
知道，个体的人得以被特别重视，并成为中心，是在启蒙运动以后逐渐发展起来的。
而在圣经时期，基本上是一个集合体。比如，旧约时期神要救的是以色列这个民族后来
成为一个王国。在这个集合体中，谁要是违反了神的诫命就会被“割除”。而神兴起的
先知和国王，是神的仆人，为神做工，管理神的百姓。
新约时期，这个集合体就是教会，是所有重生得救的基督徒组成的集合体。神爱世人，
把他的独子派来，就是要拯救这些人，使... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 27 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 28 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 30 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 31 加尔文据双重预定论，进行逻辑推理必然得出结论就是神是亚当犯罪的主因。
（基督教要义第三卷
第二十一章 论永恒的拣选，即神预定某些人得救，某些人灭亡
第二十三章 斥诽谤预定论之谬说
三、…我虽然始终承认上帝是预定他们为罪人的主因，且相信这是完全正确的，然而他
们不能因此逃避自己的罪责，而这罪烙印在他们良心上，是他们所时刻感觉到的。
四、…由于预定，亚当犯罪，又将那罪的孽债过继于他的后人身上。这样说，上帝如此
残酷地玩弄他所创造的人，岂不是不公道吗？我承认，亚当的后裔都是因着神的旨意而
堕入于他们现在所牵连在内的惨况中；这一点正是我从开始就已说明了的，就是我们必
须始终把这事归在神的旨意的裁决之下，
第五及第六节、续论恶之人为恶乃由预定--从略
七、…我如果说，上帝不但预先见到第一个人的堕落，和他的后裔因他的败坏而灭亡，
而且这一切都是由他的意旨决定的，并不算是荒谬之说。）
2.而后来的部分加尔文主义者认识到了这一结论的错误，就开始玩太极了，绕来绕去，
就是不肯承认双重预定论本身的错误。
而相对来说更符合圣经的亚米念主义却能很好的解释这些问题。
上帝并没有预定亚当犯罪，上帝是在试验亚当，既... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 32 基督这永远的神，为着什么目的成为肉体、在地上生活、在十字架上受死、从死人中复
活、升到诸天之上、并且降下？圣经知识肤浅的人也许说，'基督成了人、在地上生活、
被钉十字架、复活、升天并降下，是要拯救我脱离地狱，并且带我到天上。'在新约的光
中，我们能很强的说，基督这永远的神，成为肉体、在地上生活、在十字架上受死、从
死人中复活、升到诸天之上、并且降下，是为将三一神分赐到祂所拣选的人里面，好产
生召会。虽然旧约里找不着'召会'一辞，但有些人是豫表召会。例如，夏娃和利百加都
豫表召会。因此，基督与召会都包含在旧约里。
神的分赐
在旧约里，我们也能看见神分赐的事。创世记一章二十七节说，'神就照着自己的形像造
人，乃是照着祂的形像造男造女。'为什么神照着自己的形像造人？答覆这问题时，我们
可以用手和手套的例证。手套是照着手的形像造的，目的为盛装手。同样，神照着自己
的形像造人，使人能盛装神。我们若从神得着智慧，即使是一点点，也会领悟祂照着自
己的形像造人，目的是要进到人里面，住在人里面。
这种领会由罗马九章二十三节所证实，这节说到神'在那些蒙怜悯、早豫备得荣耀的器皿
上，彰显祂荣耀的丰富。'这里... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 33 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 中国学人培训材料
神学系列①
基要神学（一）──创造的神（圣经论．神论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
二、“神学”的前提
三、“信”的真谛
四、结论：以信学神
第二课 认识启示
一、“启示”面面观
二、普遍启示──“堕落前”的启示
三、救赎启示──“堕落后”的启示
四、启示与历史
第三课 认识圣经
一、救恩的启示
二、圣经的默示
三、圣经的权威
四、基督与圣经
第四课 认识神
一、“认识神”的重要意义
二、“认识神”的正确途径
三、“认识神”的生活关联
四、认识神的圣名
五、神的圣名在救赎历史中的渐进显明
第五课 认识三位一体
一、“三位一体”教义的基本认识
二、圣经的根据
三、“三位一体”的旧约见证
四、“三位一体”教义的意义
第六课 认识神的属性
一、本体与属性的同一
二、属性的区分
三、超越的属性
四、临在的属性
五、圣经教导的总结
第七课 认识神的旨意
一、“神的旨意”的本质与特征
二、“神的旨意”的分类
三、从“救赎大恩”来了解“神的旨意”
四、对此教义的反论与回答
五、“认识神的旨意”所带来的生活果效
第八课 认识神的作为
一、神的创造
二... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然
，似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 36 二、 阿民年主义的历史来源
TULIP并不是加尔文主义者主动提出来的，而是为了应对阿民年对加尔文主义的五点质疑
被动提出来的，所以不了解阿民年主义，就不知道五要点的神学来源。在美国神学家奥
尔森（Roger Olson）所著的《基督教神学思想史》一书中对阿民念主义有详细的介绍，
该书给阿民年主义的篇幅远远多于加尔文主义，使人怀疑其神学上的倾向性，该书借用
阿民年的传记作者邦斯（Carl Bangs）说阿民念“目标是，建构一种不至于使人呆如木
石的恩典神学”。（见北京大学出版社《基督教神学思想史》497页）
正如加尔文主义的基本思想并非加尔文发现的，阿民念主义的基本思想也不是阿民念独
创的。阿民念的教导可以追溯到亚历山大的革利免，第三、第四世纪也有许多教父主张
这种观点：这些教导受到异教哲学的渗透，在神前面抬高人的地位。第五世纪的伯拉纠
和其后的半伯拉纠主义，是阿民念思想的直接渊源。伯拉纠不承认人的本性已被罪败坏
。他认为亚当犯罪带给人的唯一坏影响，只是给人类立下一个坏榜样罢了！照伯拉纠的
说法：每个婴孩来到世上都与亚当堕落前的光景一样。他认为：人的意... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 舊文貼給兩派戰士。
神為何無言？
請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 无论是谁，无论什么时候，坚持和提倡人可以变成神都是错误的，或者是别有用心，或
者是在神学上一塌糊涂。即使将来到天国，人也只是行使被造的职能—敬拜神。
从实践上说，别说任何一个基督徒离主耶稣的100%的人性还差得很远，即使有朝一日，
达到了主耶稣的100%的人性，也根本和主耶稣的神性有本质的不同。
还是老老实实地成为圣洁的人吧。在人性还没有完全的时候，鼓吹什么成神，实在是不
知天高地厚，不但成不了神，反而和应该成为的圣洁的人也背道而驰了。
昨天刚刚收到ChinaSoul寄来的通讯。
在封底读到远志明牧师的一段论述：
“只要靠着基督，我们就能得胜（引自第一讲）
有一个错误的观念一定要纠正，就是耶稣是神，我们是人，他活出来的生命，我们活不
出来。这是不对的。耶稣是神又是人，是完全的神也是完全的人。神性可以在一个人身
上活出来，这是事实。他能活出来，我们也应该效法他，努力活出当初神赋予我们的神
的形象。我们能不能活出耶稣的馨香，完全取决于我们舍不舍得牺牲自己，舍不舍得死
掉老我。这是很简单的一件事：谁都可以得胜，只要愿意死掉自己。如果保存自己的老
我，谁也不能得胜。”
Also availa... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 39 其实，你这个说法也可以算是偶像崇拜的一种。你知道神为什么要禁止偶像崇拜么？
按道理说崇拜神没坏处吧。但崇拜神就是远离神。你的说法就是拼命把神从我们
身边推开--你说神是遥不可及的，全知全能随心所欲，他的意愿跟我们人毫无关系。
即使是加尔文派的无条件救赎也不是你这个意思。
你想啊，不管什么派别，总要承认耶稣到地上行走吧。神为什么要下到地上来？
如果真如你所说的，神的拣选跟人的一切无关，跟人的人性和神性都无关，
神下来干什么啊？揭示什么啊？神怎么不揭示给青蛙看？:)
神揭示的，就是彰显神性的道路。加尔文派认为，人是不可能靠自己的人性道德
或者预示的信心走上神性道路的--这个在不同派别有争论--但加尔文派也一定承认，
只有人才能走这条路，人独有神的怜悯。你前面说的连青蛙都可以飞，只要神愿意，
看轻了神对人的恩宠。我前面的折翼鸟比方是几乎所有牧师和神父都会讲的啊，
你不会字面理解为真的是在说飞行能力吧？:)
神跟我们是不一样，但不一样的是神格，我们是按神的样子造出来的啊，
耶稣基督也来到地面上解释过肉身成圣的道路，你要对自己的灵命有信心。
神的怜悯不在于审判日的拣选救赎，而在于一早就给人种下神... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 40 你不会这么糊涂吧。我说过不只一次，我没有要把时间一定加在神的身上。我一直在说
，神可以有时间，可以不有时间，这由神决定。是你一直说神必须没有时间。这好比，
人是神的创造物就像时间也是神的创造物，神决定天国里可以有人还是没有人。可你非
要说天国里没有人只因为人是被造物。。。你自己看看这说法通不通。是我的说法限制
了神还是你的说法限制了神？
再看看你写的一些话，
【纠正一个概念，不是神在灵界，而是神自己就是灵界本身。】
【但是神的灵没有时间。所以任何时间概念词汇来修饰神灵境界的行动都是错误的。
像什么这时
候，先，已经，然后……都是表示时间的限定词，用来描述神的灵的运动是错的。】
【圣经里说到神在宇宙内的活动使用时间词修饰没错，注意是神在宇宙内的活动。不
是宇宙外灵
境界的活动。】
一会儿说“任何...都是错误的”，一会儿又是“宇宙内...没错”。怪不得我要被你搞
晕了。
我问的一直都是在人世间里神做和没做的事，这些当然是神在宇宙内的活动。只有你一
直在牵扯什么灵境界在宇宙外宇宙内。
【圣经里确实提到神阻断一些婴儿的生命。可圣经从来没说过这些孩子一定下地狱。
神会根... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 41 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 45 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 47 請問神為什麼不說話？
如果上帝想要我做什麼事，他會告訴我。他不會因為沒有時間精力而讓別人來告訴我。
而且他肯定不會讓會犯錯誤會犯罪的人來告訴我一大堆自我矛盾錯誤叢生的信息。上帝
會自己來告訴人類，一個宇宙中最高的智慧一定做得到這個，他會對每一個人用他們可
以了解的方式說清楚他的信息，然後每一個人都會頓悟，我們每一個人都會同意上帝的
指令是什麼，即使我們要抗拒他的教導，至少我們會承認那教導是這個神告訴我們的。
而且如果上帝對人類有教導的話，這教導應該是一致的，這包括神學方面，到底耶穌是
神的先知還是獨子，三位一體還是獨一真神沒有阿凡達下凡被釘死, 有千年國還是沒有
，未領洗的小孩死後何處去，耶穌到底回不回來，穆罕默德和史密斯是不是先知等等;
也有道德方面的教導： 豬肉到底可不可以吃，輸血到底允不允許， 同性戀能不能得救
，墮胎是不是一律不可，沒有任何理由神會對不同的人給不同的答案， 除非他希望看
到人們為了什麼是神的教導而爭吵甚至爭戰。
我們看到的正好相反，光是基督教新教就有不下三萬三千門派，長老會，浸信會，衛理
宗，改革宗，李常受召會，耶和華見證人，東方閃電，三贖基督，再加上天主教內部... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 （九）与神联合的人，已经默想而进入静念。
若要静念，必须先有默想。默想是一种意志专一正式的行为，是要使心思的运用更容易、更活泼，是需要一个地方与一定的时间的。
默想虽然是必要的，却不是一种顶自然的光景，是要用人力来抵抗其他的能力，并且与信徒最高的安息和平安是不相合的。
静念是一种心思里安静的记念神，并在心里有一种情爱的运动，静念和默想有几点分别：
1、二者的目的都是神，在静念中，是毋须用意志的力量来想念目的物的。乃是由于目的物的吸引而倾向它的，同时在灵有一种甘甜的安定。
2、默想时，思念神是有境地的、界限的，例如：神在宝座上，这种对神的观念在初层中是适合的，里面是有真理的，却不是完全的真理，神在一个境地中，却不受境地的限制。当我们对于神的观念放大的时候，我们寻找神不只在一个地方，也不是个形象，乃是随处都在的，却仍然成立的神。默想的人亲近本地的神，静念的人亲近在普世的神，在一个地方寻找神必定要花必气，在各地方、在万事上，与神交通是极自然的，也是容易的，因为我们静念祂是一位常在的神。虽然在各地各事之中，没有一样能叫神的同在和我们分开，信徒所要作的，就是看与爱，只要安静地甘甜地看每一件事物，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: life of pi 观后感——人吃人？还是神的恩典？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 02:38:46 2012, 美东)
1884年MIGNONETTE号的海难记录：“有关MIGNONETTE号帆船生还者，船上有4人，有3个
是正式的海员，1个是见习海员RICHARD PARKER,是个孤儿，也是他第一次出海。发生海
难后4名船员乘救生艇逃生，坚持了十几天后，食物终于吃完。到第十九天，船长杀了
那个见习船员，在接下来的几天里以那个男孩的血肉为生，最后他们得救了！”
2008年，某国，某大公司总部：由于金融危机，公司接到的项目越来越少，于是整栋楼
几千人，人人自危。 第一轮裁员，那些刚毕业的，技术不足的新人被裁了。第二轮裁
员，那些讲话声音大一点儿的，被那些大多数平时安静的做自己的事情的员工看着不顺
眼的，被裁了。第三轮裁员……
真实生活是这样的血腥。我想，李安想在影片里讲述的，应该也是这样一个人吃人的本
性：在面临生存极限的选择... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=588&cid=15
神的不可捉摸
史鲍尔
瑞士神学家巴特(Karl Barth)在美国讲学时，有一个学生问他说：『巴特博士，在神学
研究中，你觉得最深邃的道理是甚么?』巴特思索了一会儿，回答说：『耶稣爱我我知
道，因有圣经告诉我。』(一首儿童圣诗歌词)学生们面对这个平凡的答案，禁不住咯咯
地笑了起来，可是当他们发现巴特竟是那么认真不苟地在回答时，笑浪声便开始显得不
自然。
巴特用一个很平凡的答案，去回答一个极深奥的问题，为要引出两个非常重要的观念：
(1)在最平凡的基督教真理里，包含着极深邃的内涵，足够让最优秀的头脑穷其一生之
力去寻索。
(2)再深邃的神学认知，也永远超越不了一个小孩子对神属性之奥秘和丰富的理解程度
。
加尔文用的是另一种比喻，他说神是用孩提的语言向我们说话。父母怎样用『儿语』对
婴孩说话，照样当神与我们这些低等凡人沟通时，祂也纡尊降格，用孩提的语言向我们
说话。
没有人有完全认识神的能力，人有一种与生俱来的障碍，使我们不能完全并透彻地明白
神——我们是有限的受造者，而神却是无限的。问题就出在这... 阅读全帖 |
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