j*******u
发帖数: 712 | 1 读经：
马太十六章16至19节：『你是基督，是永生神的儿子。……我要把我的召会建造在这磐
石上：阴间的权柄，不能胜过她。我要把天国的钥匙给你。』
我们所注意的，就是主说：『我要把我的召会建造在这磐石上。』主这一个召会的建造
，或者说主所建造的这一个召会，关系两面的事。一面是阴间的门，一面是天国的钥匙
。钥匙和门，乃是很相连的东西。不过一面是阴间的门，一面是天国的钥匙。这就是说
，主所建造的召会，对于阴间与天国，都有非常的关系。
以弗所一章二十二至二十三节：『又将万有服在祂的脚下，使祂为召会作万有之首；召
会是祂的身体，是那在万有里充满万有者的丰满。』（原文。）
请我们注意，主作万有之首，乃是为着召会。
三章九至十一节：『又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如
何安排的；为要藉着召会，使天上执政的，掌权的，现在得知神万般的智慧；这是照神
在我们主基督耶稣里所定的永远计划。』（原文。）
这是原文的意思。中文圣经在这里所翻的『从万世以前，』更好翻作『永远；』『旨意
，』应该翻作『计划。』在原文，『永远』是形容『计划』的。这里是给我们看见，召
会这一个东西，乃是照神在基督里... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 從中東局勢看聖經預言-重建聖殿的預備
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11
章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作
惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必
訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得
扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗
了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是
希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他
，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：
一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們
上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖
殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上，就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』（代下 8:1）『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』（王上6:38）『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』（王上7:1）
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』（代上 21:1）『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』（代上 21:3）
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』（代上 21:7-
8）
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 问题: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
解答: 圣经多次提到“圣”字, 旧约共有1,300多次讲到“圣”字, 新约也用了270多次
, 所强调的主题是: “神是圣洁的, 所以我们也要圣洁”(参 彼前1:16). 无可否认,
“成圣”是圣经常论到的课题, 但令人困惑的是, 基督徒是信主时就已成圣, 还是要经
过一番努力才可成圣呢? 答案将在下文分晓.
(A) 成圣的定义
首先, 我们需要明白成圣是什么意思? “成圣”(英文: sanctification)
一词在希腊原文是 hagiasmos {G:38}, 主要概念是“分别”(separation, a setting
apart),[1] 即“把某事物从一般用途中分别出来, 归属于神之用(Separation from
ordinary use to a sacred purpose). 希腊字 hagiasmos 是名词, 源自动词 hagiaz&
ocirc; {G:37}, 意谓“分别出来”(to set apart).[2] 与“成圣”同源的词语有: 圣... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！
(2015-01-13 23:28:08)[编辑][删除]
转载▼
下文就是撒但会的同伙徐志秋为远志明远强奸洗地来了，让他们都曝光吧！相信还会有
更多的《旧金山共识》里来的人出来为远强奸诡辩，请弟兄姐妹们注意！不要受他们的
诱惑，如果有人出来，就先查查看他们是不是《旧金山共识》里的人，下面是名单（组
长和副组长）：
一.靈命成長專題，主持與參與人：張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題，主持與參與人：祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題，主持與參與人：張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題，主持與參與人：李亞丁、馮秉铡②w莉
五.大陸教會專題，主持與參與人：劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題，主持與參與人：范學德、周媛媛、任不寐
七.社會責任專題，主持與參與人：洪予健、余杰、王怡
《旧金山共识》一起发表的名单，前面19人（上面有些人没在里面）
1. 远志明，
2. 刘同苏，
3. 洪予健，
4. 张伯笠，
5. 张路加，
6. 张志刚，
7. 祝建，
8. 周小安，
9. 范学德，
10. 李亚丁，
11. 赵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 科学与信仰之七：我们怎知圣经所说的神存在？
东海大学刘大卫
七。我们怎知圣经所说的神存在？
我们不能看见他、听见他、摸到他、也不能把他塞在试管里。我们怎能知道任何有关他
的事？甚至确信他存在？先考虑另一个问题：我们怎知有风？我们看不见也抓不住风，
但我们看得见风的效应：东西吹得团团转、树枝摇来摇去、还听见风的声音，唯一合理
的解释就是风正吹著。如果有人还不肯相信风的存在，我们觉得他疯了。风有别於神，
但是有点类似：我们看不见神，但我们看得见他的某些作为。许多事物之存在，唯一合
理而简单的解释就是说这是神造成的。我们无权要求神在某时、某地、如何向我们显现
，假如他真是神，他可以选择何时、何地、如何。如果我们拒绝看他已成就的事，我们
就不能抱怨他怎不再做些别的。
很多人反对此说，他们认为任何有关神的解释都不合理、也不简单，都是不科学的
、宗教的、是逃避对自然成因的探讨、是科学研究的阻碍。我们已讨论过这种反对论调
，就是所谓的「科学至上」。当我们说某些事物显示神采取了行动，意谓这是研究出来
的结论，且总是乐於再有进一步的研究，绝非有所逃避。如果某些事实的确是神的行动
所造成的结果，难道我们不... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 8
烈日高挂，炙光披洒，俯照大地，然而如今地上却冒起一团比太阳更加耀眼
，更为灼热的炎火，喷涌的火舌宛若失控野马，四下奔腾，所过之处，焚土毁石
，灭绝生机，方圆千里尽成死域，化作荒漠。
「贱人妖妇，纳命来！」随着一声怒吼，一道白炙烈焰朝着一侧飞去，目标
正是一名雪肤艳媚的妇人。
「教主如此盛情，妾身可是担当不起哩！」妇人水袖起舞，一舞一光华，层
层交叠，散做七色神光，神光化鸾雀，扬翅长鸣间，纳业火，吞邪风，不落丝毫
下风，更是笑意盈盈，尽显绝代风华。
七色光华扑灭焚世业火，鹭眀鸾莲足一点，嗖的一声飞向煌天摩耶，芊芊玉
手击出拔山之力。
煌天摩耶内伤隐忍，再施天穹妙法，逆转星河太极，欲卸妖妃厉掌。
谁料眼前鹭眀鸾形体虚幻，瞬息散去，这招拔山掌根本便是诱敌虚招，煌天
摩耶大呼上当，然而他心知自己受创在先，反应已经不如往日敏锐，要不然也不
会看不出这一掌的玄机。
鹭眀鸾摆明了就是欺他受伤在前，哪管什么君子之争，光明正大，下手能狠
就狠，算计能黑就黑，一心要将这邪神分身往死路逼。
她这一记虚招乃暗含云霄六相之变化，一相为幻，影惑敌人，五相则分而夹
击，她元功化出五大灵禽，从五个方... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 9 第一章 龙王变
月亮飞上树梢，四周灯火渐渐亮了起来，街道变得冷清，但是有些地方反而更加热
闹。
热闹的地方大多集中在县衙附近，最热闹的就是一幢三层多高、雕梁画栋的酒楼。
此刻酒楼宾朋满坐，就连最顶上的包厢都坐满人，座无虚席。
只听到一阵蹬蹬脚步声响起，一个三十多岁的中年人快步登上顶楼，闪身进入一间
包厢。
包厢不大，里面坐着六个人，已经有些挤。
进来的中年人还没开口，坐在靠窗口的一位老者摆了摆手，然后指了指一张空着的
位子，道：“先坐下，喝口酒，润润嗓子。”
“谢师叔。”中年人连忙坐下，旁边早有一个年轻人拿起酒壶帮他倒酒。
中年人举起杯子一口喝干，这才说道：“我刚才将城内客栈全找了一遍，共有六群
人比较可疑，都是今天刚到，城里也没人认识他们，其中又以两群人最可疑，虽然分成
两批，却住进同一座院子。先住进去的是四个人，两个中年人和一对年轻男女，两个中
年人都有病，一个怕冷，身上总是穿着厚衣服，还戴着帽子；另外一个怕热，面黄肌瘦
，像个痨病鬼。后住进去的只有三个人，一男两女，女的女扮男装……”
此人条理清晰、口齿便给，片刻工夫就将打探来的消息说得清清楚楚。
“你说里面有一个痨病鬼？”为首的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢231、壮士断腕
浓烟、火焰、风暴如螺旋形的海啸一般，将阿蒙神困在里面，火焰神、灰烬神、飞牛神
已在施展全部的力量合斗阿蒙。阿蒙挥舞封印之眼如惊涛骇浪中屹立的礁石，一次又一
次将这三位神使的攻势斩得粉碎。
并非所有的九级神使都是擅长这种战斗的，比如阿蒙熟悉的帕兰罗丝，可能是阿努
纳启神系所有神使中修为最接近超脱永生境界的，但她绝对不能应付这种场面。恩里尔
手下的战将中，以灰烬神、火焰神、狂风神、天牛神、飞牛神、暗狼神最为强悍，尤其
是灰烬神，就连一般的神灵碰到都难以应付。其中天牛神朱斑已被吉尔伽美什射落，而
暗狼神就是曾刺杀过阿蒙的明月夜。
阿蒙见地上的行动已经结束了，他也不想恋战欲赶紧脱身，却被三位强大的神使困
住了。尤其是那女巨人怡兼，简直是不要命的疯狂，他必须击退其中一人冲开一个缺口
才行，如果想速战速决，再蒙也不得不付出代价。
他浑身笼罩着一层淡淡金光，在浓烟与烈火中挥起封印之眼，化为一片仿佛能湮灭
一切的力量朝着飞牛神迎面斩去。
阿蒙集中全力向一人出手，封印之眼穿过了盘旋的霹雳风暴仿佛将一切静止，直击
在飞牛神手握的螺旋形长刀上。
空中如惊雷乍现，怡霜魁梧的身形被震退。阿... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 天枢231、壮士断腕
浓烟、火焰、风暴如螺旋形的海啸一般，将阿蒙神困在里面，火焰神、灰烬神、飞牛神
已在施展全部的力量合斗阿蒙。阿蒙挥舞封印之眼如惊涛骇浪中屹立的礁石，一次又一
次将这三位神使的攻势斩得粉碎。
并非所有的九级神使都是擅长这种战斗的，比如阿蒙熟悉的帕兰罗丝，可能是阿努
纳启神系所有神使中修为最接近超脱永生境界的，但她绝对不能应付这种场面。恩里尔
手下的战将中，以灰烬神、火焰神、狂风神、天牛神、飞牛神、暗狼神最为强悍，尤其
是灰烬神，就连一般的神灵碰到都难以应付。其中天牛神朱斑已被吉尔伽美什射落，而
暗狼神就是曾刺杀过阿蒙的明月夜。
阿蒙见地上的行动已经结束了，他也不想恋战欲赶紧脱身，却被三位强大的神使困
住了。尤其是那女巨人怡兼，简直是不要命的疯狂，他必须击退其中一人冲开一个缺口
才行，如果想速战速决，再蒙也不得不付出代价。
他浑身笼罩着一层淡淡金光，在浓烟与烈火中挥起封印之眼，化为一片仿佛能湮灭
一切的力量朝着飞牛神迎面斩去。
阿蒙集中全力向一人出手，封印之眼穿过了盘旋的霹雳风暴仿佛将一切静止，直击
在飞牛神手握的螺旋形长刀上。
空中如惊雷乍现，怡霜魁梧的身形被震退。阿... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 許多宗教的信徒毫不諱言信教的目的是為了得到永生， 這好像是個很值得追求很崇高
的事情，本文就來研究一下永生是怎麼回事， 以基督教的永生為例子。 這裡不討論到
底永生可不可能， 或者什麼是得到永生的方法。 當然， 我毫無困難的承認以下說的
都受限於作者的想像力 ， 就如企盼永生的人不也是用人類的想像力嗎?
因為沒有一個已經得到永生的人給我們第一手消息， 我們只好努力做些合理的猜測,
猜測永生的境界是怎麼回事。 為方便起見， 我們稱這個永生以後居住的地方叫天堂，
永生之前的生命叫今生。
假設一： 永生的你還是你，你保有全部有關永生之前的記憶，你記得你的親人朋友。
如果你什麼都不記得，或者有些記憶被抹去， 這永生的應該已經不是你了。 你也保留
許多今生的喜惡以及個性， 改變是會有的，不會是徹底的改變， 總之你還是你， 不
是喝過孟婆湯什麼都不記得的再造人。
假設二： 人進入天堂是永遠的，被判定進天堂的永遠留在天堂， 進不去天堂也是永遠
的， 被判定不能進天堂的永遠進不了。 而進不了天堂的， 不是被徹底消滅， 就是在
一個可怖的地獄中被酷刑折磨著。
假設三： 天堂裡沒有死亡，疾病，老化， 飢餓... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 16 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 跳出自我，信入基督
来源：灵筵 作者：钟马田
我们要思想第马太福音五章三十八至四十二节，第一次是整体地看，特别留意阐释
这段经文的一些原则。然后我们仔细地逐一思想每句话，明白主所关心的，是要我们脱
离个人采取报复的意念。最可悲的是有些人完全沉湎在细节上，他们只顾争论做什么是
对的，又做什么是错的，因此就完全忽略了当中的大原则，即基督徒对自己的态度。主
用这些例子，只为要带出他教训中的大原则。事实上他是说：“你对自己要有一个正确
的观念，问题的发生，是你自己倾向犯错。”换言之，主在这里所最关心的，是我们骨
子里怎样，而不是我们要做什么事;我们所作的事是重要的，因为这反映出我们是怎样
的人。他在这里指出：“我们称自己是什么，便要在行为上表现出来。”所以，我们与
其注意行动，倒不如注意这行动背后的精神。这也是为什么我们研读登山宝训的教导时
，必须顺着次序，我们若未能掌握八福中的教训，也未能活出这当中的真理，便不能思
想这里的每一条命令和律例。
在这一段经文，我们是以反面的方式去看自己的态度，但在随后的一段经文，我们
将以正面的角度来看——主说：“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命
树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅再没有
咒诅，在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写
在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光，不用灯光、日光，因为主神要光照他们
，他们要作王，直到永永远远。
圣城新耶路撒冷由神那里由神那里从天而降从天而降。看哪，神的帐幕在人间，他要
与人同住，他们要做他的子民，要做他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神
要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭嚎、疼痛，因为以前的事都过
去了。他要将生命泉的水白白地赐给白白地赐给那口渴的人喝。得胜的必承受必承受这
些为业，神要作他的神，他要做神的子民。
因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔
羊为城的灯。列国要在光里行走，在城的光里行走，地上的君王必将自己的必将自己的
荣耀归于那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜，人必将列国的荣耀、尊贵归于
那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 旧约中，神国的历史是综合复杂的，神的国度在向其目标，即扩张到全地发展时，经历
了很多不同的阶段或时代。在此，我们要看看在神国度的每一个阶段或时期，神设立不
同的圣约，来着重处理国度中不同时期人们面临和遭遇到的特殊问题。我们可以有很多
方式来处理旧约中圣约的发展历史，但是，我们将从三个主要的阶段来探讨这个历史问
题。第一，普世性的约；第二，国家或民族性的约；第三，新约。
正如我们已经提到的，总共有6个主要的圣约涵盖整个旧约历史：即神分别与亚当、挪
亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、基督立约。配合前面课程中我们提到的神国度的历史阶段
，我们要把这六个约分成三个组。我们要讲到在太古历史中，神与亚当、挪亚所立的普
遍性的约；我们会讲到神拣选以色列国作为他的特殊子民时，与亚伯拉罕、摩西和大卫
所立的国家性的约；我们也会讲到神国的新约阶段，神在基督里所立的新约。因此，当
我们处理这些神的圣约时，我们会分别考查这三组圣约在旧约历史中的发展。让我们先
来看看在太古历史中神所设立的普遍性的约。
普世性之约
我们说神与亚当和挪亚所立的约是「普遍」性的约，是因为这些约是神和所有人类之间
的约。在太古历史时期，当设立... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 21 今天查经的时候又偶然读到了倪弟兄的<坐行站>,也是关于以弗所书的,读到一段觉得很
好,转帖过来.
参考资料: 倪柝聲《坐行站》
如何達成神一切的要求
請再讀一遍哥林多前書一章三十節的話。神不僅把我們放「在基督裏面」，「……神又
使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。這是聖經中一個最大的記述。祂「成為我
們……」。我們若相信這個，我們能把我們所需要的任何東西放在這句話裏，並且能知
道神已經把它好，因為藉聖靈在我們裏面，主耶穌已叫祂自己成為我們所缺乏的任何
東西。我們常認為聖潔是一種德行，謙卑是一種恩典，愛是從神那裏求來的一種恩賜。
但神的基督乃是以祂自己作我們所需要的一切。
許多時候，在我需要之中，我常常以為基督是另外一個人，而沒有實際的把祂當作就是
我所最感缺乏的事物。有兩年之久我在暗中摸索，想要建立起我所認為基督徒生活中該
有的德行，卻徒勞無益。於是有一天──那是在一九三三年──亮光從天上向我打開，
我就看見基督被神命定，在祂的豐滿中成了我的一切。何等的不同！哦，事物都是虛空
！凡與基督無關的，我們抓住的時候不過都是死的。我們一旦看見了這個，那對我們將
是一個新生活的開始。我們的聖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 预计神八与天宫明晚在陕甘上空对接, 神八发射评估后将确定神九是否载人
来源: zyt 于 2011-10-31 18:22:58 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
本文已被阅读：156次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加
跟贴 | 查看当前最热讨论主题 中国网络电视台消息：预计神八与天宫交会对接的时间
是2日深夜至3日凌晨，届时飞船和天宫一号正飞行在我国甘肃、陕西上空。
神八与天宫交会对接全过程
“长征二号F”遥八运载火箭点火发射后，飞行约584秒，船箭分离，飞船进入近地
点约200公里、远地点约330公里的初始轨道，并在两天内完成与“天宫一号”目标飞行
器交会对接。
交会对接飞行过程分为远距离导引段、自主控制段、对接段、组合体飞行段和分离
撤离段。
远距离导引段自“神舟八号”飞船入轨后开始，在地面测控通信系统的导引下，“
神舟八号”飞船经5次变轨，从初始轨道转移到与“天宫一号”目标飞行器共面的330公
里近圆轨道，在“天宫一号”目标飞行器后下方约52公里处，与其建立稳定的空空通信
链路，开始自... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 全能神邪教传教如同传销 发起人12年前逃到美国
2012年12月19日06:40 东方早报 评论(405人参与)
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒 play
视频：浙江抓获58名“全能神”邪教徒
“全能神”邪教
组织结构体系
组织名称
邪教“全能神” (又称“实际神”、“东方闪电”)。
发起人
赵维山，黑龙江省阿城市人，原是“呼喊派”李常受的追随者。1993年流窜到河南
清丰县发展异端信徒。2000年逃到美国，2001年6月以“中国家庭教会东方闪电派”的
名义申请政治避难。
组织结构
据悉，赵维山在其组织中，故意神化一年轻女子，称其为“女基督”(也称其为“
全能神”、“实际神”、“东方闪电”)；称自己为“大祭司”，为“全权”，成为总
头目；组成了7人的核心班子，并设各级领导，其组织绝对秘密，彼此都用化名单线联
络，并用所谓的《国度十条诫命》严格控制，要求成员绝对服从。
内部戒律
要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被
视为“叛教”，恐吓称，“叛教者”会被闪电劈死，死后双脚脚心会有“闪电”两个字。
据杭州市基督教两会公开信
早报记者 权义 鲁勋 张... 阅读全帖 |
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W******E
发帖数: 30 | 25 神韻是李*洪*志親自抓的项目，2009年8月，他曾在《在新唐人電視討論會上講法
》中這樣吹噓到：“其實神韻已經是全世界第一秀了，沒有誰能超過神韻的，神韻現在
影響已經很大了”。“目前神韻藝術團的演出效果，大家也都知道了，起到的作用大家
也看見了，不管你幾千人進了場，出去就變。這是你們其他講真相專案在一般情況下不
會象這樣馬上見效應的”然而，《大法弟子必須學法》這篇經文中，態度卻來個急轉彎
，在《必須講法》這篇1.4萬字的“講法”中，他用了5900字來講神韻，他說：“四年
過去了，有些地區打開了，有些地區不但沒打開，是越來越差，還有出現很不應該出現
的問題的。這就是修煉的差距，這就是用不同心去救人的表現。我本來想用三年時間把
演出的局面打開，以後就不用那麼多大法弟子了，這樣就得把主流社會先打開，全社會
才能打開。”
事實上，神韻全球巡演，在英國和美國遭到諸多媒體譴責和批評。早在2008年1月
20日，加拿大多倫多《星報》發表《“法*輪*功”晚會不過是宣傳幌子》文章，稱晚會
“節目充滿了‘法*輪*功’訊息，以至於抵消了歌舞可能給觀眾帶來的任何愉悅。”2
月25日，英國《電訊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 是否真的已受教育
来源：《接受教育之目的》 作者：Carolyn Caines
就算我博览群书，
既可以一目十行，
又能书写流畅，
但却不懂得与那设计语言者沟通，
那我还未算是已受过教育。
就算我能言善辩，又精通逻辑，
但却不懂得神的教训，
那我还未算是已受过教育。
就算我既精研古典文学，
又能深入的讨论，
但却未曾读过那一本最伟大的书
——《圣经》，
更不知其对个人的重要，
那我还未算是已受过教育。
就算我既熟读史实，
又精通数、理、化，
但却从未曾把神的话藏在心里，
那我还未算是已受过教育。
就算我能解释万有引力
和爱因斯坦的相对论，
但却未学过
创造天地的神永不改变的法则，
那我还未算是已受过教育。
就算我既可以分辨各类动物及其渊源，
又能发表得奖的论文，
但却不懂得造物者创造的目的，
那我还未算是已受过教育。
就算我能背诵葛斯底堡演说，
并国家宪法，
但却不晓得神的手如何引导
我们国家的历史，
那我还未算是已受过教育。
就算我既精通一切乐器、
又能谱出感人心弦的乐章，
但却不懂得去聆听
那位宇宙的指挥家和敬拜祂，
那我还未算是已受过教育。
就算我既能作越野赛跑、
精通球技，... 阅读全帖 |
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v*******a
发帖数: 759 | 28 书名：杀手6-价值连城的幸运
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛（71398915）十八把岛（86689625） 百度贴吧猎命师传奇吧
手打：幼齿忆
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论坛更新
刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受，鬼畜。
欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几率因为管理员心情好进入主群
鉴于群名为：九把刀【蝉堡】（1062XXXX）群管理 霸者横栏无极处（27843XXXX）禁止成员在
该群发布手打，本手打组未来所有作品禁止在该群传播。请贵群管理严于律己始终如一并严格要求
贵群成员。也请其它任何不希望本组作品出现在贵群的群管理联系手打组，本手打组未来作品会一
并声明。
敬告：请尊重手打组作品，任何地方转载不得删除手打组名单。有鉴于《精准的失控》手打发布
时，九把刀吧吧主蒂法小白去掉手打名单后，将手打组作品传进自己群共享。特此声明。
1
“跟你打一个赌。”
“……”
“等一下绿灯一亮，第一辆越过那条白线的，是左边那台黑色福特休旅。”
他看着落地玻璃... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 29 “该死！三女神！我要烧毁你们的神国，撕碎你们的神躯！让你们的神魂在烈火中
承受亿万年的痛苦！！”西奈的咆哮简直是惊天动地，整个神国都在他的震怒下瑟瑟发
抖。
西奈的战士和英灵都感受到了神的愤怒，更加忘死地拼杀着，竟把三女神的军团压
得节节退后。
李察本来已经清晰不受干扰的视野又有点模糊，身上的压力骤然加重许多，让他的
脚步也为之一滞。但就在这时，神国边缘又传来一阵轰鸣，又是一块山体发生龟裂，半
边山峰缓缓脱离了神国陆地，坠向虚空。
西奈的怒火顿时被浇熄，李察身上也为之一轻。
这表明西奈在神战中已经倾注了全力，甚至难以维持神国的完整。他的神国已经岌
岌可危，一旦神国损毁超过一定程度，神国的规则压制就会消失。那时西奈的真身就将
失去神国的保护，暴露出来。
在西奥多的著作中，神国陆块破损，就是诸神陨落的前兆。从前兆出现到真正陨落
可能会延续数百年之久，也可能会短到数年。
这个时候，李察已经来到战线的最前方，迎上了一位西奈的神国战士。这是一个高
达两米的战士，披着式样古朴的甲胄，持盾和短斧。他留着浓密的胡须，这是几百年前
法罗北方勇士最醒目的标志。在真实视野下，这名神国战士的实力迅速被解析，纤... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 天枢 272、安拉亦是阿蒙之名
阿蒙笑了笑答道： “多谢您的提醒，我从人间来，自行领悟了本源的力量超脱永生，
当然明白人间的事情还是要用人间的手段去解决。如今的埃居正在动荡之中，我接受您
的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一
个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让
他去面对帝王的命运吧。”
安-拉露出释然的神情： “我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没
有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别
时。”
……
阿蒙开创天国、斩落塞特，与波兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在
居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，波兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观
望，波兹帝国的内乱刚刚进入高潮。
埃居刚向波兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一
口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的波兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 天枢 272、安拉亦是阿蒙之名
阿蒙笑了笑答道： “多谢您的提醒，我从人间来，自行领悟了本源的力量超脱永生，
当然明白人间的事情还是要用人间的手段去解决。如今的埃居正在动荡之中，我接受您
的名字和真正的语言，请您向埃居主神殿以及各个城邦降下神谕。
剩下的事情，我自会指引人间的门徒以及埃居民众去处理。除了塞特之外，还有一
个人我是不会放过的，那就是法老埃拉赫特。但我不会去亲手斩杀他，身为帝王，就让
他去面对帝王的命运吧。”
安-拉露出释然的神情： “我差点忘了，您并不是不会人间的手段，有些事情您没
有做过，也不意味着您不会去做。那我就在九联神国中等待您的到来，再见时便是告别
时。”
……
阿蒙开创天国、斩落塞特，与波兹帝国的内乱是同时发生的。塞特殒落之时，恰在
居鲁士之子冈比西斯意外身亡后不久，波兹大祭司高墨塔夺权篡位，大流士仍在隐忍观
望，波兹帝国的内乱刚刚进入高潮。
埃居刚向波兹帝国表示臣服，随即就脱离了实质上的掌控，从法老到群臣都松了一
口气。居鲁士死的正是时候，内乱中的波兹帝国也无暇再理会远方埃居的事情。
埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必当初呢？他自己取消了帝号，跑到边境去
... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 32 版主又偷懒啦~~~
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那四只大铁甲兽多年来一直是云梦的手下，这次也被带到了要塞中，但此前的战斗中一
直没有露面，在最后关头突然冲上城墙起到了决定性的作用。战斗结束之后，云梦重新
化为人形，娇艳的脸庞上已经失去了血色，她伤的不轻，而且累的快抽筋了。
在地下大厅里的拉斐尔当然毫发无伤，但他也是脸色惨白，坐在那里几乎都站不起
来了。至于魔法师们，已经无力再战己这一天的战斗并不是只在这座要塞发生”否则无
论拉斐尔和云梦有再大的本事，也挡不住巨人军团孤注一掷的全力猛攻。与昨天一样”
撤冷军团这一天又出城列阵了”集合军队向着战场的方向缓缓推进”非利士决定保持警
戒但暂时不予理会，先集中全力攻下要塞再说。
撤冷军团行军的速度很慢”中午的时候还停下来吃了顿午饭，下午继续向前推进。
非利士眼看要塞就要攻下来，当然不肯放弃”他自负有足够的兵力可以两线作战，于是
命令属下”当撤冷军团行军到十里之外时便列阵迎敌，没到这个距离则不用管。
没想到撤冷军团这次是来真的了。
当攻城之战最惨烈的时候”非利士集合一千名刀盾兵与... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第八课 最终的结局
基督再来之时，死人都要复活；人人接受最后的审判，判定每一人的终极归宿。历
史终了，旧有的天地过去了，一切有形质的都被烈火镕化；新天新地开始，有义居于其
中，直到永远（彼后三8-13）。
一、复活
基督再来，死人复活，旧约已有明训（赛廿六19；但十二2）；新约更多详论此宝贵
真理（约五25-29，六39-44，十一24-25；林前十五；帖前四13-17；启廿13）：
1. 复活的特点
基督首先从死里复活（西一18；林前十五23；徒廿六23），当神再来时，要赐给我
们复活的身体，与神自己荣耀的身体相似（林前十五20-23；腓三20-21）。因基督救赎
我们，包括身体在内（罗八11、23；林前六13-20）。“复活”的教导，清楚记在哥林多
前书十五章。基督将要使所有的人复活；对于不信的世人而言，复活是受审定罪，即身
体灵魂复合，接受最后的审判（约五29；罗二5-11）。对于信徒而言，复活是蒙拯救与
得荣耀：基督再来时还活着存留的人，在一霎时会经历改变，成为不朽坏的；已死去的
信徒，则会穿上复活荣耀的身体（林前十五50-54；林后五1-5）。
2. 灵性的身体
我们复活的身... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 24 10:17:39 2012, 美东)
第八天:加拉太2:20
20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 ， 现 在 活 着 的 不 再 是 我 ， 乃 是
基 督 在 我 里 面 活 着 ； 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 ， 是 因 信 神 的
儿 子 而 活 ； 他 是 爱 我 ， 为 我 舍 己 。
查经资料: 、《基督徒文摘解經系列》
﹝原文字義﹞「釘十字架」這個動詞是完成式，表示一個帶有現在果效的過去已完成的
動作。
﹝文意註解﹞本節說明『因信而活』的奧秘：
(一)信甚麼？「信神的兒子」。
(二)為何信？因「祂是愛我，為我捨己」。
(三)信的果效如何？在消極方面，舊我「已經與基督同釘十字架」；在積極方
面，新我「如今在肉身活著」。
(四)活的真意是甚麼？「不再是我，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4243&cid=87
圣经真实性的内在确证（宾克）
我们生活在一个缺乏信心的时代，怀疑主义和不可知论越来越盛行，疑惑和不确定
成了文化和智慧的标志。无论在哪里，人们都在寻求证据。假设推测满足不了人们的要
求；在能够说“我知道”之前，心灵无法满足。人心要求肯定的知识和实证的确据。神
已俯就自己来满足人的这一需要。
使基督教区别于所有人类体系的一件事情是，它所关涉的是绝对的确定性。基督徒
是“知道的人”。他们作这样的人也是十分重要的。涉及生与死的问题是如此重大，在
对灵魂拯救一事上的冒险代价是如此的大，以致如果在这里有任何的不确定，我们都担
当不起。只有愚昧人才会在不确定冰冻河面的冰是否厚到可以承受他的重量之前，就贸
然踏冰过河。那么，在只有一种模糊和不确定的希望的情况下，我们会敢去面对那死亡
之河吗？现今的人在呼求个人的把握。在获得这种把握前，人心无法平安和喜乐。担心
孩子安全的父母，内心极度痛苦。关押在牢房里盼望免刑的罪犯，在赦免令到达之前，
精神倍受折磨。自称基督徒的人，若不知道自己最终是上天堂还是下地狱，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: LeisureTime
标 题: [基督徒的诗] 是否真的已受教育
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 17:57:04 2015, 美东)
是否真的已受教育
来源：《接受教育之目的》 作者：Carolyn Caines
就算我博览群书，
既可以一目十行，
又能书写流畅，
但却不懂得与那设计语言者沟通，
那我还未算是已受过教育。
就算我能言善辩，又精通逻辑，
但却不懂得神的教训，
那我还未算是已受过教育。
就算我既精研古典文学，
又能深入的讨论，
但却未曾读过那一本最伟大的书
——《圣经》，
更不知其对个人的重要，
那我还未算是已受过教育。
就算我既熟读史实，
又精通数、理、化，
但却从未曾把神的话藏在心里，
那我还未算是已受过教育。
就算我能解释万有引力
和爱因斯坦的相对论，
但却未学过
创造天地的神永不改变的法则，
那我还未算是已受过教育。
就算我既可以分辨各类动物及其渊源，
又能发表得奖的论文，
但却不懂得造物者创造的目的，
那我还未算是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 “，神的帐幕在人间，”摘自 启示录
主祷文中说的“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（太6：10），
这话应验在了全能神的作工上。
今天神作成的这班得胜者就是以后在千年国度里与神一同作王掌权的人，正是国度中的
柱子，这正应验了启示录的预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再
从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的
新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启3：12）神已得着了一班与他同心
合意的人，这就足以证明神的国度已经降临在地上了，也标志着神已完全得胜撒但的一
切邪恶势力，基督的国度在地上已经出现了，神的旨意在基督的国度里完全得着了通行
，如同行在天上一样。在基督的国度里，神的子民正在经历各种试炼，凡是站住见证的
，都属于天国子民了，各种恶人、邪灵、胆怯的、淫乱的都已被显明淘汰，足见，基督
的国度已经出现，神的大功已经告成！没有任何撒但势力能搅扰、破坏神所成就的事实
。Amen
全能神说：“国度在人中间扩展，在人中间成形，在人中间站立起来，没有任何势力能
将我的国度摧 毁。……我现在是行走在众子民之中，是生活在众子... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 修行之人切莫执于神通, 运用神通其实是一种干预因果的行为, 会受到鬼神的干扰. 冯
冯居士就因此遭到宣化上人的批评, 这些文章很有趣, 贴出大家看看. 并非豉励学习神
通.
各位猜猜以下被神魔修理的大師是誰 ?
恐怖的因果神魔-冯 冯 居士
在我多年超感的种种经验之中，迄今为止，这一件案子，无疑是最惊风骇浪的了。
一九八七年新年元旦后不久的一夜，来了一个越洋电话。
「冯居士！」对方说：「我是R居士，你好吗？好久没问候你，老太太好吗？」
「R居士！您好！您一定是有紧急情况了，长途电话很贵，不必多说客气话了，有话请
直说吧。是谁病重了？躺在法国医院病房内的老人，是不是你的师尊？」
「你看到了？」R居士说：「我还没开口呢，你就都知道了。」
「这有什么难？」我笑：「你打电话就是要问你师尊的病况如何，是什么病，能不能医
好，对不对？」
「我都不用讲了，」R居士说：「既然你都看到了，你就告诉我吧！我们几个弟子都在
这儿等著听你的话呢！」
「R居士，」我说：「你们都做最坏的打算吧！令师的内脏全都在流血了，内出血相当
严重，尤其是肝脏，又硬化又爆了血管，他的内脏已经臭气冒出来了，像臭死老鼠，癌
症到了... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 第八天:加拉太2:20
20 我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架 ， 现 在 活 着 的 不 再 是 我 ， 乃 是
基 督 在 我 里 面 活 着 ； 并 且 我 如 今 在 肉 身 活 着 ， 是 因 信 神 的
儿 子 而 活 ； 他 是 爱 我 ， 为 我 舍 己 。
查经资料: 、《基督徒文摘解經系列》
﹝原文字義﹞「釘十字架」這個動詞是完成式，表示一個帶有現在果效的過去已完成的
動作。
﹝文意註解﹞本節說明『因信而活』的奧秘：
(一)信甚麼？「信神的兒子」。
(二)為何信？因「祂是愛我，為我捨己」。
(三)信的果效如何？在消極方面，舊我「已經與基督同釘十字架」；在積極方
面，新我「如今在肉身活著」。
(四)活的真意是甚麼？「不再是我，乃是基督在我裏面活著」。
﹝話中之光﹞(一)「已經」這詞表明我們與基督同釘十字架是一個已過的事實；當
基督釘死在十字架上時，神已經將我們擺在基督裏，和祂一同死了。
(二)問題乃在於我們有沒有把這一個客觀方面已經成功的事實，取用成為我們
今天主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经真实性的内在确证
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 12:42:58 2013, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4243&cid=87
圣经真实性的内在确证（宾克）
我们生活在一个缺乏信心的时代，怀疑主义和不可知论越来越盛行，疑惑和不确定
成了文化和智慧的标志。无论在哪里，人们都在寻求证据。假设推测满足不了人们的要
求；在能够说“我知道”之前，心灵无法满足。人心要求肯定的知识和实证的确据。神
已俯就自己来满足人的这一需要。
使基督教区别于所有人类体系的一件事情是，它所关涉的是绝对的确定性。基督徒
是“知道的人”。他们作这样的人也是十分重要的。涉及生与死的问题是如此重大，在
对灵魂拯救一事上的冒险代价是如此的大，以致如果在这里有任何的不确定，我们都担
当不起。只有愚昧人才会在不确定冰冻河面的冰是否厚到可以承受他的重量之前，就贸
然踏冰过河。那么，在只有一种模糊和不确... 阅读全帖 |
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a**********m
发帖数: 4280 | 44 恭喜老将：这个， 海外政庇是不是又多了一条生路？ 建议老将们赶快熟读全能神
教义
中国抓捕上千名“全能神”成员
更新时间 2012年12月20日, 格林尼治标准时间14:20
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“全能神”组织在12月被青海当局严打之后，活动转入地下。
中国官方媒体说，警方继续抓捕行动，已经逮捕上千名散布世界末日谣言的“全能神”
教徒。
据公开报道整理，青海、贵州、陕西、山西、内蒙古、浙江等省份已控制所称的“邪教
”相关人员近千名，官方指责他们谣言惑众、诈骗钱财、阴谋攻击政府和推翻共产党。
相关内容论坛：如何看中国逮捕“全能神”教徒？中国称已逮捕逾百名全能神教徒青海
严打全能神教逮捕37人更多相关的故事
相关新闻话题中国, 宗教信仰
中国官方中央电视台、新华社等媒体报道，近期多省份连续出现“全能神邪教活动”，
在偏远农村、城乡接合部及部分城市地区，“邪教组织成员利用登门宣传、走街串巷、
上街打横幅、发传单和利用扩音器等方式煽动人们入教，并大肆宣扬世界末日等言论”
。同时宣称“凡不信和抵制的都将被‘闪电’击杀”。
除利用“末日谣言”制造恐慌，在... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 45 首页 〉时事聚焦
时事聚焦 127 : 对神的追寻 我们相聚今朝
节目反馈
发表日期：2011年8月19日
节目长度：14分56秒 Get Real Player Get Windows Media Player
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我們人類居住的這個地球﹐有七大洲﹑二百多個國家和地區﹐四大人種﹑兩千多個民族
﹐使用的語言也有幾千種。古往今來﹐各民族形成了各具特色的文化﹐豐富繁榮着人類
的文明。那么﹐在人類文化的瑰寶中有哪些是各民族相通﹑能夠跨越種族和語言界線的
呢﹖您可能會說是音樂﹑舞蹈﹑繪畫……今天呢﹐要跟您分享我的一個發現﹐有這樣一
種精神信仰把一百多個國家﹑不同種族﹑不同族裔的人們聯系在了一起﹐走在一條返本
歸真的大道上。
這就是法輪大法﹐也叫法輪功。 1992年由李洪志先生從中國的長春傳出，如今世界各
地有上億法輪功修煉者的身影。他們有著不同的膚色，說著不同... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 46 女基督、保平安、世界末日……全能神是善还是恶？是魔鬼还是救世主？亲历者最
有发言权。以下三位女性，一个被全能神害得遍体鳞伤，一个在“正”与“邪”中苦苦
挣扎，一个则对其进行了全方位多角度的研究。下面让我们来看看，这三个女人眼中的
全能神到底是啥样……
人物一：龚敏芳，江苏扬州人，现住上海。
虔心祈福奉献一切，却换来母女俩无尽的伤痛
龚敏芳是一个苦命的女人。1980年4月早产生下女儿，不料女儿痉挛性脑性瘫痪，
生活不能自理。不忍现状的丈夫与龚敏芳离了婚，她只能独自抚养女儿，艰辛地撑起这
个家。
2010年9月，菜场摊主小吴给她一张“国度请柬”，“邀请”她跟全能神走，说神
能祛除百病，保全家平安。小吴还带有威胁的口气说：“你前半生已经很痛苦可怜了，
如果不信全能神，后半生更是灾难重重，包括你的女儿”。残疾的女儿一直是龚敏芳最
大的心病，于是抱着试试看的想法接受了“邀请”。从那天起，龚敏芳虔心参加“集会
”，虚心接受“教导”，对女儿不管不顾。为了得到“神”的“赐福”，龚敏芳失去了
理智，不仅把给女儿治病的5万块钱全捐了，每月还拿出一半的退休金作为“奉献”，
以为钱捐得越多就越快得到“神”的保... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 47 虐養神豬 客家大老喊停
2011/08/10 12:34:14
（中央社記者楊淑閔台北10日電）台灣動物社會研究會公布虐養神豬紀錄片，全程3年
橫躺不動，每餐餵30、 40台斤，體重近1000公斤，最後捆腳刺喉放血至死；各領域客
家大老疾呼停止，因神豬重量比賽讓人神共怒。
今天約計17位客家學者、作家、民間組織、年輕人出席台灣動物社會研究會召開的「呼
籲閩客改變共有陋習，停止殘虐生命的『神豬重量比賽』」記者會。
會中播放已商業化的囚養神豬紀錄片，片中被設定當成神豬囚養的小豬，會被「壓（鐵
）條下窟」，即用鐵架在身體四周框定，讓豬不能動，自此至終，每餐餵養30、40台斤
食物，全程3年，讓神豬長到500、600台斤，是正常體重的3倍。
台灣動物社會研究會主任陳玉敏說，囚養神豬已商業化，變形成體重比賽，與早期祭典
的正常養法不同，有比賽活動誕生的神豬已逾1000台斤，去年新竹義民廟神豬重達1600
台斤、近1000公斤；而1400台斤賣價新台幣150萬元，超過1500台斤飆至300萬元以上，
判斷1600 台斤賣300、400萬元，獲利100、200萬元。
她舉例，2005年新... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48
别人有没有求问你需要问别人。我个人认为自由意志不同以及跟随宗教传统习惯造成解经不同。
你还是不了解我的信仰，我不相信原罪，我相信婴儿无罪，他们会被耶稣直接在千禧年
复活，不用经过悔改洗礼。
这是摩门经中关于婴儿不需要受洗的解释，这是圣经里面没涉及的内容：
這是我父親摩爾門寫給我摩羅乃的信，是在我蒙召喚服務後不久寫給我的。他這樣寫道：
2 我的愛子摩羅乃，我很高興你的主耶穌基督一直顧念你，並召喚你為祂服務、做祂
神聖的事工。
3 我常在禱告中惦念著你，不斷奉聖子耶穌的名向父神禱告，求祂以其無限良善與恩
典，並藉著持守對祂名的信心到底而保守你。
4 我兒，現在我要跟你談談那使我非常痛心的事；你們之間起了爭論，令我十分痛心
。
5 因為，我知道的如果屬實，你們之間已為你們小孩洗禮的事起了爭論。
6 我兒，我希望你努力工作，以除去你們當中這項嚴重錯誤；這是我寫這封信的目的
。
7 我一知道你們這些事，就立刻為這事求問主。主的話藉聖靈的力量臨到我說：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；
健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49
别人有没有求问你需要问别人。我个人认为自由意志不同以及跟随宗教传统习惯造成解经不同。
你还是不了解我的信仰，我不相信原罪，我相信婴儿无罪，他们会被耶稣直接在千禧年
复活，不用经过悔改洗礼。
这是摩门经中关于婴儿不需要受洗的解释，这是圣经里面没涉及的内容：
這是我父親摩爾門寫給我摩羅乃的信，是在我蒙召喚服務後不久寫給我的。他這樣寫道：
2 我的愛子摩羅乃，我很高興你的主耶穌基督一直顧念你，並召喚你為祂服務、做祂
神聖的事工。
3 我常在禱告中惦念著你，不斷奉聖子耶穌的名向父神禱告，求祂以其無限良善與恩
典，並藉著持守對祂名的信心到底而保守你。
4 我兒，現在我要跟你談談那使我非常痛心的事；你們之間起了爭論，令我十分痛心
。
5 因為，我知道的如果屬實，你們之間已為你們小孩洗禮的事起了爭論。
6 我兒，我希望你努力工作，以除去你們當中這項嚴重錯誤；這是我寫這封信的目的
。
7 我一知道你們這些事，就立刻為這事求問主。主的話藉聖靈的力量臨到我說：
8 聽你的主神救贖主基督的話。看啊，我來到世間，不是召義人，乃是召罪人悔改；
健康的人用不著醫生，有病的人才用得著；小孩子是健康的，因為他們沒有... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 50 一) 千禧年的認識
「千禧年」，的很多聖經學者探討的題目，究竟「千禧年」是指什麼，讓我們從啟示錄
及聖經認識「千禧年」。
１)千禧年的名稱
在聖經裏「千禧年」，還有不同描述生動的名稱，例如天國（太６：１０），神的國（
路１９：１１），主基督的國（啟１１：５）復興的時候（太１９：１０），萬物復興
的時候（徒３：１８－２４），安舒的日子（徒３－１９），日期滿足的時候（弗１：
１０），和將來的世界（來２：５）綜合來看，都是指耶穌基督（或彌賽亞）將要返來
管治的國度與時候。
２)千禧年的實質性
a)實質的「千禧年」國度
有人指啟２０章所講的１千年只是象徵數字，指代表一段很長時間，無千禧年派更指這
是象徵主兩次回來之間這段長時間，即現在，因基督已在信徒，教會時代的基督徒心中
掌權，但我們留意上下文，卻沒理由支持是象徵時間，因為２０：１－７共提及「１千
年」６次之多，多次強調而且接說明，不作任何解釋（如是象徵，為何提６次仍不解釋
其意）．，明顯若按字義解經原則，是指實質的「１千年」國度了！
b)實質的「有土地」之國
這國度是實實質質建立在地上，不是單在心上、靈裏的國度。以下經文明証：
啟２０：３「... 阅读全帖 |
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