J*C
发帖数: 4579 | 1 虐養神豬 客家大老喊停
2011/08/10 12:34:14
（中央社記者楊淑閔台北10日電）台灣動物社會研究會公布虐養神豬紀錄片，全程3年
橫躺不動，每餐餵30、 40台斤，體重近1000公斤，最後捆腳刺喉放血至死；各領域客
家大老疾呼停止，因神豬重量比賽讓人神共怒。
今天約計17位客家學者、作家、民間組織、年輕人出席台灣動物社會研究會召開的「呼
籲閩客改變共有陋習，停止殘虐生命的『神豬重量比賽』」記者會。
會中播放已商業化的囚養神豬紀錄片，片中被設定當成神豬囚養的小豬，會被「壓（鐵
）條下窟」，即用鐵架在身體四周框定，讓豬不能動，自此至終，每餐餵養30、40台斤
食物，全程3年，讓神豬長到500、600台斤，是正常體重的3倍。
台灣動物社會研究會主任陳玉敏說，囚養神豬已商業化，變形成體重比賽，與早期祭典
的正常養法不同，有比賽活動誕生的神豬已逾1000台斤，去年新竹義民廟神豬重達1600
台斤、近1000公斤；而1400台斤賣價新台幣150萬元，超過1500台斤飆至300萬元以上，
判斷1600 台斤賣300、400萬元，獲利100、200萬元。
她舉例，2005年新... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 天枢 274、时势与英雄
这位昔日的伊西丝神殿大祭司清了清嗓子道： “诸位大人，神灵自可以在所有信众的
灵魂中做出谕示，你们难道以为神灵做不到吗？但若是那样，又要神殿与祭司何用？
祭司代表民众向神灵献祭、指引民众向神灵祷告，也代表神灵向民众传达神谕、让
民众接受神灵的指引，这是荣耀也是职责，更是存在的根本意义。如果违反了这个意义
，神殿的根基就会动摇，祭司就会失去那看似神圣的光环。
阿蒙神的誓愿，他不希望成为在人间所见到的、那样的神灵，诸如恩里尔、诸如塞
特。人间若保留神殿那就保留，象征着人们所找寻的光辉。祭司也只是神殿中的祭司，
他们所把持的神殿是否失去了这种象征意义，也在于祭司的选择。
每一个以坚定的信念接受神灵指引的人，都会感受到内心的神性此，辉，并不在于
他是否拥有祭司的身份。我所说的神灵便是我唯一的神——阿蒙！”
易彬的额头上微微出汗了，席上有一位将军拍着桌子大声嚷道： “主神官，你难
道还不公布神谕吗？”
易彬转身看着罗德-迪克道： “城主大人，这应该由您来决定。”
众人也都看向这位城主大人，罗德-迪克在这么多人目光的逼视下，站起身来朗声
道： “邪神塞特，当年谋害奥西里斯... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第三十二章 棍棒出高徒
养神峰都教孟元侯不仅相貌独特——毁了半边脸却从不加以掩饰——对如何训练新弟子
也有自己的一套想法，因此，入住馆舍的第一天凌晨，他就将所有孩子都叫到庭院里。
几十名年龄不同的孩子哈欠连天地走出房间，一看到那张狰狞的面孔，立刻变得清
醒，乖乖走过去，互相谦让，谁也不想站在最前面。
张灵生现在是孟元侯的副手，恭敬但是冷漠地站在边上，偶尔帮助安排孩子们的位
置，从不接近野林镇的几名少年。
天还没有完全亮，孟元侯招招手，示意孩子们靠得更近些，然后从地上拣起一根比
他稍高一点的棍棒，这样的棍棒还有许多，全都堆在他的脚边。
“昨天你们当中有些人打了一架。”孟元侯右手握持棍棒，双腿微微分开，两脚外
撇成八字形，个头虽矮，浑身上下却充满了劲力，若不是那身蓝衣，他看上去不似修道
之士，倒像是城里的武功教头，“可惜我没亲眼看到，今天就让你们打个够。”
孩子们面面相觑，不明白孟都教是在开玩笑，还是在说真话。
“有问题现在就问，待会就只能动手不准动嘴。”孟元侯突然严厉起来，将两名八
九岁的孩子吓得一哆嗦。
“真打吗？”有人小声问。
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r********5
发帖数: 104 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 神的荣耀 罗3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
神的荣耀，就是彰显出来的神。当神彰显出来，祂的荣耀就为人所看见。人是照着
祂的形像造的，使人为着祂的荣耀彰显祂。但人犯了罪，抵触了神的圣与义，不但没有
彰显神，反倒彰显罪和有罪的己，因此亏缺了神的荣耀。这样亏缺神的荣耀与彰显，就
是罪。我们罪人不仅在神圣别和公义的要求之下，也在神荣耀的要求之下。我们都干犯
了神圣别的所是，和祂公义的律法，也都亏缺了神的荣耀。因此，我们都在神的定罪之
下。
弗1:6 使祂恩典的荣耀得著称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
荣耀是彰显出来的神。（出四十34。）神恩典的荣耀，是神的恩典（神的自己作我
们的享受）将祂彰显出来。我们接受恩典而享受神时，确有这荣耀的感觉。
弗3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
我们是照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里。（16。）这荣耀同着神到我们
这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。藉此，召会/教会这宇宙中初
熟的果子，（雅一18，）就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 神照祂的形象造人的意义和要求以及人的现状
神按自己的形象造人，意味着人不能违背神的本质，要真实地代表神，行使神赋予人的
使命。
我们知道统治者如果把自己的形象放在什么地方，就证明了那个地方已经是那位统治者
征服的领地了。远的不说，文化大革命中哪一派胜利了，都大张旗鼓地建筑毛主席塑像
，就在一定程度上体现了统治权。
因此，神给亚当和挪亚的指令都包括了生养众多，布满全地的内容。这就是说人要到地
球的各个角落，代表神来体现神对这个地球的主权。
神为了让人正确地履行这个职责，就要保证人有神的荣耀和形象，就是说代表神的人要
有圣灵的持续支持，也就是生命与人同在。这是亚当被造以后犯罪之前的状态。那个时
期，神的形象在伊甸园得到了保持。
遗憾的是，亚当没有通过智慧果的考验，违背了神的旨意，因此神的灵离开了他，使亚
当及其后裔都亏缺了神的荣耀。因为神的灵离开了人，人所应有的具有生命力的神的形
象，就失去了活力，只有一些残余的形象以外在的形式继续保持，但是在罪里被逐渐地
坏损，直到肉体的死亡，重新尘归尘土归土，彻底失去神的形象。失去了神的形象这个
职能，人只能归于毫无价值。
神的创造是为了彰显神的荣耀， |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 8 律法主义和反律主义：为何我必须要遵从神的律法？
基督徒要遵从神的律法（太 28 :20; 约 14:15, 21; 罗 2:13; 约一2 :3-6）。正确的
遵从是 (1) 根据正确的标准 （神的显明的旨意，如祂的法律; 申 30:8-14; 太5:16-
20; 罗 2 :13；(2) 出自正直的心态（爱神和爱人；申 30:16; 太 22:36-40; 约 14:
15; 林前 16:14; 加 5:14; 约二1 :6）; (3) 具有合宜的目标（讨神喜悦、荣耀神，
尊基督为大，拓展祂的国度，和并让人得益处; 路 18 :29-30; 罗 8 :7-8; 12 :1-2;
加 1 :10; 西 1:10; 帖前 2:3-4）。然而，历史让我们看见，许多人误会了这些真理
，其结果他们往往陷入以下两种错谬之一：要么是律法主义，要么就是反律主义。
律法主义泛指人对神的律法持有的一些不正确看法。一些律法主义产生于自身扭曲的动
机和目的，从根本上他们认为，凭借好行为，人就能挣得更多超过现有的神恩宠。另一
些律法主义毫无爱心地追求抬高自我，还一些律法主义实际上是扭曲了神启示的标准。
在新约... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 神学主体：有关神的教义
神学主体（Theology Proper）的定义
「神学」这名词的英文theology，是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意
思是「话语」或「论述」二字而来的。换句话说，神学是有关神的论述。一般来说，神
学这名词是采取较广泛的定义，包括整个基督教的信仰（基督，圣灵及天使等研究），
但神学主体（theology proper），则专指对父神的研究。
神的存在
宇宙论（Cosmological Argument）
逻辑上说，宇宙论有关神存在的论据，是归纳的（inductive）和后设的（
aposteriori）：证据都要加以鉴别；然后在这些证据之上，再作出有关神存在的结论
。「宇宙」的英文cosmological，是从希腊文的cosmos而来，意思是「世界」，宇宙论
的论据，是根据宇宙或世界的存有而作的。因为事物不能从无变成有，事物也必有一个
因源；这因源是世界存在的理由。举例说，人手腕上戴着一只名厂手表，虽然人没有看
见过钟表匠，但他腕上的表，已证明了有一个造表的瑞士工匠。宇宙论的论据是说，每
一个果都必定有一个因。
目的论（T... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? http://news.edzx.com/fuyinqu/neirongpian/2016-05-16/19185.html
在人类历史中，没有其它问题比这个深奥的问题--"有神吗?"，更需要答案;这是
每一个人都必须回答的问题，而其答案对于每一个人都影响深远。
艾摩第那(MortinerAdler)在他的巨着《伟大思想综合》(GreatIdeasSyntopicon)
论及神说："除了几个数学家和物理学家外，所有伟大的书的作者都在本章出现。单就
引证参考资料的数量和类别之多，本章是最长的。理由很明显，随着承认或否认神而来
的思想和行为，比回答其它任何基本问题都要多。"
接着，他又说到实际上所牵涉到的：无论人相信自己是宇宙中的最超越者，抑或承
认人类以外有一位超越者，并他对这超越者的反应--或爱或憎，或看他为可轻视的力量
或顺服他，这一切都对他的生活方向有影响。在那些承认有神的人中还有一个大的分别
--就是只看神是一种观念，和哲学家思索的对象，或者看神为一个人们以宗教仪式来虔
诚敬拜的活神。
神在试管内吗?
我们先要清楚，我们绝不可能把神放在试管内，或者用科学方法来证明神。同样... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 11 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: “神在云里吗？”（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 01:28:21 2011, 美东)
“神在云里吗？” 转自 http://www.mitbbs.com/pc/pcdoc.php?userid=kid
我小孩两岁半时问我：“爸爸，神在云里吗？” 我说：“不在。”
“那么神在哪里呢？” 我说：“神哪里都不在。”
但是，我马上觉得这样说也不妥当。
的确，飞机到云里，没找到神，宇航员到了月球，
没找到神, 飞船到了太阳系的边缘， 还是没有找到神。
我们的神，是时空的主宰和创造者，他不能被四维的时空所局限。
不要认为他只是四维时空中一个能反射可见光的局部能量凝聚，
不要认为他只是从时空中某个位置在用一台超级电脑操纵着宇宙。
所有这样的看法，其实所有人类的能力对神所能作的描述，
都只能是对神的渺小化了的描述。
下面六条， 是人类怀着敬畏世世代代以来寻求这位宇宙主宰
而得到的一些初步理解和感受。
１#人看不见神。
他是”不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神”（提摩太前书... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 圣经提父子灵，确实没提“三位一体”这个名词。但“三位一体”确实是“一神论”的
直接逻辑推论。
马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗
归于父子圣灵的名）
子神是父神的派生，差遣和途径，通过“子”造了世界万物，通过“子”救世。不通过
子，没有人能到父那里去。因为子是父的道，是“话语”，创世纪说神是通过“话语”
来造物的。
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
4. 创世记 - 第 1 章 第 11 节
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
5. 创世记 - 第 1 章 第 14 节
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
6. 创世记 - 第 1 章 第 20 节
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 251 | 13 3楼
韩立神念将方圆数百甲一扫而过，确定的确再无任何一名修士隐匿不走后，就遁光一起
的向山腰处激<忘-语-吧>射而去。
青光一敛，韩立出现在了一面青sè石壁前。
他目中蓝芒微闪的打量石壁两眼后，手腕上储物镯一抖，数团青光一飞而出，一闪
下，化为数具高大的猿形傀儡。
不用韩立吩咐什么，这些傀儡手臂一抬，十指立刻喷出了尺许长的青芒，纷纷扑向
的石壁。
青光闪动下，坚硬石壁豆腐般的纷纷一划而落，转眼间，一个高约十丈的巨大门户
，就呈现而出。
几只傀儡身形一动，先手没入了门内。
这时，韩立却不再理会这些傀儡，反而柚中兹一动下，一团金光从中激<忘-语-吧>
射而出，一个盘旋后，一只尺许长小兽出现在了眼前地面上。
小兽一身金灿灿耸毛，猛一看，酷似一头幼豹。
正是那只豹麟兽！
此兽体表金光一闪，体形迅速狂涨，转眼间就化为了丈许般巨大，獠牙外露，身上
浮现出一道道黑幽幽的诡异花纹，头上也无端生出了一对数寸长的银sè短角。
它一下散发出一股说不出的可怖气息。
“在附近巡视一下，不要让任何人接近山峰。”韩立一声吩咐。
巨大豹麟兽一声吼叫，四足骤然一股黑气生出，就一闪的没入地下，不见了踪影。
韩立则在原地盘... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 14 看过黑狱，整个神殿就都看过了一遍。奈幽此时也得到了操纵神罚之光的方法，不过明
显那种名为神之泉的能量已经消耗得所剩无几，根本不足以再次发出神罚之光，甚至殿
顶那座金属塔都没有足够的能量恢复原状。
至此，整个神殿也就探索完毕，外面的部队正在构装骑士带领下搜索整个圣城。但
到目前为止，并没有找到什么有价值的东西。他们找到几个大仓库，里面确实有大量物
资，可以支撑十万人在圣城防御几年时间。但是休兰原本就是一个没有特产的位面，仓
库里都是普通战略物资，加在一起也就卖个几百万金币。
这可是休兰帝国几十年积累下来的东西，能够达到几百万金币的原因主要在量足够
大，而不是里面有什么珍稀物资。这些东西哪怕是拉到诺兰德去变现都不值得，因为位
面通道的传送费太贵了，哪怕有星蛹运输也是如此。
李察让所有人都休息一晚，第二天一早再登顶神巢，去看看休兰人心目中的禁地究
竟有什么样的秘密。
一夜很快过去。当清晨降临时，李察带领着所有追随者和百名构装骑士，踏上了通
向神巢之顶的道路。这条路盘曲且漫长，一离开圣城的范围，风就变得格外猛烈和寒冷
，哪怕是构装骑士也都裹紧了衣服，只有李察的追随者才能抵御这种程度的寒冷，但也... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 15 2012年12月21曰，那一夜分外漫长。
世界各地发生了多起空难海难，有一些地方的人们在睡梦中感到了大地的颤抖和动摇。
然而，对于世上大多数人来说，这只不过是一个普通的夜晚，第二天醒来拉开窗帘看到
温暖的阳光射入房间时，心里并未觉得有何不同。或许偶尔也会有人想起传说中的那个
末日的传言，只是摇头笑一下而已。
太阳照常升起，亘古不变。
然而，没有人知道那个漫长的夜里，世界曾濒临毁灭，然后又重新恢复。多少生命和灵
魂从此湮灭——那艘载着70亿人的船穿越过惊涛骇浪，终于平安抵达了黎明的彼岸。
托着方舟抵达彼岸的，确实无数牺牲者流出的血。但那些血在日出之前消失无痕，不曾
被世人得知，就如同……日光下消融的雪一样。
末日之后第三天，便是2012年12月24日。
平安夜，耶路撒冷的街头车水马龙。华灯初上，老城的工艺品集市和蔬菜瓜果集市都已
经关闭，然而Holy Sepulchre（圣墓教堂）外却人头攒动，有上千人连夜排队。
根据《圣经》记载，神之子耶稣在传教时，曾经遭祭司和贵族嫉恨，被犹太教当局拒捕
，送至罗马总督府彼拉多处，后判为钉死在十字架上。传说耶稣死后三天重新复活。4
世纪初，罗马君士坦丁... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 95 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 与神亲近 2010 / 5月1日周六
主题：与神亲近
经文：罗马书八章14-17节
假如我请你描述你与神的关系，你会说祂就像一个偶尔一起喝咖啡的朋友吗？或者祂就
像一个非常重要的家人，你生活的每一个部分都少不了祂？你和神的关系很可能介于两者之间。
无论你与神的关系为何，可以确定的是，神要的是更亲密，更有意义的人神关系。神渴
望的关系是强韧，深邃的，即使是情谊或友情这类的字眼也难以尽述。神创造我们就是要与祂亲密相
交。
人是按着神的形像造的，所以我们就和祂一样，具备了思考，推理，感觉和选择的能力 - 虽然这些方面我们都做得不完整或不完美。人类异于其他受造物的特质，使人能够以独特的方式与神互动。即使是受造要敬萆竦奶焓梗参薹ㄏ裎颐且谎胩旄赶嘟弧?
耶稣称祂的跟随者为“朋友”（约十五15），保罗写到信徒就是神的儿子（加四7）。这样的关系绝不是疏远而不带感情的！当我们亲近神，就好像蒙爱的儿子亲近父亲一样，必会与祂越来越亲密。
有些信徒误以为要有“基督徒”的行为表现，神才会高兴。其实若想要取悦天父，单单当个“基督徒”就够了。因为神要我们的生活能够让别人看见，祂是我们的父亲，也是最好的朋友。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 圣经提父子灵，确实没提“三位一体”这个名词。但“三位一体”确实是“一神论”的
直接逻辑推论。
马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗
归于父子圣灵的名）
子神是父神的派生，差遣和途径，通过“子”造了世界万物，通过“子”救世。不通过
子，没有人能到父那里去。因为子是父的道，是“话语”，创世纪说神是通过“话语”
来造物的。
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
4. 创世记 - 第 1 章 第 11 节
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
5. 创世记 - 第 1 章 第 14 节
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
6. 创世记 - 第 1 章 第 20 节
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 圣经提父子灵，确实没提“三位一体”这个名词。但“三位一体”确实是“一神论”的
直接逻辑推论。
马太福音 - 第 28 章 第 19 节
所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗
归于父子圣灵的名）
子神是父神的派生，差遣和途径，通过“子”造了世界万物，通过“子”救世。不通过
子，没有人能到父那里去。因为子是父的道，是“话语”，创世纪说神是通过“话语”
来造物的。
1. 创世记 - 第 1 章 第 3 节
神说，要有光，就有了光。
2. 创世记 - 第 1 章 第 6 节
神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。
3. 创世记 - 第 1 章 第 9 节
神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。
4. 创世记 - 第 1 章 第 11 节
神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。
事就这样成了。
5. 创世记 - 第 1 章 第 14 节
神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。
6. 创世记 - 第 1 章 第 20 节
神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 858 | 21 原来事关主人大事，难怪改变主意了。不过这人是那那地血老怪指明要杀之人，主
人还要交代一二吧！那地血老棒可不是什么心胸 宽广之人。”血蜓笑了一笑。
“嗯，此事我自有分寸的。不过，在未将事情和姓韩小子挑明前，你先给我把人看
住了，别让他找到机会溜掉了。到时我又要大费一番手脚的。”木青吩咐道。“是，小
人会在这段时间，看住此人的。”血毒恭声应道。木青满意的点点头，然后冲其挥了挥
手。血毒 当即识趣的退出 了大殿。而黑影女子在模糊黑光中略一沉吟后，突然单手一
拍身下的金色巨花。
巨花微微一颢下，突然从花芯中吐出了一面金灿灿的圆镜，式样古朴，隐有符文闪
动。
木青一张口，喷出一团绿气。
顿时金光一晃，绿气就诡异的没入了镜中。
镜面灵光一闪，浮现出一层金霞来。、
半晌后，才从金霞中传出了一个木然的男子声音；
“木道友，你有何事找过。”
木青听到此声音，笑了起来，回道，
↓六足兄！ 不知你阴气收集的如何了，能否在商定之日前，让那鬼蕃子凝练出足
够的阴甲玄鬼”
“下面几层的精纯阴气都被我收集一空 了，一层的阴气虽然... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 22 在约翰六章主耶稣说，祂是属天的粮给我们吃。（约六32，53～54，56～58。）同章主
两次说，'我就是生命的粮。'（约六35，48。）生命的粮是以食物的形态作人生命的供
应，就像生命树一样'好作食物，'（创二9，）作人生命的供应。我们所吃的食物，至终
与我们这人调和。我们所接受的食物若没有与我们调和，我们必定是消化不良。我们所
吃且消化的食物，就吸收到我们这人里面。食物成了我们的组织、骨、肉和皮。这就是
说，我们所吃、所消化、所吸收的食物，实际上成了我们。这必然是调和的事。因此，
说我们所吃的食物没有与我们调和，的确是错误的。
调和的思想含示在创世记二章。神进到人里面的方式，不像把苹果放在箱子里那样。反
之，神进到我们里面的方式，乃像食物进到我们这人里面，与我们成为一。在创世记一
章我们看见，人是神照着祂的形像造的。然后在创世记二章，神所造的人被安置在生命
树跟前。这指明神要人接受祂作食物。这里有神分赐到人里面。
吃含示分赐与调和。母亲将食物摆给家人，就是将食物分配给他们。家人吃食物时，食
物就分赐到他们里面。食物分赐以后，就与吃的人调和。同样，创世记一、二章有神将
自己分赐到人里面... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 23 “神韻”有“藝術性”嗎？
眾所周知，所謂的“神韻”演出，無非是李洪誌一手策劃和扶持的斂財組織，並且已經
為李洪誌斂財無數。然而李洪誌卻依然掩耳盜鈴，打出“神韻”的幌子來招搖撞騙，用
粗俗的話來講，就是“既要當婊子，又要立牌坊”。
在講法中，李洪誌對“神韻”演出的所謂“藝術性”大講特講。說什麽“神韻用藝術形
式救人。”“選擇了用歌舞這種世界各個民族都能夠理解、都能夠接受、都能夠看懂的
這麽一種藝術形式來做。”“神韻藝術團的表演、演員的表現、節目情節的構思，甚至
於一個姿態，神韻唱出的歌詞，神韻所創作的音樂，都是傳統的、正統的、純正的中國
文化。”“有的人看秀的時候病好了；一出門接了一個電話，哎呀，來了好消息，本來
生活上遇到一個大難關，一下子解決了，不知道為什麽；反正看完這個秀之後就是高興
了，很多事情都改變了。”貞潔的“牌坊”立起來了，李洪誌緊接著就開始做“婊子”
了。“現有階段我就是想讓你們集中力量把局面打開。就得把主流社會先打開，你得是
主流社會的票價。”“在西方社會裏是一分錢一分貨，咱們這麽高級的秀，你非得當擺
地攤的賣。”“神韻的票不值這些錢嗎？值！在任何城市都會最低五百塊錢一... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 24 发布日期：2014年12月03日 文章来源：凯风网
作者：明诚
精神控制是指通过灌输扭曲的价值观和世界观，瓦解个体自我认知和看法，进而使
个体依赖于某个组织或个体,最终沦为其利用工具的一种洗脑术。古今中外的邪教教主
都十分看重这一招，将其作为巩固自身地位、维持教徒效忠的基本手段。2014年，李洪
志先后抛出的《纽约法会讲法》、《旧金山法会讲法》，继续运用欺瞒哄骗、炮制歪理
邪说等手段，对信徒进行更加恶毒精神控制的新伎俩。
一、“打、拉、骗、吓”四毒招控制信徒
在2014年讲法中，李洪志“萝卜”与“大棒”并用，采取打、拉、骗、吓等毒招，
对痴迷者进行打压和拉招。
毒招一：打。在讲法中，一方面，李洪志将“法轮功”邪教组织近期面临的一系列
问题归罪于 “弟子在变”。他说：“这场所谓的考验中，有的人去了执着，有的人没
去执着，有的人反而增加了执着，这就是在这场所谓的考验中表现出来的状态，是你们
在变，是大法弟子在变，不向正的方面变，那就向负的方面变”（《2014年旧金山法会
讲法》），“很多人自己的行为不检点，自己对自己本身... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 25 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教主崇拜”是他们顺利
回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教主崇拜”是各路邪教对其教徒实行心
理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以消除的心理
障碍，而这又是因为“教主崇拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双重掌控了涉邪人
员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪教教主卑劣的品格
入手来破除“教主崇拜”。
一、“教主崇拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪教的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好，他
们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪教教主的崇拜这个点上
。案例分析的结果表明，与看透了邪教教主骗子本质，彻底抛弃了教主崇拜的回归巩固
者不同，所有回归社会后又重新笃信邪教的涉邪人员都仍然还是狂热的教主崇拜者。长
期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，破除“教主崇拜”不仅是促成涉邪
人员认清邪教教主撒谎欺骗、敛财暴富、荒淫无耻、品德败坏的本质，摆脱邪教的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 26 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 在刚刚过去的第90届奥斯卡颁奖典礼中，陀螺获最佳导演，《水形物语》获最佳影片，
“狗爹”加里·奥德曼、科恩嫂问鼎影帝影后，科比《亲爱的篮球》获最佳动画短片。
说起《水形物语》如果说抛开唯美的画面构图，音效，摄影灯等等技术类的外在装饰，
但就故事情节而言，个人认为，委实说不上新鲜。人兽恋的故事情节好莱坞电影里比比
皆是，从近年来的《加勒比海盗4》当中的支线人鱼恋，到《美女与野兽》还有十几年
前的《潘神的迷宫》，真的不算新鲜的话题了。
而且说起人兽恋，恐怕华夏的《新白娘子》传奇才算的上是鼻祖吧。可惜的是，就是这
样一部妇孺皆知的经典剧，却没能变成能够夺得奥斯卡奖的经典电影，也算是一种遗憾
吧。
单独说说《水形物语》的情节，最简单的跨种族人兽恋，加上一点悲情的成分，安上一
个美苏两极争霸的故事背景，配上唯美的画面和悠扬的配乐，就成了奥斯卡的大赢家。
可惜华夏千年之前有白娘子，千年之后有《聊斋志异》里一抓一大把的人兽恋，最新的
还有《花千骨》里面用于突破物种界限的落十一和糖宝。想想却每一个能拍出来获得奥
斯卡，也还真是让人遗憾啊。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 28 Google人工智能
攻破了围棋，然后呢？
雷锋网
study875
39分钟41秒前
Google日前宣布其程序AlphaGo击败了欧洲围棋职业选手，这意味着人工智能技术又或
得了极大的突破。计算机目前已经在许多智力游戏比赛上战胜了人类顶级选手，包括国
际象棋、五子棋、黑白棋、拼字游戏等等。而对于有着2500年历史的东方游戏围棋——
比国际象棋要复杂得多——人类始终能够保持在和计算机对决中的胜利。不过，Google
人工智能专家表示， 这个壁垒或许很快将要被打破。随着AlphaGo在没有任何让子的情
况下以5：0完胜法国围棋职业二段棋手樊麾，AlphaGo将在三月份对战韩国九段棋手李
世乭。
今天早上，《自然》杂志发表了一篇Google DeepMind团队——程序AlphaGo的创造者撰
写的关于深度学习系统的论文。根据论文描述，在AlphaGo中，DeepMind研究员在程序
中录入了大量职业棋手的棋谱——加起来多达3000万步——他们用增强学习的方法训练
AI，让它自己下棋，研习棋谱。不过这只是第一步。理论上，这样的训练只能让这个人
工智能系统无法突破人类的计算。为了获得更好的... 阅读全帖 |
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L****8
发帖数: 3938 | 29 不就是把棋谱数据库增大了么 然后欺负人的记忆力
算个屁的人工智能
在合理的时间内分析出下一步最优的走法。1997年IBM超级计算机“深蓝”则利用了蒙
特卡洛搜索树的方式做到了这一点。“深蓝”能够预测出对手下一步会怎么走，而且计
算力远高于人类。但是，围棋要复杂得多。国际象棋每一步平均只有35种可能性的走法
，但是围棋呢——在19*19的棋盘内，共有361个点，就机器学习的角度而言，围棋的计
算最大有3361种局面，大致的体量是10170，而已经观测到的宇宙中，原子的数量才
1080。国际象棋最大只有2155种局面，称为香农数，大�: 率�1047。
使用蒙特卡洛树搜索技术，Crazystone等系统能够进行更长远的计算。而结合其他技术
的话，它们能够对可能性走法进行刷选，然后选择出最优的策略。在大多数情况下，它
们能够战胜人类选手，但不是最厉害的那一个。顶级大师中，走法很多时候依靠直觉—
—做棋除了需要计算，还有棋感——棋手能够根据棋形分析攻防线路。“好的棋形看起
来顺手多了，”Hassabis本身也是一名围棋手，“这其中不只有计算角力，还有审美。
这也... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 30 时间就如同把悬在天空的索命之刀，正在以极快的速懊四角林斩下，还有两天！
此刻环绕王林所在之地，有近百个蛮荒大陆，这些大陆彼此按照奇异的方式排列，蕴含
了一股天地之力，更有规则隐现。
尤其是王林与银衣女子施展三大禁制。笼罩这近百大陆，三大禁制融合，形成了一股毁
天灭地的风暴，但却没有爆发出来，而是被王林不断的压缩压缩再压缩，最终展现在他
四周的这上百个蛮荒大陆，已然被他用三大禁制生生的炼成了一个巨大的阵之法宝！
当年炎雷子借雷仙界碎片炼成通天法宝。王林此番虽说才阵法材料上不如昔日炎雷子，
但在神通上，却是与之相当，甚至因三大禁制的存在，隐隐有了超过的迹象。
即便是炎雷子如今与王林一战，也必定败落这近百个蛮荒大陆散发出轰然之威，但在王
林的压缩凝聚之下，却是缓缓地隐藏了起来，他并非狂妄的认为如此就可以瞒过那欲杀
自己的第三步大能，而是要借这种隐藏凝聚蓄势。当蓄到一定程度后 将会展开最有力
的爆发！
王林这一生与人斗法生死厮杀，罕有如现在这般在短时间内疯狂的准备，他每多一份准
备，交战之时保命的可能就会大上一丝。
此番，王林推衍出是一个第三步大能要杀自己，他几乎没有任何存活的可能，若非他不
... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 31 句芒又拿起了桌上那两根细木棍，伸手夹了一块肉慢熙熙地说道：“当然有啊。我如今
所修是太上所传之道，在金仙极致之上是三生万物、太上忘情之境，如你我之成就尚可
言，然太上忘情已不可言：”
一直没说话的穆芸有些惊叹的插问道：‘…已无成就可言？那你所见到的太上是什
么样的人？”
句芒答道：‘，太上不可见，我也不知是否见过他。此大觉大罗之境，你若真能遇
见，或你不知他是谁、或他不知你是谁、或他不知巳是谁、或你亦不知己是行人，总之
玄之又玄。”
穆芸直眨眼：“那岂不是等于不能见到吗？”
真水在一旁细声细气的插话道：“不可见并非不能见，只是一切皆有可能了阿蒙就
有此福缘，他见过无量光。当时无量光想指引他，但阿蒙没走，狮子王却跟着文殊菩萨
跑了。”
阿蒙回想起当日情景，若有所悟道：“我有幸见过无量光，其境界已在金仙极致之
上。那么带走狮子王的文殊师利，其成就也是你所说的类金仙之属吗？”
句芒点了点头道：“文殊师利大菩萨，也可说类金仙之属，但发愿所求证不同。其
实你福缘深厚，为我平生仅见了你与无量光擦肩而过，却犹能开创天国：无量光当初西
来，可能为了大愿地藏的求证，遇见你则是妙不可言，而大愿地藏后来就是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 32 基督不仅仅是神的独生子，更是神的长子。
罗八29：因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中
作长子。来一6：再者，神再带长子到世上来的时候，就说，“神的众使者都要拜祂。”
基督若是长子，就必然还有其他儿子。罗八16-17：那灵自己同我们的灵见证我们是神
的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受
苦，好叫我们也与祂一同得荣耀。
既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣!这话说得再明白不过了。因着
基督救赎的功效，借着我们的信，我们就得享神儿子的名分，成为祂的后嗣。
罗八23说，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分
，就是我们的身体得赎。这里儿子的名分，希腊文为huiothesia，与罗八15与九4、加
四5、弗一5是同一词。英文译作adoption，中文作嗣子；恢复本则译作sonship，即儿
子名分。在罗马时代，这个词乃是表明将本不具有血缘关系的某人作为法定的儿子，承
袭产业并成为罗马公民；并不是现今理解的“收养”观念，所以我们在此使用了儿子名
分这个表达。恢复本的注释中说，在这灵里的... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 33 全文转载如下。
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起初神创造－评进化论的由来与谬误
“起初神创造诸天与地”（创一1），这是圣经开宗明义的第一句话，这也是阿波罗八
号登月宇宙飞船上的宇航员首次到达月球外围时，发到地球上的第一个讯息。
当人观赏宇宙的伟大、恢宏、规则、精确，不能不想到其设计者；当人细察地球上亿万
生物的奇姿多彩、变化万千和巧妙配搭，也不能不联想到生命的源头和创始者（徒三15
）；当人站在镜子前观看自己身体构造的奇妙，或在夜深人静时思想内心世界的丰富和
良心感觉的可畏，不能不赞叹“因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的
”（诗一三九14）。
然而，自一八五九年达尔文发表《物种起源》（The Origin of Species）（这是达尔
文所提出的解释宇宙、生命和人起源的假说），提出进化学说之后，进化的思想就如野
火蔓延，甚至写进许多国家的教科书里。因着进化论的教育，许多人误把进化论当作科
学真理，而把圣经中所启示的“起初神创造”当作不合科学的神话。这一进化学说蒙蔽
人的心思，拦阻人对宇宙创造者和宇宙存在意义的追寻，贬低人生存的意义和价值，导
致社会道德的退化。
本文通过... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 34 彼得前书 2：1
彼得前书第一章一致在教导一个基督徒要圣洁，因为得到称义的地位是靠上帝的大怜悯
，因此信主后的基督徒必须圣洁，我现在借着第2章来简单回答下你的问题
在2:1节中，”所以“，这2个字引出了圣洁的结果，就是除去一切的恶毒，诡诈并假善
，嫉妒和一切毁谤的话。
这5个罪恶是非常特别的阻碍人与神的。(恶毒,malice, in Greek word means: ‘evil
in the general sense.’ κακία, ας, ἡ)
这个罪恶的希腊语单词一共出现11次，其中在马太福音6:34节的这个单词“(太6:34)
所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”，被翻译
成难处。因此当我们看到这个恶毒的时候，我们要省察我们自身那微小的罪恶，那甚至
可能是一点点对神的疑惑，我之所以这样说，是因为我们这因信称义的人算为亚伯拉罕
的后裔，是因为和他有一样的信心，亚伯拉罕的信心。
“(罗4:17-22) 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父。如经上所记，我已经立你作... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 35 彼得前书 2：1
彼得前书第一章一致在教导一个基督徒要圣洁，因为得到称义的地位是靠上帝的大怜悯
，因此信主后的基督徒必须圣洁，我现在借着第2章来简单回答下你的问题
在2:1节中，”所以“，这2个字引出了圣洁的结果，就是除去一切的恶毒，诡诈并假善
，嫉妒和一切毁谤的话。
这5个罪恶是非常特别的阻碍人与神的。(恶毒,malice, in Greek word means: ‘evil
in the general sense.’ κακία, ας, ἡ)
这个罪恶的希腊语单词一共出现11次，其中在马太福音6:34节的这个单词“(太6:34)
所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”，被翻译
成难处。因此当我们看到这个恶毒的时候，我们要省察我们自身那微小的罪恶，那甚至
可能是一点点对神的疑惑，我之所以这样说，是因为我们这因信称义的人算为亚伯拉罕
的后裔，是因为和他有一样的信心，亚伯拉罕的信心。
“(罗4:17-22) 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父。如经上所记，我已经立你作... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 36 创1:26 神 說 ，我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式
造 人， 使 他 們 管 理 海 裡 的 魚 、 空中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 、 和
全 地 、 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。
我们一词在这里是复数，对此一般有两种说法，第一种是指三位一体中的三个位格，即
圣父、圣子、和圣灵；第二种是指神和他的天使们。到底该信那一种？
首先，我们要看神在说此话的语境，此处的 ‘神说’ 与先前的 ‘神说，要有光’ 有
何不同？依我看，先前那个更像是自言自语；而造人前说的那段话则像是有听众在场，
更重要的一点神说话时用到了代表第三者的第三人称代词： ‘他们’。
其次，这个听众是谁? 如果你相信三位一体，你可以认为是三位中的任何一位说给其他
两位听，我倾向于圣父在说给圣灵和圣子（后来的耶稣）听，这样比较好解释他按照圣
灵的 ’形象’ 以及 圣子的 ‘样式’来 造人。尽管此时人还没造好，也没有堕落，
更谈不上拯救，虽然那个圣子也不是耶稣，但圣子仍可以存在，你不能否定他，这在逻
辑上讲的通。
假如你不信三位一体，你可以认为是神在说给天使听。那... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 37 http://qiluo.net/spe/unicorn/history01.htm
独角兽很少出现在传说中，也同样在现在小说中罕有它的踪迹。但在口头流传的故事当
中，有很多关于独角兽的描写。旅行者的传奇所孕育的古代文学传达了独角兽一些细枝
末节的信息，这也同样影响了现在文学，使得有关独角兽的想像一直流传到现代。
也许第一个看到独角兽并且记录下来的人是中国皇帝伏曦，他生活在公元前2800年
。 他的出名是由于他发明了多种乐器，一夫三妻制以及三个字符所代表显示未来的铭
文。
一天，当伏曦在沉思人生命的有限与对社会的永久贡献时，他看到一头奇怪的鹿，这头
鹿站在黄河边。这个生物和幼小的牛犊一样大小，但银色的角从它的额头正中伸出，它
的皮毛五颜六色。当它站在河里，浑浊的河水就变得清澈。当它离开的时候，伏曦看到
它的背上和身体两侧有奇怪的花纹。 当它消失在远方的时候，伏曦沿着它行走留下的
痕迹追踪而去，突然意识到这些痕迹能被用来描述思想和语言。
这样的独角兽，或者说叫做麒麟，引出了中国文字的产生。当然，它也使记录当时
的思想流传后世成为可能。独角兽随着伏曦的死亡而消失，直到黄帝的出现。黄帝发明
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 谢谢弟兄分享这个观点。
关于中国文化传统和其中的敬畏神的成分，文中的观点有一定的道理。但是其观点的基
本混淆是把特殊启示和一般启示没有分清。
罗马书第一章说的人通过大自然的创造都不能否认神的神性和永能，这里说的通过一般
启示，对神应该有的敬畏。中国文化传统中对神的敬畏是属于这个范围的。
而得救的启示，是特殊启示，是通过耶稣自己和记载耶稣事迹和教导的圣经给我们的，
人只有信耶稣，接受福音，靠神的恩典，才能得救。
因此，敬畏神有积极的意义，但是靠泛泛的敬畏神，而没有听到福音，没有接受耶稣为
救主，还不能得救。
具体说中国人的祖先是否有得救的，我认为这不是推理的问题。不管是中国古代，还是
任何现代人，都是神要救谁就救谁，时间根本不是问题。
同时，不但是古代人，就是我们自己身边的人，我们也不知道他是否100%的得救了。何
况我们从未谋面的古代人？
因此，说谁谁得救与否，显然超出了人的能力和知识范围。我们顶多可以说，某某很有
得救的样子。
所以，归根结底，我们只能相信神，神要救的人一定得救。我们需要关心的是，我们的
生命状态。如果没有得救，应该赶紧新主；如果已经得救，每天活出耶稣的样子来。 |
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k*d
发帖数: 615 | 39 很高兴看到你的回帖，很有见解。
不过，我虽然受洗多年了，但从某些观点看，我只能算是一个准弟兄。
一。关于古代的中国人对至高上帝的敬拜这个事实，使我做出两个推论，
一个是针对反基的， 一个是针对基督教的：
１。某些极端反基，对他们自己祖先拜的上帝的嘲笑和亵渎（Ｇ－ｄ ｆｏｒｂｉｄ）
，是很不应该的。 有些ｉｄ枉用至高上帝的名，
就像是说他自己（作为一个后辈），就是他的祖先恭恭敬敬朝着下拜的那一位。
这些既是对神的大不敬，实在也是对他自己先人的大不敬，
也是对所有敬畏神的人的集体ＰＡ（Ｐｅｒｓｏｎａｌ Ａｔｔａｃｋ），
（特别是对基督徒，因为他们称神为天上的父亲，虽然从某种意义上
来说也是众生之父）。一个基督徒的版务，
我认为最最起码的是不能放任亵渎。如果技术上没法做到，真正爱神的基督徒
应该从那里退出，隔离。
２。 基督徒也要防止一种机械的推论： “古代的中国人没有听过福音，
所以神会使他们在地狱的永火里ｂｂｑ”。这个我坚决无法认同。
一百年内犯的罪，要受永久性的折磨吗？我认为这也是对上帝的公正性和慈爱性
的亵渎（Ｇ－ｄ ｆｏｒｂｉｄ），对自己先人的大不敬，也是对后人的集体性ＰＡ。
二。... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 40 彼得前书 2：1
彼得前书第一章一致在教导一个基督徒要圣洁，因为得到称义的地位是靠上帝的大怜悯
，因此信主后的基督徒必须圣洁，我现在借着第2章来简单回答下你的问题
在2:1节中，”所以“，这2个字引出了圣洁的结果，就是除去一切的恶毒，诡诈并假善
，嫉妒和一切毁谤的话。
这5个罪恶是非常特别的阻碍人与神的。(恶毒,malice, in Greek word means: ‘
evilin the general sense.’ κακία, ας, ἡ)这个罪恶的希腊
语单词一共出现11次，其中在马太福音6:34节的这个单词“(太6:34)所以不要为明天忧
虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了”，被翻译成难处。因此当我
们看到这个恶毒的时候，我们要省察我们自身那微小的罪恶，那甚至可
能是一点点对神的疑惑，我之所以这样说，是因为我们这因信称义的人算为亚伯拉罕的
后裔，是因为和他有一样的信心，亚伯拉罕的信心。
“(罗4:17-22) 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作
我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 41 近日，一则消息引起人关注，位于朝阳区酒仙桥路12号三层北侧的乐天超市有限公司
因价格问题被罚款50万元。尽管这与韩国决定部署“萨德”有关，但也让人们看到虚假
销售为人们所不容许。随着“3.15国际消费维权日”的临近，打击假冒伪劣成为人们关
注的焦点，毕竟这涉及广大人民群众的切身利益。
说起不良商家，他们销售产品可谓无所不用其极，什么“打折销售”、“买一送一
”、“亏本大摔卖”、“附赠精品小礼物”等，足以把消费者的购买欲煽动，其实这背
后可能是陷阱。说起不良商家的陷阱，笔者以为邪教的陷阱更具有隐蔽性，让人防不胜
防。
——笑里藏刀的“情感陷阱”
滴水之恩，当涌泉相报。这句古老的名言流传了几千年，折射了中国人知恩图报的
心理。在中国人的眼中，谁对我有恩，我一定能会通过各种渠道进行回馈，其中主要表
现方式是在态度上趋于一致，行为上积极支持。
比如，您某一天在家里做活，突出来了一个陌生人与您拉家常，嘘寒问暖好不热情
。不仅如此，他还主动帮您做农活，再苦再脏他也毫无怨言。面对这样的情况，您会怎
么想？是不是以为天下“好人”真多呀，怎么就叫我遇上了？
其实，只要听一听全能神邪教组织一项“规定”，您... 阅读全帖 |
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l***o
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标 题: 股神是如何炼成的？（附实操指南）zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 21:25:28 2015, 美东)
股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
粉丝想入非非，智商也随之降低。但是一个美... 阅读全帖 |
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l***o
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标 题: 股神是如何炼成的？（附实操指南）zz
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股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
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l***o
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股神是如何炼成的？（附实操指南）
凡是拉群收费提供买卖操作指导的，都是骗子，没有例外。道理非常简单，如果他们真
拥有如宣传那样的从股市賺钱的能力，全球首富的宝座都指日可待，压根看不上建群收
费那点小利，而且还需要冒着被抓坐牢的巨大风险。事实上，这些骗子最大的收入来源
，不是自己炒股盈利，而是别人的会员费。
下面详细介绍一下这些“股神”是如何炼成的及其盈利模式。
一，创建人物：
1，名字：首先，不能用自己的真实名字，这个不用解释了。其次，要么取一个容易让
人误解为真名的名字，要么是一个看起来就像是高深莫测的，但都不能和现实的自己有
任何关联。最后，还得准备一堆完全相互独立的名字（后面介绍用途）。
2，性别：男女选择各有长短。女性的话，发低胸翘臀照，早期非常容易积攒人气，男
粉丝想入非非，智商也随之降低。但是一个美... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 45 。。。。。话说那神猿金灵正在枝叶中打坐，忽然觉得身下有些不稳。这棵巨松乃是木
青的本体，高达五六十丈，直径也有十余丈，木质更是坚如铁石，寻常法宝都难以伤及
分毫的。莫非是那叛徒又或者是某个强敌想来偷袭？金灵不敢大意，立刻将神念放出。
他的修为本已到了练虚后期，神念强大，整个花园一草一木一花一叶无不在其掌握之中
。但是奇怪的是禁制之中一切正常，完全不象有外敌入侵的样子。这个花园本就是自成
一体与外界隔绝的，若非刻意为之，也不会刮风的。更不用说是能撼动这重逾千万斤的
巨树的狂风了。
渐渐地只见那巨大的松树晃动的幅度越来越大，而且方向也是变化不定，更有类似波动
的感觉从树根直传到树梢。明明是一棵渊停岳峙的参天巨木，现在却有如那春天河边风
中的杨柳一般摇曳生姿。
金灵也是头一次遇到如此反常的情况，不由得惊疑不定起来。若是有敌人来袭，主人神
通广大，自然会预感得到，有警讯传出的。而眼下的情形，怪异虽然怪异，但却绝对没
有危险的感觉。倒是树上花粉纷纷落下，犹如一层薄纱笼罩在巨木之上，连带着空气中
都充满着浓郁的松香气味，让成道数千年的老猴子也不禁有些精神恍惚起来。
金灵正沉浸在早年的回忆当中，忽然... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 46 Kao!!
这就射了？！
。。。。。话说那神猿金灵正在枝叶中打坐，忽然觉得身下有些不稳。这棵巨松乃是木
青的本体，高达五六十丈，直径也有十余丈，木质更是坚如铁石，寻常法宝都难以伤及
分毫的。莫非是那叛徒又或者是某个强敌想来偷袭？金灵不敢大意，立刻将神念放出。
他的修为本已到了练虚后期，神念强大，整个花园一草一木一花一叶无不在其掌握之中
。但是奇怪的是禁制之中一切正常，完全不象有外敌入侵的样子。这个花园本就是自成
一体与外界隔绝的，若非刻意为之，也不会刮风的。更不用说是能撼动这重逾千万斤的
巨树的狂风了。
渐渐地只见那巨大的松树晃动的幅度越来越大，而且方向也是变化不定，更有类似波动
的感觉从树根直传到树梢。明明是一棵渊停岳峙的参天巨木，现在却有如那春天河边风
中的杨柳一般摇曳生姿。
金灵也是头一次遇到如此反常的情况，不由得惊疑不定起来。若是有敌人来袭，主人神
通广大，自然会预感得到，有警讯传出的。而眼下的情形，怪异虽然怪异，但却绝对没
有危险的感觉。倒是树上花粉纷纷落下，犹如一层薄纱笼罩在巨木之上，连带着空气中
都充满着浓郁的松香气味，让成道数千年的老猴子也不禁有些精神恍惚起来。
金灵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 http://www.xinshengming.com/atheist/
一个无神论者是怎样找到神的
我发现你可以问很多有信仰的人同一个问题：“你怎么知道上帝存在？”
也许他们想知道我的动机，也许很简单，只是不知道怎样回答。但是，大多数人的回答
就是：“恩，你就是知道。”
我不想弄得更复杂。但我确实不是“就是知道”，不过真希望有人是这样的。
几个月后，我想：“有些人说相信上帝，但是没人知道为什么！”我觉得当我知道圣诞
老人的事实以后很大程度上也是这样的。好像神是完全虚构出来的。也许有些人只是需
要相信，但是很清楚的是，没有证据能证明上帝的存在。最后，我得出结论….神其实
是不存在的。
我一直都是这么想的，也根本不期待会有改变。但是后来我遇到一个人，她使我对上帝
存在的可能性产生了兴趣。她很照顾人，善良，而且很有智慧。这样聪明的人能相信上
帝真的让我很苦恼。
她谈到上帝就好像一个深深爱着她的最亲密的朋友，我非常了解她的生活。她能将所有
的忧虑交给神就好像完全信任祂能为她解决问题一样。她也很坦率地告诉我，她只是祷
告，求神担当她的忧虑。每个星期我都能看到上帝对她祷告的应允。我借着她生活中的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 佛说天地八阳神咒经
唐三藏法师 义净 奉诏译
如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在
大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来
，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精
进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多
；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄
者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅
薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊
，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，
不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已
说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，
身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以
润身，依道依人，... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: askquestion (ask), 信区: LeisureTime
标 题: 钱钟书的形易学，神难学
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 27 22:04:22 2012, 美东)
总有人说谁的笔法像钱钟书，只是学了个形式吧了。
钱钟书最擅长把微妙的心理活动用简单而有趣的比喻表现出来，从不做繁琐无谓的比喻。
钱钟书讽刺只讽刺那些活该被讽刺的人，他所讽刺的那些海归土鳖，和西太平洋博士就
活生生的在我们周围，他不会为了卖弄而讽刺。
可以把钱钟书比作梅西，他花哨的盘带，是为了助攻和进球，好看而直指要害。而有些
模仿他的人是德尼尔森，为了盘带而盘带，最后连球门在哪都找不到 |
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