j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: BibleStudy
标 题: 让福音来掌管生活中的每一件事
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 6 13:39:31 2015, 美东)
福音要求全面性的进驻（钟马田）
基督徒灵性低潮，没有喜乐，常是因为他们对福音的认识不够完全。有些人所了解
的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教，他会立刻回答你：“相信主耶稣基督，
你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点，而且一直停留在这一点上。也许在
他们过去的生命中，有些事情叫他们感到内疚或不安，一听说神要借着基督赦免他们的
罪，他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已，他们不再往前走。他们对基督教的全部
认识就只是这么一个赦免的信息。
另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过，可是
他们希望修养自我，提高自己道德生活的水平。在他们眼中，基督教只是伦理道德的准
绳。这些人注定要灰心失望，悒闷不乐，因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之
外的。例如：当面临失去至亲好友的悲痛时，伦理道... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 2 版副以前谈论仿生的时间，
让欧看到的仁心深厚，也却是难得阿。
欧记得版副是不吃素的把？
这个不知道版副有没有 idea 那个鱼是怎样弄出来的？
你去制定一条鱼，然后厨师就一棒打晕，
在胯肠沥胆的弄干净，然后再猛火旺油的煎，
如果神思没有离开，那个痛苦可以想象把。
记得曾经有个人记忆的上世为猪，那痛苦真不可以想象。
不知道版副一次仿生多少阿....
这个比一年吃的冬冬应该少的多的多把。
不知道版副是怎样对自己解释这个矛盾的呢。
如果你根本就不仿生，就象JSTAR就那样，
嘿，这个※ 来源:．The unknown SPACE bbs.mit.edu．[FROM: 129.170.66.252] |
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s******g
发帖数: 5074 | 3 春季的三个月谓之发陈推出新，生命萌发的时令。天地自然，都富有生气，万物显得欣欣向荣。此时，人们应该入夜即睡
眠，早些起身，披散开头发，解开衣带，使形体舒缓，放宽步子，在庭院中漫步，使精神愉快，胸怀开畅，保持万物的生
机。不要滥行杀伐，多施与，少敛夺，多奖励，少惩罚，这是适应春季的时令，保养生发之气的方法。如果违逆了春生之
气，便变会损伤肝脏，使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。
夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长
势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之英华适应夏气以成其秀
美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是机会损伤心脏，使提供给秋收之起的条件不足，到
秋天容易发生疟疾，冬天再次发生疾病。
秋季的三个月，谓之容平，自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时，天高风急，地气清肃，人应早睡早起，和鸡的活动时
间相仿，以保持神志的安宁，减缓秋季肃杀之气对人体的影响；收敛神气，以适应秋季容平的特征，不使神思外驰，以保持
肺气的清肃功能 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 5 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 宝志大师：奇行世难知
宝志本姓朱，少年出家，随师父修习禅业，一向恭谨勤奋，到宋泰始（公元465－471年
）初年却忽然变得行迹怪异起来，居止不定，饮食无时，几寸长的头发蓬乱如草，却不
梳不剃。肩上一条锡杖，杖头挂些刀剪、镜子、布匹一类的东西，常常就这样赤脚穿行
于大街小巷。到齐建元年间（公元479－482年），更加神怪非常。他眉开眼笑地与人说
些没头没脑的话，人家也不以为意，后来遇到变故，再追想宝志的话，分明他是在说着
预兆。有时也来一两首诗，词句有如谶语，有时接连几天不吃东西，却面无饥色。宝志
的名声越来越大，很快京城的士庶僧俗，纷纷拜他为师。
齐武帝萧赜见他影响日广，便以欺诈、迷惑百姓的罪名将他收在狱中。第二天，有个狱
吏到闹市中游荡，见宝志在那里与人说笑，顿生疑惑，悄悄返回狱中，见宝志仍在地上
打坐，“难道是我看花了眼吗？”狱吏扪心自问。一天，宝志忽然对狱卒嚷嚷道：“哈
哈！门外有两人来给我送吃的啦！用金钵盛着，你们快给我拿过来！”果然文慧太子、
竟陵王萧子良都来给他送饭。建康令吕文显将此事报告武帝，武帝见他果真不是凡人，
便将他迎入宫中。
不久，景阳山上又出现一个宝志，与七个僧... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 嘿嘿，
1. 灯录语录浩瀚
2. 以新穿心， 这就有很多是只可意授的东西，篇外也没有解释
只有各种后人的注疏可以看
为啥难， 其实用文心雕龙中的一段我觉得解释灯录很贴切， 虽然原文说的是作者，
但这一段绝对也适用于读者对文章的理解。。。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我
才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意
翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理
在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不
必劳情也
灯录就是要让文字般若的意境最大化。。。所以难
毕竟
言徵实而难巧也，
人只有 秉心养术， 含章司契， 才能明白 |
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t******g
发帖数: 17520 | 8 嘿嘿，
1. 灯录语录浩瀚
2. 以新穿心， 这就有很多是只可意授的东西，篇外也没有解释
只有各种后人的注疏可以看
为啥难， 其实用文心雕龙中的一段我觉得解释灯录很贴切， 虽然原文说的是作者，
但这一段绝对也适用于读者对文章的理解。。。
夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海，我
才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？意
翻空而易奇，言徵实而难巧也。是以意授于思，言授于意，密则无际，疏则千里。或理
在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不
必劳情也
灯录就是要让文字般若的意境最大化。。。所以难
毕竟
言徵实而难巧也，
人只有 秉心养术， 含章司契， 才能明白 |
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L******g
发帖数: 1371 | 9 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 10 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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s********l
发帖数: 5752 | 16 久石让，喜多郎，宗次郎，神思者的，我都爱~~~ |
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L******h
发帖数: 4361 | 18 Cancun 游之体会玛雅文明(上)请见：
http://www.mitbbs.com/article_t0/HAINAN/19135.html
Cancun 游之体会玛雅文明(下)
另一个很有趣的是关于玛雅人的起源。有一种说法是，玛雅人是从外太空来的。这目前
还没法考证，就只好权当无稽之谈吧。
有研究说，玛雅人的祖先是中国殷商时代的人。话说有一群殷商人长途迁徙，先去西伯
利亚，正巧那时有冰桥连接西伯利亚和阿拉斯加，他们就沿冰桥来到北美洲，在南下，
到了墨西哥湾和加勒比海之间的丛林里安顿下来。这种说法的根据是，黄种人婴儿刚出
生屁股上都有一块巴掌大的青斑，长大后就消失了。生物学上叫蒙古斑。玛雅人也有。
（有趣的是，印第安人也同样有）后来跟一老美同事聊起，他说，这个玛雅人起源说已
经被用于美国学校教科书中。
我也在网上虚拟考古了一回，发现一些中国殷商时代的建筑和面具，如下，都和玛雅很
相似。在墨西哥的玛雅遗址发掘出的黑色玉器上，还有中文字符，估计是甲骨文吧。
在玛雅遗址Chichen Itza的一角还有一个广阔的石头铺就的球场，四周都是石墙。导游
解释说，球赛规则很苛刻，不能用手和脚，只... 阅读全帖 |
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L******h
发帖数: 4361 | 19 Cancun 游之体会玛雅文明(上)请见：
http://www.mitbbs.com/article_t0/HAINAN/19135.html
Cancun 游之体会玛雅文明(下)
另一个很有趣的是关于玛雅人的起源。有一种说法是，玛雅人是从外太空来的。这目前
还没法考证，就只好权当无稽之谈吧。
有研究说，玛雅人的祖先是中国殷商时代的人。话说有一群殷商人长途迁徙，先去西伯
利亚，正巧那时有冰桥连接西伯利亚和阿拉斯加，他们就沿冰桥来到北美洲，在南下，
到了墨西哥湾和加勒比海之间的丛林里安顿下来。这种说法的根据是，黄种人婴儿刚出
生屁股上都有一块巴掌大的青斑，长大后就消失了。生物学上叫蒙古斑。玛雅人也有。
（有趣的是，印第安人也同样有）后来跟一老美同事聊起，他说，这个玛雅人起源说已
经被用于美国学校教科书中。
我也在网上虚拟考古了一回，发现一些中国殷商时代的建筑和面具，如下，都和玛雅很
相似。在墨西哥的玛雅遗址发掘出的黑色玉器上，还有中文字符，估计是甲骨文吧。
在玛雅遗址Chichen Itza的一角还有一个广阔的石头铺就的球场，四周都是石墙。导游
解释说，球赛规则很苛刻，不能用手和脚，只... 阅读全帖 |
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z**r
发帖数: 415 | 20 呵呵，兔兔定是这几日旅途太累了，好好休息几日，定定心神，也就少了这些个梦魇
了。
用玉壶泡茶倒是件蛮清雅的事，令我不禁神思起妙玉的绿玉斗来了。然而我却是个俗
的，一把紫砂壶，凭窗而坐，清风徐来，看看书干点活儿，偶尔写些个不成段落的文字，
也乐得浮生一日了...:)
大
恸,一迭声地安慰自己,宁为玉碎,不为瓦全.梦中连带又想起未来女儿流瓦,连瓦的名字,难
证 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 21 有一种工具叫饭珠，
有一种昆虫叫接留龟，
有一种害虫叫草鞋底，
有一种超市叫门市部，
有一种跑车叫拥车子，
有一种动物无路柚子，
有一种狂妄叫作业，
有一种动作叫故永
有一种命令叫别乖我，
有一种蝌蚪叫蛤蟆个定子，
有一种变化叫焉有了，
有一种感觉叫害卡了，
有一种嘛叫木硬嘛，
有一个关节叫拨了盖，
有一种方法叫扎古扎古，
有一种讨厌叫烦弃，
有一种工具叫条住，
有一种时段叫赏午，
有一种野草叫拉拉央，
有一种位置叫当瓤，
有一种女人叫识字班，
有一种夸奖叫爱将银，
有一种态度叫扎沙，
有一种报复叫揣他两厥，
有一种爱称叫媳子，
有一种动作叫哈撒，
有一种温度叫方谷夜，
有一种姑娘叫小内儿，
有一种地板叫挡们，
有一种饭叫估着字，
有一种思考叫神思，
有一种可能叫当不住，
有一种额头叫噎啦盖，
有一种关节叫麻疙瘩，
有一种青蛙叫崴子，
有一种土豆叫地豆子，
有一种时间叫也来，
有一种土叫卡了头，
有一种傻瓜叫潮巴，
有一种热水瓶叫喃壶，
有一种脚叫角么丫子，
有一种毛毛虫叫唰沐枷子，
有一种感觉叫叶试了，
有一种伤害叫踢蹬人，
有一种动物叫长虫，
有一种天气叫下物了毛，
有一种无奈叫木... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 22 有一种工具叫饭珠，
有一种昆虫叫接留龟，
有一种害虫叫草鞋底，
有一种超市叫门市部，
有一种跑车叫拥车子，
有一种动物无路柚子，
有一种狂妄叫作业，
有一种动作叫故永
有一种命令叫别乖我，
有一种蝌蚪叫蛤蟆个定子，
有一种变化叫焉有了，
有一种感觉叫害卡了，
有一种嘛叫木硬嘛，
有一个关节叫拨了盖，
有一种方法叫扎古扎古，
有一种讨厌叫烦弃，
有一种工具叫条住，
有一种时段叫赏午，
有一种野草叫拉拉央，
有一种位置叫当瓤，
有一种女人叫识字班，
有一种夸奖叫爱将银，
有一种态度叫扎沙，
有一种报复叫揣他两厥，
有一种爱称叫媳子，
有一种动作叫哈撒，
有一种温度叫方谷夜，
有一种姑娘叫小内儿，
有一种地板叫挡们，
有一种饭叫估着字，
有一种思考叫神思，
有一种可能叫当不住，
有一种额头叫噎啦盖，
有一种关节叫麻疙瘩，
有一种青蛙叫崴子，
有一种土豆叫地豆子，
有一种时间叫也来，
有一种土叫卡了头，
有一种傻瓜叫潮巴，
有一种热水瓶叫喃壶，
有一种脚叫角么丫子，
有一种毛毛虫叫唰沐枷子，
有一种感觉叫叶试了，
有一种伤害叫踢蹬人，
有一种动物叫长虫，
有一种天气叫下物了毛，
有一种无奈叫木... 阅读全帖 |
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S*********N
发帖数: 6151 | 23
有一种工具叫饭珠，
刷锅的工具
有一种昆虫叫接留龟，
知了蛹
有一种害虫叫草鞋底，
多腿爬行虫
有一种超市叫门市部，
这个不算方言吧？北方都这么叫。
有一种跑车叫拥车子，
推车走？
有一种动物无路柚子，
忘了
有一种狂妄叫作业，
作业类似作孽
有一种动作叫故永
蛇爬行似的动作，身子痒痒了就鼓涌
有一种命令叫别乖我，
用肘子顶
有一种蝌蚪叫蛤蟆个定子，
蛤蟆疙瘩（音 dang)
有一种变化叫焉有了，
植物脱水
有一种感觉叫害卡了，
渴了
有一种嘛叫木硬嘛，
麻酥了
有一个关节叫拨了盖，
膝盖
有一种方法叫扎古扎古，
修理收拾
有一种讨厌叫烦弃，
自我解释了已经
有一种工具叫条住，
扫院子的竹制工具
有一种时段叫赏午，
晌午，中午
有一种野草叫拉拉央，
马尾巴草？忘了
有一种位置叫当瓤，
中央？
有一种女人叫识字班，
文革来的吧，青年妇女识字班
有一种夸奖叫爱将银，
？？ 将人，好像是... 阅读全帖 |
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S*********N
发帖数: 6151 | 24
有一种工具叫饭珠，
刷锅的工具
有一种昆虫叫接留龟，
知了蛹
有一种害虫叫草鞋底，
多腿爬行虫
有一种超市叫门市部，
这个不算方言吧？北方都这么叫。
有一种跑车叫拥车子，
推车走？
有一种动物无路柚子，
忘了
有一种狂妄叫作业，
作业类似作孽
有一种动作叫故永
蛇爬行似的动作，身子痒痒了就鼓涌
有一种命令叫别乖我，
用肘子顶
有一种蝌蚪叫蛤蟆个定子，
蛤蟆疙瘩（音 dang)
有一种变化叫焉有了，
植物脱水
有一种感觉叫害卡了，
渴了
有一种嘛叫木硬嘛，
麻酥了
有一个关节叫拨了盖，
膝盖
有一种方法叫扎古扎古，
修理收拾
有一种讨厌叫烦弃，
自我解释了已经
有一种工具叫条住，
扫院子的竹制工具
有一种时段叫赏午，
晌午，中午
有一种野草叫拉拉央，
马尾巴草？忘了
有一种位置叫当瓤，
中央？
有一种女人叫识字班，
文革来的吧，青年妇女识字班
有一种夸奖叫爱将银，
？？ 将人，好像是... 阅读全帖 |
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t**d
发帖数: 6474 | 25 我给更正和补充一下【 】里面是我更正和补充的。
有一种工具叫饭珠，
刷锅的工具
有一种昆虫叫接留龟，
知了蛹
有一种害虫叫草鞋底，
多腿爬行虫
有一种超市叫门市部，
这个不算方言吧？北方都这么叫。
有一种跑车叫拥车子，
推车走？【独轮推车】
有一种动物无路柚子，
忘了【好象是黄鼠狼】
有一种狂妄叫作业，
作业类似作孽
有一种动作叫故永
蛇爬行似的动作，身子痒痒了就鼓涌【稍微动一下的动作】
有一种命令叫别乖我，
用肘子顶【别动我】
有一种蝌蚪叫蛤蟆个定子，
蛤蟆疙瘩（音 dang)
有一种变化叫焉有了，
植物脱水
有一种感觉叫害卡了，
渴了
有一种嘛叫木硬嘛，
麻酥了
有一个关节叫拨了盖，
膝盖
有一种方法叫扎古扎古，
修理收拾
有一种讨厌叫烦弃，
自我解释了已经
有一种工具叫条住，
扫院子的竹制工具【笤帚，黍子扎的，扫炕用；高粱头扎的，扫地用】
有一种时段叫赏午，
晌午，中午
有一种野草叫拉拉央，
马尾巴草？忘了【... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 海上拾遗--范晓萱、迷幻朋克 by LazyOcean
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 14:18:02 2011, 美东)
夜上海是另一个上海，一个完全不同于日间上海的上海。夜上海像是《Matrix》里一段
被病毒入侵的程序，背弃了程式化的行为，呈现出离经叛道的光怪路离和五光十色。很
多年以来，当人们讲到夜上海，都会想起周璇的那首《夜上海》，靡靡之音衬出无以名
状的纸醉金迷。而现在，夜上海已经绝不止于灯红酒绿，许许多多从前无法想像的元素
如病毒程序般神不知鬼不觉地侵入这里，当你明白过来时，这些东西已经完全溶解在这
上海之夜。
10月29日，星期六，晚上11点
朋友的太太经营一家营销活动策划公司，这几年发展得不错，和很多家知名公司有业务
联系。今天晚上，她帮PUMA策划了范晓萱的一个小型演唱会。朋友自然热情的将我拉进
了主办方的队伍去蹭个免费夜生活。早有耳闻如今的范晓萱已是“绝世名伶”而非当年
那个堆雪人、唱健康歌的小萱萱了。到了现在，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3299 | 27 大家脑洞越开越大了, 我是小屁民一个, 不过我都看出来了,
hci的周神思想和verdelite的波马圣经都好危险, 你们以后都是大恐怖分子, 哈哈哈 |
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m********4
发帖数: 988 | 28 目前孕三月。
明显脾胃虚，因为舌头两边有明显的齿痕。但大便不稀溏，有时没睡好，反而有轻微便
秘。以前长期晚睡和吃饭不规律，现在怀孕后更觉神思倦怠，没有力气，整天瞌睡，但
是又不容易入睡，睡眠质量也不高。手指甲上一个小太阳都没有。早起口苦。怀孕到现
在一直断断续续出血，尤其是累了以后。这里的累是指，多上了会网， 或者晚上没睡
好，甚至洗澡用了点力，都会有少量出血。目前卧床静养。
怀孕后下定决心调理身体，每晚坚持10点睡觉，热水泡脚，每天敲胆经。目前为止的好
现象是：入睡开始容易些了，早起不再口苦，大拇指和大脚趾甲上小太阳开始隐约显现
，洗头掉头发也没有那么多了。就是舌头上的齿痕还是很明显，没有变化。可不可以吃
补中益气丸呢？
现在真是觉得早睡早起，生活规律才是王道啊，非常后悔以前不规律的生活，希望现在
改变还来得及……
祝各位都身体健康！ |
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S**********e
发帖数: 1325 | 29 还记得那时候已经午夜，忽然冒出来这么一个梦幻声音，搞到我老人家神思一恍惚啊，
基本没听见他问啥，净犯晕了。。。还得和hmis互相搀扶着，俩花痴才一起站稳。
鸭梨你认出来的话通知我俩去围观啊~ |
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c**t
发帖数: 316 | 30 【以茶解忧，疗以“心病”】
（原载——《华人心理健康报》第41期，2011年5月20日）
唐代药学家陈藏器在《本草拾遗》中曰：“诸药为各病之药，茶为万病之药。”说到茶
对“心病”的“药理”功效，历史上有多位名人予以高论。
唐代陆羽在《茶经》中称茶能“涤烦”，宋代苏轼在《东坡杂记》中称茶能“除烦”，
元代忽思慧在《饮膳正要》中称茶能“清神”，明代李时珍在《本草纲目》中称茶能“
使人神思闿爽”，清代王孟英在《随息居饮食谱》中称茶能“清心神”，此外还有称茶
能“破孤闷”之说。而唐代茶道大师皎然在《饮茶歌 消崔石使君》中则有三方面的概
括：“一饮涤昏寤，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何
须苦心破烦恼。”由此可见，茶犹药也。以茶解忧，既可以疗身，更可以疗心。
以茶解忧，疗以鈥溞牟♀
以茶解忧，疗以“心病”，不同的“心痛”，施以不同的“茶药”，便会收到意想不到
的“疗效”。
当失望、无奈、苦闷之时，泡一杯清澈甘醇的乌龙茶，静思冥想，便会感悟出生活就是
由苦与乐而交织成的，在品过... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 31 麟凤龟龙 第四十七回
阿燕悔道：“我真的……真的没有羞辱你啊……我……”那姑娘面色苍白，胸
口不住起伏，似甚是激动，却不再答话。阿燕心知必是自己的那句无心问话，令这位极
爱美的姑娘伤到了心底深处。但现在话已出口，无可弥补，自己该怎么办？
过了好一气，那姑娘终于慢慢平静下来，缓缓面对他道：“其实，你并没有错
。没有人会相信这的，可我们偏偏就是如此，外人怎能不问？”阿燕见她终于平复下来
，想来不会再投水，心头一块石头落了地，忙顺其话道：“姑娘容人海量，在下感佩。
请教姑娘怎样称呼？”那姑娘低下头，平静地道：“我叫月儿，是一只孔雀。”
阿燕几乎又要惊叫出声来，但吸取上次教训，连忙死死按住，只是接道：“原
来是月儿姑娘。”那姑娘见他神情，已知大半，冷冷道：“你是不是觉得名不副实？觉
得我不配做孔雀？”
阿燕连忙双翅乱摇，急道：“绝非如此，绝非如此。我叫阿燕，是一只燕子，
你看，现在长得……长得……也不大象燕子了，也被人骂过的。我怎么会嘲笑别人？”
月儿听他居然自认燕子，也不禁甚是惊奇，上上下下打量他几... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 32 麟凤龟龙 第六十回
小白立时心头大震，不由得轻轻“啊”了一声。那蛇本在埋伏前面奔逃之蛇，
忽然发觉夜幕中小白在不远处，顿时吓出一身冷汗：“不好，是王蛇！”发疯般钻入沙
中，便要逃走。
小白一怔，立刻明白它是误解自己要吃它，连忙追上去喊道：“别怕，我不吃
你，我有话问你~~”那蝰蛇毕竟不是身具王蛇血脉的小白对手，很快便精疲力竭，被小
白拦了个正着，吓得浑身直打哆嗦。小白从没见过蛇怕自己怕成这样的，柔声道：“你
别怕，我不是真正的王蛇。其实，我也是你们中一条蝰蛇的后代。”
那角蝰蛇见小白并无吃自己的意思，这才略略安下心来，见小白绰约如仙，美
貌非常，顿时有些迷惑，一时间不知该如何回答。小白知他为自己风采所慑，微笑道：
“你听说过一条绿角蝰蛇的故事吗？听说，许多年前，她是这里的第一美人。”那角蝰
蛇一呆，忽然眼放奇光，惊叫道：“你是……”小白点了点头，又摇了摇头，道：“我
……想知道她是不是我的外祖母。”
那角蝰蛇呆立许久，脸色阴晴不定，心情极杂，良久才道：“我……职司低微
，只知传说，不知就里。姑娘若是想要知道更... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 33 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military2
标 题: 邓小平在中越边境作战情况报告会上的讲话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 11 11:07:25 2014, 美东)
邓小平在中越边境作战情况报告会上的讲话
邓小平
1979.03.16
邓小平同志讲话（一九七九年三月十六日下午）
报告王尚荣同志作了，我不算报告，讲几句。
这次对越自卫反击战，决心进行一次有限度的惩罚作战，所谓有限度，就是打击深度浅
一点，时间短一点，目的是教训教训这个狂妄的东方古巴，取得我们中越边界的比较安
定的边界线。同时也是对于柬埔寨反对越南侵略的一个支援。当然，从更广泛意义上说
，这是我们扩大反对霸权国际统一战线的一个重要行动。现在，这个仗今天真正完了。
五日宣布结束战争，部队开始向后撤，到今天撤完了。这十一天，在回来的路上扫了一
些洞，藏在这里，藏在那里的一些物资，一些小村子，也扫了好几千上万人。大家知道
，党中央、中央军委下这个决心是不容易的。经过反复考虑，差不多经过两个月的考虑
，才下了这个决心。我们党、我们人民当中... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 34 谢谢左使。尔雅跟我推荐过NHK的纪录片。
我记得从哪里看来的，说演奏者夸张的动作表情是演奏的一部分。。。？《傅雷谈音乐
》里也有过相关的评论，不过傅雷的观点是相反。
由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。
上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的
印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步
入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、
Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。
丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲
响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰
丽与辉煌。
市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无
法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。
《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、
《Future二千年之恋》、 |
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r****r
发帖数: 6957 | 35 这个表情动作夸张，朗朗称第二，谁敢称第一？我看朗朗一场独奏音乐会下来，消耗两
只烧鸡的热量是保守估计
由加莉）两人成立于1984年的电子键盘乐团。
上丝路》配乐三部曲（分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》），加深对他们的
印象，更名为有“Sense”（感性）和“Cense”（焚香）两种意义的“S.E.N.S”。步
入千禧年以后，“S.E.N.S”的创作理念，延伸到“Sound（声响）、Earth（土地）、
Nature（自然）、Spirit（心灵）”的层次。
丝路》中，担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。
者”所创作的。其精湛若斯的音乐，随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉，仿佛敲
响了永乐朝的大钟，故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰
丽与辉煌。
市》的原声带，亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节，却将电影中深沉、无
法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致，让人记忆深刻。
《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊！请多给我一点时间》、
《Future二千年之恋》、《Flying现代灰姑娘》等等都是他们的作品。
俗的乐风质感，巧 |
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u***l
发帖数: 2997 | 36 纪昀说他小时候能夜视，俺怀疑他是高度近视，习惯在微光下看东西。书里面他的家事
不少，比如下面这两篇：
侍姬沈氏，余字之曰明睠。其祖长洲人，流寓河间，其父因家焉。生二女，姬其次也，
神思朗彻，殊不类小家女。常私语其姊曰：我不能为田家妇，高门华族，又必不以我为
妇，庶几其贵家媵乎？其母微闻之，竟如其志。性慧黠，平生未尝忤一人，初归余时，
拜见马夫人，马夫人曰：闻汝自愿为人媵，媵亦殊不易为。敛衽对曰：惟不愿为媵，故
媵难为耳，既愿为媵，则媵亦何难。故马夫人始终爱之如娇女，尝语余曰：女子当以四
十以前死，人犹悼惜，青裙白发作孤雏腐鼠，吾不愿也。亦竟如其志，以辛亥四月二十
五日卒，年仅三十。初仅识字，随余检点图籍，久遂粗知文义，亦能以浅语成诗。临终
，以小照付其女，口诵一诗，请余书之曰：三十年来梦一场，遗容手付女收藏，他时话
我生平事，认取姑苏沈五娘。泊然而逝。方病剧时，余以侍值圆明园，宿海淀槐西老屋
，一夕，恍惚两梦之，以为结念所致耳。既而知其是夕晕绝，移二时乃苏，语其母曰：
适梦至海淀寓所，有大声如雷霆，因而惊醒。余忆是夕，果壁上挂瓶绳断堕地，始悟其
生魂果至矣。故题其遗照有曰：几分相似几分 |
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c**r
发帖数: 2019 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
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xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Slytherin (余某老矣，尚能饭), 信区: LoveNLust
标 题: [版庆]小辣椒篇
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 00:59:28 2012, 美东)
[版庆] 小辣椒篇
一
中华民国壹百零壹年十月贰日，就是国立文情学社纪念成立三周年的那一天，我独在网
络上头盔。遇见S君，前来问我道："小余可曾为小辣椒写了一点什么没有？"我说"没有
"。他就正告我，"你还是写一点罢；小辣椒一直就爱看你的文章。"
这是我知道的，凡我所胡诌的连载，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为
寥落，然而在这样的生活艰难中，常常来捧场的就有她。我也早觉得有写一点东西的必
要了，这虽然入不得她的法眼，但在我，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所
谓视频裸聊，那自然可以得到更大的安慰，但是，现在，却只能如此而已。
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多张小辣椒的艳照，洋溢在我的
周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？我已经出离意淫了。我将深味这非人
间的诱人的快感；以我的最大激情显示于非... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1088 | 39 【木头人】搜狐：阿穆隆用胆量PK马天宇 《异度公寓》今日开机
阿穆隆用胆量PK马天宇 《异度公寓》今日开机
搜狐娱乐
2009年首部惊悚电影《异度公寓》已在广州汕头展开了紧锣密鼓的拍摄工作，马天宇、
阿穆隆(博客)应邀参演男二号，两人已于近日进组开始拍摄。阿穆隆与马天宇分别从国
内最热门的两档选秀节目走出来的新人，因此在戏里戏外两位帅哥都面临着新一轮的PK。
马天宇在影片中饰演一位设计师，而阿穆隆在片中饰演马天宇的表弟周龙。周龙
，是一个善良且正直但又少一根筋的热血青年，而马天宇饰演的孟一凡，与周龙恰恰相
反，是一个心思细密、善于思考的人。两人在演技上是同属一张白纸的新人，虽然私下
会暗自喜欢比帅比酷，但演起戏来则是互相交流学习心得，并一起向导演偷师，专注于
如何把这部电影演好。
此次对于选择阿穆隆和马天宇两大帅哥出演男主角，导演表示完全是出于角色的
考虑，“阿穆隆的内在气质非常贴近角色，阿穆隆健康、充满活力的外形条件和他扮演
的周龙神思之极。而马天宇整体是阳光健康的大男孩感觉，但偶尔某个眼神或者表情会
闪过一下狡诘和小聪明的感觉，和他扮演的孟一凡十分神似。”
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d*t
发帖数: 98 | 40 7.用典错误
谜有用历史事件或人物行状扣合的，称为“措事用典”。用典的谜，贵在援引翔实
，扣合确切。所谓“用典错误”，“就是没有史实可以依据，只是为了扣合谜底而杜撰
的‘典故’，此不但成为无稽之谈，更重要是违背了灯谜立意原则和指事用典法门的逻
辑规律。”（ 州杨炎木先生语）
“用典错误”的谜作，基本可分成三类，以面扣底，谜意与典实有出入，发生误差
，是一类；另一类是以底拢面，事情张冠李戴，不伦不类，完全出错；还有一类是平空
杜撰，向壁虚造，加诬古人。
用典错误的谜作，无论属哪一类，若用来现场挂猜，因他扣合无稽，使人无所适从
，门径不通，终于成为死谜，毛病难被觉察。但如结集刊出效果就不同了，底面对照，
错误明显的一看便知，作者徒然贻笑；隐晦的使人莫明其妙，乱人神思。欲猜用典的谜
，要多读书，熟悉典故，而制作用典的谜，更非多读书，熟悉典故不可，更重要的还必
需态度谨严，尊重事实，哪怕是存着点点的轻率游戏的态度，也是误人误己的。
用典错误历来是评谜家抨击的对象，所以近年来似乎少见了些，但远未绝迹，现简
评数例于后：
例1 许由明素志，董宣得 |
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d*t
发帖数: 98 | 41 发信人: timebuoy (燕云~~追忆水木年华), 信区: Riddle
标 题: 谜病例话（09）
发信站: BBS 水木清华站 (Fri Jul 19 12:41:10 2002)
9.晦涩艰僻
杨汝泉《谜语之研究·制谜四忌》“艰僻”列于首忌，涂枕亚《谈虎偶录》“艰涩”
为十忌之一，谢会心《辍耕谈虎录》也列十忌，“僻”也其一，韩江胡郎《怀蝶室谜话》
则以“晦”冠其十忌。可知灯谜扣合中的“晦涩艰僻”历来为名家所忌。
诸家之所以极力抨击，各有其说。杨汝泉以为“制谜者若专事艰深，以僻典异书自矜
博治，苦人所难．则殊失制谜之道也。”薛凤昌在“冷辟”问题上说过：“作者留陈箧发
书，猜者举攒眉蹙额，欲矜己之博治，而不恤人搜索之苦，是亦大杀风景也。”谢会心也
说：“古籍浩于烟海，能淹博者曾有几人，用事冷僻，使人瞠目，不知所谓，无敢用其心
思，则虚作此谜矣。”胡郎则认定：“苏黄一谜，隐而又隐，虽云深切乱人神思——晦”
。各人措辞虽有所不同，但意见是统一的，“晦涩艰僻”可谓众矢之的，于此亦可反证“
晦涩艰僻”是既古已有之而且历久不衰的。
平心而论，灯谜创 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 福音要求全面性的进驻（钟马田）
基督徒灵性低潮，没有喜乐，常是因为他们对福音的认识不够完全。有些人所了解
的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教，他会立刻回答你：“相信主耶稣基督，
你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点，而且一直停留在这一点上。也许在
他们过去的生命中，有些事情叫他们感到内疚或不安，一听说神要借着基督赦免他们的
罪，他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已，他们不再往前走。他们对基督教的全部
认识就只是这么一个赦免的信息。
另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过，可是
他们希望修养自我，提高自己道德生活的水平。在他们眼中，基督教只是伦理道德的准
绳。这些人注定要灰心失望，悒闷不乐，因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之
外的。例如：当面临失去至亲好友的悲痛时，伦理道德对他们一点忙也帮不上。当有重
大的打击骤然临到时，伦理道德也无法带给他们些许安慰。如果他们对基督教的认识只
有这样局部片段，他们的生活迟早必陷入低潮。
还有些人对基督教的兴趣，只在欣赏它的美。在他们看来，整个福音信息真是太美
、太好了，教堂诗歌真是太悠扬、太悦耳了。他们每... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 3872 | 43 相关的版水势之汹涌让偶神思不已，正好看见篇paper上引了
William Whyte关于城市规划设计的一句话：“What attracts
people most，in sum，is other people”，文章继续谈到所
引用的这本书（Whyte, W.H. 1988, City: Return to the
Center.）的思想：The key is an environment that is
vigorous and populated, one that has a constant flow
of human activity.
这篇文章谈到的一些问题，以及在军事、历史、投诉版时常
出现的热闹场面让偶深信，上一次对西红柿言论的怀疑和指责
并不是无中生有的。Libido和文字中暗藏的性的神秘感固然可
以解释为什么在Love、Girl版这些地方能够门庭若市，但它毕
竟只是人群对个体吸引力的一个部分。随着两性的进一步平等—
—心理平等，在中国这尤为迫切——女性至少应该能在虚拟环
境中扮演同男性相同的角色。而同时，一个虚拟社区发展和兴
旺必然应该把目光放到更为一般性 |
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e***e
发帖数: 3872 | 44 岂
不闻
无字碑
补五色天
赤橙黄绿兰
勿问世间黑白
神思自逐游天边
何辨苍茫宇宙
或人生沉浮
喧嚣点点
与我等
着甚
干 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 45 夜雨重来 问几更人在 独唱青山
鸿雁传书 报是明月消寒
儿时旧事 到今朝 尽了西圆
谁未想 添香俊友 正道美景昭然
自笑迷途浪迹 便深宵辗转 只怕得闲
殷勤解语花事 巧扮娇颜
楼阁旧梦 是何人 再写云帆
休吟诵 丽章华韵 肯付泪满江南
按：一日之内， 竟两闻新事， 一合一离
烦乱之躯， 几番神思叹句， 天地之间
虽所以荒时废日， 终无幸免，
不觉更残夜静， 尤自扰凡俗之务 |
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e***e
发帖数: 3872 | 46
斯特拉文斯基的“火鸟”组曲是这节日焰火的最后一簇。虽然在这部作于
1910年的芭蕾舞曲中，斯特拉文斯基尚未全然展现出他后来那样的革命性，
但正如保罗·格利菲斯（Paul Griffiths）曾经指出的，其中已然带上了新
颖的最终将发展成为“春之祭”的芭蕾意识。这时的斯特拉文斯基还以俄罗
斯学派绚丽多彩的配器法而著称，表达爱与生命的主题仍然烙着斯拉夫民族
曲调的深深印迹，而新的表现手法却是作为黑暗与毁灭的象征——这正如二
十世纪初许多别的作曲家在无调性方面所尝试的表达相仿，还没有如入化境
的自在。
在这部作品的电影表现上，Fantasia2000有我认为尤其值得褒赞的方面。
情节的创作在这里全然脱离了原来传奇故事的旧套和对具体人物、事件的依
赖，爱和生命的主题被直接的昭示出来，并且因为这是源自生命之神对万千
生灵不分彼此的热切——甚至哪怕这生命可能是一个潜在的恶的源泉——爱
于是被予以了同生命等价的意义。视觉的表现综合吸收了日本动画片的手法，
飘逸的长发，灵动的眼线，柔美的身躯和缤纷的图案，芭蕾的意象摆脱了大
地固执的吸引，从跳跃幻成了飞舞，从外形的动作幻成了神思的姿态。我且 |
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s***n
发帖数: 821 | 47 日影星空忽转移，春来春去无声息。
客中光景多虚度，海外故人久见遗。
百事缠身皆未定，万端乱意尽休提。
学将博士不合用，经济而今正走低。
一念也生归国去，还乡还恐乡人奚。
才疏志大惭学术，报国无门忧萨斯。（１）
何益空谈增怨气，徒劳游戏伤神思。（２）
欲藏桃源不得路，欲隐山泽无处栖。
遂若舟行烟雨上，风吹雨打推舟移。
清心自此辞俗事，闲看江风江雨夕。
他日抛锚停野渡，新晴深树听黄鹂。
萨斯，ＳＡＲＳ
游戏，ＧＡＭＥ |
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