c****x
发帖数: 6601 | 1 我们造了神，才发现他们只是神棍：台湾政治崩坏的5大病灶
http://www.thenewslens.com/post/32563/
学与业研究型作家 谢宇程 2014/03/31 发表于 • 政治 • 社会
「你这几天去现场了吗？」开完会的短短午餐之中，有人提出这个问题。
「没去，我没有要加入这些自以为是的人，这件事对我一点意义也没有。」这个不熟的
年轻人冷淡地说。
一口茶差点呛到，我还以为我听错了。
自318学运发生后，我在脸书上看到年轻朋友的贴文，一面倒的支持学运。有些人态度
犹豫，或是偶尔转贴一些别人写的，支持服贸的文章，少有人直接表达反对。那天，在
一群朋友的讨论之中，有人问起这个问题，我竟然听到了一个意外的答案。
这个年轻朋友我并不熟，他年纪约莫和我相当（30岁上下），看起来比我更风霜一些，
我不太清楚，也不打算仔细描述这个年轻朋友的背景。当我多问一些问题，这个年轻朋
友，用一个略为不屑不耐的态度，低沉有力的嗓音，说了好一段话；我发现，那是我不
会去思考到的视角。
施明德率领的倒扁红衫军，这场群众运动，以人数而言，在台湾无疑空前，日后也难以
超越。今... 阅读全帖 |
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J**9
发帖数: 166 | 2 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 要怎么样祷告神才会听到我的声音呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 2 10:00:54 2010, 美东)
我朋友因病住院了很久了，我每天晚上都虔诚的为他祷告，可是好像他越来越虚弱了，
连说话都觉得很累。要怎样的祷告才能让神听到我的声音呢？神会听的到吗？我和他是
inapproperiate affair(精神出轨)，神还会接受我的祷告吗？还是因此而降罪于他？
麻烦谁能给转下基督信仰版吧，我实在没勇气把ID露出来，多谢了。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 3 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 第一课 神学：以信学神
一、何谓“神学”
“神学 Theology”是由希腊字“Theos 神”与“logos 学”所组成，意即“学习认
识神”。简言之，“神学”即是“学神”，乃是灵修、敬拜、赞美的生活。诚如中世纪
神学家阿奎纳 Thomas Aquinas 所言：“神学乃是为神所教导、教导我们认识神、引导
我们归向神”。所以“神学”就是“灵修，灵命造就”，就是圣经所说的：“属灵的人
用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属灵的人听”（林前二13）。“
神学”是以“圣灵所指教的言语”（即圣经，神的话）来学习认识神。我们必须照着神
自己所启示的来做神学讨论与研究。正如现代神学家巴刻 J. I. Packer 给“神学”所
下的定义：学习聆听圣灵在圣经中所说的话，照着遵行来改正指引我们的生活。因此，
在谈论神学之前，必须先以“主啊请说，仆人敬听”的心谦卑聆听神的话。唯有如此，
神学研究才会正本清源，才会带来生活的实效。如此的神学才会使人真正认识神，学神
。
真正认识神的人，必然爱神、服事神。所以，“神学”就是学神、爱神、事神，这
是一体的三面，缺一不可。诚如十二世纪的著名祷文“每... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 6 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 8 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 13 作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑信... 阅读全帖 |
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O******l
发帖数: 2792 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: life of pi 观后感——人吃人？还是神的恩典？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 02:38:46 2012, 美东)
1884年MIGNONETTE号的海难记录：“有关MIGNONETTE号帆船生还者，船上有4人，有3个
是正式的海员，1个是见习海员RICHARD PARKER,是个孤儿，也是他第一次出海。发生海
难后4名船员乘救生艇逃生，坚持了十几天后，食物终于吃完。到第十九天，船长杀了
那个见习船员，在接下来的几天里以那个男孩的血肉为生，最后他们得救了！”
2008年，某国，某大公司总部：由于金融危机，公司接到的项目越来越少，于是整栋楼
几千人，人人自危。 第一轮裁员，那些刚毕业的，技术不足的新人被裁了。第二轮裁
员，那些讲话声音大一点儿的，被那些大多数平时安静的做自己的事情的员工看着不顺
眼的，被裁了。第三轮裁员……
真实生活是这样的血腥。我想，李安想在影片里讲述的，应该也是这样一个人吃人的本
性：在面临生存极限的选择... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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标 题: life of pi 观后感——人吃人？还是神的恩典？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 18 02:38:46 2012, 美东)
1884年MIGNONETTE号的海难记录：“有关MIGNONETTE号帆船生还者，船上有4人，有3个
是正式的海员，1个是见习海员RICHARD PARKER,是个孤儿，也是他第一次出海。发生海
难后4名船员乘救生艇逃生，坚持了十几天后，食物终于吃完。到第十九天，船长杀了
那个见习船员，在接下来的几天里以那个男孩的血肉为生，最后他们得救了！”
2008年，某国，某大公司总部：由于金融危机，公司接到的项目越来越少，于是整栋楼
几千人，人人自危。 第一轮裁员，那些刚毕业的，技术不足的新人被裁了。第二轮裁
员，那些讲话声音大一点儿的，被那些大多数平时安静的做自己的事情的员工看着不顺
眼的，被裁了。第三轮裁员……
真实生活是这样的血腥。我想，李安想在影片里讲述的，应该也是这样一个人吃人的本
性：在面临生存极限的选择... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 16 发布日期：2015年03月30日 文章来源：凯风网
作者：轩儿
“梅姐”大名张玉梅，是我大姨的三女儿，原籍新宾县上夹河，现住山东诸城。
1967年12月生。因为误信全能神，使她原本坎坷的人生惨遭不幸，差点被毁了一生。
自卑、内向、胆小的梅姐
大姨夫重男轻女，在生了两个女孩后，不甘心的他又超生了第三胎，结果还是个女
儿，这就是梅姐。因为又是女孩，所以根本不被家庭重视，勉强读完小学，梅姐就在家
里打下手干农活，喂鸡、养猪、种地，随着年龄的增长，家里的粗重活全落在梅姐身上
。在这种环境下，梅姐形成了自卑、内向、胆小的性格。
在梅姐20岁的时候，情窦初开的她经人介绍，和邻村一个随大集摆摊卖货的小伙子
搞对象了，那人对梅姐很好，半年后就定了婚，梅姐以为自己的幸福生活开始了。谁知
，有一天因为摆摊占位置，那小伙子和别人打了起来，失手将对方打伤被公安局判了刑
。大姨夫便死死阻拦这门亲事，不管梅姐如何愿意等那小伙，如何苦求大姨夫，都没有
得到家长的同意。从此，梅姐变得更加内向，不爱和外人接触，每天就是默默的干活。
后来，... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 17 “梅姐”大名张玉梅，是我大姨的三女儿，原籍新宾县上夹河，现住山东诸城。1967年
12月生。因为误信全能神，使她原本坎坷的人生惨遭不幸，差点被毁了一生。
自卑、内向、胆小的梅姐
大姨夫重男轻女，在生了两个女孩后，不甘心的他又超生了第三胎，结果还是个女
儿，这就是梅姐。因为又是女孩，所以根本不被家庭重视，勉强读完小学，梅姐就在家
里打下手干农活，喂鸡、养猪、种地，随着年龄的增长，家里的粗重活全落在梅姐身上
。在这种环境下，梅姐形成了自卑、内向、胆小的性格。
在梅姐20岁的时候，情窦初开的她经人介绍，和邻村一个随大集摆摊卖货的小伙子
搞对象了，那人对梅姐很好，半年后就定了婚，梅姐以为自己的幸福生活开始了。谁知
，有一天因为摆摊占位置，那小伙子和别人打了起来，失手将对方打伤被公安局判了刑
。大姨夫便死死阻拦这门亲事，不管梅姐如何愿意等那小伙，如何苦求大姨夫，都没有
得到家长的同意。从此，梅姐变得更加内向，不爱和外人接触，每天就是默默的干活。
后来，大姨以死相逼，梅姐嫁了一个从山东来南杂木打工的小伙儿，就是现在的三姐夫
。三姐夫和三姐一般高，长的又瘦又小，说话满嘴山东味，就因为会电... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 18 “梅姐”大名张玉梅，是我大姨的三女儿，原籍新宾县上夹河，现住山东诸城。1967年
12月生。因为误信全能神，使她原本坎坷的人生惨遭不幸，差点被毁了一生。
自卑、内向、胆小的梅姐
大姨夫重男轻女，在生了两个女孩后，不甘心的他又超生了第三胎，结果还是个女
儿，这就是梅姐。因为又是女孩，所以根本不被家庭重视，勉强读完小学，梅姐就在家
里打下手干农活，喂鸡、养猪、种地，随着年龄的增长，家里的粗重活全落在梅姐身上
。在这种环境下，梅姐形成了自卑、内向、胆小的性格。
在梅姐20岁的时候，情窦初开的她经人介绍，和邻村一个随大集摆摊卖货的小伙子
搞对象了，那人对梅姐很好，半年后就定了婚，梅姐以为自己的幸福生活开始了。谁知
，有一天因为摆摊占位置，那小伙子和别人打了起来，失手将对方打伤被公安局判了刑
。大姨夫便死死阻拦这门亲事，不管梅姐如何愿意等那小伙，如何苦求大姨夫，都没有
得到家长的同意。从此，梅姐变得更加内向，不爱和外人接触，每天就是默默的干活。
后来，大姨以死相逼，梅姐嫁了一个从山东来南杂木打工的小伙儿，就是现在的三姐夫
。三姐夫和三姐一般高，长的又瘦又小，说话满嘴山东味，就因为会电... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 19 “梅姐”大名张玉梅，是我大姨的三女儿，原籍新宾县上夹河，现住山东诸城。1967年
12月生。因为误信全能神，使她原本坎坷的人生惨遭不幸，差点被毁了一生。
自卑、内向、胆小的梅姐
大姨夫重男轻女，在生了两个女孩后，不甘心的他又超生了第三胎，结果还是个女
儿，这就是梅姐。因为又是女孩，所以根本不被家庭重视，勉强读完小学，梅姐就在家
里打下手干农活，喂鸡、养猪、种地，随着年龄的增长，家里的粗重活全落在梅姐身上
。在这种环境下，梅姐形成了自卑、内向、胆小的性格。
在梅姐20岁的时候，情窦初开的她经人介绍，和邻村一个随大集摆摊卖货的小伙子
搞对象了，那人对梅姐很好，半年后就定了婚，梅姐以为自己的幸福生活开始了。谁知
，有一天因为摆摊占位置，那小伙子和别人打了起来，失手将对方打伤被公安局判了刑
。大姨夫便死死阻拦这门亲事，不管梅姐如何愿意等那小伙，如何苦求大姨夫，都没有
得到家长的同意。从此，梅姐变得更加内向，不爱和外人接触，每天就是默默的干活。
后来，大姨以死相逼，梅姐嫁了一个从山东来南杂木打工的小伙儿，就是现在的三姐夫
。三姐夫和三姐一般高，长的又瘦又小，说话满嘴山东味，就因为会电... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。”这个“名”是单数的，可是却有三个位格。
三一神论是基督教最基本的教义，其它所有的宗教或哲学都没有这样的观念。
若将全世界所有的神观(View of God)和基督教的神观比较，更可以知道为何圣经
所启示的神才是唯一的真神。
1、四种神观
三一神论的神观之外，所有的神观可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经所启示的神——三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 14:28:06 2013, 美东)
三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 22 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 神是有主权的
凯波尔
“主权”的英文是Sovereign，是从拉丁文Supremus得来的，意思是“最高”。
神主权的定义
神的主权是什么？
或许我们首先应当说明，神的主权并非是武断。神并不象有些人所想象的是一位东
方的暴君，为所欲为。神并不是任性的，相反地，神所作的一切事都是出于他的本性。
因为他是神，他一切属性都是完全的。“神是爱”(约壹4：8)，他在他一切所行的道上
都是公义的、诚实的(启15：3)。撒拉弗彼此喊着说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华
”(赛6：3)。
到底神的主权是什么呢？就是外邦人尼布甲尼撒也承认“在天上的万军和世上的居
民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，祢作什么呢？”(但4：35
)，以赛亚问了一个修辞学上的问题：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢
？”(赛40：13—14)使徒保罗赞叹说：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测
，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿
还呢？因为万有都是本... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 问题: (A) 圣经告诉我们神使法老的心刚硬, 不容以色列人离开埃及, 然后又降灾于法
老和埃及人, 此举不是有欠公义与慈爱?(出4:21)
(B) 反对神的是法老, 为何无辜老百姓也遭殃?
解答: 以上问题涉及几个世纪以来, 一个备受争议的课题 — 神的君主权威(
sovereignty, 即神决定与控制一切)与人的自由意志(free will, 即人有自由做出选择
). 许多人认为那有君主权威的神, 控制了法老的心, 特意使法老固执刚硬与神敌对,
以使本身“有机会”降灾大显威能, 荣耀自己(罗9:17),[1] 而法老只是“无辜的受害
者”. 这是极其偏面不全的看法. 神早就知道我们会发出此问题, 因此已在圣经中预备
了答案.
(A) 神使法老的心刚硬?
首先, 在出埃及记4至14章里, 圣灵采用了以下4个不同的希伯来文字,[2]
在20处不同的经文中描述法老心里刚硬这件事. 按王正中所著的《圣经原文字典》,
这4个字的意义如下:
(1) chazaq {H:2388}:[3] 意谓“健壮, 使坚固, 顽强的, 帮助, 征服, 抓住,
治... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 你有这个疑问很正常，因为你在多神文化里生活，这种文化包括无神论。为什么这样说
呢？这就要理解什么是神，神和你的关系是什么。
看中文圣经不是很清晰，因为没有大小写的区别。估计“上帝”版的圣经会好些，我用
的是“神”版，你自己可以去查阅一下“上帝”版。英文，包括你提供的经文都是，基
督徒的信仰独一真神都用大写，或者首写或者全拚；对主这个字也是如此。而对不是独
一真神的被造界，圣经也有许多地方用“神”或者“主”来表示，这时的描述对象实际
是人或者天使。
关键是对独一真神，人要遵从敬拜,作生命主宰；对其他任何人或者天使，都不能这样
，当然一般的服从和尊敬是另一回事儿。
如果你真的很想知道为什么神只有一位，作为你生命的主宰，建议你认真学习圣经，这
是最佳途径，也是我个人的经历。只有你自己有了正确的基础之后，网上的讨论才对你
起正面作用。
版主曾指教，最能证明一神论的就是《十诫》的第一戒：
Exodus 20:3 Thou shalt have no other gods before me.
而在我看来，这却是多神的证据。因为此句说明耶和华是承认有别的神的，在这里说到
了“other g... 阅读全帖 |
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b**********l
发帖数: 431 | 27 创世纪中记载当神为人寻找配偶时，人不接受神给予的各样走兽和空中各样飞鸟做自己
的配偶。于是神才为人造女人。可是当女人被带到人跟前时，人的自私本性袒露无疑。
“那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来
的 。”，人此时一点没有感激神做的功，而是直接说女人本来就是属于他的。
还是创世纪，把神造女人的过程都描述了：“耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下
他的一条肋骨，又把肉合起来 。耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前 。”，可见造女人是很不容易的。这个不容易可以跟造男人比较一下
：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚
当。”，造男人，第一步用土，第二步吹气完成。但是造女人，第一步使男人沉睡、第
二步取男人的一条肋骨、第三步把肉合起来、第四步造成一个女人。
造女人步骤和程序比男人复杂和辛苦许多，当女人被带到男人面前时，人最应该做的第
一步应该是感谢神为他造了女人，第二步才是接纳这个礼物。而男人的表现大跌眼镜，
不但直接全盘占有女人，而且还编造理由这是我骨中的骨，肉中的肉。殊不知你的骨和
肉都是神... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 通过以前的讨论我们已经就法老罪大恶极和埃及人的邪恶达成了共识。那么现在我
们再来看一下出埃及记中十场灾难所打击的埃及神。
第一场灾难打击的是尼罗河神Hapi和被做成木乃伊厚葬的某些鱼神.
第二场灾难打击的是蛙神Heqt:代表多产和埃及的复活。
第三场灾难打击的是魔法神Thoth
第四场灾难是埃及人受灾，以色列人不受灾的分水岭，从这场灾难开始，以色列人
不受任何灾难打击。（出埃及记8：22，23）
第五场灾难打击的是女神：母牛神Hathor,Apis，女天神Nut
第六场灾难打击的是具有医治功能的神：Thoth, Isis, Ptah.
第七场灾难打击的是能控制天气，自然的神：比如控制闪电的神Reshpu，还有控制
雨和雷的神Thoth
第八场灾难打击的是保护农作物的丰收多产神Min
第九场灾难打击的是光神，包括太阳神Ra,Horus，和集太阳，月亮，星星一体得神
Thoth
第十场灾难打击的是法老和保护头生子的神：法老是太阳神之子，是太阳神Ra和
王后结合生出来的具有人形的神。对于埃及人来说，头生子都是要献给太阳神
Amon-Ra, 因为此神可以保佑所有埃及人的头生子。
埃及大概共有7... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 29 http://zhenhua.163.com/14/0223/23/9LQ9C165000465IP.html
这种有些幼稚的剧情设计却能让女性为之癫狂，渴望上天赐予一个时刻守护自己的都教
授。因为在两性关系中，女性作为弱者，需要时时刻刻得到来自男人的关照，这样她才
会感觉自己是安全的。 文|帝哲
最近，韩剧《来自星星的你》火得一塌糊涂。该剧讲述了一个400年前遗落地球的外星
人都敏俊与韩国女明星千颂伊之间的爱情故事。自去年12月18日日开播以来，《来自星
星的你》在韩国的收视率就逼近了30%，而在中国各大视频网站的播放量更是惊人地超
过了10亿。“星粉”们对该剧陷入了欲罢不能的追捧中，大呼360度无死角的好看。女
粉丝们更是自称得了“教授依赖症”，大呼“教授，救我。”就连赵薇、杨幂、高圆圆
、范冰冰、张馨予等著名娱乐圈明星都加入了追剧的行列。
一、 《来自星星的你》为什么会这么火爆？
作为史上最受欢迎的韩剧之一，《来自星星的你》大红一片当然是有多种原因的。
其一，女神全智贤和男神金秀贤出演主人公，神一样存在的两人，相貌+气场+人气，足
够吸引眼球，让粉丝们呐喊尖叫。
其二，剧情丰富多... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 30 西方人心中的神是自有永有的，他来到人间拣选他的信徒；东方人心中的神来自人间，
他们被信徒们推向神坛。在中国，有这样一个人：他曾只想做一个小学教员，却被时代
的大潮卷进了一场翻天覆地的革命之中，成了一个人民领袖。他坚信这样的哲学：人民
，只有人民才是创造世界历史的真正动力，人民对他的热爱却使他罩上了超人的光环。
他活着的时候，许多人崇拜他，将他看得近乎神明，但他自己却并不相信这一点。他曾
诙谐地说：我死了以后，就把我放到河里喂鱼，并告诉鱼儿，我活着的时候吃它们，现
在它们可以吃我了。他还曾乐观地说：粉身碎骨有什么了不起，物质不灭，不过粉碎罢
了。他是个唯物主义者，唯物得完全彻底。但是，在死了三十几年后，他却成了无数人
心中的神。
和古往今来所有的神都不同，他不是被信仰者信成神的，而是被污骂者逼成神的。
他活着时候，好像真的具备神才具备的某些特点：他有着常人不具备的文韬武略，却从
不用它们为自己谋取私利；他承受着常人难以忍耐的苦难和牺牲，却从不曾放弃他毕生
追求的理想；他有着洞穿历史阴霾的智慧，却从不轻视那些普通劳动者的聪明。他赢得
了人们的敬仰，但他没有成为神。 .
他死了以后，好像也真... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 31 他被逼成了神----纪念毛泽东一百一十八周年诞辰 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 14:41:36 2011, 美东)
西方人心中的神是自有永有的，他来到人间拣选他的信徒；东方人心中的神来自人间，
他们被信徒们推向神坛。在中国，有这样一个人：他曾只想做一个小学教员，却被时代
的大潮卷进了一场翻天覆地的革命之中，成了一个人民领袖。他坚信这样的哲学：人民
，只有人民才是创造世界历史的真正动力，人民对他的热爱却使他罩上了超人的光环。
他活着的时候，许多人崇拜他，将他看得近乎神明，但他自己却并不相信这一点。他曾
诙谐地说：我死了以后，就把我放到河里喂鱼，并告诉鱼儿，我活着的时候吃它们，现
在它们可以吃我了。他还曾乐观地说：粉身碎骨有什么了不起，物质不灭，不过粉碎罢
了。他是个唯物主义者，唯物得完全彻底。但是，在死了三十几年后，他却成了无数人
心中的神。
和古往今来所有的神都不同，他不是被信仰者信成神的，而是被污骂者逼成神的。
他活着时候，好像真的具备神才具备的某些特点：他有着常人不具备的文韬武略，却从
不用它们为自己谋取私利；他承受着常人难以忍耐的苦难和牺牲，却从不... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 32 亚伯拉罕与迦南地
三 希伯仑（交通）－交通的原则
‘亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
’（创十三18。）
‘希伯仑’在原文的意思是‘交通。’神的家是一个生命，交通是一个生活。没有经过
伯特利，就想住在希伯仑，那是办不到的事。我们要记得，希伯仑是在伯特利之后的。
有了神的家，然后才有交通。交通并不是若干人组成一个团体，交通乃是在神的家里面
。没有神的家，就没有交通。你的天然的生命如果没有受对付，你就不能有交通。乃是
你天然的生命受了对付之后，你才活在身体里面，你才有交通。
伯特利好像是迦南地的中心。神把亚伯拉罕带到伯特利去住，亚伯拉罕一离开那里，他
就失败。他从埃及回来的时候，神带他再回到伯特利，就是他从前筑坛的地方。等他在
那里稳定以后，神才让他搬到希伯仑去。这是特别有意思的。你看见了神的家－基督身
体的生命－之后，你才被引到交通里。
这一个身体是事实，是实实在在的事实，你在这一个身体里面，你就自然而然与神其他
的儿女有来往，有交通。你把背朝着艾，审判了天然的生命，你就自然而然进入基督身
体的生命，也自然而然引到交通。凡真正认识什么是基督的身体 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
识神的说法（罗一19~20）连结起来。加尔文指出：“在人心里，依据天生的本能，就
有对神性的认识。为了避免任何人假装无知，神自己在所有人的内心植下了对他神性的
某种认识。”观察大自然的任何人必会认识到神的存在。
人若行走在繁星满天的夜空下，看着漆黑的穹苍中缀满点... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 37 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 40 要讨论一个有争议的话题，首先需要取得“共识”。这个共识不一定是宇宙绝对真理，
但是对于取得共识的两个人来说，是正确的讨论的基础。
举个例子，一个受虐狂，他觉得被虐待有快感，是善，那么他的观点和正常人不同，正
常人就不能将“被虐待是恶”强加给他。这个时候的共识应该是“人可以追求快感”，
比如食欲，性欲等等。在这个共识之上，可以讨论什么是善，什么是恶。但是在“被虐
待”的问题上，只能是“同意不同意”，“道不同不相与某”，因为“虐待是否快感”
这个问题并没有共识。
所以，“讨论需要有共识作为基础”这个共识，你同意吗？如果同意，我们继续讨论善
恶。
再举一个例子，狮子吃羚羊。狮子说：“我家还有吃奶的孩子呢。所以我吃你喂孩子是
善。”羚羊说：“我家也有吃奶的孩子呢。所以我不让你吃是善。”这个时候，善恶是
尖锐的对立了。如果我们加入人类，“客观”的评价狮子和羚羊的关系，人类说：“狮
子快绝种了，羚羊不会。所以狮子吃羚羊是善。”这个时候，是不是羚羊就必须同意人
类和狮子的共识？再进一步，假设羚羊中的某一部分也同意人类和狮子的共识，认为羚
羊被狮子吃是善，是不是所有的羚羊都必须同意这个共识？
在我看来... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 41 主在中國隱祕降臨作工的背景簡介
中國是大紅龍盤臥之地，是有史以來抵擋神、定罪神最嚴重的地方。中國猶如一座惡魔
掌控的鬼城、監獄，針插不進、水潑不進，大紅龍政權更是層層把關、戶戶設防，因此
中國是神的福音最難傳播與神的作工最難開展的地方。自1949年中共執政以來，中國大
陸的宗教信仰遭到全面鎮壓與取締，數百萬基督徒受到批鬥、監禁，所有教堂被徹底查
封、沒收了，連家庭聚會也被禁止，誰若聚會，只要被抓住就要坐牢，甚至殺頭。那時
的宗教活動幾乎銷聲匿跡了，只有少數基督徒堅持信神，但也只能默默在心裡禱告神、
唱詩讚美神，求神復興教會。好不容易熬到了1981年，教會果然復興了，聖靈在中國開
始大大作工，教會像雨後春筍一樣出現，信神的人越來越多。到了1983年，教會復興達
到高潮之時，中共又開始了新一輪的殘酷鎮壓，有數百萬人遭受到抓捕、關押與勞教。
大紅龍政權只許信神的人參加政府開辦的「三自愛國教會」，企圖徹底取締地下家庭教
會，但聖靈仍然在地下教會大大作工，這是政府沒法限制的。在聖靈作工的流中，道成
肉身的基督隱祕顯現，在一些家庭教會中開始作工。在1991年，教會中有位姊妹得到聖
靈的感... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 我叫刘建华，今年34岁，是山东德州偏远县区的一位普通农民。我爱人叫王秋燕，
今年33岁，我在农闲时到县里建筑队打工，我爱人温柔贤惠、孝顺能干，一家人虽然过
得不算富裕，生活还算和睦。但自从接触可恶的“全能神”我们这个家庭就全毁了。
那是2012年春天，村里来了两个人一个叫陈霞，另一个叫张丽，是河北邯郸人。来
到我们村以传授西红柿种植为幌子，天天到附近村庄转悠，每到一个地方就打听村里有
没有人信奉基督教，到信徒家里就自称是耶稣派来的使者，来带领耶稣的子民发家致富
。熟络之后再慢慢传播邪教“全能神”的歪理邪说。
我爱人是一个虔诚的基督教信徒，她把基督的信仰虔诚地运用到生活中，说人要有
善良心、有包容的精神，应消除内心的不良欲望，净化心灵。因为对人热情，心地善良
，就把那两个人带到家里面住，谁想成却是“引狼入室”，成了她们“传福音”的首选
对象。开始她们只是聊聊家常，之后就聊一些基督教义，没等几天她们就开始向我爱人
传授“全能神”才是真正的“神”，是宇宙之王。人都是“神”创造的，都是“全能神
”的子民，家里一人信“全能神”可保全家平安；信“全能神”生病不用吃药，只要信
“全能神”，为神奉献一... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 43 我叫刘建华，今年34岁，是山东德州偏远县区的一位普通农民。我爱人叫王秋燕，今年
33岁，我在农闲时到县里建筑队打工，我爱人温柔贤惠、孝顺能干，一家人虽然过得不
算富裕，生活还算和睦。但自从接触可恶的“全能神”我们这个家庭就全毁了。
那是2012年春天，村里来了两个人一个叫陈霞，另一个叫张丽，是河北邯郸人。来
到我们村以传授西红柿种植为幌子，天天到附近村庄转悠，每到一个地方就打听村里有
没有人信奉基督教，到信徒家里就自称是耶稣派来的使者，来带领耶稣的子民发家致富
。熟络之后再慢慢传播邪教“全能神”的歪理邪说。
我爱人是一个虔诚的基督教信徒，她把基督的信仰虔诚地运用到生活中，说人要有
善良心、有包容的精神，应消除内心的不良欲望，净化心灵。因为对人热情，心地善良
，就把那两个人带到家里面住，谁想成却是“引狼入室”，成了她们“传福音”的首选
对象。开始她们只是聊聊家常，之后就聊一些基督教义，没等几天她们就开始向我爱人
传授“全能神”才是真正的“神”，是宇宙之王。人都是“神”创造的，都是“全能神
”的子民，家里一人信“全能神”可保全家平安；信“全能神”生病不用吃药，只要信
“全能神”，为神奉献一... 阅读全帖 |
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X********7
发帖数: 483 | 44 男神千万不能成为老公的原因之一，老公都有愚蠢的一面，而男神从不犯错。当然，更
多时候得到老公在先，遇到男神在后，通透的女人，其实不必纠结。老女友香，老公一
手好文采，擅厨艺，敦厚贤良。一日，香把自己的假牙随手放在了桌子上，用卫生纸裹
了一下，劳累一天，洗洗直接睡了。老公夜半回家，收拾房间，居然把那团卫生纸当垃
圾给扔掉了。第二天早上，香才发现，但无奈，儿子清晨把垃圾带下楼，垃圾清运车已
经把垃圾运走，悲剧已经发生，可怜香花了一万多银子费时耗力镶好的假牙就这样迷失
了。香恼火就不必说了，但没有想到生气和发难的是老公，“为何不放在卫生间的口杯
里，自己的事自己不按照规矩来，还怪别人。”三句话过后，老公“啪”地把电话直接
挂断。香也无奈。对于所有女人来说，老公就是这样一个怪物，随时会面目狰狞。而神
是不会犯错的，也从不干擦桌子倒垃圾这样的粗活，更不食人间焰火，只负责动脑子，
负责说话。有谁见过神干体力活累得汗流满面，灰头土脸的？男神一旦变成老公，生活
在一起，就必然会手贱，出现各种状况，完全失控，如此一来，神性全无，神奇全丢。
原因之二，老公在生活中离自己太近，而男神距离适度。某日，有一女友... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 45 第二章 亚伯拉罕的蒙召
三 ‘地上的万族都要因你得福’
接下去，神对亚伯拉罕说，‘地上的万族都要因你得福。’（创十二3。）可见神没有
忘记万族。不过，神赐福给地上万族的方法，不是直接的，乃是藉着亚伯拉罕。神拣选
一个人，这一个人是一个器皿；从一个人，有了一个家；从一个家，有了一个国；从一
个国，有了地上的万族。神不是自己直接使万族得福，神是先在一个人身上作工，使万
族因他得福。神要将祂自己的恩典、能力和权柄，完全盛在一个人的里面，然后临到所
有的人。这是亚伯拉罕蒙拣选的原则。这一个原则，一直继续到今天。所以，神所注意
的问题，就是谁能作神的器皿。真的，蒙神拣选作器皿的人，要怎样认识神才可以！地
上的万族能不能得福，就要看亚伯拉罕如何。换句话说，神永远的旨意和计划，是与神
所拣选的人连在一起的；神所拣选的人站住或者失败，就影响到神的旨意和计划的成功。
因此，亚伯拉罕自己必须经过那么多的事情，必须从神那里得着那么多的东西，然后才
能分给别人。怪不得亚伯拉罕经过那么多的难处，遭遇那么多的事情；惟独这样，人才
能从他身上得着帮助，得着益处。亚伯拉罕认识神，所以他能作信的人的祖宗。那以信
为本的 |
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b******8
发帖数: 141 | 46 我們不要斷章取義繆解聖經，
啟示錄預言
（看哪、我來像賊一樣。那儆醒、
看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭
。這話是真實的。阿們。主 神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、〔阿拉法俄梅戛乃希臘
字母首末二字〕是昔在今在以後永在的全能者。
主耶稣说：“只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白〔原文作进入〕一切的真理．因
为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来．并要把将来的事告诉你们。”
摘自约翰福音16；13‘真理的圣灵’指什么？谁是真理呀，基督才是道路、真理、生命
。‘圣灵’又指的是谁？圣灵是不是指‘神’。
启示录预言
“在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書
卷的、我就大哭。”摘自启示录5：3-4。只有羔羊才能展开书卷，你不是羔羊，我也不
是羔羊，只有道成肉身的神才是羔羊。
全能神说：“虽然人都喊着神是全能的，神是包罗万有的，但人的本性还是容易将神定
规在一个范围里。每一个人都在认识神的同时而抵挡着神、定规着神。 ……
……神的所是所有是永远也取之不尽、用之不完的；神是生命的源头，是万物的源头；
神是任何一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 你的类比完全不当啊！
狮子和羚羊，本来就是狮子要吃羚羊。
但是神爱世人，审判罪恶，主持公道而矣。
你不要上来就没有来由地说“杀自己的孩子”，好不好？你要明白事出有因。
空谈“杀自己的孩子”善不善，是很可笑和荒谬的，这与信仰无关！
就埃及头生子被神击杀的背景如下，感谢Jason所列：
“以色列人数已经超过埃及人。
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴。
法老还让以色列人干重活，以色列人无法忍受想上帝求助
上帝派摩西说服埃及法老，让他放人，法老不肯，上帝通过摩西施了九个神迹，法老仍
不肯放人。
九个神迹都没能说服法老，上帝让天使击杀埃及首生子（不见得是小孩）。
最后法老终于同意让以色列人离开埃及，脱离奴役。”
下面是你说的：
“在神杀埃及长子是善还是恶的问题上， 首先要问的是：人类有共识吗？基督
徒宣称顺从神才是善，是否其他的人类必须同意？如果基督徒宣称顺从神才是善，那么
当神杀基督徒的孩子的时候，基督徒依然称善吗？”
你这个就更歪曲了，因为抛开“非基督徒不顺服神，和基督徒顺服神”也完全说得通。
解释如下：
埃及法老下令让埃及人杀害以色列男婴＝》神击杀埃及首生子
埃及人犯了罪孽，当然要受惩罚... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 做儿女的都能了解和体会到父母的爱主要有两个原因。
第一，熟悉了解父母
第二，和父母之间有经常互动
要感受神的爱，也不外是在这两个方面
父母看得到、摸得着的，神无法用感官了解，我们怎样来认识神？
神的丰富和无限注定我们认识神的方法和手段不能是局限的，感性、理性和内在的灵要
一同运作才能认识神，而且这个过程是无限的，
圣经，没有什么比圣经把神介绍得更清楚。圣经上说，神是创造、完全、爱和公义。（
花花草草和）你深陷的眼窝，你如果相信神是创造的神, (才会) 觉得神是很有美感、
很有爱心的神
如果神对你变成又真又活的神，你与神经常的、亲密的交流才成为可能。
我成为基督徒大概快有近二十年的时间，觉得能在弟兄所提的题目上有些感悟，愿神帮
助我们。 |
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w****r
发帖数: 17566 | 49 其实不一定是这两个词一定有什么语义上的不同
我想JOHN也许想表达的是
有的人信了主，但是把神当工具使，自己想求什么得到什么，认为自己是基督徒了神就
一定要站在自己这边，这就好比神对他们而言就是个万能的工具
有的人信了主，但知道神是位全能的神，主权在神不在人。只有人选择站在神的那边方
能成就神对我们的心意，人没有资格去强行要求神站在自己这边。
好比说约书亚记里面 5：13-15
约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。
约书亚到他那里，问他说：你是帮助我们呢，是帮助我们敌人呢？
（××注意这个时候的JOSHUA还是跟常人的思维一样，关心的是别人是会选择跟从我还
是反对我）
他回答说：不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说：我主
有甚么话吩咐仆人。
（××这个时候的JOSHUA才明白不是人有权利要求神站在我们这边，而是人需要选择站
在神的那边方可成事，他的心态已经完全转变了）
耶和华军队的元帅对约书亚说：把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书
亚就照着行了。
（××这里说的是人只有顺服神才可荣耀神） |
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