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发帖数: 1153 | 1 第二章：跌倒爬起，以利再战
上回书中，摩西几十年的般般血泪罄竹难书，接着笔锋一转：乡亲们，苦日子到头了！
申命记（以下简称申）第二章里，摩西鼓励下一代放下包袱，满怀信心鼓足勇气为进驻
神许诺的沃土而战。浪子回头，痛改前非，神永远会给人们第二次机会。既然神许诺给
人一个美好归宿，必然指引人如何到达，而且必然助人克敌克己，只要人信赖神。
书接上文，严重受挫的犹太人辗转南下，来到红海北部的以东，绕着西珥山推了三十多
年磨（申２：１），老一辈即将鞠躬尽瘁。正在山重水复疑无路，神发出了挥师北上，
建设美好家园的号召（申２：２－３）。令人感动的是，神对人们背叛的惩罚不是无休
止的，在对人们批评教育之后，仍然信守诺言。人可以离弃神，但神对人的爱永恒。神
不会因惩罚罪人而感到快意，而是希望人能悔过自新，永远生活在神的幸福国度。
战争总是残酷的，但不一定都是“三光”似的扫荡，神给犹太人制定了严格的政策。以
东人民生活在神赐予的土地上，是雅各的兄长以扫的子孙，因此犹太人不能拿老百姓一
针一线（申２：4－6）。可见神不只照顾犹太人，而是同样关心着其他人群。虽然以东
人民对犹太人不十分友好，犹太人还是按规矩，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1153 | 2 第三章：受命于天，勇往直前
人常说：天生我材必有用。神赋予每个人特殊的使命。可能是通过神的佑助，攻克自身的堡垒，战胜恶念；也可能是借取神的力量，攻克世俗的堡垒，传播福音。摩西在申命记（以下简称申）第三章里通过对巴珊之战的分析，再次强调：是神交给人的任务，神必助人一臂之力。提醒父老们：神既然以往拉过咱一把，现在也关照有加，那么未来仍旧是光明的。拥有神的强大后盾，人将所向披靡。
话说亚摩利首战告捷，犹太人接下来同样拔掉了巴珊这颗钉子。巴珊噩王的威名，犹太人想想都不寒而栗（申3：11）。然而，神才是至高无上的统治者。普天之下，莫非王土，地皮归谁，还不是一句话吗（申3：1-3；民数记21：33-35）？犹太人在征战中常常对对手的强大防御工事望而生畏，摩西于是才旧事重提：老少爷们儿们，想当初巴珊几十城，哪个不是深沟高垒（申3：4-5）？不都被咱平了吗（申3：6-7）？在天兵天将面前，噩王他就一纸老虎！摩西的自信来自他对神的信心，相信只要信赖和敬畏神，人便无所畏惧。
接下去，摩西回忆了约旦河东岸土地分配政策。这一地区曾被令犹太人胆寒的巨无霸占据，现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 3 罗马书 1(恢复版)
著者: 使徒保罗(一1)
著时: 约在主后六十年, 保罗第三次出外尽职时.
著地: 哥林多( 罗十五25-32, 徒十九21,二十1-3)
受者: 在罗马的圣徒(一7)
1 基督耶稣的奴仆保罗, 蒙召的使徒, 被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着他的众申言者, 在圣经上所应许的,
3 论到他的儿子, 我们的主耶稣基督:按肉体说, 是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说, 是从死人的复活, 以大能标出为神的儿子;
5 我们借着他, 领受了恩典和使徒的职分, 为他的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 4 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 17 不是因为神的义在这福音上, 本于信显示与信, 如经上所记:"义人必本于信得生并
活着."
这句话翻译的正好和圣经相反，难道这是你们每日学习的圣经，就没人发觉？
如果不是转载错误，这样的圣经译本还是不要贴了。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, 我在你们中间, 因你们与我彼此的信心, 就可以同得鼓励.
13 弟兄们, 我不愿意你们不知道, 我屡次定意往你们那里去, 要在你们中间也得些果
子, 如同在其余的外邦人中一样, 只是到如今仍有拦阻.
14 无论对希利尼人还是对外化人, 无论是对智慧人还是对愚拙人, 我都是欠债的.
15 所以在我, 我已经预... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 6 罗马书 1(恢复版)
著者: 使徒保罗(一1)
著时: 约在主后六十年, 保罗第三次出外尽职时.
著地: 哥林多( 罗十五25-32, 徒十九21,二十1-3)
受者: 在罗马的圣徒(一7)
1 基督耶稣的奴仆保罗, 蒙召的使徒, 被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着他的众申言者, 在圣经上所应许的,
3 论到他的儿子, 我们的主耶稣基督:按肉体说, 是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说, 是从死人的复活, 以大能标出为神的儿子;
5 我们借着他, 领受了恩典和使徒的职分, 为他的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 7 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 17 不是因为神的义在这福音上, 本于信显示与信, 如经上所记:"义人必本于信得生并
活着."
这句话翻译的正好和圣经相反，难道这是你们每日学习的圣经，就没人发觉？
如果不是转载错误，这样的圣经译本还是不要贴了。
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马, 为神所爱,蒙召的圣徒. 愿恩典与平安, 从神我们的父, 并主耶
稣基督归与你们.
8 首先, 我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了全世界.
9 我在他儿子的福音上, 在我灵里所事奉的神, 可以见证我怎样在祷告中, 常常不住地
提到你们,
10 祈求神,或许在他的旨意中, 终能顺利地往你们那里去.
11 因为我切切地想见到你们, 要把些属灵的恩赐分给你们, 使你们得以坚固;
12 这样, 我在你们中间, 因你们与我彼此的信心, 就可以同得鼓励.
13 弟兄们, 我不愿意你们不知道, 我屡次定意往你们那里去, 要在你们中间也得些果
子, 如同在其余的外邦人中一样, 只是到如今仍有拦阻.
14 无论对希利尼人还是对外化人, 无论是对智慧人还是对愚拙人, 我都是欠债的.
15 所以在我, 我已经预... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 9 参考答案:
1.
(一)神賜人判斷的能力，原意是要我們用來審判自己，規正自己，而不是要我們用來審
判別人。
(二)人的天性是喜歡論斷別人的，因為在論斷人時，就能定罪別人的錯而顯明自己的對
。但這件事是神所最恨惡的，並要遭到神真理的審判。
(三)我們今天對別人的審判，會在將來成為對自己的定罪。如果我們怕遭到神的審判，
就要禁止自己審判(論斷)別人。
神给我们的启示:
(一)一個人真實的情形如何，並不在於他所『說』(論斷)的是甚麼，乃在於他所『行』
的是甚麼。
(二)能說不能行，不只世人犯此毛病，宗教徒亦復如此(太廿三3)。特別是教會的領袖
人物，最喜歡批評論斷別人，自己所行的卻和別人一樣。但他們能逃脫人的審判，卻不
能逃脫神的審判，因為神是照真理審判人。
(三)人的論斷常是根據片面、不確或間接的證據，但神的審判乃是根據整體的真理；所
以我們在沒有掌握一切事實以前，要何等小心不去妄下判斷。
(四)我們在教會中若要判斷一個人或一件事情的是非對錯時，應當好好禱告求神光照啟
示(林前四4~5)。
(五)人對自己所能瞭解的真理必須負責，不能瞭解的則不必負責。我們學習認識真理的
目的，不要為著增加知... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 羅 馬 書 3
1 这 样 说 来 ， 犹 太 人 有 甚 麽 长 处 ？ 割 礼 有 甚 麽 益 处 呢 ？
2 凡 事 大 有 好 处 ： 第 一 是 神 的 圣 言 交 托 他 们 。
3 即 便 有 不 信 的 ， 这 有 何 妨 呢 ？ 难 道 他 们 的 不 信 就 废 掉 神 的
信 麽 ？
4 断 乎 不 能 ！ 不 如 说 ， 神 是 真 实 的 ， 人 都 是 虚 谎 的 。 如 经 上
所 记 ： 你 责 备 人 的 时 候 ， 显 为 公 义 ； 被 人 议 论 的 时 候 ， 可
以 得 胜 。
5 我 且 照 着 人 的 常 话 说 ， 我 们 的 不 义 若 显 出 神 的 义 来 ， 我 们
可 以 怎 麽 说 呢 ？ 神 降 怒 ， 是 他 不 义 麽 ？
6 断 乎 不 是 ！ 若 是 这 样 ， 神 怎 能 审 判 世 界 呢 ？
7 若 神 的 真 实 ， 因 我 的 虚 谎 越 发 显 出 他 的 荣 耀 ， 为 甚 麽 我 还
受 审 判 ， 好 像 罪 人 呢 ？
8 为 甚 麽 不 说 ， 我 们 可 以 作 恶 以 成 善 呢 ？ 这 ... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 11 近日，山东招远血案彻底将“全能神”邪教组织暴露于众。 6月3日，记者从法院系统
获悉，辽宁首例“全能神”邪教案件在本溪桓仁满族自治县人民法院审理宣判，冯国芬
等四名邪教成员分别被依法判处有期徒刑四年、三年。
“全能神”集会 被抓现行
冯国芬等四人是在辽宁省公安机关开展打击邪教组织“全能神”专项行动中相继落网
的。
2013年6月22日，本溪桓仁警方接到群众举报称，有人在桓仁东城小区六楼进行“全
能神”邪教集会。警方迅速采取措施第一时间赶到，将参加集会的杨淑清、刘运艳、姜
丽凤三名妇女现行抓获，当场搜缴大量“全能神”邪教书籍和手抄笔记。
经审，警方查明“全能神”邪教在桓仁还有一名女头目冯国芬，她在教会中负责管理
日常事务。此次集会所收缴的书籍等资料全是冯国芬给的。随即，警方赶到冯国芬家中
将其抓获。
与此同时，警方在冯国芬家中查获传播“全能神”书籍145本、光盘129本、内存卡24
个、磁带2本，还有大量“全能神”邪教组织个人简历等内部资料。此外，警方还从查
获的冯国芬电话、mp5设备等19部中包含“全能神”邪教文件。
“全能神”邪教组织分工明确
“全能神”邪教内部组... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 也来说说有没有神（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 20:29:04 2016, 美东)
为什么说有神？许多人都论述过，笔者也来谈谈。
据调查，世界上绝大多数人都是宗教信仰者，可是他们真的都信神吗?信的是真正能救
度人类的神吗?如果真是这样，世界就不会变得这样了。有不少人只是嘴上信实质并不
信，对于这些人来说，实质上并没有信神。
信神和不信神只是一个信仰问题吗？不是。人的行为是由人的思想所支配的，人失去了
对神的信仰，就不会遵守传统道德或戒律，人心就会被邪念所占据，为了满足私欲而不
择手段的无恶不作。当今人类社会道德急下，人人为近敌，灭门杀人、恐怖袭击，各种
灾祸每天都能见到，黄、赌、毒、性开放、同性恋等泛滥成灾，这离宗教所预言的最后
的审判还远吗？因此，信神不信神关系到人类的安危，关系到人走向希望还是走向毁灭
的问题。
一、看不见神不等于没神
许多人不信神的理由是：看到神就信，看... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 13 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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发帖数: 1153 | 14 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 15 人在世上经历成长过程，进入天堂时与其说被改进而完美了，不如说通过自身经历而成
熟了，比单纯的亚当夏娃要成熟得多。伊甸园座落于世上，虽然美好，但不完美。天堂
从来比伊甸园完美，无所谓改进。不完美的世人，通过耶稣基督的救赎，与神永享天堂。
圣经上提到神会抹去天堂里每个人的眼泪。个人认为，这眼泪或许就包括人们来到天堂
没有见到亲人而伤心落的泪吧。不过既然神许诺了，我相信他一定能合情合理地做到。
神很清楚地指出撒旦背叛的结局，撒旦也很清楚神对于他背叛会采取的措施。不过在最
后时刻没有到来之前，堕落天使不相信会这样。经历了撒旦叛乱和神治乱的天使，也该
成熟了吧？
什么人会受永久的惩罚，人们观点不一，我相信神会作出公正的判决。人在世上的生命
也许只有几十年，但犯下的罪孽往往不是几十年的服刑就能摆平的。火湖里人的表现我
不清楚，不过我不觉得撒旦会讨饶。如果我在火湖里，只会为自己的行为感到罪有应得
，也不会讨饶。神是仁慈的，他希望人都能进天堂。但神也是有原则的，对恶的宽容就
是对善的残酷，是不公正的。
Again，谢谢你的回复。你的这些看法还是让我有些问题，希望能继续交流。
1. “天堂里被拯救了的... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 16 几天没来，这版上的水比三峡大坝还深啊。不得不说，你写的这些观点与一般人不同，
至少在我看来。
基督徒有圣灵直接照顾和教导，他们应该比非基督徒在基督教方面更专家。可你却觉得
非基督徒会比基督徒更懂基督教。看来你要么是太谦虚了，要么是觉得圣灵的教导不咋
的。
还有，孩子不是家长的责任？那孩子在学校闯祸，老师会找谁？孩子买东西不付钱，老
板会找谁要钱？孩子犯法被抓了，警察会首先找谁？
你的最后一点,
更是让人感觉有点思路混乱。第一点，一个人说的预言实现了和他是不是全能没有直接
关系。第二点，你说神顺其自热。可从圣经看，神是非常积极的干预着人类。这和“顺
其自热”的意思是完全相反的。
最后，关于神的全能。我想基督徒都认同，神能做到的，人不一定能做到；但人能做到
的，神一定也可以做到。当然这里说的事都是符合神的属性的事，所以不包括任何坏事
。那，我们比较一下:
人能让小孩服从家长，不用强迫手段，孩子自然选择认同家长的价值观，信任家长，不
违背家长；
神却无法让亚当夏娃做到这些。
人可以让自己的直系下属对自己心服口服，不用强迫手段，下属自然选择遵从上司，不
反叛；
神却无法让天使做到这些。
这里有... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 17 最近这里是比较热闹，还要感谢你把我的帖子顶上来。
赞成你讲话的分寸。
圣灵教导愿意接受教导的信徒了解神，信仰神，按神的意愿调整言行。基督教属于宗教
研究领域，研究宗教不一定信仰神。
你提及家长对未成年子女的监护责任问题，是想对比什么？
思路可以慢慢理。个人见解，不强求你认可。你肯定没有直接关系，可以保留意见。圣
经当然要记述神的作为，顺其自然的事怎记的完？“天使不反叛就不会有罪和恶产生”
？这可难说，更说明不了神骗人。
几天没来，这版上的水比三峡大坝还深啊。
不得不说，你写的这些观点与一般人不同，至少在我看来。
基督徒有圣灵直接照顾和教导，他们应该比非基督徒在基督教方面更专家。可你却觉得
非基督徒会比基督徒更懂基督教。看来你要么是太谦虚了，要么是觉得圣灵的教导不咋
的。
还有，孩子不是家长的责任？那孩子在学校闯祸，老师会找谁？孩子买东西不付钱，老
板会找谁要钱？孩子犯法被抓了，警察会首先找谁？
你的最后一点,神允许选择，顺其自然，而预言的大结局依然出现，这正说明神是全能
的。更是让人感觉有点思路混乱。第一点，一个人说的预言实现了和他是不是全能没有
直接关系。第二点，你说神顺其自热。可... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 18 我不认为“家长对未成年子女的监护责任”和“神与人之间的关系”是恰当的对比。如
果你认为恰当，可以保留意见。
不必过分谴责反叛天使，人自己才是罪恶产生的主观因素。神憎恨罪恶，因此预先告诫
人如何防止罪恶产生。神爱世人，因此恩赐了当人选择罪恶后的得救之路，阻止罪恶的
无限蔓延。神是全能的，因此最终会消灭所有罪恶。
呵呵，我理解基督教就是按字面的意思，基督教=基督（神）的教导教义，你别想太多
了。
嗯，我提出家长对孩子的责任就是想对比神对人。家长和孩子的差距要远远小于神和人
的差距。所以如果家长对孩子有责任，那神对人就更有责任。所以如果一个孩子没学好
，孩子和家长都是原因，都有责任。同理，神要对人的教导负责。比如，亚当夏娃出错
了，亚当夏娃和神都有问题，都有责任，一个没学好，一个没教好。
说“天使不反叛就不会有罪和恶产生”是以事论事。客观上，罪和恶是天使反叛造成的
。同上，既然天使是神直接管辖的，那天使反叛带来罪和恶是双方的责任。说神有可能
骗人是根据你说的。你说神可以在撒旦反叛犯罪之前感化他，这样的结果就是预防了罪
恶产生。然而神不这样做，那可能的解释之一就是神憎恨罪恶这个说法是骗人的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1153 | 19 神和人之间首先是造物主和被造物之间的关系，神愿意赋予人父母般的爱，感受到、相
信并承认神之仁爱的人当然可以称神为父。我认同“三字经”的教导，不过不认为其教
导的是神与人之间的关系。
圣经是真实的，仔细读一下，可以找到人的罪性是罪恶成为事实的证明，以及人犯错后
的得救之路，包括亚当夏娃。罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济
于事。犯罪当然要受惩罚，尤其是明知故犯，但仁慈的神还是赐予了人得救之路。神应
该怎么做，与其按照个人认为的“最佳”方式去评价，不如通过读圣经促进理解。
如果我是家长，我不会让我的孩子单独面对一个有超能力的骗子和恶人，即便我认为孩
子也很有能力。不过我不是神，孩子也不是我的被造物，而同样是神的儿女。
如果我有执法权力，我不会让一个能马上捕获伏法的罪犯一直逍遥法外。时候一到，必
有恶报。
哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
古代先贤们... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 20 人在世上经历成长过程，进入天堂时与其说被改进而完美了，不如说通过自身经历而成
熟了，比单纯的亚当夏娃要成熟得多。伊甸园座落于世上，虽然美好，但不完美。天堂
从来比伊甸园完美，无所谓改进。不完美的世人，通过耶稣基督的救赎，与神永享天堂。
圣经上提到神会抹去天堂里每个人的眼泪。个人认为，这眼泪或许就包括人们来到天堂
没有见到亲人而伤心落的泪吧。不过既然神许诺了，我相信他一定能合情合理地做到。
神很清楚地指出撒旦背叛的结局，撒旦也很清楚神对于他背叛会采取的措施。不过在最
后时刻没有到来之前，堕落天使不相信会这样。经历了撒旦叛乱和神治乱的天使，也该
成熟了吧？
什么人会受永久的惩罚，人们观点不一，我相信神会作出公正的判决。人在世上的生命
也许只有几十年，但犯下的罪孽往往不是几十年的服刑就能摆平的。火湖里人的表现我
不清楚，不过我不觉得撒旦会讨饶。如果我在火湖里，只会为自己的行为感到罪有应得
，也不会讨饶。神是仁慈的，他希望人都能进天堂。但神也是有原则的，对恶的宽容就
是对善的残酷，是不公正的。
Again，谢谢你的回复。你的这些看法还是让我有些问题，希望能继续交流。
1. “天堂里被拯救了的... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 21 几天没来，这版上的水比三峡大坝还深啊。不得不说，你写的这些观点与一般人不同，
至少在我看来。
基督徒有圣灵直接照顾和教导，他们应该比非基督徒在基督教方面更专家。可你却觉得
非基督徒会比基督徒更懂基督教。看来你要么是太谦虚了，要么是觉得圣灵的教导不咋
的。
还有，孩子不是家长的责任？那孩子在学校闯祸，老师会找谁？孩子买东西不付钱，老
板会找谁要钱？孩子犯法被抓了，警察会首先找谁？
你的最后一点,
更是让人感觉有点思路混乱。第一点，一个人说的预言实现了和他是不是全能没有直接
关系。第二点，你说神顺其自热。可从圣经看，神是非常积极的干预着人类。这和“顺
其自热”的意思是完全相反的。
最后，关于神的全能。我想基督徒都认同，神能做到的，人不一定能做到；但人能做到
的，神一定也可以做到。当然这里说的事都是符合神的属性的事，所以不包括任何坏事
。那，我们比较一下:
人能让小孩服从家长，不用强迫手段，孩子自然选择认同家长的价值观，信任家长，不
违背家长；
神却无法让亚当夏娃做到这些。
人可以让自己的直系下属对自己心服口服，不用强迫手段，下属自然选择遵从上司，不
反叛；
神却无法让天使做到这些。
这里有... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 22 最近这里是比较热闹，还要感谢你把我的帖子顶上来。
赞成你讲话的分寸。
圣灵教导愿意接受教导的信徒了解神，信仰神，按神的意愿调整言行。基督教属于宗教
研究领域，研究宗教不一定信仰神。
你提及家长对未成年子女的监护责任问题，是想对比什么？
思路可以慢慢理。个人见解，不强求你认可。你肯定没有直接关系，可以保留意见。圣
经当然要记述神的作为，顺其自然的事怎记的完？“天使不反叛就不会有罪和恶产生”
？这可难说，更说明不了神骗人。
几天没来，这版上的水比三峡大坝还深啊。
不得不说，你写的这些观点与一般人不同，至少在我看来。
基督徒有圣灵直接照顾和教导，他们应该比非基督徒在基督教方面更专家。可你却觉得
非基督徒会比基督徒更懂基督教。看来你要么是太谦虚了，要么是觉得圣灵的教导不咋
的。
还有，孩子不是家长的责任？那孩子在学校闯祸，老师会找谁？孩子买东西不付钱，老
板会找谁要钱？孩子犯法被抓了，警察会首先找谁？
你的最后一点,神允许选择，顺其自然，而预言的大结局依然出现，这正说明神是全能
的。更是让人感觉有点思路混乱。第一点，一个人说的预言实现了和他是不是全能没有
直接关系。第二点，你说神顺其自热。可... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 23 我不认为“家长对未成年子女的监护责任”和“神与人之间的关系”是恰当的对比。如
果你认为恰当，可以保留意见。
不必过分谴责反叛天使，人自己才是罪恶产生的主观因素。神憎恨罪恶，因此预先告诫
人如何防止罪恶产生。神爱世人，因此恩赐了当人选择罪恶后的得救之路，阻止罪恶的
无限蔓延。神是全能的，因此最终会消灭所有罪恶。
呵呵，我理解基督教就是按字面的意思，基督教=基督（神）的教导教义，你别想太多
了。
嗯，我提出家长对孩子的责任就是想对比神对人。家长和孩子的差距要远远小于神和人
的差距。所以如果家长对孩子有责任，那神对人就更有责任。所以如果一个孩子没学好
，孩子和家长都是原因，都有责任。同理，神要对人的教导负责。比如，亚当夏娃出错
了，亚当夏娃和神都有问题，都有责任，一个没学好，一个没教好。
说“天使不反叛就不会有罪和恶产生”是以事论事。客观上，罪和恶是天使反叛造成的
。同上，既然天使是神直接管辖的，那天使反叛带来罪和恶是双方的责任。说神有可能
骗人是根据你说的。你说神可以在撒旦反叛犯罪之前感化他，这样的结果就是预防了罪
恶产生。然而神不这样做，那可能的解释之一就是神憎恨罪恶这个说法是骗人的。... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 24 神和人之间首先是造物主和被造物之间的关系，神愿意赋予人父母般的爱，感受到、相
信并承认神之仁爱的人当然可以称神为父。我认同“三字经”的教导，不过不认为其教
导的是神与人之间的关系。
圣经是真实的，仔细读一下，可以找到人的罪性是罪恶成为事实的证明，以及人犯错后
的得救之路，包括亚当夏娃。罪性不是一次犯错造成的，如果没罪性，撒旦的诱惑无济
于事。犯罪当然要受惩罚，尤其是明知故犯，但仁慈的神还是赐予了人得救之路。神应
该怎么做，与其按照个人认为的“最佳”方式去评价，不如通过读圣经促进理解。
如果我是家长，我不会让我的孩子单独面对一个有超能力的骗子和恶人，即便我认为孩
子也很有能力。不过我不是神，孩子也不是我的被造物，而同样是神的儿女。
如果我有执法权力，我不会让一个能马上捕获伏法的罪犯一直逍遥法外。时候一到，必
有恶报。
哦，原来你觉得神和人之间的关系不包括“家长对未成年子女的监护责任”这个关系。
一，不知道有多少基督徒，基督教文刊把神和人比喻父和子女，或称神为天父。你看到
听到这些时会不会改正人家？
二，就不算现在的泛泛之人，就问一下关于亚当夏娃。我记得你好像也挺推崇我们中华
古代先贤们... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 25 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 26 第六章：刻骨铭心，世代相传
上文书介绍了十诫，从第十二章开始，将对法律法规的详细内容结合具体案例进行分析
。那么中间这六章呢？摩西再一次号召犹太人要以积极的态度严守律法，并热爱赐予律
法的神。No, not again! 年纪大了，难免唠叨啊。曾这样想过。然而仔细想来，可见
这些话很重要，而且即便如此反复，还是可能被充耳不闻。
申命记（以下简称申）第六章开始，摩西明确律法来自于神，目的是为了指导犹太人的
人生之旅（申6：1-3）。摩西郑重强调人们要全心全意爱戴授予律法的唯一的主宰（申
6：4-5）。这段经称为shema，就是“乡亲们注意啦！大家仔细听好！”。首先，生活
在神赐予的家园，遵从神的律法才能表达对神的敬意（申6：1）。其次，怀着敬畏之心
自觉执行律法，如此才是对神的由衷崇敬（申6：2）。神不看好表里不一，口是心非的
人（马太福音15：8）。第三，不仅以律法克己，还要教育后人（申6：2）。神是圣洁
永恒的，他的律法也是完美而永不过时的。神赐福于忠诚信实之人，严守律法是为了人
们自身的繁荣昌盛（申6：2-3）。遵从神的动机是对神的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 反驳如下：
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这完全是“不承认现实，不接受现实”的心理在作怪。
你要知道，一旦选择，就只有一种选择，其他选项不附存在。
当然你可以歪歪一下其他选项。
不过，如果就如你所说：
1.不把生命树智慧树种在伊甸园里
2.不把古蛇安置在伊甸园
3.灭绝亚当夏娃，另造人类
你或者其他人同样有意见，呵呵。
举个例子，你有两条腿，2只手，你照样可以问：
为什么神不给你4条腿，3只手，外加一双翅膀，还能象鱼一样在水里游多好？
同样你可以问：什么上帝造的地球是圆的，不是方的呢？
你要实在问为什么，你可以说不知道。
神和世界的运行法则，不是人所能测透的，也不应该去测透。
你完全掌握了神，你就是神了。
记住，神给你的，你只能接受。
你不接受，这就是人类的叛逆心理，始祖叛逆了神，你同样在叛逆之中！
叛逆，说白了就是骄傲。
所谓“当局者迷，旁观者清”，基徒们其实很傻很天真。其实这一切，全在上帝的邪恶
计划当中。上帝造亚当夏娃可是化了血本的，特别是他的那口吹在亚当鼻孔里的“灵气
”，差点要了他的老命（所以第七天上帝要休息），... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 30 第四章（上）：任重道远，好自为之
即将辞世的一位百岁老人，在他所领导了几十年的民众面前发自肺腑地呼出：“父老乡
亲们呢。。。”能否体会到老人当时会是一个什么样的心情？他接下去会说什么？看过
前三回（申命记，以下简称申，1-3）的朋友们知道，出埃及的犹太人第二代接受父辈
教训，在神的指引和庇佑下披荆斩棘来到约旦河东岸。即将西渡了，摩西将禅位约书亚
，也自知不久于世。如同牧羊人将要离开他心爱的羊群，他不放心哪！摩西认为有必要
重申神当年给予他的律法（申5），由衷希望大家能够洗耳恭听。第四章是摩西在真诚
呼吁，甚至是恳求人们遵从神的律法，如同保罗对以弗所牧师们的叮嘱（使徒行传20：
17-38）。可谓人之将死，其言也善。
闲言少叙，书归正传。对于神的律法，摩西首先敦促人们信从他所陈述的条款（申4：1
）。神通过摩西把律法传达给人（申4：14），是为了人的利益。只要对神忠诚和遵从
，人就能得到神的恩惠，体验真正的幸福（申10：12-13）。其次，摩西要求人们对律
法保持恭敬的态度，严禁擅自篡改（申4：2，启示录22：18-19）。律法来自神，不应
混入... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 31 第五章：遵纪守法，幸福安康
聊了半个多月，终于说到最关键的了：摩西向犹太人第二代重申当年神在西奈山亲自授
予他们父辈的律法。只要敬畏神，遵从神的诫命，人们就会永远生活在幸福中。这便是
申命记（以下简称申）第五章的核心（申5：29）。
看过上一回的朋友们知道，第四章还差一段没提。这段对摩西陈述律法的历史背景作了
概括介绍（申4：44-49）。律法（torah）既是教义，也是神的宣言和法律法规。谈到
律法，摩西刻骨铭心的亲身经历又历历在目。摩西强调，虽然神为犹太人出埃及第一代
立法，但立法更是为了能够履行神的使命的后人（申5：3），为了如今仍在履行神的使
命的人们。摩西提及了当时人们在接受律法时的恐惧（申5：5，出埃及记19-20，希伯
来书12：18-21）。人们怕的是什么？怕的是不听神的话，当时天打雷劈。然而触犯律
法的惨痛后果往往不会立即出现，人们就可能对违法行为失去警惕或暗自庆幸，从而越
陷越深。
闲言少叙，该聊聊十诫了。立法天主首先作了自我介绍（申5：6），表示严明律法不是
为了凭借神的力量去惩戒世人，而是出于神的仁慈和爱，使世人摆... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 32 第六章：刻骨铭心，世代相传
上文书介绍了十诫，从第十二章开始，将对法律法规的详细内容结合具体案例进行分析
。那么中间这六章呢？摩西再一次号召犹太人要以积极的态度严守律法，并热爱赐予律
法的神。No, not again! 年纪大了，难免唠叨啊。曾这样想过。然而仔细想来，可见
这些话很重要，而且即便如此反复，还是可能被充耳不闻。
申命记（以下简称申）第六章开始，摩西明确律法来自于神，目的是为了指导犹太人的
人生之旅（申6：1-3）。摩西郑重强调人们要全心全意爱戴授予律法的唯一的主宰（申
6：4-5）。这段经称为shema，就是“乡亲们注意啦！大家仔细听好！”。首先，生活
在神赐予的家园，遵从神的律法才能表达对神的敬意（申6：1）。其次，怀着敬畏之心
自觉执行律法，如此才是对神的由衷崇敬（申6：2）。神不看好表里不一，口是心非的
人（马太福音15：8）。第三，不仅以律法克己，还要教育后人（申6：2）。神是圣洁
永恒的，他的律法也是完美而永不过时的。神赐福于忠诚信实之人，严守律法是为了人
们自身的繁荣昌盛（申6：2-3）。遵从神的动机是对神的敬... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 我综合的理解:
在第四章使徒保罗给了我们一个因信称义的表样就是亚伯拉罕，他是我们的模型，我们
的榜样。亚伯拉罕这名的意思是“众人的父”。凡以信为本的，无论是犹太人或外邦人
，都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕蒙神称义，不是凭着他的肉体和行为，乃完全是因着
信神，而被神算为他的义)，故他并沒有什么可夸的。所以人若凭着自己的好行為，來
得到神的称义，就不能算是恩典。在律法的原則下，人有罪不能平白得着赦免、遮盖和
不算；惟有在恩典的原則下，人因著相信基督，就能得著神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不
算为有罪了。而且亚伯拉罕因信称义，和割礼也没有关系, 因为他在割礼前就已经得称
义了. 割礼就被视为后加的外在印证，见证神已经赐与亚伯拉罕义的地位；它本身並沒
有造成义的地位.13-25节继续以亚伯拉罕为例讲到他如何靠信心在神面前得称义.神应
许亚伯拉罕和他的后裔必要承受迦南地为他們的产业(创15:7，18)，不是根据因行律法
而得的义，而是根据因信而得的义(创15:6)。律法會使应许失效的原因：若沒有律法，
也就沒有违犯律法的事；律法徒然显出人的过犯，惹动神的忿怒。亚伯拉罕所得的应许
是本乎信，不必付出行為的... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 34 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 35 羅 馬 書 8
1 如 今 ， 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 就 不 定 罪 了 。
2 因 为 赐 生 命 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离
罪 和 死 的 律 了 。
3 律 法 既 因 肉 体 软 弱 ， 有 所 不 能 行 的 ， 神 就 差 遣 自 己 的 儿 子
， 成 为 罪 身 的 形 状 ， 作 了 赎 罪 祭 ， 在 肉 体 中 定 了 罪 案 ，
4 使 律 法 的 义 成 就 在 我 们 这 不 随 从 肉 体 、 只 随 从 圣 灵 的 人 身
上 。
5 因 为 随 从 肉 体 的 人 体 贴 肉 体 的 事 ， 随 从 圣 灵 的 人 体 贴 圣 灵
的 事 。
6 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 死 ； 体 贴 圣 灵 的 ， 乃 是 生 命 、 平 安 。
7 原 来 体 贴 肉 体 的 ， 就 是 与 神 为 仇 ； 因 为 不 服 神 的 律 法 ， 也
是 不 能 服 ，
8 而 且 属 肉 体 的 人 不 能 得 神 的 喜 欢 。
9 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 【今日默想禱讀經文】羅 8:14-17
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：
阿爸！父！
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基
督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
【今日信息】成為神的兒女！ By Rev. Andrew Tsai
成為基督徒不是來做神的奴僕，而是成為神的兒女，這是非常重要的一個關係
的轉變，如果你沒有經過這個轉變，你的基督徒生活會過得很辛苦、很累。
因為，如果你是個奴僕，雖然你做得很多，很辛苦地擺上，但是到頭來卻沒有獎賞
，沒有繼承，只能乾領薪水，而且你只有在作的時候才能領薪水，沒作就沒有薪水。
我也曾經做過屬靈的奴僕，好像在天國裡打工的，知道那種感覺。今天我看到許多
基督徒也有類似的情況，過得很辛苦、很累，心裡苦毒，想要埋怨上帝，但又不敢說出
來，因為害怕上帝逞罰他；但是不說又不甘心，於是活得很不快樂，所以就到處挑別人
的毛病，就像在工地裡工人與工人的競爭和擠壓一樣，看在神的眼裡，心裡非常難... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 这段经节也是我非常喜欢的,跟大家再分享一下
今日默想禱讀經文】羅 8:33-37
誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，
也替我們祈求
誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼
？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？
如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而，靠著愛我們
的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
【今日信息】靠主得勝 By Rev. Andrew Tsai
人生於世，汲汲營營就在尋找一個靠山，有人倚靠有權勢的人，
或是自己的家人做靠山，有人倚靠自己的能力，還有人就倚靠出身的環境作靠山。而作
為基督徒，我們能靠甚麼呢？
如經上所記，為了主的緣故我們終日被殺，人看我們就像是待宰的羔羊，是一群毫
無倚靠的人。
最近新聞上說到在阿富汗，最後的一間地上教會，已經被關閉。如今你在阿富汗再
也找不到教堂可以崇拜，許多基督徒都被殺害或被關，教堂不見了。然而，我剛剛才聽
到一位對那個地方非常熟悉的牧師提到，如今在阿富... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 38 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【以色列人失去救恩的原因】
一、以色列人不按真知識――想立自己的義，不服神的義(1~3節)
二、神命定信基督的才得著義：
1.律法的總結就是基督(4~7節)
2.稱義之道在於心裏相信、口裏承認(8~11節)
3.神公平對待一切求告祂的人(12~15節)
三、以色列人背棄福音(16~21節)
靈訓要義
【神對待人乃是根據人和基督的關係】
一、神一切的事物都歸結於基督(1~5節)
二、信主之道乃是人惟一得救的途徑(6~17節)
三、神呼召所有的人都來接受基督：
1.神呼召外邦人接受基督(18節)
2.神呼召以色列人接受基督(19~21節)
【基督徒如何給人屬靈的幫助】
一、為對方熱切向神禱告(1節)
二、承認對方的長處，也發掘出對方的短處(2~3節)
三、最要緊的，指出基督才是一切問題的答案(4節)
四、給對方指點出得著基督的道路(6~8節)
五、指出享受基督豐富的方法乃是信而求告(9~13節)
六、不管對方的反應如何，一直向他傳講基督的話(14~17節)
七、把對方交託給神，求神向他顯現(18~21節)
【神的義】
一、是憑著信心求，不是憑著行為求(羅九30... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 【今日默想禱讀經文】羅 12:16-18
要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或作事）；不要自以為聰明。不
要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
【今日信息】正確的關係 By Rev. Andrew Tsai
人生最重要、人們最關切的是甚麼？就是關係。關係包括我們與自己的關係，我們把這
個關係稱為心理健康；還有就是與他人的關係，這叫作人際關係。另外還包括與大自然
的關係，這叫環境。此外就是與神的關係，這叫屬靈生活。
關係是我們活在世上最基本的生活要素。人不可能活著而沒有任何關係，關係決定
了我們生活的品質。當我們與己、與人、與神和與環境有了正確的關係，我們就可謂擁
有了幸福美滿的人生；但是如果我們活在不正確的關係裡，這樣的人生就是不幸福的人
生。
關係不在乎好與壞，而在乎對與錯。有時你想與人建立好的關係，但是對方卻刻意
與你為敵，這是非常無奈的事。但是聖經提供我們一條對的路徑，只要我們做對的事，
神就會提升你，賜給你平安和喜樂。甚麼是正確的關係呢？
這一章的聖經正是在講到關係，我們如果好好的運用，將可以為你塑造出一個幸福
的人生美景。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 40 【今日默想禱讀經文】羅 13:1-2
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
【今日信息】 順服在上的權柄 By Rev. Andrew Tsai
今天所讀的這一段聖經，對於現今的華人來說，是比較難理解的經文，許多人都感到不
解，甚至不服。每一次我講到這一段聖經時，都可以感受到底下生起一股迷惑不解甚至
是生氣的情緒在醞釀。
我開始也是不解，因為我們華人的近代史，都是處在一個充滿威權的政治環境下，
我們的家庭結構大多也是一個威權的環境。近年來，一股解放自由的風潮正吹起，好像
一談到解放，大家都趨之若鶩，想要趕上這股風潮；如果有人膽敢再談順服權柄，這似
乎是趕不上潮流，好像開倒車一樣。
我們看到一朵茉莉花吹響革命的浪潮，把回教世界裡，那些獨裁的統治者推得東倒
西歪，一個一個像骨牌效應一樣的應聲而倒。我們還看到占領華爾街的口號一喊起來，
如今世界上超過一百個國家的百姓都起來響應，打倒權威成了今天旗幟鮮明的口號。
那是不是聖經已經過時了？是否我們不應該再談順服在上的權柄了呢？
我有一次就問聖靈這個問... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 41 发布日期：2014年06月23日 文章来源：凯风网 作者：龚 正
5月28日21时许，在山东招远又发生了六名全能神邪教人员故意杀人案。由此可见，全
能神和法轮功一样，是一个暴力倾向明显、充满杀气的邪教。本文仅就这两个邪教组织
凶狠毒棘，灭绝人性的一面进行简述。
一是草菅人命，杀气腾腾
5月28日，山东“招远事件”发生后，在犯罪嫌疑人住处，记者发现在犯罪嫌疑人
的记事牌上写着“虐杀”、“残杀”等字样。这是犯罪嫌疑人学习心得体会的概括，也
是全能神邪教组织充满杀气的罪证。1998年10月30日到11月10日的十几天，全能神邪教
组织在河南省南阳市的唐河、社旗县残忍打断人腿、扎伤人脸，有9人受伤，其中2人被
割掉右耳朵。唐河县昝岗乡闽营村村民刘书海30日晚干完农活走回村里路口时，从渠道
边忽然窜出三个年轻人，用石灰扬在刘书海脸上，趁其眼睛火烧灼痛，将刘书海打倒在
地，还照刘书海的双腿一阵猛打，直到确认刘书海双腿被打断才收手。
法轮功也是如此，李洪志鼓吹“杀人有功”论，胡说“你们有一部分伤害的生命将
在你们未来圆满的世界里成为你世界的众生，就把这件事情变成了好事了。如果被伤害
的生命它... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 42 2016年12月29日，广西鹿寨县人民法院对一起邪教全能神案进行公开宣判：因犯利用邪
教组织破坏法律实施罪，麦桂实、李秀鸾分别被判处有期徒刑1年6个月、1年3个月，潘
柳先、张连凤均被判处有期徒刑一年4个月，4人均被处罚金人民币2000元。
经查，被告人麦桂实2006年加入“全能神”教会，2012年12月至2013年5月任寨沙教会
带领，负责寨沙教会的管理，2013年5月至2013年10月任柳州小区讲道员，负责柳北教
会、广雅教会、雒容教会、英山教会管理，2013年10月以来负责鹿寨县六个教会的管理
工作。
被告人潘柳先2006年加入“全能神”教会，2013年底任寨沙教会带领，负责寨沙教会的
管理工作。
被告人张连凤2007年加入“全能神”教会，2015年8月任寨沙教会带领，协助潘柳先负
责寨沙教会的管理工作。
被告人李秀鸾2013年12月加入“全能神”教会，2015年5月任寨沙教会接待，负责接待
本教会“带领”、“小区”级以上骨干人员的吃住及有关寨沙教会信件的接送。
被告人麦桂实、潘柳先、张连凤、李秀鸾等人，组织教会骨干多次携带“全能神”邪教
宣传资料，宣传“全能神”邪教教义，拉拢群... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 编者按：邪教组织“全能神”成员制造的山东招远故意杀人案引起社会公愤。据了解，“全能神”近年也渗透到台湾。案件发生后，岛内基督教界强烈呼吁台湾民众认清邪教面目，并希望两岸建立沟通平台，共同打击这一邪教组织。
用金钱女色引诱神职人员
台湾中华基督教两岸交流协会副理事长欧阳家立告诉记者，“全能神”进入台湾时间不短，近年来积极对台湾的基督教会进行渗透，诱骗拉拢教众。
祭奠现场，一疑似捣乱者被控制。图片来源：腾讯网
据介绍，“全能神”在台湾拉人下水的步骤包括“卧底”、铺路、跟进三阶段。许多教众一开始到教会“潜伏”，在与人建立联系取得信任后拉人参加聚会，向其灌输异端宗教思想进行“洗脑”，甚至利用金钱、女色引诱一些信仰不坚定的地方教会神职人员，以此威胁他们，裹挟控制整个教会的教众加入“全能神”邪教组织。
目前，台湾受害最严重的地区是桃园县，中坜等地已有一些小教会“沦陷”。而台湾基督教论坛基金会旗下的《基督教论坛报》去年一篇题为《辨别异端东方闪电进入南台湾》的报道披露，这股恶势力也已进入南台湾，深入教会、夜市、百货公司等地接触人群。
“目前来看，‘全能神’在台湾渗透的范围还很小，主要针对的是中下阶层。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 宋常
1月22日晚，菲利华、贵人鸟、九华旅游、京能置业等4家上市公司各自发布公告，披露公司独立董事宋常因涉嫌内幕交易、短线交易，被证监会进行立案调查。
在这些上市公司的早前年报中可以查到，宋常现年51岁，现任中国人民大学商学院教授、博士生导师、博士后合作导师；曾任北京市人大常委会顾问；北京市人民政府专业顾问。
澎湃新闻记者从中国人民大学商学院一名学生处了解到，宋常具有中国注册会计师和国际注册审计师的资格，在审计方面具有专业优势，对上市公司审计、内部审计、政府审计、国家审计都比较了解。
宋常现兼任中国教育审计学会副会长，中国审计学会常务理事，中国会计学会财务管理专业委员会委员，中国内部审计协会准则委员会委员。
而对于宋常的平时教学工作，这位同学透露，比起其他老师，宋常的教学一般，只知道他教授审计学和财务分析学的课程。“为人怎么样不好说，不太了解，他兼职比较多，但平时在学校也能找得到他。”
此番被监管关注，对宋常已经不是第一次。
澎湃新闻记者在上海证券交易所网站发现，早在2015年6月15日，上交所上市公司监察一部，就曾发布名为《关于对京能置业股份有限公司独立董事宋常予以监管关注的决定》的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 2017年09月26日12:47瞭望
今天，介绍一部抗日神剧：《龙种》。
和大多数抗日题材电影不同，电影里的中国农民由白人扮演，说的是英语，拍摄地在美
国…以至于前几年这部电影在微博上流传时，很多人以为是恶搞。
跟大家一样，我怀着猎奇心态看了这部1944年的美国老电影，本以为老外演中国人会很
可笑，没想到电影挺好看，我几乎忘了是外国人在演中国的故事。
1
林潭
林潭是个普通的中国农民，他从没离开过耕种的这片土地。他已经儿孙满堂了，依然闲
不住，每天都要跟儿子们一起下地干活。
［沃尔特·休斯顿］饰［林潭］
他曾听人说，地球是圆的。他想不明白：脚下的路一直延伸，会不会遇到一群陌生人，
他们在倒立行走？
和村里大多数男人一样，林潭觉得男人是一家之主，女人要打，才会老实听话。比如，
二儿子的媳妇总是往外跑，还和别的男人说话，就该教训教训。
外头传来了北方在打仗的消息，林潭不相信仗会打到家门口，他说：不做亏心事，不怕
鬼敲门。
直到有一天，日本的轰炸机掠过村庄，丢下炸弹，把农田炸出了一个大坑。
善良的村民不知道战争正在逼近
日军攻进了城里，消息传到村里，摆在大家面前的是两条路：逃，还是留？
林潭... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 46 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 裝甲車、神九、同鄉回歸show
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 18 22:36:55 2012, 美东)
2012年6月19日 | 分類: 傳媒生態,最新文章綜覽 | 作者: 庫斯克 （原載於：KURSKHK
.NET）
（一）裝甲車
《東方日報》指這十多輛裝甲車、工兵用車入城不屬於正常換防。如果報導屬實（不要
忘記那是東方），那等於增兵香港。當然，那可以是因為胡錦濤會來香港作出的部署，
中共領導有那麼多仇家，天曉得今次是薄熙來餘黨、東突，還是上年上訪的駐港部隊家屬
正常換防調動也好，增兵維穩也好，解放軍裝甲運兵車在街上出現，很難不鈎起大家對
解放軍入城既記憶。你可以說是香港人太敏感，是的，1989的王維林阻擋坦克的相片、
2012年鎮壓藏區的「藏漢一家親」裝甲車相片大家還記憶猶新。
不喜歡解放軍裝甲車就是不喜歡，那是很容易說明原因的。
（二）神九
星期六（6月16日）無線晚間新聞，播了很久神舟九號升空、領導講話、太空人家屬很
高興之類的東西，... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 1. 他们的迷惑是何种性质的迷惑？
这里，迷惑不是催眠术，也不是什么咒语，而是谎言。我们也都会看到，假教师们控制了这些教会成员的思想。有人在那里传讲假的信息，把这些基督徒引入歧途。请不要忘记，这些人最初受的是保罗的教导。这可是一个很好的开头啊，但这里他们却被谎言给掳去了。这是对我们每一个人的警告，最坚定、领受过最好教导的基督徒对于信仰上的廖误也不具有免疫力，你没有这种免疫力，我也没有，神学院的教授也没有。
2. 当保罗把肉体（也就是我们的努力）与圣灵对立起来时，到底是什么意思？他是不
是说我们不应该尽一切努力来过一种讨神喜悦的生活？他是否说你们知道自己的努力是
肉体上的，因此不必那么竭力，那么认真吗？
信与行为的关系问题。可能这个问题我想多了。可以以后查《雅各书》
3. 假如让那些凡凭自己意志的人自己做决定，人在自己的本性里永远不会愿意来信！
为什么？圣经宣告“没有寻求神的，一个也没有”（罗马书3：11）“我们都死在过犯
罪恶之中”（以弗所书2：4）。“或者神赐给他们悔改的心，可以明白真道。”（提摩
太后书2：25）。神差遣他的灵是对人的决定作出反应？还是在我们里面造成我们对他
的反应 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 49
我觉的你的说法不妥。看看我的回答讨论一下。
也许你想说的是 ”只有人愿意接受神的救恩，他／她才会得救“ 。有没有人拒绝救恩
的？ 大有人在。有没有不相信救恩的
人？也是不少。
救恩是没有需要合作的意思。应是人接受和相信与否的问题。
我相信你没有指 神的救恩是指定 给某些人的， 指定不给某些人。若是这样， 我不同
意你的观点。
1。神爱世人。
神愿意把 从耶稣基督来的救恩给每一个悔改认罪，信主的人。“不愿有一人沉沦，乃
愿人人都悔改。”
神不是不给救恩给每一个人。而是有一些人不愿意接受神为他的救主。 更多的人不愿
意被自己的十字架跟随主耶稣。神为
何不强制他呢？你说神会吗？神完全能这样做， 但是神诚然不可能这样做。因为神是
公义仁慈的神。
2。 人有自由意志
神热爱他创造的人类。若神痛苦过， 我们难以想像他的痛会是如何样子的， 当他看到
圣洁的为不圣洁的死了， 义的为不义
的死了？
神尊重他的创造。他按他的形象造了人类。他也给了人完全的自由意志。每一个人都知
道， 在没有外加条件下， 他／她是
完全自由的。神可以按他的意志干涉人的生活。但是，让人能自己选择他的救恩，更是
他爱我们的至深 |
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w****r
发帖数: 17566 | 50 餐前那个仪式叫谢餐祷告。一般敬拜就指的用言语心灵和诚实去崇拜神吧。
非诚勿扰里面那个祷告我忘记了。不过影视作品里面有意无意和宗教相冲突的言行很多
，我觉得不是现实生活里发生的真实的事不用那么的计较。。不然会忙得没完了
天主教的忏悔祷告是非得通过神父实现的（如果我的理解有误请天主教同学们指正），
基督教里面不需要有一个这样的中间体，可以通过圣灵直接跟神沟通。
查经主流是因为能出来带查经的肚子里都还是有些知识和带查经的能力的，能跟着这样
的人和这样的机会多学习点当然好。。问经之所以相对而言让你这个初来者觉得不是被
那么的重视，原因可能有这么几点。
1.一些过于基本和简单的问题之前被人问和答了很多遍了。。
2.这里有不少说是来问问题其实心存闹场子之心的，他人不愿意跟这样的行为浪费时间
作纠缠而已 |
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