z*****5
发帖数: 66 | 1 2014年5月28日，全能神邪教组织成员在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒绝给他
们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍
教您六招识别、防范邪教：
1、信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
2、编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
3、聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
募捐。如奥姆真理教强迫信徒向教会“布施”个人甚至亲友的私人财产，称“布施越多
修行越深”。乌干达的“恢复上帝十诫运动”谎称世界末日即将来临，要求信徒变卖所
有家产，就在信徒们交出所有财产，为“升入天国”而集体纵火自焚之际，教主却携巨
款逃之夭夭。全能神规定信徒要缴纳“奉献款”；法轮功设“功德箱... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
ozz (ozz) 于 (Sat Aug 13 16:42:06 2011, 美东) 提到:
打开google地图 http://maps.google.com/
输这个47.110579,9.227568，然后回车，找到绿色箭头，点街景视图。 然后向左箭头
点两下，向上箭头点两下。 哇。这是神马？ 是神嘛？
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toughtough11 (CharlesXavier) 于 (Sat Aug 13 16:45:14 2011, 美东) 提到:
哇
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Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Sat Aug 13 16:45:34 2011, 美东) 提到:
额的神
耶稣和他妈
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mercuriusl (Mercurius) 于 (Sa... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 4 东北二王
“二王”是沈阳人，名王宗方、王宗玮，为兄弟二人。“二王”案发后逃脱后，中国公
安机关为抓捕“二王”， 鄂、湘、赣、皖、豫等南部重点省组织了大规模的调查、追
踪。9月13日二人在江西广昌县被发现，当地军警配合，于1983年9月18日将“二王”击
杀。后 经法医检验，二人胃里空空。至此，二人共潜行7月有余，横行半部中国，捉拿
的广告遍布大街小巷。经过“无产阶级文化大革命”洗礼的平日作威作福的中国公安
人员，由于“二王”二人，并且只是二人，竟不得公开身穿制服，只得便衣，实为公安
界的奇耻大辱。
此事件在中国社会上引起众多的议论。例如，说王宗玮是部队的校枪员，是百发百中的
神枪手，枪法准于奥运会 射击冠军的辽阳王义夫（王义夫只是固定目标，不是移动目
标），心理素质强于王义夫（王义夫倒在奥运会比赛现场，自己是最大的敌人）；“二
王”是因生活所 迫，第一次作案；专杀公安，不害百姓；他们仗义疏财，替天行道等
等。
当然了，以上只是传说，当不得真。王氏兄弟给当时人们的震撼不只是生活和行动上，
在心理上也留下了很多印记。王宗玮，王宗访，两个普通人让老百姓感觉到生命的威胁
近在咫尺，于是谣言猜测... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 5 西奈面无表情，不动声色地捻动了下手指，神血就象水渗入土般消失，那道切痕也
不见了。一切就象没有发生过一样。
然而西奈的心里却不象表面上那样平静，胸膛甚至明显起伏着，借助深深的呼吸才
能刻意保持自己的平静。
刚刚西奈已经借助一名英灵的躯壳试探了李察。结果英灵被月光一刀斩杀，而且月
光的锋锐甚至透过神力的联系，割伤了西奈！
只有西奈知道，那条细细的伤痕，真实是有多深，有多痛！同时，这道伤口更多带
给他的是恐惧。
是的，西奈在害怕。
月光是一把可以伤害神躯的武器！
西奈的身体动了动，但又坐定。神国通道周围，已经不是专属于他一个人的国度，
那里同样有三女神的神力存在。
假如西奈敢于进入战场，就等同于把半只脚踏出了神国，三女神可以联手透过神国
通道，直接向他发起攻击。在神力等级已经落后于泉水女神的情况下，西奈根本不敢硬
接她们的合击。
吱嘎一声，金杯在西奈的手中被捏成了一团。他极度愤怒，双眼都在喷射着神火！
西奈这次的怒火指向的是法罗诸神，如果不是诸神不肯干预，这次神战怎么会沦落
到这种地步？他，西奈，时间之神，法罗位面规则的具现者，居然被一个入侵者欺负到
这种地步！
然而，当数量众多的传奇强者... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 来源：《基督教要义》（中册）
经上所谓“道成肉身”（约１：１４），不是说道变成了肉体或与肉体混合，乃是
说他选择一个童女的子宫，作为他的住所。上帝的儿子成为人的儿子，不是由于本质的
混淆，而是由于位格的联合。我们说神性与人性的联合，但二者仍各自保持了原有的特
性，二者的联合，成为一个基督。这是一种伟大的奥秘，可在人中间找到相类似的事吗
？假使可能的话，人本身就可以提供那最适切的比喻；人所包含的两种本质不是彼此混
合，却是各自保持原来各别的性质。灵魂不是肉体，肉体也不是灵魂。所以凡形容灵魂
的，不能适用于肉体。反之，凡形容肉体的，也不适用于灵魂。并且凡是形容整个人的
，也不能用来专形容灵魂，或专形容肉体。最后，灵魂的属性转移到肉体，肉体的属性
也转移到灵魂，然而那含有这两种性质的人还是一个人。这种说法是讲，一个人有两种
不同的部分，两种不同的性质，在他里面联为一体，成为一个人格。那么，圣经以同样
的方式形容基督；有时候仅以属人性格的归于他，有时候仅以属神性格的归于他，也有
时候以包括两种性格，但对任何单独一种性格即不适合的特征，归于他。他们很小心地
主张基督双重性格的联合，所以有时候把属... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 http://jesus.bbs.net/bbs/12/2630.html?ni=1
两种基督人性受造论模式的分析 作者：zebrazebra
1,人性的基本构成
先不展开讲人性,因为题目太大.只说人的基本构成,按主流的基督教人观,人由两部分构
成:物质部分的身体和非物质部分的灵魂.二者共同构成一个活人.根据圣经本身的整全
人观,灵魂和身体不是"拼接""组装"在一起的,而是彼此渗透与相互结合的,是完整的一
体.
2,基督人性被造的完整内涵
所谓被造,就是按照上帝的旨意从无到有.
世人的受造是位格和人性都按照上帝的旨意同时从无到有;耶稣基督则是位格自有永有,
先于其人性的存在而存在.
如果单纯从人性的角度来看,耶稣是完整的人,既有人的灵魂,也有人的身体,那么,基督
人性被造就是指:耶稣的灵魂和身体是在马利亚"圣灵感孕"时从无到有的,也就是说,耶
稣这个人的灵魂和身体都是被造的.
完整地说,基督人性被造论就是指耶稣这个人被上帝所造,他的灵魂和身体都是上帝所造
.
可是,目前所争议的基督人性受造与否,往往把基督的人性限定在身体上,所争执不休的,
其实是耶稣的身体是否受造,与耶稣的灵魂无关.我... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 9 那么我们就用逻辑谈谈老七怎么个担保法。
老七的意思是如果神存在，就请神让他脑袋搬家，否则神就不存在。
老七的赌法有问题，因为他假设神必然会回应他的赌。虽然神接受人的挑战并非没有先
例，
比如神回应撒拉暗中的讥笑。但是神的地位，按照基督教的定义是至高的，一个至高的神
不会轻易回应一个与其差距大得不可思议的人的挑战，否则是对自己的侮辱。你能想象
一个
壮汉接受一个两岁小孩的挑战吗？
所以从逻辑严密的角度，老七无法用他这个赌来证明上帝存在或者不存在。但是，老七
倒是有一方法
可以证明神是否存在，而且非常容易，我在这里给各位说明：
神的一个本质是全权，也就任何事情没有神的允许，必然不会发生。比如说生命，神是
生命的赐予者，
也是生命的收取者。换句话说，神对生命有绝对的主权，神存留生命，没有人能结束；
神要结束生命，没有人能存留。只要老七能否定这两点的任何一点，老七就能否认神的
存在。第2点，老七已经没有机会了否定了，如前所述，神没有回应老七的挑战，是因
为神不屑老七的挑战，要存留老七的生命，而这点和神对生命完全掌控并不矛盾。第1
点，老七是有可以做到的，因为既然神要存留老七的生命，老七就应该反... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 神的伟大叫人惊奇（巴刻）
“耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；
国度也是你的；并且你为至高，为万有之首。”（代上29：11）
圣经说神是伟大的，伟大得过于我们所能领会。神学用不可理解的一词来描述神的
伟大——其意思不是说，神的逻辑和我们的有所不同，以至于我们一点儿都不能明白祂
心思的运作；而是说我们永远不会完全了解祂，只因为祂是无限的，而我们是有限的。
圣经描绘神不只是住在密云和穿不透的幽暗中，祂也住在人不能靠近的光里；这两个喻
象表达了同一个思想：我们的创造主高过我们，祂远在我们以任何方法测度祂的能力之
外。
有时人们用神的奥秘一词来表达神的不可理解性；但他们对奥秘一字，却不是按圣
经的意思来用，即并非指神如今已启示出来的一个秘密。他们采用的是晚近所发展的那
种意思：认为不论人谈论神有多少，总是缺少正确了解神的度量。神在圣经上告诉我们
，创造、天命的管理、神的三位一体、道成肉身、圣灵重生的工作、信徒在基督的死和
复活里与祂联合，以及圣经乃神所默示的等等——不用再说下去了——这些都是事实，
这些教义怎么说，我们就怎么接受；我们虽不明白这些是怎么可能的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 我们对属神事物的认识，可以分为三种层次：即由理性、信心及属灵经历的认识。这三
种层次的认识，如同古时利未人所事奉会幕的三个部分：外院、圣所及至圣所。
在最里面，即第二层幔子后面，叫至圣所，其中只有孤独的约柜，其上有荣耀基路伯之
影罩着施恩宝座。耶和华华美并威严的荣光在高张翅膀的基路伯中间显现，状如 火焰
。此乃至圣的处所，没有自然的光照进，只有至高者纯净的荣光充满其中，且没有一点
黑暗，因祂是光。惟有大祭司才能一年一度带着赎罪祭的血，进入这神圣 的同在。
在其外边，由一层厚重的幔子所隔着的，称为圣所，虽也是神圣的处所，却已离开神圣
的同在，且是以色列祭司常到之处。这儿仍是日月之光无法到达之处，乃由七座金灯台
照明。
更外面，便是众祭司所聚集的外院，是一个封闭的大院子，有铜制的祭坛和洗濯盆，此
乃露天之处，有自然的光照耀。
这些全都是属神的，是圣别的。但是当敬拜者对神的认识逐渐确实及越发卓越，他就好
比祭司从外院经圣所，朝施恩宝座与神圣同在前进一般。在那里，他终于蒙神恩准得以
注视荣耀的基路伯，以及燃烧在基路伯高张的翅膀间的神圣火焰。
假如上面的实例不能代表基督徒认识神的三种层次，我们如... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 神的“哀” “神的‘喜’是因为有正义的存在与诞生，是因着有光明的存在与诞生，是因为黑暗与
邪恶的毁灭；他的‘喜’是因着他为人类带来了光明，是因为他给人类带来了美好的生
活；他的‘喜’是正义的，是一切正面事物存在的象征，更是吉祥的象征。
神的‘怒’是因为非正义事物的存在与搅扰在侵害着他的人类，是因为邪恶与黑暗的存
在，是因为有驱逐真理的事情存在，更是因为有抵触美善事物的存在；他的‘怒’是一
切反面事物不复存在的象征，更是他本圣洁的象征。
他的‘哀’是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达
到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁
，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的‘哀‘是他善
良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。
他的’乐‘当然是为打败仇敌与获得人的诚心而乐，更是驱逐与消灭一切敌势力而有的
，也是因着人类得着美好安宁的生活而有的；他的‘乐’并不是人一样的喜悦，而是比
喜悦更高的获得美果的滋味；他的‘乐’是人类从此不受苦难的象征，是人类进入光明
世界的象征。
而人类的喜怒哀乐则都是为了自身的利益... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 16 神這次來是做審判潔淨人的工作，神是愛憎分明的，神拯救的是喜愛真理的好人，不拯
救糊塗沒分辨的人，更不拯救惡人。
神是公平公義的，神不會強迫人，撒但才強迫人。
神是一切正義美好的象徵。
分享神性情的象徵，讓我們更了解神，而不是誤解神。
神性情的象徵
1 神的性情中所包括的有對人類的愛（對人類的愛）、對人類的撫慰、對人類的憎恨
，更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的，是一
個造物的主所具備的，神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上
（至高無上）。神的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，是
一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受
造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些
人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。
2 神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，是一文錢不值的。因為神
永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己為自己索取與努力；神永遠都在為人
類為人類的生存而操勞，為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出而獻
出什麼，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。
1995年11月，“全能神”被我国确定为邪教组织。目前，我国认定和明确的邪教组织有14种。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种。这14种邪教组织中，包括全能神教在内的呼喊派等派系。
全能神教揭秘
操纵
发起人逃往美国建立总部
《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2013）》称，“东方闪电”，又称“全能神”或“实际神”。这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。历年来，发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。1995年11月，“全能神”被中国政府确定为邪教组织。
由于不断受到警方打击，2000年9月6日，赵维山携杨向彬等人窜逃至美国。在一些势力的支持下，赵维山遥控指挥国内的信徒。
2005年上半年，赵维山设立了互相制约的“监察组”，成员包括其在内的7人，为“全能神教”的权力核心。通过其不择手段的传教方式，到2007年年底，该派号称全国已有信徒3... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 19 中国在最近几十年里发展国民经济的过程中衍生出了一个新的动词：山寨，也就
是复制的意思。一些中国人在毫无节制地非法山寨国外商业品牌或产品以便牟取暴利的
同时，另一些中国人，尤其是某些爱毛崇毛的人，在近年来则想要为我们山寨一个中国
的耶稣以便实现他们不可告人的目的。在这些人的眼里，毛泽东就是中国的耶稣，也即
是普通中国人的救世主。但是，令人遗憾的是，这种山寨的企图很可能是竹篮打水一场
空，徒劳无益。
对于这种人间的造神行为，让我们查阅以下两段圣经经文，看看神自己是如何说
的。
新约圣经中《约翰福音》 的第三章第十六节说到：神爱世人，甚至将他的独生
子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定
世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
由于耶稣是神的独生子，这就意味着不会再有第二个救世主降生，也即任何他人
若自称或被他人称为救世主都是对神的亵渎和叛逆。
新约圣经的最后一书《启示录》在临近结束时告诫世人：我向一切听见这书上预
言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书
上的预言... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 媒
2014年06月01日20:12:19 [新闻大杂烩]
5月31日，警方发布通报称，5月28日山东招远故意杀人案6名犯罪嫌疑人系邪教组织“
全能神”成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码，遭受害人拒绝
后，将其残忍殴打致死。Mitbbs.com
1995年11月，“全能神”被我国确定为邪教组织。目前，我国认定和明确的邪教组织有
14种。其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种
。这14种邪教组织中，包括全能神教在内的呼喊派等派系。Mitbbs.com
全能神教揭秘Mitbbs.com
操纵Mitbbs.com
发起人逃往美国建立总部Mitbbs.com
《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2013）》称，“东方闪电”，又称“全能神”或“实际
神”。这个在上世纪90年代初从河南省中南部地区出现的教派历经多次演变。历年来，
发生在全国多地的多起自杀、他杀等刑事案件均与该教派有关。1995年11月，“全能神
”被中国政府确定为邪教组织。Mitbbs.com
由于不断受到警方打击，2000年9月6日，赵维山携杨向彬等人窜逃至美国。在一些势力
的支持下... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 21 “5·28”招远血案再一次将邪教全能神推到了人们的视野中。因别人不给电
话号码而将人打死，实在匪夷所思。然而，在邪教信徒眼中，电话号码的主人才是他们
猎取的对象；对于全能神的上层人物来说，“救度”不过是幌子，钱才是他们的命根根
，每一个信徒都是供其挖掘的财源。
全能神教义规定，钱财是供“神”享用的“祭物”
《神隐秘的作工》规定：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭
物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用……”神家者，全能神教徒的
集中地或窝点也，这就意味着，一旦加入全能神，就得奉献全部的财产，只有大祭司赵
维山和由他控制的“神”即“女基督”可以享用信徒缴纳的祭物。全能神将人类分为五
类人，其中“众子”和“子民”必须达到的标准都包括“爱神爱不够、奉献一切、为神
花费一切财物”。真有意思，“神公开的作工”也许是拯世救人，“神隐秘的作工”最
重要的就是骗钱敛财。难怪在发展信徒时，传福音者都会强调，“只要信徒交上‘奉献
金’，神就能保证他们不得病，远离灾难”。
全能神有一个金字塔式的聚金敛财的运行机制
全能神的权力结构是金字塔式的，其聚金敛财机制与此同构，也是金字塔式... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 22 5月28日，山东招远发生了全能神信徒打人致死的血案。6月3日全能神在台湾《联
合报》刊登了一个半版的广告。这种时候高调登广告，显然包藏祸心。
祸心一：掐准节点狂妄示威叫板
这耗费巨资的一版半广告之刊登距离“招远5·28血案”仅仅6天，换言之，在全能
神遭到大陆民众一致谴责和警方的集中打击后，该邪教深感在大陆的发展空间几乎被挤
压殆尽。于是它迅即向港台地区转移，寻找更适合它“生长”的土地，继续传教播毒。
由于众所周知的原因，全能神选择这个特殊的时间节点和地点高调现身，重要的一层用
意就是向大陆示威较劲：我在这儿呢，还不到一个星期，我就公开亮相了，你奈我何？
很是嚣张狂妄，然而，色厉者必内荏。请注意，广告中故意回避了“第二次道成肉身”
（改称“末世道成肉身”），也没有提“女基督”，显然是怕逮住狐狸尾巴，特别是害
怕台湾基督教会的联合驱斥。
祸心二：以假乱真企图渗透扩张
在上图的广告中，“全能神教会”称“主耶稣早已驾着白云重归，他就是末世道成
肉身隐秘降临在中国的全能神”。也为了更好地冒充基督教。广告中，全能神教会胡诌
出“开辟了国度时代”的谎言，编造出“在中国作成了一班得胜者”的“业绩”，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 23 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 24 第十七幕 大地与山之王
月台上的流水声渐渐远去，楚子航抹去眼睛上的黑色美瞳，永不熄灭的黄金瞳燃烧在黑
暗里。强大的造血机能已经让他的血统优势回复了七成，或者更多些。
强化后的血统能够拔出多少柄刀剑？楚子航深深吸了口气，扳住车顶，翻身而上。
血统优势令他足以抵挡车顶的疾风，行动就像在平地上，每一步他都在感触脚下的
震动。
他从不畏惧开打，他知道很多人说他是个杀胚。
既然已经准备好开打，那就要寻找最合适自己发挥的场地。
隧道顶部还在渗水，一滴滴打在他的脸上，冰冷。这种独自走在冷雨中的感觉真是
糟透了。但这里真的只有他一个人，车厢里一片死寂，蓄力满了却没有对手出现的感觉
同样糟糕。进入这里之后背上的胎记一直在灼烧，这个征兆不知道是好是坏。
楚子航把“村雨”刺入车顶，猛力横拉，而后纵切，在铁皮上割出足够一人进出的
口子。他像一尾鱼游进珊瑚洞里一样轻盈地跃入，落在地板上——满满一列地铁都是人
，他们站在绝对的黑暗中，没有人说话，也没有人动弹，每个人都抓着横杆，就像是一
群赶早班的上班族。楚子航站在他们中间，连呼吸都暂停了，那些“人”也没有一点呼
吸... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 25 第一百四十五章 愤怒的边缘
关神跃出身于西介城富户，富得不是那么合乎规矩——关家一多半男性都是地痞恶霸，
以强取豪夺、坐地分赃为职业。
当一名装扮怪异的道士不请自来，宣称这名十三岁男孩有道根时，他的父亲晃了晃
拳头，说：“谁抢到归谁，想从关家带走东西，得看你有没有这个本事。”
道士有这个本事，关家最能打的几名男子连手指头还没动过，就飞到了房顶上，而
他们的对手竟然没有使用西介城里常见的纸符。
十三岁的关神跃为陌生的道士欢呼叫好，当时就下定了修行的决心。他的父亲是圆
滑的江湖老手，马上改变态度，热情地留下道士，暗中派人去打听“道根”的底细，等
他明白大致的含义，经过简单的合计，他成为儿子修行的最大支持者。
和所有初入庞山道统的孩子一样，关神跃产生了一种得天独厚的骄傲，在对道统有
了一些了解之后，他的理想迅速由“西介城最厉害的打手”变成“九大道统最年轻的天
才”。
在养神峰，他发现到处都是跟自己差不多甚至更得天独厚的天才，但他习惯了当孩
子头儿，在家里，如果他跟别的孩子打架打输了，父亲还会再揍他一顿，关神跃聪明地
将这种好胜心转变成修行的动力，令他在... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 讀讀看， 解釋一下『有權力者』 『會』 『諸神』 『我』 『你們是神』 『至高者的
兒子』
詩 篇
82:1 〔 亞 薩 的 詩 。 〕 神 站 在 有 權 力 者 的 會 中 ． 在 諸
神 中 行 審 判 ．
82:2 說 、 你 們 審 判 不 秉 公 義 、 徇 惡 人 的 情 面 、 要 到 幾
時 呢 。 〔 細 拉 〕
82:3 你 們 當 為 貧 寒 的 人 和 孤 兒 伸 冤 ． 當 為 困 苦 和 窮 乏
的 人 施 行 公 義 。
82:4 當 保 護 貧 寒 和 窮 乏 的 人 、 救 他 們 脫 離 惡 人 的 手 。
82:5 你 們 仍 不 知 道 、 也 不 明 白 、 在 黑 暗 中 走 來 走 去 ．
地 的 根 基 都 搖 動 了 。
82:6 我 曾 說 、 你 們 是 神 、 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
82:7 然 而 你 們 要 死 、 與 世 人 一 樣 ． 要 仆 倒 、 像 王 子 中
的 一 位 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27
神保护贫困和受苦者，彰显他的公义
12:5 耶 和 华 说 ， 因 为 困 苦 人 的 冤 屈 ， 和 贫 穷 人 的 叹 息 ， 我
现 在 要 起 来 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 稳 妥 之 地 。
140:12 我 知 道 耶 和 华 必 为 困 苦 人 伸 冤 ， 必 为 穷 乏 人 辨 屈 。
82:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 站 在 有 权 力 者 的 会 中 。 在 诸 神 中 行
审 判 。
82:2 说 ， 你 们 审 判 不 秉 公 义 ， 徇 恶 人 的 情 面 ， 要 到 几 时 呢
？ （ 细 拉 ）
82:3 你 们 当 为 贫 寒 的 人 和 孤 儿 伸 冤 。 当 为 困 苦 和 穷 乏 的 人
施 行 公 义 。
82:4 当 保 护 贫 寒 和 穷 乏 的 人 ， 救 他 们 脱 离 恶 人 的 手 。
82:5 你 们 仍 不 知 道 ， 也 不 明 白 ， 在 黑 暗 中 走 来 走 去 。 地 的
根 基 都 摇 动 了 。
82:6 我 曾 说 ， 你 们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 神的任凭 4。神的任凭
神让邪恶暂时得势，让败坏暂时得胜，让撒但以它无耻的邪恶来彰显它自己的败坏
。神虽让这些暂时得胜者可以搅扰圣徒、可以侵犯人权、可以使人类遭受一些大灾难。
但在这段期间，他对那些受苦的人的保护，有一些是我们所不知道的奥秘，或者用另外
一句话说，就是：神既然规定「罪的工价乃是死」，他就许可让一些人在这些患难中提
早结束生命。
神无穷的大能、神绝对的主权，都在这四件事之上。我再说：第一、神的旨意。第
二、神的安排和引导。第三、神的许可。第四、神的任凭。当你看罗马书第一章24、26
、28节的时候，你会看见三次出现「任凭」这个字。「任凭」是出于神的主权，「任凭
」也几乎是完全把绝对者的自由给了相对者，让他们自由地犯罪。
当神的任凭到临到一个人的时候，这个人竟然用假像去了解就以为自己已经超脱了
上帝的控制的时候。他就以绝对的自由去犯罪，而且凭着自己所行的一切、凭着自己的
意念去达到那犯罪目的。这也就是杜斯妥也夫斯基(Dostoyvsky)在他的「卡拉马助夫弟
兄们」(The Brothers Karamazov)这本小说里面，借着那个弟弟伊凡(就是中文的约翰)... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 29 看来连动漫届都有非正常人类现象，是群体心理学的好课题。
摘录自,次序有调整。
http://acfunwiki.org/index.php/AC%E7%A5%9E%E6%A3%8D
AC神棍
定义
目前对所谓“神棍党”的定义搜集后大致有以下几条（比较片面，且只代表部分人观点
）：
-推行恐怖政策，创造言论一边倒的环境，对反对意见采取转移话题的方式，部分观众
由于惧怕被报复而只能保持沉默或微观不语
-大量拉拢“信徒”（FANS），作品被大量刷点击，信徒极力维护其本人利益，甚至达
到“狂热”的地步，连一点轻微的指责都会招来信徒的“攻击”
-宣扬自己的“大牌效应”，“商业化”，“利益化”，大搞“个人崇拜”。
-利用一些不常见的技术或素材，进行简单的制作并“包装”成“高技术作品”，甚至
干脆将现成的作品加上自己LOGO发布，然后招摇过市。
-本身没有很高的能力，却利用热门话题炒作变成了“名人”。同时不断寻找新的炒作
点。
划分派系，党同伐异，在其他组织的私人交流平台安插“眼线”搜集情报，有事这些情
报会被曝光在贴吧等公共场合。
-控制或威胁网站（或论坛）管理阶层，使得部分权利被个人垄断
-排斥... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 30 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 一名脱北者说，基督教在朝鲜日渐生根，更多人不把金正恩视为“神”，转而寻求宗教
信仰，平壤共产政权摇摇欲坠。(Chung）根据美国近期发布的宗教自由报告，朝鲜基督
教徒五年来大幅增长。一名脱北者证实，基督教在朝鲜日渐生根，更多人不把金正恩视
为“神”，转而寻求宗教信仰，平壤共产政权摇摇欲坠。
布莱巴特新闻网（Breitbart News）报导，美国国务院最近发表2016年《国际宗教自由
报告》（International Religious Freedom Report）说，朝鲜基督教人口自2012年以
来已大幅增长至少五倍，从当年的大约3.7万人增加到目前的20万到40万。
国务院的数据源自联合国和“国际基督教协会”（Cornerstone Ministries
International，CMI）的统计，并表示朝鲜的基督教徒人数可能更高。
根据CMI的数据，被监禁在朝鲜拘留营中的政治犯，大约10%到45%是基督教徒。
国务院在宗教自由报告中说，朝鲜共产政权“持续严厉地对待有宗教信仰的人民，对他
们处以死刑、酷刑、殴打和逮捕”；并援引2014年联合国的调查报告指，朝鲜共产政权
视基督教... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 32 生命诚可贵，健康价也高。人没有了生命，一切都化为云烟；人没有了健康，一生的幸
福从何谈起？全能神为了惩罚“脱教者”，要么关押、毒打当事人，要么对当事人的亲
人痛下杀手，手段极其残忍。据犯罪心理学专家、中国人民公安大学教授武伯欣介绍，
2010年期间，河南一名小学生在放学途中失踪，后被发现死于一处柴垛处，脚心印有闪
电标志。经当地公安调查，遇害儿童一名家属曾被发展成“全能神”成员，但意图脱教
，该教派遂实施了报复惩戒行动（《全能神教送钱送女人拉人入教杀孩子惩戒脱教者》
）。父欲令子善，唯不舍其身。孩子对父母而言，不仅是香火的传承，也是一生的希望
所在。全能神采取如此残忍的手段报复“脱教者”，让闻者无不毛骨悚然，也让很多自
知上当的信徒屈于全能神的淫乱而不敢脱教。 |
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q*****n
发帖数: 839 | 34 法沦功一手炮制的“神韵晚会”再度遭遇闭门羹。
《韩国先驱报》网站3月1日报道称，韩国KBS电视台取消了原定于5月6日至8日上演的“
神韵”演出，并表示“神韵艺术团”申请时只字未提法沦功，却在签订的合同上显示了
他们同法沦功的联系。“我们对法沦功的好坏不予置评，我们只感觉（神韵）远非单纯
的文艺演出。”
事实上，这已经不是“神韵”第一次被扫地出门。
他们打着弘扬传统文化的幌子,利用外国观众对中华文化的好奇心和崇拜心理，蒙骗观
看夹带“法沦功”“私货”的演出。原本一个美好的字眼，被李洪志及其“法沦功”组
织剽窃后，被打造成了帮助其扩大影响、从事邪教和反华宣传的政治工具。不过，这些
虚伪的外衣终究会被撕下，一出出“神韵”闹剧已经在频频上演。
01
闹剧一
隐瞒目的敛财，引外媒、观众恶评
2008年2月6日，《纽约时报》在大纽约版头条位置发表了一篇题为《一场有人难以看下
去的中国文化演出》的署名新闻特写。
《纽约时报》电子版报道截图
文中写到，第一批离场者之一、儿童书作家Elizabeth Levy说：“这个演出让我感到不
舒服”，“进场时，我不知道这是有关法沦功的。”
文中提及，包括出现在大... 阅读全帖 |
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a***k
发帖数: 1038 | 35 人乃形气神的集合。形者，肉体也。神者，意识也。气者，无形之能量，意识操纵肉体
之介质。若以女子的形气神为初爻，二爻和三爻，男子的形气神为四爻，五爻和上
爻，会构成几个妙不可言的卦象。
乾卦，六爻皆为阳爻
六十四卦之首，和谐家庭的开始，此为夫妻和谐齐力构筑家庭之象。
此象中，女子尽藏阴柔，也如男子一样，形气神端庄坚强。
女子挺直柔弱之躯，穿上端庄的衣服，掩其娇柔气息，心神坚定不移，为构筑家庭与男
子一般打拼。
坤卦，六爻皆为阴爻
六十四卦之二，美满家庭的根本，为夫妻共同孕育子女之象。
此象中，男子尽藏阳刚，也如女子一样，形气神温柔似水。
妻子怀胎，男子收敛身心，轻言细语，干起了女子的工作，或洗衣做饭，或贴着胎儿唱
歌跳舞。
由坤卦来看，版上那个埋怨老婆怀孕让自己憋的家伙是多么有违天道。
夫妻共同孕育子女之时，男子气息自然转为阴柔，哪里还有淫欲？
精满不思淫，我看那人是精气亏损，无法转换而致的邪淫。 |
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p***e
发帖数: 29053 | 36 1. 老婆都反对买: mosin是老婆睡着的时候才告诉她我买的,给罚家务一个星期,俺的神
车是卖了7万
mile的国产volvo,换来10多万mile的车,老婆很不理解,如果不是省了钱买了几个家具,
她根本不会原
谅我
2.都是老东西了,mosin 43年的,我的车现在是14万3千mile
3.虽然是老东西了,但是都很精壮,mosin一次打上几百发没有问题,车跑几百mile长途没
有问题,2者用
上几年也应该没有问题,我的神车14万mile的engine只是到青年时期
4.2者买的时候都是暂时替代品,买mosin的时候是为了尝试一下栓动,然后再买一把好的
,买俺的神车的
时候只是想尝试尝试柴油车,然后买半年后新出的型号.结果2个买了后都感觉非常好,枪
方面转去买
semi-auto rifle了(ak74),车方面决定去买股票了,不幸碰上cit倒闭,血本无归,当然买
新车给老
婆一票否决了呵呵,说现在神车那么好,为何换啊,想想也是,新的型号参数很是失望
5.2者都超级便宜,mosin完全改装后带镜子才150,我的神车比kbb低了好多呵呵,卖车那
个不懂车,给
dealer诓了,我赚了. |
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s**l
发帖数: 11983 | 37 思考结束！巴神三轰惊天雷 他才是意大利护身符
2012年06月15日02:57
来源：搜狐体育 作者：文治
如果不想错过意大利队比赛时的进球，那么在巴洛特利被替换下场时球迷们就该打
起精神来了，继首战与西班牙队刚下场5分钟便由替补出场的迪纳塔莱破门后，今天与
克罗地亚队时又是在巴神退场后2分钟见到进球，只可惜这次进球的是对手。不过换一
个角度去看，巴洛特利堪称意大利队在欧洲杯上的护身符，迄今他在两场决赛圈比赛和
两场预选赛阶段比赛中只要在场上蓝衣军团就保持零封对手的记录。如果知道这项统计
，主教练普兰德利在第70分钟将巴神撤下是否肠子都悔青了呢？
由于首战面对西班牙队时断下拉莫斯的球后形成单刀却突然放缓节奏错失射门机会
，让巴神瞬间再次火遍全世界，“思考人生”的段子更是在中国互联网上形成又一波热
潮。在赛前有媒体自然揣测应该将巴洛特利从先发阵容中摘掉。不过主教练普兰德利却
选择继续信任巴神，“巴洛特利在首场与世界冠军比赛时犯的错误已经成为过去了。”
换言之，选择继续安排巴洛特利首发，但《米兰体育报》同时提醒说与克罗地亚队一战
将是巴洛特利最后的机会，如果再表现不佳，那么首发位置恐怕就要... 阅读全帖 |
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R******k
发帖数: 4756 | 38 本文是北大法学院车浩老师在期末考试后围绕此次考试的内容、形式及命题宗旨所作的
详细说明。文章较长，但对于法律人以及对法律感兴趣的人而言，耐心读完一定会有匪
浅的受益。如果时间实在有限，只能择其要者而读之，那么我的建议是：想看故事的，
请读第一部分；想学知识的，请读第二部分；想思考人生的，请读第三部分。
第一部分：期末考题
考试时间：四小时
考试方式：开卷
出题老师：车浩
（注：题中时间系案情串联需要，答题时以现行刑法为依据，无需考虑效力问题）
1975年5月5日下午4时，18岁的少女郭芳站在5楼楼顶，望着楼下的人群。自幼父母双亡
的她因幼师毕业后一直未找到工作，心情郁结，要跳楼自杀。因众人围观致使交通堵塞
，路过此地的张某对楼顶的郭芳大声起哄嘲讽，催促其快跳下来。郭芳受其刺激，脚又
向前迈出了一步。在楼下一直不断劝慰郭芳的杨海（公务员，对郭芳暗恋已久）见状大
惊，遂抄起砖头将正在起哄的张某砸晕（轻伤）。郭芳一下子清醒过来，放弃了自杀。
杨海劝说郭芳找个工作好好生活，郭芳说自己最渴望当幼师。此时，耿某因地产开发的
事情有求于杨海，被其拒绝。事后杨海想起郭芳的愿望，又电话联系耿某，提出若地... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 39 经作者MM同意，转贴这篇帖子。最近跟这位网友讨论了挺多，我的观点跟她的比较相似
（我不同意的地方会在回帖中指出），就是神是“物质和能量的源头”。请大家指教。
我的世界观：神与人类
[赛琪按：我用“神”字，不用“上帝”来称呼我们的创造者。 “帝”字让我联想起封
建的权力、等级、阶层、统治与奴性，所以我不喜欢这个称呼。]
我相信世界是由神创。一切的一切总要有一个源头，而神——造物者，就是这个源头。
他是能量的源头。通常物质可以转化成能量；而当能量无限大，它就可以转化成物质（
爱因斯坦能量公式）。万事万物由神生成；我在万事万物中都可以看到神的存在。神是
一个灵，这个灵就是真、善、美的源头，也是我们人类情感、智慧与灵魂的源头——否
则这一切来自哪里呢？神所创造的一切都是完美的。神也是爱的源头，是“兼爱” （
墨子）。神爱人类，也爱动植物。神的“兼爱”可以从万事万物中显明：因为造物者哺
育万物，无私地施爱与万物；神的爱就像父母对孩子的爱，但是更广更深。万物所需要
的阳光、空气、水，神都让我们免费使用。神或许使用了进化来创造万物。然而，根据
目前人类已发现的科学依据，我只谨慎地相信同一物种内存在进 |
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s*******s
发帖数: 5087 | 40 LOL，写得太牛了，太逗了，期待下集
宋书生果然不是浪得虚名
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿
飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙子开口问询，
声如水击鹅石，脆而远播
与仙子缘遇。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？
概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深
海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。然之于情，凡人不曾输于你我不死之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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A*****8
发帖数: 8590 | 41 赞，出手不凡。只是看的眼晕，求翻译 :)
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿
飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙子开口问询，
声如水击鹅石，脆而远播 ： 尊长仙风，小女叶仙礼过 。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？
概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深
海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。然之于情，凡人不曾输于你我不死之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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A*****h
发帖数: 693 | 42 先顶后看
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿
飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙子开口问询，
声如水击鹅石，脆而远播
与仙子缘遇。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？
概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深
海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。然之于情，凡人不曾输于你我不死之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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S****u
发帖数: 3092 | 43 太难了。好在有关键字可以抓。
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平
地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不
乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙
子开口问询，声如水击鹅石，脆而远播 ： 尊长仙风，小女叶仙礼过 。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不
死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。
神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。
然之于情，凡人不曾输于你我不死
之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情
非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 44 宋兄妙文！一见钟情的祖师爷原来在此！
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平
地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不
乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙
子开口问询，声如水击鹅石，脆而远播 ： 尊长仙风，小女叶仙礼过 。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不
死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。
神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。
然之于情，凡人不曾输于你我不死
之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情
非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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G***G
发帖数: 16 | 45 ？
天地以青赤。
邪神怔怔，有一天女驾青色牝牛由平地松林泛潢河而下。牝牛步态幽雅淡定，天女风姿
飒爽，而不失妩媚; 遥不可及，而不乏和蔼。火云惊之为天人. 及近，仙子开口问询，
声如水击鹅石，脆而远播
与仙子缘遇。
其趣者，盖其命寿有界。你我皆为不死者，无有时寿之限。所知造化孕神及众生何为？
概领其风色声情也。
寿之限，其见闻心智远输于不死者。神者凌山河于转瞬之间，可升青崖及九霄，可潜深
海地裂之邃穴，可听百兽草木之音。然之于情，凡人不曾输于你我不死之者
知其命有限，苦之，而无可脱。此情非不死者可切身察之也。故神者莫笑凡人之愚执。 |
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d*****1
发帖数: 228 | 46 第十九幕 凡王之血必以剑终
整栋大楼明显地晃动着，这晃动传到顶楼已经让椅子在地面滑动了。酒德麻衣端着咖啡
杯，竭力不让咖啡洒出来，面前的监视屏幕上一片雪花点。
“该死，没信号了！局面已经滑出我们的控制！”她脸色惨白。
“这个不需要你说！我能感觉得出来！”薯片妞从沙发上蹦了起来，但立刻又被地
面震动掀会了沙发里，“应急预案！拿应急预案出来！”
“你傻了么？我们没有应急预案这东西……从来没有，有也没用，按照最后的画面
，”酒德麻衣深吸了口气，“龙王正在释放湿婆业舞！”
“那好似灭世级别的言灵！”薯片妞惊恐地瞪着眼睛，无力地瘫在沙发里，又闪电
般跃起，“立刻撤离！楼顶有一架直升机，我们有起飞许可！”
“再等等！”酒德麻衣咬着牙。
“等什么？你记得言灵学的课程把？湿婆业舞和烛龙、莱菌一样。是“不可撤销”
的，这是个一旦发动，连释放者都被卷进去的言灵。它的释放是忘我的，不能终止，甚
至毁掉释放者！即使龙王自己也不能停下了！”
“等老板的命令，”酒德麻衣低声说，“一定会来！他从没有缺席过最重要的场合
，赌局上最后一个离席的是庄家！”
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X**Z
发帖数: 195 | 47 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（四）
圣经经节
希伯来九13：若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，
以致人的肉身得着洁净，(在旧约时代) 14：何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵
的献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
职事的话
虽然基督是人又是神，但将自己当作包罗万有的祭物献上给神，不仅是借着祂自己─神
而人者，也是借着永远的灵(九14)。灵降在祂身上以前，祂已经是神又是人。祂虽然是
神又是人，但祂要开始尽职事时，神用灵膏祂。这就是降在祂身上的灵。但是灵降在祂
身上以前，祂里面已经有了神性的素质。然而，为了尽职事，祂又被圣灵所膏。因此，
在祂尽职事的三年半中，祂不是只凭自己这位神而人者行动，也是凭着膏祂的灵行动。
祂是凭着这灵行动、服事。特别是祂在十字架上将自己当作包罗万有的祭物献给神时，
祂乃是借着永远的灵将自己献上。
当主耶稣大声喊着说，“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”那时，祂正在担当我们
的罪（彼前二24），替我们成为罪（林后五21），并取代了罪人（彼前三18）。这就是
说，神将祂当作我们的代替，为我们的罪审 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 我们信神，是那位创造宇宙万物、又为我们的罪死在十字架上、第三日从死里复活的全
能神。以下信息摘自“新生命学习纲要”第三章：
壹：神是一位有位格的存在者（耶10：10－16）
“惟耶和华是真 神，是活 神，是永远的王”（耶10：10）。他是永活的 神，
是万王之王，万主之主（启19：16；参看但2：47）。他创造了诸天和大地，并宇宙中
的一切活物（创1：1；参看赛45：18）。“又说：‘主啊，你起初（和创1：1的起初是
一样的）立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要象
衣服渐渐旧了；你要将天地卷起来，象一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，
你的年数没有穷尽’”（来1：10－12；参看诗102：24－28）。希伯来书里所引用的弥
赛亚诗，将创造万物之功归于基督，同时也证明 神是永活的（西1：15－19）。在圣
经的亮光下，谁能否认耶稣基督具有 神人二性，是永活的，正坐在父 神的右边呢（
来1：3）？
圣经揭示了一件事实，即 神是一位具有自觉和自由意志的 神。他是真 神、活
神。当神 在燃烧的荆棘中向摩西显现的时候，他的神性便表露无遗了。他说：“我
是你父亲 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 既然英文差，那就看中文的吧
http://www.mnstars.net/bbs1/bbs.php?K=view&b=1181311397&w=73835
信息內容： 「希伯來書十一章十節¼一座城，其設計者並建築者乃是神。一面，
這位設計者乃是神；另一面，這位設計者（在林前三章稱作工頭）是使徒保羅…保羅是
智慧的工頭…任何人若要作今天神聖建造的工作，就必須與智慧的工頭是一…必須與保
羅以及保羅的啟示是一…李弟兄就是智慧的工頭，我們若要作建造的工作，就必須與他
是一」（126頁5 -17行） 「李弟兄…能夠說出這樣的話的，必定是智慧的工頭，但願
我們與這智慧的工頭是一」（135頁3 -18行） 「在神的建造裏，每一個時代都有一個
也只有一個智慧的工頭，保羅是這樣一個智慧的工頭…在這個時代…李弟兄…他就是那
智慧的工頭…有一班敞開的相調同工們…繼續在作這一位智慧工頭所開始的工作，有耳
可聽的，就應當聽」（93頁 7行 -25行） |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 三位一体在教义上难解之处
否定三位一体的人，有时会提出一些字眼上的用法，表明基督是次于父神的。这如
果属实，三位一体的教义就不能成立了。以下是几个问题名词的探讨。
生（begotten）的意思：「生」这个词用在基督身上，有几方面的意思。第一，根
据马太福音一章20节，基督是在人性中出生，而不是在神性中出生的；在亘古时，基督
已是神（弥五2），但在伯利恒时，基督增加了一种本性（an additional nature），
就是人性。马利亚的怀孕，是在圣灵的监管下完成的，以确保基督的人性无罪。基督获
得这种人性，就是「生」这个字所指的；这名词不能用在他的神性之上。「生」这个字
，也不是用来指，耶稣作为神的儿子而说的，耶稣曾在时间和空间里，宣称自己是神的
儿子（诗二7；徒十三32至33，罗一4）。这些经节都强调，耶稣之为神子，是复活之后
的明证，但这不是说，复活使他成为神的儿子。基督从亘古已经是神的儿子了。诗篇二
篇7节和使徒行传十三章33节都强调，基督的出生，只是对基督儿子的地位的一种公开
的显明（儿子的地位并不是这时才开始的）。
头生（first-born）的意思... 阅读全帖 |
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