H******9
发帖数: 2766 | 1 大乘显识经（节录，译）
贤护蒙世尊和阿难称赞后，向佛恭敬请法，世尊欣然应允。
贤护请问世尊：“众生虽然知道有神识，但如同宝物装在小箱子里因为看不到所以不知
道是什么样子。这个神识是什么形状？为什么叫做神识？众生死亡的时候手脚乱动，眼
耳鼻舌身意六根坏灭，四大分离，神识从身体中离开后去往何处？其自性如何，有什么
相貌？为何舍离此身又再受新的身体？为何弃舍此身后，又牵引六入接受来世的业报，
生出种种差别不同的身体？为何众生此身灭后又会生出新的身体？为何今生积聚福德善
业来生就能得到福德善报，今身所作的福德来身享受？为何神识能够滋长身体？为何神
识进入后又会随着身体转变？”
世尊说：“你的问题问得好啊，仔细听，好好思维，我为你解说。”
世尊说：“神识的运转、迁移和往来，就如风一样，本身没有色相没有形状，不会显现
出来，却能引发万物的运动，显示出种种不同的形状，比如吹摇振动树林，令其折断破
裂发出大响声，或者冷风热风吹到众生身上，令众生或苦或乐。风没有四肢面目和形貌
，也没有黑白黄红等颜色。神识也是这样，没有颜色、形状和光明显现，由于因缘和合
而显示出种种不同的功能作用。当知受、觉、法界也是如 |
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发帖数: 1 | 2 空难濒死飞行员 神识飞空造访天国(视频)
https://youtu.be/LaH-QDqvUfw?t=12
坞伯班克机场空难”的唯一幸存者。（视频截图）
1969年，19岁的戴尔．布莱克（Dale Black）刚刚拿到飞行员执照，正给两位机长查克
（Chuck）和珍妮（Jeanne）做副手。一天，他们的飞机不幸撞上了南加州伯班克的纪
念性建筑“Portal of the Folded Wings”。
那是个天气晴好的夏日（7月18日），一切看起来都很正常，他们的小飞机沿着跑道顺
畅地向前滑行。但不一样的是，那天飞机增大仰角转入爬高的时间点提前了不少，布莱
克记得自己想到了飞机爬坡的速度不够，但他不是负责人。
他也注意到珍妮那天的动作有点突兀，查克也注意到了，不过布莱克没向任何人提起过
，直到空难发生几十年之后。
布莱克还没反应过来，飞机就朝着一座公墓飞去，他看到草坪离飞机太近了，也记得自
己一闪念“明天我们该上报纸了”。
那一瞬间，查克机长用力抓住控制杆，指关节都白了，然后飞机就一头栽了下去。“我
的上帝，我们要失事了。”那是布莱克出事之前的最后一念。
19岁的他和两位机长都倒在飞机... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 989 | 3 法力还好理解，可是神识呢？
一个主要作用是代表雷达扫描半径，提前预警。还有一个作用是指挥大量噬金虫，同时
攻击多个目标。不过这两个作用不关联嘛。神识还有什么其他作用，可以用来直接作战
的？
文中交代的不是很清楚，道友们有知道的吗？ |
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z****n
发帖数: 1933 | 4 对啊，神识增加就是把传统武器向信息化，精确打击武器进化。
问神识到底什么作用，就像问预警机，精确制导炸弹，卫星， 无人飞机，机器人战士
有啥用 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 5 神识可以直接用于攻击对方的神识
信息战，电子压制 |
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f********g
发帖数: 989 | 6 法力可以靠吸取灵石里面的灵气补充，可见两者是一样的，就是载弹量。
而神识一旦耗尽就头痛欲裂，连御空都办不到了，有点魂魄的意思。但是神识却可以实
质化，还可以被禁制吞噬，想不通到底是什么，可能是cpu处理器的意思。 |
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w******o
发帖数: 442 | 7 多谢你转的经文。俺觉得俺从来没有观到过神识，或许是俺对识证量不足。 |
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m*****e
发帖数: 4193 | 8 精气神
精：生命力
气：法力，施展法术的“燃料”
神：神识，精神力和对法术的领悟力 |
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l*******s
发帖数: 3562 | 9 法力就是Battery Power
神识是computational power |
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k**h
发帖数: 2929 | 10 法力就是Battery Power
神识是signal strength |
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k**n
发帖数: 3989 | 11 法力是电池合理。。因为运行某些程序耗电，需要经常充电。
神识是cpu运算能力也不错。。因为要同时多线程控制多个实例啊。。。 |
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S*****P
发帖数: 323 | 12 记得昆吾山之战那个魔头把神识凝结成一个小珠攻击韩老魔。 |
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w******o
发帖数: 442 | 13 俺觉得，这里说的神识和灵魂还有身命无记里的命有点接近，俺怀疑释迦牟尼佛是讲轮
回的。不过俺的怀疑打击面太广了，俺还是小心求证的好。 |
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S*****T
发帖数: 251 | 14 3楼
“金篆文！ ”
韩立瞳孔骤然一缩，面sè微微一变。
“不错，其实原先和我们一起的还有其他几位道友，但都已经陨落而亡了。 那篇
金篆文也是我们和戎族人一同在某处密洞中发现的。“老者脸sè阴晴不定了一会儿后
，终于长叹一声的说道。
韩立凝望着老者，并未开口问什么，知道对方肯定会详加讲述的。
果然老者话语一顿后，又继续的说道：
“但是未等我们来及破开禁制，将整篇灵文铭印下来，就中了戎族人的圈套，其
他几位道友当场陨落，只有我和月仙子侥幸施展秘术逃脱了出来。倒也元气大损，是不
可能再冒险了。 若是韩兄对此功法感兴趣的话，倒可以试上一试。对了，那处密洞非
常隐秘，除了这篇金篆文功法外，说不定还藏有其他的宝物的。”
“哦，有这样的事情！你们说的密洞在何处，如此长时间过去了，那些荣族人岂
不早就得手离开了。 ”韩立思量一下后，问道。
“韩兄放心，那密洞中禁制厉害非常，并且金篆文分成了数部分放置的。纵然耽
搁了如此长时间，想来这些戎族人也无法破开所有禁制，得到完整功法的。只要马上赶
过去，十有八<忘-语-吧>九还能来... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
Good
看来阿含中也是这样说 “名色”的”名”不含”识”
有个前一世”识”，死后还存在这”识”，
这”识”在轮回，把这同一个”识”带到今生。
于阿含不合。
中阿含 201经 嗏帝比丘经
中部38经/渴爱的尽灭大经
都这样说。
(中部38经/渴爱的尽灭大经)
“「大德！就是这讲话者、能感受、到处经验善恶业果报的识。」”
“「不，大德！因为，世尊以许多法门说识是缘起的，除了经由缘以外，没有识的生成
。」”
那……….”识”的缘是甚么?
不就是”行”吗?
人死以后，”识”要缘甚么? 不知
中部38经/渴爱的尽灭大经
“比丘们！凡缘于那样的缘而生起识，就被名为那样的识：缘于眼与色而生起识，就被
名为眼识；缘于耳与声音而生起识，就被名为耳识；缘于鼻与气味而生起识，就被名为
鼻识；缘于舌与味道而生起识，就被名为舌识；缘于身与所触而生起识，就被名为身识
；缘于意与法而生起识，就被名为意识，”
茶帝 佛陀，都已经说到前世今生，说到缘起法，
所以，”识缘名色” 的”识” 还是六识，佛陀没有说其他”识”
http://agama.buddhason.org/MA/MA201.htm
中阿含 ... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 16 先赞叹一下法友真的很不错的，根据经文，有自己的思考
不会盲从任何人
：Good
：看来阿含中也是这样说 “名色”的”名”不含”识”
：有个前一世”识”，死后还存在这”识”，
：这”识”在轮回，把这同一个”识”带到今生。
：于阿含不合。
我想当时的论师们可能很有压力，因为就是会有人问
这个轮回，主要是这一世，如何到下一世这样的问题
在佛陀的时代，佛陀从来不会正面回答这样的问题，要嘛就从十二因缘来回答
（这个我还要再回去翻经文，看过的经文很多都忘记了，只留下一些印象，有可能有记
错）
佛陀入灭后一百多年来，圣弟子似乎也是这样
因为在一百多中，并没有出现论，在一百多年增新的经文中，
也就是现在在杂阿含经中，除七事相应教之外的另外两事相应教
也没有谈论这些事情，更不用说，展开的动作，变成一个系统的动作
佛陀和圣弟子这么做应该是有原因的，但是后来的佛弟子似乎并不明白
自作聪明地用凡夫俗子的见解来解答佛陀都不正面回答的问题
后果就可想而知了。。。，整出来的内容与圣教量相违也没有什么奇怪的
：可，似乎南传北传(唯识?)论师都这样说。
：南传论师是精通阿含，即使早期北传论师也是精通阿含，
：怎么会... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 17 韩老魔对炼神术的重视，对第二章的无奈，让我们对合体有着更高的期待，豹麟兽的残
酷变化却令我们感怀童年，今日的娃娃我们看着却含笑不语，以上的内容令我有了以下
的感慨
*山中的洞府像小路般羊肠，傀儡的利爪散发着点点寒光
坚硬的岩石如泥沙般搅荡，缺德的老魔，还在清扫着山中最后的肮脏
豹麟兽狰狞的牙齿，锐利的让人毛孔扩张
回想昔日的童颜，感怀成长的悲凉
凶残的本性，吞噬了昔日天真的心房
劳模的刽子手里，增添了新的凶光
又见山中的浓雾扩散成绵绵海洋
龙套们忐忑的回归正常
洞府的建制一如既往
药园、丹室，还有梦工房
娃娃打理的工作依然那么平常
美丽的她，百年间更是冷若冰霜
晶莹的双眸，却散发着清澈的光芒
瞅向老魔的神采，令南宫隔世哀伤
宁静的密室掩盖了老魔的嚣张
合体的重担，落（lao)在了炼神术的身上
努力百载，今朝在望
龙套的悲剧，就是为迎接这宏伟天象
来吧，神识的增长
今日的成就，不知明天可否开启炼神术的新章
感慨下一层的功法艰难异常
烦恼的背后是对未来的畅想
来吧，神识的增长
助嚣张的老魔
掀起新的风浪
*这可是：
新成洞府锁云烟，万里惊容众修寒
豹麟镇山露狰容，傀儡娃娃洞中贤
炼神秘术修... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 18 “大乘期存在！”韩立心中一凛，体表遁光一敛后，整个人停在原地不动一下了。
这时那道恐怖神念，在附近万里内来回横扫了数遍后，才放心的一收而回。
接下来的一段时间，再无任何异常从山脉深处传出来了。
“这股神念不是一般成年修罗蛛能放出。难道此地真有那种超出一般大乘的强大修
罗蛛。若是这种存在，再继续靠近的话，一般的隐匿秘术恐怕无法瞒过其神念了。不过
能将神念放出这般远，还丝毫不见减弱的样子，应该是借助某种增幅至宝才对的。”韩
立站在原地未马上行动，心中思量不定下，脸上却现出一丝凝重来。
若真是堪比真灵等阶的那种存在，即使他也无法忽视的。
他沉吟了好一儿，才终于有了决定，单手一个翻转，一枚紫色符箓浮现而出，并“
砰”的一声，化为一团团紫气的将其身躯一包其中，里面各种符文狂涌而出，化为了一
小片紫色雾气。
当紫气无声的一散而开后，里面一下变得空荡荡起来。 韩立为了不打草惊蛇，竟
再次动用了一次太一化清符。
此刻他身躯化为了虚无状态，再无任何忌惮的向山脉深处一飘而去。
虽然因为身躯虚化缘故，无法遁速全开，但他一飘一荡之间，也一下横... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 19 韩立目中谨慎之色一闪而过，一低首，日先飞快往自身上一扫，脸色又微微一变。
只见这时的他，身材瘦削了一些，身上服饰虽然都和以前一般无二，但是手腕上的
数枚储物镯和灵兽环等各种器物却均都不见了踪影。
更诡异的是，其神念往脸上一扫之后，却发现自己面容竟也恢复到了十三四岁时的
少年模样，只是肌肤不再是黝黑之色，而是变得洁白如玉了。
“元神出窍！看来心魔之劫，要开始了。”韩立用手摸了摸自己的脸孔，面上带有
一丝异色的喃喃说道。
就在这时，韩立脑中中忽然传来一阵亦男亦女的怪笑：
“小子，我们又见面了口本座倒是没有想到，你竟在如此短时间内就真能走到这一
步的。不过这一次，本魔君本体亲至，就算你是大罗真仙转世，也绝难穿闯过这心魔之
劫的。”
在怪笑声中，灰蒙蒙天空中蓦然一分，一个小山般的青面鬼头从中中一挣而出，然
后冲韩立伸出一截丈许长巨舌往奇hòu嘴唇上一舔后，发出不怀好意的阴笑。
这巨大鬼头，竞是当年那只和韩立结下仇怨的天外魔君，并且借助心魔劫之力，直
接将本体降临到此空间的样子。
“是吗，我也没想到，你真会愚蠢的直接出现在我面前！”... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 20 银色锁链晶莹发亮，并且若隐若现，仿佛并非〖真〗实之体。
螟虫之母身躯猛然一扭，竟一连几下的无法挣脱锁链。
“这是神念之链，不可能！你……你还修炼有炼神术这门神通！这门秘术，怎可能
流落到下界来了。”螟虫之母目光狠狠扫了锁链几眼后，脸上首次露出了难以置信的神
色，甚至隐约还闪过一丝恐惧的表情。
这时韩立所化的巨猿，却是面无表情的一言不发，六条手臂各自一掐法决，口中传
出低沉古老的某种咒语来。
刹那间，银色锁链骤然一勒，一下将螟虫之母绑缚的比先前更加紧了数分。
“纵然你会炼神术又如何，以你这点神念之力，还真能捆束中本座的真极之躯不成
！”螟虫之母毕竟也不知一般之辈，片刻间就从震惊中清醒了过来，口中一声娇叱后，
体表五色符文一涌而现，另外两颗原本紧闭的头颅突然妖目一睁而开，闪过阴森冰冷的
目光。
瞬间工夫，螟虫之母身上一下多出了另外看两股陌生之极的气息，原本已经消失的
法力波动，竟然又在其身开始缓缓复苏而起。
目睹螟虫之母的这般惊人变化，韩立所化巨猿面上却闪过一丝古怪之极的表情，忽
然淡淡的说了一句让虫母有些摸不着头脑的话来。
... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 21 那灰影走近，殷飞看见他的面目，不禁倒抽一口凉气。他眼窝深陷，脸上的肌肉都已萎
缩，只剩下一层皱巴巴的皮肤直接贴在骨骼上。暗淡的月光下，他那令人作呕的死灰色
的皮肤还浮现着象古老的铜钱上那种铜锈的浅绿。
他在距殷飞十步开外略略停留，眼窝深处发出一点暗红色的光，口中象是念了一句什么
咒语，犹如生锈的铁门开启的声音一般刺耳。殷飞顿时觉得有一道阴寒的邪气从地下钻
入足底，和适才他体内那道汇合，只觉腹内犹如千百把利刃乱刺，再也站立不定，腿一
软，单膝跪倒在地。那灰影狞笑了一下，僵硬的向殷飞走来。飘浮在他身周的几个人头
似乎也象嗜血的蝙蝠兴奋起来，迅速旋转，眼睛发出红光，张开大口，露出白森森的尖
牙。
惊骇之下的殷飞急待抗拒，怎奈那几道阴气已牢牢盘距全身经脉，动弾不得。他心下不
由后悔，早知这般，就该听龙菁菁的话。如今孤身一人跑到这僻靜之处，遇上这怪物，
只怕枉送了性命。尤其让他感到郁闷的是，若是正面冲突，即便敌它不过，凭着冥海神
刀的威力，想来也足以自保。可眼下一上来就被暗算，彻底失去抵抗能力，只能任人宰
割。想必是刚才自己练功过于贪多务得，那怪物趁他吸取日月精华时，悄悄地将邪灵掺
了进去，突然... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 22 那灰影走近，殷飞看见他的面目，不禁倒抽一口凉气。他眼窝深陷，脸上的肌肉都已萎
缩，只剩下一层皱巴巴的皮肤直接贴在骨骼上。暗淡的月光下，他那令人作呕的死灰色
的皮肤还浮现着象古老的铜钱上那种铜锈的浅绿。
他在距殷飞十步开外略略停留，眼窝深处发出一点暗红色的光，口中象是念了一句什么
咒语，犹如生锈的铁门开启的声音一般刺耳。殷飞顿时觉得有一道阴寒的邪气从地下钻
入足底，和适才他体内那道汇合，只觉腹内犹如千百把利刃乱刺，再也站立不定，腿一
软，单膝跪倒在地。那灰影狞笑了一下，僵硬的向殷飞走来。飘浮在他身周的几个人头
似乎也象嗜血的蝙蝠兴奋起来，迅速旋转，眼睛发出红光，张开大口，露出白森森的尖
牙。
惊骇之下的殷飞急待抗拒，怎奈那几道阴气已牢牢盘距全身经脉，动弾不得。他心下不
由后悔，早知这般，就该听龙菁菁的话。如今孤身一人跑到这僻靜之处，遇上这怪物，
只怕枉送了性命。尤其让他感到郁闷的是，若是正面冲突，即便敌它不过，凭着冥海神
刀的威力，想来也足以自保。可眼下一上来就被暗算，彻底失去抵抗能力，只能任人宰
割。想必是刚才自己练功过于贪多务得，那怪物趁他吸取日月精华时，悄悄地将邪灵掺
了进去，突然... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 23 听到此语,韩立瞅了眼童子,略有深意的笑了笑,说道:"天澜道友也和韩某开此玩笑,天南
距离乱星海少说也有千万里,一日没彻底炼化此山,则根本无此可能性."
"那道友既然很清楚利弊,又打算做何决定?"童子继续问道.
韩立闻言,默然不做声响,似乎在思量什么,过了一会,抬头看了一眼童子,对童子肃然问
道:"天澜道友认为五焰法和这元磁神光,哪一种最有可能冲破化神瓶颈?"
"老夫虽然知道很多种进阶化神之法,但这两种在灵界都没有听说过,应该都是你们人界
的人类大神通修士创立的,五焰法你修炼的时候我已经看过,以我估计,进阶的可能最多
也就六成,这还要看你那五子魔是否能熟练掌握冰焰."
"六成?"韩立闻言心中微微一喜,这六成的概率虽然不算很高,但在人界灵气那么淡薄的
情况下已经算不错了.
不过韩立面色依然看不出任何情绪波动,仿佛这结果在意料之中.
童子继续说道:"至于元磁神光,嘿嘿,道友可否先将功法借我一观."
"哦,这是韩某疏忽了."韩立立刻手上一翻,一淡白色的玉简浮现出来,韩立随手交给童子.
童子拿起玉简,也不用神识,竟然直接翻页阅读,一边看一边还摇头晃脑,样子如同私塾中
的学童一般.
韩立站在一旁耐 |
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h******n
发帖数: 107 | 25 坠魔谷自从经历古魔一战后，外谷禁制渐渐消退，经历如此多年，外谷对一般修士也敞
开了。
但进入外谷寻宝的人数一多，谷中各种珍稀矿材，灵草灵木，很快被扫荡的差不多
了。只有在极其隐秘，尚未被人发现的角落里，或许偶尔还能找到一些不错的东西。但
这必须看个人的运气造化了。
如此一来，寻宝的修士自然日益稀少起来，到如今外谷更是和一般的灵山灵地没有
多大区别。
只是早晚才有几名前来碰运气的低阶修士而已。
相对而言，坠魔谷的内谷，却越发的凶名显赫。
内谷的禁制过了如此多年，一点都没有减弱，里面的空间裂缝也密密麻麻的依旧存
在着。并且到了最近二三百年，谷中不知为何的突然常年弥漫起一种古怪的乳白色迷雾。
此迷雾虽然不会主动伤害修士，但是任何人十进入其中，都会立刻头晕目眩，同时
神识大受限制，只要再稍微深入其中，就会彻底迷失方向。
这种异像的出现，曾经轰动了天南一时。
不少修士都判断，这是谷中异宝出世，所引发的一种天兆奇像。不过宝物虽好，自
然没有自己小命重要，大多数高阶修士都一时徘徊，不敢冒失的去闯内谷。
但不久后，就有数名元婴散修 |
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z***e
发帖数: 5393 | 26 他曾是一个地球人，曾经代表着落伍的科技！
可五百年后，却来到了在了一个只有魔法,没有科技的四维世界，于是，少年的命运开
始转变……
我的命不再由人，也不再由天！
惊人彪悍的斗气修炼，绝艳的魔法理论，逆天的魔法药剂，强到令人发指的魔法装备，
他将再次于大陆上掀起一阵惊涛骇浪……
风起云涌，世人瞠目！
这是一个华丽丽的重生传奇~
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中国物理界最具天分的学生之一云天明,被全球联合政府陷害，误中奸计,身死陨灭.
大脑被送往宇宙深处,然而一缕神识却误入异界,灵魂重生在三体世界一个下等贵族少年
身上。前世的恨与痛,让少年摈弃了科学,开启了武道追求的颠峰之路.
不依阿权贵，不妥协豪门,哪怕你火海焚身，自有两只铁拳打出一片清朗乾坤；哪
怕你刀山盖顶，自有一口真气喷上九霄气冲星河!
主角的口号是——
身似蛟龙，到哪都能翻江倒海
心如猛虎，何处不可傲啸山林
欺山赶海,不参仙佛,不拜鬼神,未惧这处处地网天罗
轮回十世,上凌九霄,下踏黄泉,只为那一刻气冲星河 |
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n******2
发帖数: 1202 | 27 （四十）交易
杨琳惊呼一声，以为梁峻已被电光所毙，却见他又爬了起来，脸被烟熏得一道黄一道黑
，头发被电得竖起，还腾着黑烟，甚是狼狈。梁峻双膝跪下，捣蒜般的磕头讨饶。
杨琳吓得脸色煞白。她孤身一个女孩，落到这些杀人不眨眼，还能役鬼通神的恶人手中
，自身难保，何况她对平时爱传八卦的梁峻素无好感，但此刻见他可怜，忍不住冲到他
身前，对荆潭星喝道：“喂，你们欺负无辜的人，算什么英雄?他本来就是被你们强抓
来的，又已经发誓绝不透露半个字，你们还想怎样?要不，就连我一杀了吧!”
叶冠天和三位香主交换了下眼神，笑眯眯的道：“了不起，了不起，年纪轻轻的女孩竟
有这等侠气。殷飞那小子真是有眼无珠。也罢，只要你履行我们之间的交易，我就放过
他们，如何?”
杨琳咬着嘴唇点了点头。
叶冠天转头对道：“屠香主，你抹去这三人今晚的记忆，然后派人送他们回去吧。”
屠洪道：“遵命。”右手摊开，一团玛瑙色珠子浮在他掌心缓缓旋转，突然发出三道红
光直射入三人眉心，梁峻三人眼睛翻白，闷哼一声仰面倒下。杨琳一惊，却见三人胸口
起伏，显然性命无碍，才稍稍放心。
从门外走入三人，将梁峻等扶了出去。
叶冠天转向驭灵尸王道：“殷飞曾... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 28 （四十）交易
杨琳惊呼一声，以为梁峻已被电光所毙，却见他又爬了起来，脸被烟熏得一道黄一道黑
，头发被电得竖起，还腾着黑烟，甚是狼狈。梁峻双膝跪下，捣蒜般的磕头讨饶。
杨琳吓得脸色煞白。她孤身一个女孩，落到这些杀人不眨眼，还能役鬼通神的恶人手中
，自身难保，何况她对平时爱传八卦的梁峻素无好感，但此刻见他可怜，忍不住冲到他
身前，对荆潭星喝道：“喂，你们欺负无辜的人，算什么英雄?他本来就是被你们强抓
来的，又已经发誓绝不透露半个字，你们还想怎样?要不，就连我一杀了吧!”
叶冠天和三位香主交换了下眼神，笑眯眯的道：“了不起，了不起，年纪轻轻的女孩竟
有这等侠气。殷飞那小子真是有眼无珠。也罢，只要你履行我们之间的交易，我就放过
他们，如何?”
杨琳咬着嘴唇点了点头。
叶冠天转头对道：“屠香主，你抹去这三人今晚的记忆，然后派人送他们回去吧。”
屠洪道：“遵命。”右手摊开，一团玛瑙色珠子浮在他掌心缓缓旋转，突然发出三道红
光直射入三人眉心，梁峻三人眼睛翻白，闷哼一声仰面倒下。杨琳一惊，却见三人胸口
起伏，显然性命无碍，才稍稍放心。
从门外走入三人，将梁峻等扶了出去。
叶冠天转向驭灵尸王道：“殷飞曾... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 428 | 29 【魔界之战】 第2143章 返回人族
一年后，人族境内的一片荒野上，一道银光一闪即逝。银光中一辆纯银色战车上站着一
男两女，男的相貌平凡，一身青袍，二十三四岁的样子；女的一名身穿五色羽衣，年龄
十六七岁的美貌少女；一名身穿黄色衣衫，相貌平凡，年龄十五六岁的样子。三人正是
一年前通过结点返回灵界的韩立、叶家老祖和朱果儿。
一年前韩立等人通过结点以后，一路避过魔族控制的区域，最终有惊无险的回到人族境
内。此时韩立双目紧闭面色平静，羽衣少女站在旁边显得有些焦虑，朱果儿脸上则露出
一丝兴奋之色。片刻后，韩立双目睁开，淡淡说道：“终于找到了几名人族修士，几人
竟在荒凉之地寻了一片沼泽，并在沼泽下方开辟了一个洞府来躲避魔族追杀。”
羽衣少女听到此言，面露喜色的说道：“既然如此，我们马上过去吧，返回人族已经半
月有余，竟没碰到一名人族修士，想来现在魔劫形势一定不容乐观，我心中着实有些担
心的。”韩立不置可否的点了点头，随即抬手向银色战车打出一道青光，战车顿时银光
大方，然后方向一变，向天边飞射而去。
半个时辰后，银色战车在一片数十里广的沼泽上空停了下来，韩立站在战车前端，望着
下方沼泽，嘴唇微微动了... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 31 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 126、俞家修士
陌天歌袖手站在俞家最高的城楼上。凝神望着俞家上面阵法的防御罩。
这上面，有两个修士和一个妖兽在斗法。那其中一个修士看到她，欣喜不已，大声叫道
：“这位道友，请出手相助！”
陌天歌微微皱眉，心中有些不快。那妖兽是只五阶妖兽，也就是相当于人类修士结丹初
期的修为，只是妖兽没有符?法宝等物，斗法能力要比结丹初期修士弱些。
可不管怎么说，这也是只五阶妖兽，他们两个筑基中期的修士难以相斗，竟然就这么理
所当然地引到俞家地界求助，未免太不把俞家凡人和初阶修士的性命看在眼里了，指不
定还想祸水东引，自己好脱身。
虽说这想法恶毒了些，然而，不惮以最大的恶意揣测他人用意，陌天歌倒有七八分肯定
，这二人就算不是有意，也是潜意识里如此。
面对五阶妖兽，即便是名门子弟。这二人也无还手之力，只能躲避攻击。眼看他们躲得
越来越艰难。另一人又出声喝道：“这位道友，难道要袖手旁观？！”
他的语气实在说不上好听，陌天歌扫了一眼，附近只有几个低阶修士敬畏地看着他们，
其他人等早已被俞家主安顿到别的地方去了。她轻轻笑了一声，淡淡道：“在下在此是
客非主，这等事情，还是要此间主人决定，两位还是等等吧。”
“... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 33 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 101、献固本丹
陌天歌站在大殿上。小心地打量着这个更像宫殿的洞府。
灵玉为阶，奇石作柱，雕龙刻凤，仙气缭绕。她在心中暗暗惊叹，与这个洞府比起来，
那天道宗第一家族胡家的大厅，不过一俗世土财主，实在上不得台面。
但最让她吃惊的，并不是这个宫殿，而是龙榻上坐着的——应该说是躺着的那个人。
这是一个中年男子，看来比玄因师伯还要年轻一些，黑发短须，眉目温文，黄冠锦袍，
贵气逼人，面容与秦羲有五六分相似，那浑身慵懒放纵的气息，又完全不同。
此时，他倚在龙榻上，身边围着两个筑基修为的侍女，一人捧茶。一人捶肩，安安静静
，柔顺无比。
陌天歌心中纳闷，这位靖和师祖，怎么一点也不像个元婴修士？而且，玄清门是道门，
他哪有一点道家修士的清净自律？
想到一半，感觉到从龙榻上扫过来的目光，陌天歌连忙低下头，眼观鼻鼻观心，规规矩
矩地拂衣跪了下去：“弟子陌天歌，叩见师祖。”
秦靖和没应声，接过侍女手中的茶，将她们挥退。
陌天歌感觉到他在不紧不慢地打量着自己，便提了口气，有些担心这位师祖不满意自己
此次筑基失败——若是靖和师祖不再承认自己是记名弟子，她的地位可就尴尬了。
她心中七上八下，过了许久，才听靖和师祖语... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 36 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 40 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 41 在我漫长的记忆中，不时地穿插着这样一句话，“十方内外，最大的矛盾是自己与自己
的矛盾，最难解决的矛盾是人类自身的矛盾”。很多的时候，我赞同这个观点并因此努
力地发现自己与自己的矛盾，努力地解决自身的矛盾。
我也遇到过一些精力过剩的人，总是在解决矛盾的过程中不断地制造新矛盾，再在新旧
矛盾的矛盾中寻找存在感。更有甚者，以制造矛盾为乐，为无法解决矛盾而忧苦，工陷
于纠结无法自拔。
其实，我在当画工的那一世里苦苦地思索人生意义的时候，曾经得到了一个令自己汗颜
的结论：不论什么人，之所以上下求索，之所以辛苦劳作，之所以勤勉修持，只不过是
为了给自己一个真实的存在感。换言之，不过是为了让自己有存在感而努力去做好自己
所在意的事情。
后来，随着认知能力的上升，我才慢慢地明白：有精神追求的人，是不需要什么存在感
的，只有精神上没有归属的人，才会用冠冕堂皇的借口来掩饰自己对存在感的需求。并
且，越是需求存在感的人，越是有意无意地制造各种各样的矛盾来证明自己，因而也就
更容易出现自我分裂的性格。
说起来，几乎所有的世人都有自我分裂的倾向，只不过因为自我分裂的程度不同，自控
能力不同，从而使得有些人貌似严... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是意识心，更不是佛所说的
第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理，
第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎时
，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种体
验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，得
以流传后世。而此类所述濒临死亡的体验，并非真正死亡，并非体验到死亡的境界，因
为仍然有意识的存在，得以了知灵魂出窍后的情形；只要意识还存在，就不是进入死亡
境界，就是还没有开始死亡的过程，所以是还不曾体验到死亡过程的。因此当有人濒临
死亡时，会感觉到自己脱离了肉体，然后看到自己的身体，也看到抢救自己的医务人员
，以及自己到了一个从来没有去过的地方，看见自己以前从来没有看过的事情等等。经
过一段时间后，濒临死亡者苏醒过来，能够很清楚地描述当时的情形；此种情形，即是
一般世俗人所说的灵魂出窍。从这里已明白说出，濒临死亡的人能够灵魂出窍，以及能
够了知灵魂出窍后的情形... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 从证严法师种种著作当中，很清楚的显现一件事：证严法师所认为的意识心是常
住不坏心，认为就是佛所说的无余涅槃境界中的真心。然而这个意识心却是有生灭的心
，非是佛所说本来就常住涅槃的第八识。身为出家人的证严法师，理应依照世尊圣言量
如实宣说：“意识是根尘触三法为缘而生的，意识心是生灭法。”但她却反其道而行，
在书中公然的说“意识却是不灭的”，严重违背佛陀的圣言量及理证上的现量。既然违
背世尊所说，依照 佛在四阿含所说：“妄说佛法即是谤佛、谤法”。而谤佛、谤法结
果，是成为断一切善根的一阐提人，果报极为严重啊！证严法师对此不可不知也！
接下来说明证严法师及一般人所认知的“灵魂、神识”，其实只是中阴身，不是
意识心，更不是佛所说的第八识。这里将分为二种来说明。第一种是濒临死亡，但仍未
死亡而灵魂出窍的道理，第二种是完成死亡过程而成就中阴身的正理。
首先谈第一种濒临死亡，但仍未死亡而灵魂出窍的道理。有些人在死亡边缘挣扎
时，会发生灵魂出窍的现象，因此待意识苏醒之后活过来时，将其灵魂出窍过程的种种
体验加以描述，由他人加以记载，汇总成书，而有种种描述濒临死亡经验的书本出现，
得以流传后世... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 46 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 001、陌家村
东方泛起鱼肚白，公鸡一声啼叫开始了农庄生活的一天。
家家户户从睡梦中醒来，女人们开始烧水做饭，男人们或是挑水，或是整理农具，准备
吃过饭开始一天的劳作。
这是晋国连城属下的一个村子，全村三四百口人，只有一个姓，属于一个家族，因此，
这个村子就以他们的姓为名，唤作陌家村。
村的东头，零星地分布着几个屋子，其中一间单门院的砖房在这些土房之间十分显眼。
说它显眼，是因为它的原料明显比其他房屋好得多，房顶瓦片厚实，墙砖齐整，一看就
知道不是乡人土法所烧，院墙也不像其他土房是随便几根树枝藤条做成的蓠芭，而是细
致的竹条编成。但它又比其他房子都要破败，房顶碎瓦无人收拾，院墙碎了一片，院中
菜地零乱。
此时，房门打开，一个扎着小辫面色腊黄的小姑娘走出来。她约摸六七岁的年纪，身量
十分瘦小，面有菜色，衣衫陈旧，不过，全身上下倒是十分整洁，头发梳得一丝不乱，
衣衫也十分干净。
只见她先拉起了鸡笼，把鸡赶出来，随后走到位于偏屋的厨房，开了门，就着冷水洗脸
。洗脸嗽口后，她挽起袖子量了把米洗净，又搬了张小凳到灶边，站在凳上将米下到大
锅，开始烧火。
连城位于晋国之南，气候温和，十分适合种植水... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 48 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 49 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 50 此刻，在风仙界内，那更古以来就不断吹去的风，在呜咽声下弥漫了整个风界，使得这
风界，透出苍凉的味道，浓的化不开半点。
一群群蚊兽在风中呼啸而过，它们，是风界的唯一的主人。
在这风仙界最深处，哪里漂浮的三块大陆其中的一块，这是一片暗红色的大陆，阵阵血
腥味道弥漫，天空中无数蚊兽飘浮徘徊，发出阵阵嗡鸣。
一股奇异的气息，缓缓地从这是人身上散出，但却诡异的没有引起任何蚊兽的注意，仿
若这是人在他们眼中是不存在的。
“老夫好不容易不知下一个棋子，岂能久这样被那水道子所杀！”这是人双目幽光一闪
，冷哼了一声。
“不过借他之手，倒也可以看看这棋子，到底是不是封界之尊那老家伙的转世，又或者
天逆珠子，真在此子手中！”
仙界的风，更浓了，呜咽之下，有一缕吹出了风界之门，在星空内消散。
水道子眉心漩涡吞噬了身前的三道长虹，闭目片刻好似吸收，随后睁开双眼，其目内竟
然隐隐有了红黄蓝三色瞳孔旋转起来，看得让人心神震动。
他的定神术，与王林的定身术截然不同，此刻定住天地，好似这天地之内只剩下了他一
个人的存在，余者万物，一切神通全部停顿在了半空，但却诡异的没有就此消散，似乎
若没有这白发童子的神念，便会在这里... 阅读全帖 |
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