e*******d
发帖数: 462 | 1 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 2 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 3 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 5 在本篇信息中，我们要来看：
神的喜悦─神的心愿
以弗所一章五节说，‘按着祂意愿所喜悦的，豫定了我们，藉着耶稣基督得儿子的名分
，归于祂自己。’以弗所一章九节接着说，‘照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘
；这喜悦是祂在自己里面豫先定下的。’神有一个旨意，其中有祂的喜悦。这喜悦是祂
的心愿。神的喜悦是祂心中的爱好。
壹 得着许多儿子
神的喜悦，神的心愿，是要得着许多儿子。神豫先，就是在创立世界以前，豫定了我们
，标出了我们，（弗一4～5，）归于某一定命。神豫先标出我们要归于的定命，就是儿
子的名分。神命定的目标是要得着许多儿子。这是神的心愿，在罗马书中着重的启示出
来。
罗马书的中心思想，乃是神的救恩，使罪人成为神的儿子，有神的生命和性情以彰显神
，使他们成为基督身体的构成成分，作祂的彰显。
罗马八章十四节说，‘因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。’那灵在我们日常生活
中的引导，表明我们是神的儿子。既是神的儿子，我们就有神的生命和性情。那灵的引
导总是与神的生命和性情一致，证明我们是神的儿子。
罗马八章十五节说，‘你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵
，在这灵里，我们... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 7 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 圣经中《神的120个应许》
2015-08-26 基督徒大学生团契 基督徒大学生团契
基督徒大学生团契 微信号:christianstudent QQ：2038671655
基督徒大学生团契：是以服侍当代学生为主的学生团契，现在在全国已有一些相互认识
的学生团契，为帮助更多的学生找到正规并合适的团契，现基督徒大学生团契发出邀请
，邀请全国各地学生事工或者团契联系我们，建立长期合作关系。愿上帝祝福—竭诚为
主的学生事工！
文章
神在《圣经》里所赐给圣徒的诸般应许，就好像一个取之不尽的宝库，我们不仅需要充
分认识其中的丰富，而且还要找到揭开这宝库的钥匙。根据程蒙恩前辈所著《神的120
个应许》一书（书中内容丰富，日志篇幅有限），只能将书中120个《圣经》中神主要
的应许做成此日志，愿你一生享用！你若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加
力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无！
——弟兄 渴慕神120个神的应许
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
2.灵魂得救的应许“你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫
神得着... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述：神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入
祂。因此，祂是先被我们称义，然后，我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的，然而从《神完整的救恩论》就很容易解释，为什么？我祷告和苦思的结
果是：李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》！而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题，是在《救恩论》里（生机的拯救部分）得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎，然而神的大爱，使独子耶稣的受难与复活，做了赦免了我们罪的赎价。
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程，它是无条件的，我们是被神的容光吸引而开始信他，我
们自己没有做工，也没有值得夸耀的地方。
3，基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 10 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter9.html
第九章 经历神
一九九五年一月九日那个深夜，在读圣经中，我感受到了神与我之间的交流。
「凡劳苦担重担的人，可以到我这你来，我就使你们得安息。」(太十一28)
「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。(路九23)
「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被
定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约三16～18)
圣经上这几段我最喜欢的经文，今天晚上读起来特别亲切。我第一次感觉到这些话
是神的话，是神对我说的话。这种感觉很特别，我想这也许就是圣灵的感动吧。
我第一次真正认识到，耶稣来到人间，不是为了惩罚世人，而是为了拯救世人。可
是，我却蔑视他的圣名，拒绝接受他那无限深厚的爱。我立志随从一己之私意而行，与
耶稣背道而驰。我是自觉自愿地与上帝隔绝了。
我以往经常指责，怎可以因人不信基督，神就定人的罪呢？现在，我看清楚了：我
就是叛逆之... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:15:41 2013, 美东) 提到:
在进入正题前先说一下，帖子本意是客观讨论车子，并非要牵涉任何个人，所以请各位
车主多多包涵。
Corvette在美国可谓是一种文化。既然能成为一种文化，那肯定是大部分人叫好、喜爱
的那种。之前有租车机会一直都想租，但因为这车太popular，每次去到租车公司都是
已经全部租完，因此之前拿到的都是要么E class要么C class——都是烂大街的非常
generic、无驾驶乐趣的车子。这回终于有一辆尚未租出去，拿了个好deal把2013
Corvette Convertible开出了Hertz的parking lot。
☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Wed Feb 20 11:16:41 2013, 美东) 提到:
先来几张外观照。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 来自主题: LeisureTime版 - 苏炜：蛇神 “热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们连部后面的巴灶
山上会聚了两三千人，日夜里锣鼓动地、杀声震天的。这一天，我正在喊着“杀杀杀”
的口号倒树砍荒的队伍里挥汗猛干，被高音喇叭点名叫到了连队的“会战指挥部”。“
你有没有良心?”队长劈头就是这句话，“听说你从来不肯为连队写... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 今生必须圣洁，才可得救，可能是您自己或是某些教派的看法，但是这却不太现实。我
认为也不符合圣经。说圣经清楚明白的，那圣经学者都在研究啥呢?
首先这种说法基本否定了因信称义。而是强调因圣洁而称义。本质上跟佛家道家修炼是
一种思想。就是今生要修好了才能升天。
这样的问题有很多。比如人的基础不同，很多人出身环境很差，受到很多不良习惯影响
。那么让他们完全变得圣洁才可得救，显然不很公平。比如与耶稣一起被处死的那个囚
徒，他也似乎没什么圣洁的地方，而耶稣却说他们会在天堂相见。
圣经中说到圣洁，并没说今生得到圣洁。而且很明显保罗，彼得，约翰都并非已经到达
圣洁。难道他们没有得救？
约翰一书 1:8
8 如果我们说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们心中。
加拉太书2
11 后来，彼得到了安提阿，因他做错了事，我就当面责备他。 12 从雅各那里来的人
还没有抵达之前，彼得和外族的信徒一起吃饭。但那些人抵达以后，彼得因为怕那些坚
持行割礼的犹太人批评，就与外族的信徒分开了。 13 其他的犹太基督徒也跟着彼得装
假，甚至连巴拿巴也随从了他们的虚伪。 14 我看见他们不照福音的真理行，就当众对
彼得说：“... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 苏炜：蛇神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 2 11:59:31 2014, 美东)
“热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 杨幂
2013快乐男声上周已正式进入全国总决赛阶段，选手们越来越精彩的表现，谢霆锋、陈坤、李宇春、陶晶莹四大评审持续给力的坐镇点评，以及全新赛制启动的V神计划，总决赛的精彩程度得以进一步升华。上周以及本周五即将来临的9进8直播现场，国际巨星范冰冰都将以“V神”的身份代表场外观众行使权利，成功引来万千观众的注目，快男V神计划也再次引来全民探讨。继范冰冰之后，下一个V神会是谁？近日，疑似湖南卫视内部员工的“芒果台女汉子”微博中就爆料周杰伦、林志玲、吴奇隆、刘烨、杨幂、郭敬明等都将出任V神。
“V神”是2013快男赛制的全新改变，当“V神”在网络上发起的快男话题讨论量超过了既定数值，“V神”将拥有拉黑某一位明星评委并代替他投票决定选手胜负的权利，这一全新赛制的加入引爆了网络舆论，谁将接班范冰冰出任V神又一次引发了新的全民猜想。快男赛事合作方的几位代言人，如口香糖的代言人柯震东、奶茶的代言人张学友、电器商的合作伙伴周杰伦都曾被网友列进“V神”候选的行列。
近日，疑似内部员工的微博爆料红人“芒果台女汉子”则再次提前放料称周杰伦、林志玲、吴奇隆、刘烨、杨幂、郭敬明等都在节目组考虑的范围内，并都是已... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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M*****g
发帖数: 1054 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 两天里：神 一
在回校访友的路上，一辆警车从身边飞快地蹿了出去。2分钟后，前方堵车了。是骄阳
还是热度还是突然从飞奔到停止的状态还是其他什么，堵得人心里满满地无奈。转瞬即
逝的一秒里想这辈子就被堵在这里了也不一定。40分钟后终于跟着前面的大叔从高速的
shoulder上绕了出来。从service road上开过事故现场，看到最前面一辆车被撞成了扁
塌变形的一团。想想那车里的人现在在哪里，很有些心惊胆颤。
二
在校园L街的酒吧里，她和D同学继续对信仰的讨论。其实她已经对基督教讨伐许多天了
。其实她一边讨伐，一边深深地感受着把他人的信仰戳穿是件多么痛苦的事情。
在我看来人世间就是遍布残垣瓦砾的废墟，短暂的，不合理的。硬要给这些找个道理，
说成是神的安排，实在是荒谬的强求。还有，你真的相信人死了后的永生么？永生又是
什么呢？要是没有了死，没有了生的短暂，永生有什么意义？
三
前来接她的B同学阴沉着脸。她以为又是他接连7篇论文被拒的事情。她小心翼翼地安慰
过他。她甚至调侃他说这是怎样的运气啊。
车子启动起来，B说：就在你下午出去的时候，爷爷昏倒在楼梯上，被我发现了。已经
被救护车送到医院去了。奶奶的情绪很... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 18 第一百三十章 挑战
绝大部炼体拳法都已失传，小秋倒是曾经亲眼见过念心科二十九位传人演练多套锻骨拳
，可他只记住一套，想要學全，必须重新进入养神峰祖师塔。
关神跃暂时忘掉自己的倒霉事，说：“不可能吧，想进入养神峰必须有餐霞以上的
道士领路，咱们找谁帮忙？老娘……”
杨清音正好走进来，恶狠狠地说：“老娘三天后找人帮你清理伤口。”
关神跃立刻倒在床上，一半是假装，一半是真害怕，他现在一听到老娘的声音就感
到腿软。
小秋向大家详细介绍了拳阵与锻骨拳的记载，“拳阵威力最大的时候甚至能抵抗餐
霞一重的道士，足够对付申尚了，大家都练过锻骨拳，有扎实的基础，學新拳应该很快
。”
这些知识过于冷僻，连杨清音都没听说过，皱着眉头想了一会，“第一，拳阵威力
最大时应该需要十九人吧，咱们这才八个人加一颗脑袋，能有多大威力？第二，修行并
不容易，你和关神跃豁通三田早就达到凝丹要求，只差最后一步，其他人离凝丹却还差
着一大截，弄几套拳法出来会占用不少时间，他们的进展就更慢了。”
杨清音随口说出的两条也正是九大道统当初放弃炼体的最重要原因，拳阵需要的人
太多并且会耽误... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 19 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: MemForg (MemForg), 信区: LeisureTime
标 题: 两天里：神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 16 15:53:36 2012, 美东)
一
在回校访友的路上，一辆警车从身边飞快地蹿了出去。2分钟后，前方堵车了。是骄阳
还是热度还是突然从飞奔到停止的状态还是其他什么，堵得人心里满满地无奈。转瞬即
逝的一秒里想这辈子就被堵在这里了也不一定。40分钟后终于跟着前面的大叔从高速的
shoulder上绕了出来。从service road上开过事故现场，看到最前面一辆车被撞成了扁
塌变形的一团。想想那车里的人现在在哪里，很有些心惊胆颤。
二
在校园L街的酒吧里，她和D同学继续对信仰的讨论。其实她已经对基督教讨伐许多天了
。其实她一边讨伐，一边深深地感受着把他人的信仰戳穿是件多么痛苦的事情。
在我看来人世间就是遍布残垣瓦砾的废墟，短暂的，不合理的。硬要给这些找个道理，
说成是神的安排，实在是荒谬的强求。还有，你真的相信人死了后的永生么？永生又是
什么呢？要是没有了死，没有了生的短暂，永... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 20 作为国际社会的代表，我们就中国对宗教自由的重大限制深表关切……”
几天前，美国驻华大使馆在其官方微博上发布了这么一条信息。
不过，这条微博很快就引起了中国网民的群嘲，因为大家都知道标榜所谓“宗教自由”
的美国政府，其实一直在庇护着曾经危害中国社会的邪教“FLG”及其头目李洪志，好
利用这个邪教组织实施反华行动。
可大家不知道的是，中国国内其实还有一个正在危害社会的邪教，而且其头目也躲到了
美国，享受着美国政府的保护。
这个邪教，就是“全能神”。
至今还在危害中国社会
其实说起“全能神”，大家应该都还记得4年前山东招远发生的一起血案。在当地一家
麦当劳餐厅里，5个“全能神”教徒残忍地打死了一名无辜女性，并震惊了全国。
然而，“全能神”并没有因为这起恶性案件而消亡。躲在美国的教首赵维山在案发后很
快就与这起血案撇清，称作案者是“叛教”的“异端”，并一方面通过在美国制作各种
洗脑宣传材料，称血案是中国政府的污蔑，加紧对信徒的“精神控制”；另一方面则要
求信徒们转入“地下”，用诡秘的方式开展邪教传播活动，给他敛财。
比如在2016年11月到2017年3月之间，“全能神”仍然能将中国国内被洗脑信... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 2012年，1300余名“全能神”教成员被抓获。
2013 年，“全能神”教徒在传教。
全能教组织架构
2014年5月，“统一教”两万多名信徒在韩国某体育馆集会。
2013 年初，“全范围教会”的信徒在参加集会。
全能神教主
2014年5月28日这一天，山东烟台的天气有些闷热，35岁的吴硕艳像往常一样，骑着电动车到招远市金都百货上班。下班后，吴硕艳与丈夫、7岁的儿子在金都百货麦当劳店门前碰面。由于还没吃晚饭，吴硕艳走进了麦当劳餐厅，丈夫则带着儿子去六楼玩游戏。但谁也没有想到，这居然成了她和家人的永别。在麦当劳餐厅，吴硕艳遇到了企图拉人入教的“全能神”教信徒张立冬等6人，在拒绝透露电话号码之后，被殴打致死。
招远血案发生后，震惊全国。这也使“全能神”教继1995年被国家定性为邪教后，再次成为人们关注的焦点。它到底是如何产生的？为什么在崇尚科学的今天，历经近20年的防范和取缔，它仍然能大行其道？为了更好地接近邪教的罪恶真相，环球人物杂志记者兵分两路，在河北、河南进行了实地调查。
“富裕村”里的孤僻者
2014年6月5日，河北省无极县乡间公路两旁的田野里，小麦已经成熟，一片金黄。但环球人物杂... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 22 自“5．28”山东招远全能神邪教人员公然杀人案件发生后，全能神邪教逐渐浮出水面
，为人所关注。众多新闻媒体从不同角度对全能神邪教进行了挖掘，使其彻底暴露在了
阳光之下，让人们更清晰地看到其邪教本质。然而，作为反邪教志愿者，笔者感到，这
些报道所涉及的内容往往是从宏观的角度对该邪教进行批判，而对于邪教痴迷者的思想
状态、认知等缺乏深刻的分析。而实际上，对于反邪教工作，特别是教育转化工作而言
，这才是更为重要和更为现实的需要。笔者在近年来通过与大量全能神邪教痴迷者的直
接接触，以及对全能神邪教歪理邪说的研究，感到全能神邪教痴迷者的认知存在严重问
题，导致思想认识、价值观念极度扭曲和错位。这些错误认知又支配着他们的日常行为
，从而产生了一系列正常人看来无法理解的可怕行为。笔者结合自身的经验，尝试对他
们的思想认知进行剖析，希望对处理全能神邪教工作有所裨益。
一、以“神”为中心的不同正常人的思想认知模式
首先需要说明的是，本文所分析的对象是指加入全能神邪教时间较长的痴迷人员，
而不是新被骗入其中的一般人员。后者往往对于全能神邪教并没有深入的了解，而多数
仅仅是被其蒙蔽，误以为是基督教而进入其中... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第三课 人的起初与失落
神照着自己的形象造人，将人安置在极美的伊甸园里，要与人交通团契，赐予人丰
盛的恩典，要人享受神的同在，为神的荣耀管理万物。然而，曾几何时，人竟辜负神恩
，犯罪堕落，失去了原有与神奇妙美好的关系。
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
当神照自己形象造人之后，就“赐福给他们”（创一28）。神是众光之父，按神的
美意计划，赐给我们各样美善全备的恩赐（雅一17）。创世记一至二章告诉我们“创造
的恩福”至少有下列各点：
(1)“创作与治理”人被赋予创作力，可以遍满全地，治理全地（一27-28）；
(2)“品尝与鉴赏”人不只可享用园中各样的果子，也欣赏河流、宝石、花草、树木之美
（一29，二9-14）；
(3)“安息与娱乐”神为人的需要设立安息日，定为圣日，使人得享安息与复苏（二3）
；
(4)“工作与活动”人要看守整理园子，给动物命名，管理它们（二8、15、19-20）；
(5)“自由与抉择”人可自由给动物择名，随意吃各样树上的果子，（二7、16-17、19）
；
(6)“配偶与婚姻”这是最上好的福分，夏娃是亚当最合适的帮助，骨中的骨，肉中的肉
，生命的伴侣（二21-25... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 27 我的神，我的神，为什么离弃我？
——马太福音廿七46
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
这些话是罪人们的伟大中保被挂在受诅咒的木头上时的心声。我越默想它们，就越
发现不可能穷尽其中的内容。你们一定经常发现"一叶知秋"的现象。屋顶上的风向标虽
小，却能明白告诉我们风从哪里吹来。一片巴掌大的云是很小，但它可能预示着一场狂
风暴雨的来临。麻雀很不起眼，但它预告夏天即将到来。人也是这样。一个眼光，一声
叹息，一个只说了一半的单词，或是一个断断续续的句子常常比长篇大论内涵更丰富。
临死的救主也是这样。这一声痛心的呼喊比整篇神学巨著更说明问题。愿主使我们能在
其中找到喂养你们灵魂的食物。
1． 基督完全的顺服。
顺服的语言："我的神，我的神。"
祂"存心顺服以至于死"（腓二8）。我解经时经常跟你们提到，主耶稣来，为的是
作一个行动和受死的救主。祂不仅忍受我们所应承受的所有苦难，而且顺服我们所应顺
服的一切命令；不仅承受律法的诅咒，也要顺服律法的命令。当父神在天国与祂商讨救
赎的计划时，祂说："我的神啊，我乐意照祢的旨意行；祢的律法在我心里"（诗四十8
）。看哪！祂象一个人应该... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 28 第四篇 神在完成祂经纶上的信实
在本篇信息中，我要进一步说到杰里迈亚二章十三节，哀歌三章二十二至二十五节，杰
里迈亚二十三章五至六节，和三十一章三十三至三十四节。这些经文的内在内容，给我
们看见神的经纶。
神渴望对祂选民作活水泉源的目的
耶 利米二章十三节启示神是活水的泉源。为甚么神渴望作活水的泉源，给祂的选民喝
，使他们得以解渴并满足？神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是要得着扩增并 扩
大。许多基督徒没有留意这件事。你曾听过神要得着扩大么？有些人听见这话，就说，
『神怎能得着扩大？祂还不彀大么？说神能被扩大是亵渎神的。』关于神的 扩大这件
事，让我们回到圣经，来看圣经怎么说。
神对祂的选民是满足人的水
圣经里有一个思想：神对祂的选民是满足人的水。 诗篇三十六篇八至九节上半说，『
他们必因你殿里的肥甘，得以饱足；你必使他们喝你乐河的水。因为在你那里有生命的
泉源。』（另译）这里的肥甘，意思是食物 或生命的供应。河是生命河。在豫表里，
神殿里的肥甘指美地丰富的出产。所有献给神的丰富，成了祂殿里的肥甘。我们享受这
肥甘，就饮于生命河，神的乐河。
圣 经里有好些地方用河表征神。首先在创世记... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 问题: 旧约圣经的神吩咐以色列人对迦南人赶尽杀绝, 连孩童和婴孩也不放过, 这岂
不是太残忍了吗? 为什么神要偏帮以色列族去灭绝其他民族呢?
解答: 我们曾在2001年1月份, 第14期《家信》中简略解答类似问题, 但基于此课题在
近期常被人利用来攻击神的圣经与基督信仰, 也令许多信徒感到混淆, 无言以对, 甚至
怀疑旧约的神不同于新约的神.[1] 所以我们觉得有需要在此详尽地解答.
无可否认, 耶和华神确实吩咐以色列人说: “但这些国民的城, 耶和华你神既赐你为业
, 其中凡有气息的, 一个不可存留; 只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、
迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽”(申20:16-17). 以上六族加上“革
迦撒人”常被称为“迦南七族”(申7:1称之为“七国的民”), 皆为神要审判与灭绝之
民. 这七族都是迦南地的土著, 圣经有时用“亚摩利人之山地”称谓迦南全地(申1:19-
20), 并以“亚摩利人”通称迦南人(创15:16).[2]
(A) 神灭绝迦南七族的原因
神为何要灭绝这几族的人呢? 人常忽略神在下一节所给的答案: “免得他们教导... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 30 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 31 Q: 虽然圣经说信主的要进天堂，但这里面是不是充分必要的关系？不信主的会不会进天
堂？不进天堂的是不是就进地狱？我不记得圣经上对此有充分的解释。
A: Act 4:12 除 他 以 外 ， 别 无 拯 救 。 因 为 在 天 下 人 间 ， 没 有 赐 下
别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 着 得 救 。
1Co 1:21 世 人 凭 自 己 的 智 慧 ， 既 不 认 识 神 ， 神 就 乐 意 用 人 所 当
作 愚 拙 的 道 理 ， 拯 救 那 些 信 的 人 。 这 就 是 神 的 智 慧 了 。
Heb 7:25 凡 靠 着 他 进 到 神 面 前 的 人 ， 他 都 能 拯 救 到 底 。 因 为 他
是 长 远 活 着 ， 替 他 们 祈 求 。
Jhn 3:15 叫 一 切 信 他 的 都 得 永 生 。 （ 或 作 叫 一 切 信 的 人 在 他 里
面 得 永 生 ）
Jhn 3:16 神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他
的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。
Jhn 3:36 信 子 的 |
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发帖数: 1 | 32 格列卫进医保，那些鸡贼的跨国药企。
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 烧伤超人阿宝 · 2018-07-22 · 来源：烧伤超人阿宝
· 浏览数：3118次
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前不久，和一个朋友聊天，聊起了最近火爆的不行的现象级大片《我不是药神》。
朋友说：我真佩服诺华这种外国大公司的气度，如果是一家中国企业被人拍成电影这样
骂，还不早暴跳如雷去法院起诉诽谤了。
我说：你这就不懂了吧。这部片子上映，大概最开心的就是这些国际药业巨头了。可以
预期：一边是这部片子煽起的汹汹民意推动，一边是这些公司精明的操作，两者结合，
部分昂贵的肿瘤治疗药物会得以进入国家医保目录，享受国家医保资金报销。
朋友说：那不是很好吗？进了医保，老百姓不就不用花钱了吗？
我说：这世上哪有不花钱的医疗，医保的钱不是天上掉下来的。医保本是取之于民用之
于民。医保的钱，最终不还是老百姓的钱？在我国目前的经济条件下，医保资金的承受
能力是有限的。
一些肿瘤靶向药物价格极其昂贵，动辄几万十几万，而其作用，则仅仅是能延长部分病
人数月的生命。
医保的盘子就这么大，这样昂贵且性价比极低的药物大量进入医保，必将大量占用其... 阅读全帖 |
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s*********u
发帖数: 66 | 33 全能神邪教组织借宣扬世界末日谣言蛊惑民众 他们有细致、隐秘的传播手法，甚
至用上了美人计；他们有严密、恐怖的组织控制，以黑恶手段打击背叛者和反对者，又
以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广东省反邪教协会首度向媒体发布《全能神传播及
组织控制手法揭秘》。
“全能神”邪教组织借宣扬“世界末日”谣言蛊惑民众
他们有细致、隐秘的传播手法，甚至用上了“美人计”；他们有严密、恐怖的组织
控制，以黑恶手段打击“背叛者”和反对者，又以卸磨杀驴的方式对待信徒。27日，广
东省反邪教协会首度向媒体发布《“全能神”传播及组织控制手法揭秘》。
“全能神”是假冒基督教名义建立的邪教组织，近年来在我国各地快速蔓延，对社
会秩序和群众生命财产安全造成极大危害。其快速传播的原因在于针对不同对象制订了
具体细致的诱骗方法，特别是针对已加入基督教会的群众，其诱骗方法十分有针对性和
欺骗性。且其组织十分严密，行动十分诡秘，防备心也很强，一般人很难了解其组织活
动真相。公安机关在对其信徒进行审讯时，也面临难以解读他们的暗语以及他们众口一
辞、拒不认罪的困难。省反邪教协会表示，希望通过揭秘，提高公众对该邪教的认识，
早... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 34 无数人想了解巴神每天都在想些什么，但这都是些毫无意义的尝试，你要明白，神
的世界，你永远不懂。《太阳报》认真分析研究，提出一个大胆的断言：巴洛特利是英
超赛场上最好的行为艺术家，无论场上还是场下。
1.初到英国，有一天，巴神驾驶着豪车超速行驶，被交警拦下检查的时候，发现车
里面有成捆成捆的大量现金，交警问：你为什么在车里放这么多现金？ 巴神，想了想
，操着蹩脚的英文说：
因为，我能。
2.又一次，巴神驾驶玛莎拉蒂去去看脱衣舞，调戏脱衣舞女郎，结果被夜总会马仔
把车子砸了个稀巴烂。
3.曼城德比前，巴神又出事儿了。据悉，巴神在别墅家中的浴室内洗澡的时候玩烟
花，把房子给烧了。
119来的时候问：你为什么在浴室，都能把房子烧着? 你都干了什么？
巴神说：我在研究火箭的原理。
4.就在火宅后的德比战中，巴神进球了，进球后的巴神脱下了球衣，里面的背心上
面印着：
why always me ?
5.巴神曾经进球的时候，喜欢脱球衣庆祝，但是脱球衣庆祝，会吃到黄牌。可这根
本难不住巴神，在对阿森纳的比赛中，巴神进球了，巴神这次动脑筋了，没有脱自己的
球衣，而是冲着阿森纳的朱鲁走了过去，强行要脱朱鲁... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 35 “西奈的神力依然足够，你别指望神国内的规则压制会轻松。”
“一个很难得的机会，可以体验规则全面压制的机会。不是吗？”
无面轻叹了口气，说：“你的野心......真的很大。刚刚进入传奇，就想和超级强
者战斗了？”
李察的目光穿透了眼前的空间，不知道落在哪里：“这不是野心，而是......我说
不出这种感觉。但是我知道，属于我的时间很可能不多了。眼前我看到的，繁荣，和平
，安宁，稳定的位面，可能都是假像。不知道为什么，我觉得在这宁静的世界深处，有
种让我深深不安的东西。我......在害怕。”
无面缓缓转头，凝望着李察，片刻后才说：“那就去吧。需要战争之王的力量吗？”
“不，我要体会最真实的世界压制。”
“那么......活着回来。”
李察有些哭笑不得：“当然！我可没有发疯。”
无面忽然掏出一张写满字的纸，递到李察面前：“把这个签了再走。”
李察接过一看，这居然是一张授权书，让无面拥有调动全部物资的权力。“这是什
么？”
无面用轻松愉快的语气说：“这样你就算死了，我也能得到属于我的祭品。”
李察失笑，刷刷签下自己的名字，还给了无面，说：“但你不会有机会用上它的。”
无面耸肩道：“天晓得！”... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 36 “西奈的神力依然足够，你别指望神国内的规则压制会轻松。”
“一个很难得的机会，可以体验规则全面压制的机会。不是吗？”
无面轻叹了口气，说：“你的野心......真的很大。刚刚进入传奇，就想和超级强
者战斗了？”
李察的目光穿透了眼前的空间，不知道落在哪里：“这不是野心，而是......我说
不出这种感觉。但是我知道，属于我的时间很可能不多了。眼前我看到的，繁荣，和平
，安宁，稳定的位面，可能都是假像。不知道为什么，我觉得在这宁静的世界深处，有
种让我深深不安的东西。我......在害怕。”
无面缓缓转头，凝望着李察，片刻后才说：“那就去吧。需要战争之王的力量吗？”
“不，我要体会最真实的世界压制。”
“那么......活着回来。”
李察有些哭笑不得：“当然！我可没有发疯。”
无面忽然掏出一张写满字的纸，递到李察面前：“把这个签了再走。”
李察接过一看，这居然是一张授权书，让无面拥有调动全部物资的权力。“这是什
么？”
无面用轻松愉快的语气说：“这样你就算死了，我也能得到属于我的祭品。”
李察失笑，刷刷签下自己的名字，还给了无面，说：“但你不会有机会用上它的。”
无面耸肩道：“天晓得！”... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 37 小秋第二天早早起床，准备好存想丹药与草垫，等在山谷入口。
第一个到的又是关神跃，小秋大感意外，关神跃隔很远就止步，有些忐忑地大声说
：“听说老娘要当都教，我……我想再试试。”
“再试试捣乱？”
“老娘说她会看着我，还说……”关神跃讪笑，“还说我要是再敢在别人修行的时
候大叫，她就把我阉了，送到皇京当太监。”
小秋明白杨清音的用意，关神跃不管怎么说都是曾经尝试过凝气成丹的弟子，要比
其他人好培养，“进吧。”小秋侧身让路，关神跃跑进山谷，望见房前空地上的草垫和
桌子，回身大声道：“老娘说了，今天不做存想修行。”
小秋点点头，倒有点好奇杨清音到底要用什么手段带出五名凝丹弟子。
第二个跑来的居然是一名女弟子，小秋惊讶不已，等到此人跑得近一些，他更惊讶
了，这居然是小青桃裴淑容！
“小秋哥！”小青桃的声音一点没变，还是软糯得令小秋直起鸡皮疙瘩，她加快速
度跑过来，脸上神情既想哭又想笑。
“你怎么……”小秋其实已经猜到原因。
小青桃的神情终于向哭泣的方向发展，“我度绛宫泽劫时失败了，都教说我太不自
信，继续候行意义不大，可能还... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 我如何能认识神？
HOW CAN I KNOW GOD?
June, 1991
作者：提摩太?凯乐（TIM KELLER）
译者：唐兴 /校对：诚之
什么是基督教？有人说是它一种哲学，也有人说它是一种道德的立场，甚至还有人说它
实际上是一种经历。然而，这些说法都无法触及其核心。虽然每一种说法都讲到了基督
教的某个部分，但是，这些都不是基督教的定义。基督教的核心是人与神之间的一种交
换（transaction）。当一个人成为基督徒的时候，他就从远处对神的认识，移近至直接
或亲密地认识神。基督教就是认识神。
What is Christianity? Some say it is a philosophy, others say it is an ethic
al stance, while still others claim it is actually an experience. None of th
ese things really gets to the heart of the matter, however. Each is somethin
g a Christian ... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 40
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 41 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 42 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 43 第八章 基督的神性：他行的神迹
约翰福音是耶稣基督的神性的福音。在约翰福音第20章30、31节中，约翰对他自己
的作品作了一说明。如果我们要理解这卷书的主要教训，我们就必须密切注意他的说明。
“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们
信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：
30、31）。
约翰福音结构严密，笔调富有诗意。在圣灵的引导下，他按严密的系统选写了七件
神迹奇事，以证明耶稣基督的神性。“神迹”这个字是我们明白这卷书的主要教义的钥
匙，也是我们掌握其中神学真理的主旨所必需的。在约翰福音中，神迹出现的形式有奇
迹、能力、奇事和话语。奇迹是通过神迹来表现的，而那些能力和奇事都是超自然的事
件。在这些事件中， 神超越了他宇宙的自然规律，行使了他统管自己所造之物的权柄。
为了确证耶稣是 神这个事实，约翰在圣灵的引导下，从耶稣所行的许多神迹奇事
中选择了七件，他这样做有双重的目的：
第一、“要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子”。“基督”（希腊文是Christos
）这个名词与希伯来文的“弥赛亚”的意思是一样的，即“受膏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 45 提到对神的信心，每个主内的弟兄姊妹都知道信神就是因着对神有信，这是我
们信神的根基，若对神没有信心，也就谈不到信神了。在圣经中也记载了很多关于信心
方面的经文，例如：有因信得神喜悦的，经上说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因
为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」 （来11：6）有因信胜
过世界引诱的，圣经上说：「因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是
我们的信心。」（约壹5：4）等等。从这些经文中都看到信心的重要性，每个人能来到
神面前都是因着信，而人对神有信才能得到神的喜悦，包括人凭着信心胜过世界的试探
和引诱，这些都是人对神的信心的实证。
在圣经中对神有信心的人物事迹记载的也不少，我看到圣经新约中有这样一个
人，他对神就很有信心，事情是这样的：有一次主耶稣到了一个地方，那里有一位百夫
长，他心爱的仆人病得很厉害，当他听闻主耶稣来了，就托人去请求主耶稣医好他的仆
人。因他向来善待犹太人，于是有人为他向主耶稣请求。主耶稣就答应了，准备去这个
百夫长的家。当有人给百夫长报信，他马上又拜托人来对主耶稣说：“不敢劳你的大驾
，只... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 47 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 虽然说圣灵应受颂赞没有直接的圣经经文支持，但是圣经也没有说圣灵不接受颂赞。这
样，这个问题就需要我们对神的理解来帮助解答。
我们的信仰对象是神，我们的神是三位一体独一真神。三个位格是分工不同，本质相同
，我们什么时候都不要忘记这个基础。根据这个基础，我们敬拜神的时候，就是敬拜三
一神，所有位格都包括在内，没有也不能够排除任何一位位格。我们也知道，虽然位格
不同，但是他们都是全然的神，而不是一部分神。
认为圣灵不接受颂赞的原因，我想是因为对神的三位位格所起的作用没有全面考虑。我
们提名颂赞父神，因为圣子耶稣和圣灵这样做的，记载在圣经里。我们提名颂赞圣子耶
稣我们的救主，因为这是圣灵这样做的，因为圣灵是圣父和圣子派遣做圣灵感动的工作
；但是圣灵自己，不会颂赞自己，正如耶稣也不会颂赞自己一样。这样，唯有我们受圣
灵感动，认识对我们得救至关重要的圣灵是拯救我们的真神，我们才把荣耀和颂赞归给
圣灵，如同圣父和圣子一样同得颂赞。
个人的一些理解，就教于弟兄姊妹。
下面是一些辅助资料，方便弟兄姊妹参考。
三位一体的真神
主题经文：
赛11:1-3从耶西的本（原文是墩）必发一条；从他根生的枝子必结果实... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 175 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：人的康复与神的美意
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 14 17:06:38 2014, 美东)
人的康复与神的美意——远志明
一、
读了你第一句话，我便流泪了。自从那个恶梦中的正午，你和我都彷佛从天而降一
般出现在对方面前，我们便一同飘流在生与死、天和地之间。我们曾在光天化日下一同
恐惧，也曾在夜深人静时一同嚎啕，一同跪进巴黎圣母院里，又一同跪进那座洁白的、
座落在高地上的圣心教堂。那一次，我没有注意到你是不是哭了，只知道自己痛哭不已
。你来安慰我，然后每人买了一条挂着十字架的项链，那十字架上挂着正在受难的耶稣
基督，寄给了北京的妻子傅莉和丽莉。
没想到命运对你和傅莉竟然如此残酷！当捷生把大车祸的消息告诉我，我在惊愕中
的第一个反应是双膝颤抖，不由自主地跪在上帝面前，一遍又一遍地责问：神啊，这是
为什么？这是为什么！我天天深夜向神祈祷，妻女也在每一次祷告中乞求神唤醒你们─
─那时，你也在昏迷中──... 阅读全帖 |
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