S*******n
发帖数: 12762 | 1 第25章 神狐传说
这一切发生的太快，余则成只觉得如做梦一样，回到船舱中好一会才回过神来。狼王见
余则成魂不守舍的样子，叹道："我听说你和西月自小相熟？""正是，"余则成说道："我
们后来失散，也是前不久偶尔遇到的。""这就是了，"狼王点头道："你不知道，我这妹
子本来和耶律普西有婚约，只是。。""大哥，别说了，"西月突然插话道，随即掩面奔出
了舱外。
余则成一肚子的狐疑，却不好多问。狼王自嘲道；"你瞧我，人老了，话就多了。来，喝
酒，喝酒。"余则成无法，只得举杯作陪。
又喝了一会，狼王停杯说道："余公子，我听西月说你已经答应帮她找到神女宫的传位肚
兜了？"余则成没想到老狼如此直接，楞道："正是，我也听说，当年传位肚兜神秘失踪
，大家都以为是西月偷的。我也想还她一个清白。"狼王点头道："看来你对神女宫当年
的变故也清楚了。不过我要提醒你，找到传位肚兜不难，难的是这个肚兜要给谁穿上。
"余则成愣道："此话怎讲？"狼王奇怪地看了他一眼，说道："怎么，你还不知道？只有
你们勾魂山的人，才能决定肚兜的最终所有权属于谁。"
余则成吃了一惊，说道："我只知道神女宫主在继位前，必须和勾魂山的人比武，... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 2 水木上有个帖子，说北京的河南民工喝着小酒，看神九发射。
这让我想起来北京申奥成功的那个晚上，离现在虽然十多年了，但是那天晚上全北京都
在欢呼，无论你开着豪车，还是街头的民工，人们都涌上了街头，在欢呼，在高歌，天
安门广场上也是人潮似海，彻夜不归；东直门簋街的麻辣小龙虾更是卖出了四吨之多。
当然，被群体性事件搞怕了的政府也好心的派出了黑压压的武警，在天安门附近待命。
其实这个完全没有必要，因为当时全北京，也可以说中国，大多数人的心情都是无比高
兴的。
这就是本帖提出的一个命题，那就是，无论办奥运，还是发射太空飞船，这些都是有民
族自豪感的中国人为之高兴的事情。换个角度说，航空事业，也可以看作出中国人民的
集体福利。
进一步的说，航空母舰也好，歼20也好，也都是全国人民的集体福利。也就是说，GDP
并不是全民性的福利，高楼大厦也不是全民性的福利，中国成为奢侈品最大的市场，也
不是全民性的福利，至于说中国有多少多少亿万富豪，更不是全民性的福利。这个也很
容易从生活中观察到，就看买买提军版好了，我印象里最近几年，唯一让中老小将们能
够一起高兴，一起欢呼的，似乎也就是天宫一号，神九，还有就是歼2... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 4 定场诗：守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。
损人利己骑马骡，正直公平挨饿。
修桥补路瞎眼，杀人放火人多。
我到西天问我佛，佛说——我也没辙！
话说，中原大地习武者众多，多是花拳绣腿，谈打色变，若是切磋必论资排辈，假
借武德高深之名，拒绝动手，倘若有哪个毛头小子，动手打了哪位大师，必然以“缺乏
武德”，广受武林谴责。各门各派也多有潜规，你捧我为神，我封你为仙，武坛如商场
，互惠互利，大家井水不犯河水，你若与我朋比结党，你就是垃圾，我也说你是大师；
你若与我，志趣不投，你就是大师，我也骂你是的垃圾。
坊间盛传：“以无法为有法，以无招胜有招”方为武功之最高境界，我看倘若这等
的高手也会不堪众家骂名，“以无德胜有德”才是至高的权谋境界，你有德行，靠一身
真功行走天下，我自缺德至极，专靠损你名誉为生。
正所谓：自古胜负一张嘴，谁去验证真或伪。
话说八十年代华夏掀起一阵“实用武技”的狂潮，此时为八十年代的末期，盖因镇
江小城出了一位“天下第一”，此人其貌不扬，不善言辞，二十岁刚刚出头就曾力挫周
游世界各地，打遍天下无敌手的泰国拳王——奈玛尔... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 5 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （81）青梅煮酒
上回书说到，瓜老板终于对果子讲出邪神之咒的事情，这让果子有了些眉目。按照瓜老
板的说法，当年穿越两宗比武的时候，他们几个同时穿越到了此时此地，却都中了邪神
之咒，丧失了穿越的能力。果子觉得事情似乎慢慢合在一起了。现在看起来，在所有事
情的 背后，都隐约有那个火云邪神的影子，而现在聚集到同福客栈的所有人，又似乎
都和多年前的那场比武有关系。莫非，这个关大小姐的成人礼上，会有什么重大事情发
生？
果子想来想去，也想不出什么头绪。一抬头，才发现天色已经发亮，四周静悄悄的，瓜
老板他们看来早回客栈了。果子环视四周，才发现这风陵渡地势果然险峻，而在同福客
栈后面不远处，有一座山峰拔地而起。山腰上隐约可见一个半山亭。果子想起 了碧连
天的话，决心去和她会面，弄个究竟。
这半山亭看起来挺近，但正所谓望山跑死马，等果子气喘吁吁地爬上去的时候，已经是
接近午时了。却见这半山亭外，站立着阎七，并无旁人。半上亭中，却只有碧连天一人
，在弄着什么。
果子走进一看，原来是她正在煮酒。碧连天见到果子，微微一笑道：“我就知道你会来
的，今天正好看到青梅熟透，你我不... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 昨日，一位女志愿者吃下一个蛋黄派后两分钟，接受交警吹气式酒精含量测试，结果达到了酒驾标准。
■原来是蛋黄派里含酒精惹的祸
■只影响吹气测试且持续时间不长
■交警称是否酒驾以血液检测为准
■原来是蛋黄派里含酒精惹的祸
■只影响吹气测试且持续时间不长
■交警称是否酒驾以血液检测为准
公交司机罗师傅险些“受冤”停运
同事们实验发现超标现象持续不久
车队考虑安全，将蛋黄派拉入“黑名单”
交警称以血液酒精含量为准，不用担心被冤枉
济南公交电车八队的126路司机罗洪亮昨天早上的上岗经历可以说是“一波三折”。对于驾驶员尤其是公交驾驶员来说，安全行驶尤为重要。可是在出车前的例行检测中，他却被查出了“酒驾”。这让滴酒未沾的他十分意外也十分委屈，“我真的没喝酒……”车队人员排查了半天，最终查出真相——“真凶”居然是罗洪亮上班路上吃的蛋黄派！
{ 事件回放 }
公交司机有点冤
“说实话真没喝酒”
昨天早上6点左右，126路驾驶员罗洪亮来到他所在的电车八队，像往常一样上车前打卡、吹气测酒精。谁也没有想到，装了三个多月一次没响过的报警器突然响了起来，看着机器上67mg/100mL的读数，罗师傅一下就慌了神，这可... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 7 谈起《神雕侠侣》，观众们会情不自禁的想起李若彤古天乐那个版本，但1998年的新加坡版《神雕侠侣》也是值得一提的。这版《神雕侠侣》由范文芳和李铭顺分别饰演小龙女和杨过。
李铭顺和范文芳因为主演《神雕侠侣》彼此有了好感，2009年9月两人在新加坡低调注册结婚，2014年“小龙女”范文芳诞下一子。后来的陈妍希陈晓和他们真的是极其相似，陈晓陈妍希也因为主演《神雕侠侣》相识相恋结婚，最后也是诞下一子。
《如来神掌》剧照，饰演“陆小瑜”
《赤子乘龙》剧照，饰演“严成”。
《夜光神杯》剧照，饰演“曹敬”
李铭顺主要在新加坡和台湾发展，主演的新加坡、台湾2002年联合出品的《如来神掌》估计是观众所难忘的，这部剧还有张智霖、朱茵两位主演。李铭顺也参演了不少大陆影视剧，比如，与任泉、李小璐联袂主演的2005年热播剧《赤子乘龙》、与张庭、郭晋安、刘涛联袂主演的2006年热播剧《夜光神杯》。李铭顺无疑是许多观众心中的银幕男神。
新版《神雕侠侣》剧照，李铭顺饰演“黄药师”
可是就是这样的男神，在2006年10月却因为酒驾撞人逃逸服刑了四个星期。当时这事闹得沸沸扬扬，李铭顺一时身败名裂。之后，李铭顺虽然依然出演了... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 8 LZ确实起来了，因为满腔愤怒，做了一夜的梦。。。
前面有同学问为什么不阻止，MB的能阻止个正常人的方法，我都用了。
但是，小月月明显比正常人高N次方个段位。
我不知道是不是人胖嗓门就显得大，总是她说的每一句话都如此惊心动魄。
如果我说话的音量是正常的话，那么她就是加了天龙功放7.1环绕先锋家庭影院
的。
我一句话一个开头没说完，就会被她打断。
MB的我打断她，基本被她的声音淹没。
后来我想通了。
MB她是人民教师，每天就大嗓门喊，我每天公司都不敢大声说话，这能赶得上
她的段位吗？
我洗个脸就来八，LZ人品好，今天不八完不睡觉。摸摸捏捏八几天的事情LZ干
不出来。
回忆到酒店那一段，我真的是觉得惊心动魄，觉得我前二十多年是白活了，活的那
么苍白。
前面有同学猜到了地点，就是莘庄世纪联华那里，对面就是闵行瑞金医院。
场景回到宾馆。
当时大概是10月3日11点多。
这样一个悲情的夜晚注定是无眠的。
我连滚带爬的冲到前台，还了钥匙以后，就问有没有保安。
前台小姐一下警觉问出了什么事。
我又不敢说上面有个女的脑子有问题啊，只好说，我一个朋友酒喝多了，撒酒
疯，叫个保安帮忙架一下。
前台也没多问，... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 9 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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s********k
发帖数: 472 | 10 酒和茶是两种不同的味道，也能带给我们两种不同的境界。
茶能清心，情来朗爽满天地，忽如飞雨洒轻尘；酒则令人狂，兴酣落笔摇五岳，诗
成啸傲凌沧州。古来天下豪杰文人皆是视茶酒为知已。
茶是一种生活，酒也是一种生活，相差再远，也有相通的地方。酒是火做的水，茶是土
做的水。据记载，最有名的茶当是孟婆汤，孟婆汤孟婆汤入口前世即可忘。
酒是豪兴的人生：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
而茶是雅致的生活：“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”
酒是豪迈的侠士，茶是风雅的居士；
酒有侠骨，茶有柔情。爱酒嗜茶的人，似乎也便有了侠骨柔情的韵致，格外令人着
迷。
俗话说“无酒不成席”，酒是琼浆玉液，酒文化源远流长，我们常把狂饮烂醉的人
称为“酒鬼”，讽刺讥笑，贬之又贬。但唐诗中好象找不到“酒鬼”这个词，或称“酒
徒”，或称“酒友”，或称“饮者”。杜甫则称他们为“仙”，李白便自称“酒中仙”
。“仙”与“鬼”之别，真乃一个天上一个地下，不是同一境界。所谓：君子之狂出于
神，小人之狂纵于态。
如茶知己，酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉。朋友不在量，而在于质。有些朋友
，没有酒的浓烈，只有茶的淡雅，在你得意时，逆耳忠言，在你... 阅读全帖 |
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C***t
发帖数: 10731 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
biggu (大牯) 于 (Wed Mar 6 21:12:12 2013, 美东) 提到:
得一边喝可乐一边看met hd。后悔没从公司bootleg瓶香槟出来。
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lalaphin (orpheus) 于 (Wed Mar 6 21:20:51 2013, 美东) 提到:
公共場合都不賣酒，電影院有未滿21歲的。
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lalaphin (orpheus) 于 (Wed Mar 6 21:21:39 2013, 美东) 提到:
香檳難喝得要死，爲了發酵出二氧化碳好多成份都被降解掉了。
☆─────────────────────────────────────☆
guohun (国魂) 于 (Wed Mar 6 21:49:08 2013, 美东) 提到:
公共场合，喝酒是违法的
☆───────────... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 12 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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A*****2
发帖数: 143 | 13 这最早是尼采说的吧，讲古希腊文明
我也很崇尚酒神。看过一个希腊喜剧，里面有一段台词是：
要做爱? 还是要打仗?
姐姐妹妹们站起来!! 一起来教训这群被战火熏昏了头的臭男人!
男人们给我听好, 你们身在床上不知福! 要知道:
床褥才是最值得你开发的战场! 女人才是最值得你眷恋的领土!
的自由，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国人一直崇尚中
庸之美，而西方文化属于酒神型，崇尚个性与另类。
大，所有，有小部分属于日神型。 |
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c*******g
发帖数: 509 | 14 （11）山顶一寺一壶酒
在无穷无尽的数字里，哪一个在数学史上最有意义呢？
选2这位，我问的是哪个数字在数学史上最有意义，不是哪个最能代表你。
选4这位，您太悲观了点。
选8这位，离系广东人？
选81这位，您在西游记里扮演的是哪个角色？
选911这位，拉登已经不做大哥很多年了。
选5201314这位，我真诚的祝你们幸福。
选13.692这位，周星驰电影看多了吧，不带这么无厘头的。
选0这位，想法不错，却总让我想起一句北京话叫“玩蛋去”。
提示已经在标题里给出了，揭晓答案吗？不好意思，就算穷尽愚公和他子子孙孙所有人
的一生，也不能把这个数字完全写出来。不过不用担心，这个数字有个中文名字叫圆周
率，还有英文名字叫Pi。那么什么是山顶一寺一壶酒呢？让我们写出Pi的头几位就清楚
了，3.14159……。
我想所有喜欢数学的人对Pi都有一种特殊的感情，因为它是一个常见的数，一个有故事
的数, 一个无穷无尽的数，一个脱离了分数表示的数，一个超越了的数，一个有益于人
民的数。
记得读博的时候，每年的三月十四号被称作“Pi Day”，系里总会有一系列的活动，还
会送出包括冰箱贴在内的许多小纪念品，比“3... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第九十五章 边疆妖患
当杨清音说她从来没出过庞山杀妖，只是想逛逛的时候，大家都以为她在说着玩，就像
那些大智若愚的高人，用装疯卖傻掩饰自己的超强实力，可她很快就用事实证明自己所
言不虚。
一行八人在仙人集稍作休整，购买马鞍以及各种日常用物，并换上普通人的服装，
花费都由西介国王室承担，留守客店的潘三爷没说什么，痛快拿钱，辛幼陶却心疼不已
，挑来拣去，尽量买便宜货。
琐事忙完已是午后，杨清音坚持要出发，“锦尾马日行千里没问题，杀几个妖怪而
已，两三天咱们就回来了。”
杨清音的判断十分错误，比普通马高大一圈的锦尾马的确快得惊人，却不能持久，
仅仅半个时辰之后就不想再跑了，受到鞭打更是变得暴躁不安，甚至扭头想回山谷，那
里有吃不完的青草，还有熟悉的同伴，比冰天雪地里的未知旅程更具吸引力。
一行人只得放慢速度，小青桃还带着那捧野花，终于哄得八匹锦尾马继续前进。
好在头半个时辰已经跑出数十里，他们还能赶上当天的宿头，住进了一座小镇的客
店，小秋第一件事就是购买最好的草料与豆子，若不将几匹锦尾马喂好，次日的行程都
没办法继续了。
吃晚饭的时候，杨清音... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 75 : 1 （亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。）神啊，我们称谢你，我们称谢你
！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
75 : 2 我到了所定的日期，必按正直施行审判。
75 : 3 地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉）
75 : 4 我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！
75 : 5 不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。
75 : 6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来。
75 : 7 唯有神断定；他使这人降卑，使那人升高。
75 : 8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人
必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
75 : 9 但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！
75 : 10 恶人一切的角，我要砍断；唯有义人的角必被高举。 |
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s****e
发帖数: 209 | 17 纳克索斯实用信息：
推荐酒店：hotel coronis Naxos 45欧一晚，海景房，临主街，方便。
Tel: (0285)222979823743
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304房 床对着窗 窗外是海景 坐在床上就可以看到海面
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食：主街有很多餐厅，试过几家都很不错。据说克里特公主被遗弃后，在这里遇到了酒
神。酒神用美酒疗了公主的情伤，他们后来结婚并从此幸福。所以这个岛的风俗，留下
了三分之一在酒杯里不喝完 可以把幸福留住
Restaurant: To Smyrneiko
Paralia chora Naxos,
84300 Naxos
Greece
Tel:22850 24443
晚餐：30元
特色沙拉（一人份，素）
烤大虾配署条
香叶酒，两种UZO，（白色一种，加水二锅头一种）
柠檬酒送两杯
另一家不记得名字了，菜精致些。大概价格这样：
大豆子
西红柿烩菜
烤茄子
炸 |
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Z***T
发帖数: 727 | 18 浅议“酒席中人”的酒风
——时下“酒席中人”的约定俗成，也就是喝酒的方式及其言谈举止。有一种习惯的标
准，就是喝不拘节，以饮为敬；斟必求满，饮必求尽；杯来盏往，有“敬”必应；宁伤
身体，不伤感情，哪怕是喝得洋相百出也在所不惜，谓之好酒风。又常以“酒仙”、“
酒神”等美名冠之。反之，若浅尝辄止，敬而不喝；或谦谦让让，喝而不干，或以水充
酒，推推却却，则责之酒风不爽等等。其实中国的“酒文化”历史很悠久。有“醉酒派
”和“清醒派”之分，宋代极负“酒名”的大文豪苏东坡，其实是主张浅饮的“清醒派
”，他自诩的“酒醒还醉醉还醒”就是一个写照，所谓放纵酒欲，就是“李太白”的形
象，其实是个误解。而在《晋书》里的大酒鬼刘伶，“常乘鹿车，携酒一壶，使人荷锸
随之，谓之‘死便埋我’”，还写下《酒德颂》为自己的酒癖辩解，才是地道的“醉酒
派”。然而，不管是“醉酒派”和“清醒派”，还是国画里豪放威武的醉罗汉，京剧里
媚态万千的醉贵妃，人们对赞美酒的人物和文章还是比较宽容的，但是对生活中的酒徒
，却十有八九是厌恶的。所以只要不醉酒、不酗酒，人们还是把酒看成是好客礼节的象
征。当然，既然作为一种待人礼节，也就要讲 |
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R******d
发帖数: 5739 | 19 2013年08月22日20:42:42 [国际新闻]
日本女记者勇尝“粪酒”
号称药效神奇可除疤、治骨折甚至癫痫
据英国《每日邮报》8月21日报道，韩国一种历史悠久的药用米酒日前首次公布了它的
制作视频，其制作原料竟然包含了小孩的粪便。
加入六龄童粪便
这种适用范围甚广的神奇药酒被称为“粪酒”，气味浓烈。这种药酒与许多人晚餐时喜
欢小嘬一口的酒有所不同，主要作药用，可以除疤、治骨折，甚至还能对付癫痫等疑难
杂症。
由于味道太重，韩国人并不是很喜欢这种令人倒胃口的药酒。在20世纪60年代，这个药
酒的秘方险些失传。近日，日本一家电视台的调查记者找到了一个韩医学医生，这个医
生声称自己是在世的懂得酿制此酒的最后一人。
这个韩医学医生叫李昌洙，他通过电视镜头首次向公众披露这款神奇药酒的酿制方法，
其制作过程居然加入了6岁儿童的粪便，令人大吃一惊。
多种动物粪便可入药
李昌洙博士说，在药物中加入一些特殊原料可追溯到几个世纪前的朝鲜，韩国的医学史
对其疗效也着墨颇多。动物的粪便也被广泛用于医药，例如，蝙蝠粪便可以医治酒精中
毒，鸡粪可以治疗肠胃病。 （灵犀）
试喝后口气有屎味
李昌洙告诉日本记者... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 20 这位天狐族的花仙子，当年可是反出天狐一族的狠角色，曾今一口气吸干妖族数以百计
“年轻俊彦”的真阳之气，甚至被天狐王亲自追杀过好一段时间，并仍能逃得性命。
老道又哪敢让其他人轻易知道此女和他大有联系的。
“好了，既然这位韩道友初步接触过了，这几日贫道要先闭关一下了。最近在修
炼上突然略有所得，打算仔细参悟一二。我这里不便让仙子居住，就先送客了。”老道
再和此女随意说了几句，就说出了送客的话语。
“你这老道还真是是狡猾！明明害怕我对你的那些徒子徒孙下手，还偏偏说什么
不便居。如此大的地方，难道本仙子一人都占了。不过话说回来，你带来的这些门人弟
子，还真有些资质不错的。听说万骨道友最喜欢的几个儿孙也在其内，万骨道友可要看
紧一二了。”女子发出一声媚轻笑，身形一晃，骤然间在原地消失不见、
下一刻，传送法阵中灵光一闪，此女蓦然出现在了那里。
不过这时的女子，面容赫然又变成了万骨真人宠姬的模样。
老道听了对方先前之言，脸色不禁有几分发白，急忙单手一按，一块银色令牌出
现在了手中，并冲法阵一晃。
传送法阵嗡鸣声一响，瞬间就将女子传... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 22 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 23 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 神的护理 神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发
生的事，而神的护理是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂一切作
为的终极目的，是一切护理功用的中心。神的护理是世界... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 农村是传教的主攻地带，而家庭妇女是主力军。“他们起早贪黑，不跑也得跑，上级给他们下达了死任务，比家庭的任务重得多。”
严密的组织结构，编发教材，组织考试，开展批斗，写忏悔书，样样都有。
信徒必须“誓死忠心”，一切行动必须完全依靠“神”的指示，否则就会被称为“敌基督恶魔”。
有着50万人口的河南小城汝阳，位于豫西伏牛山区，是杜康酒的发祥地，史称“酒祖之乡”。民间盛传这里是全能神教的发源地。
1993年夏天，在“呼喊派”中已经有一定“声望”的东北人赵维山在这里召集信徒聚会，并指称一名高考落榜后精神分裂的山西女子为“女基督”。
除了赵维山之外，只有5名女子可以接触到“女基督”，这些人记录她所说的话，称为“神话”。赵维山自任“祭司”，负责组织行政。
到了2000年，全能神信徒已遍布全国各地。当年6月，赵维山在河南襄城县召集众教徒聚会，下发“神话”《关乎神使用人的说法》，赵维山由“祭司”上升为“圣灵使用的人”，也有人将其称为“大祭司”。
根据公开资料，1995年，“全能神”被中国政府定为邪教组织，赵维山在2001年6月申请“政治避难”，从此滞留美国纽约。
不过，在美国的赵维山依然遥控着在中国大陆... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 1598 | 27 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: [合集] 为什么听赞美诗会流泪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 12 18:04:05 2009, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
kingofworld (世界之王) 于 (Fri Sep 25 16:04:11 2009, 美东) 提到:
已经好多年没流泪了。为什么呢？这是不是叫做圣灵感动啊？
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Sep 25 16:16:20 2009, 美东) 提到:
如果说的是悔改的泪，那么这是被真理感动，被耶稣基督的爱感动
许多赞美诗的确很感人，但是如果离开了赞美诗就没有感动了
那么可能只是一些赞美诗里，营造气氛，动用感情的作用，这个可能就不太长久稳固了
☆─────────────────────────────────────☆
winter (白兔) 于 (Fri Sep 25 16:16:26 200... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 28 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: TheEndd (地上没有天堂), 信区: NewYork
标 题: 北大未名BBS匿名版的神贴——糜烂的十一假期[zz] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 22:32:49 2012, 美东)
发信人: MadDaemon (瘋一樣的男子), 信区: Joke
标 题: 北大未名BBS匿名版的神贴——糜烂的十一假期[zz] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 18:30:12 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 北大未名BBS匿名版的神贴——糜烂的十一假期[zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:13:32 2012, 美东)
9.28，自外地回京的第一天，睡至中午。晚上清华电子系大四X来北大找我，一起在农
园吃饭，然后在寝室接吻，彼此抚摸期间有过一次高潮。送X回学校的路上用微信摇到
一个北语学小语种的大二女孩L（幼齿，94年，上学早），约去五道口PPG酒吧。一边喝
着... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 耶稣自称是神的儿子证明他是神的儿子
朋友们！ 你如果要知道耶稣是谁，他是不是神的儿子。
最好先看他自己怎样说法有一次，耶稣在犹太人的会堂里，医好一个生来是瞎眼
的人。犹太人中的首长因为妒忌耶稣，就把瞎子赶出会堂。后来耶稣遇见瞎子，对他说
："你信神的儿子吗？"瞎子回答说："主啊！谁是神的儿子......呢？"耶稣说："你已
经看见他，现在和你说话的就是他。"瞎子跪下来拜耶稣。朋友！请你静心的想一想，
如果你问我说："谁是神的儿子呢？"我说："现在和你说话的就是神的儿子。"你听了这
句话，将要觉得多么的肉麻呢？恐怕你会头也不回，象飞一样地跑掉说：那个人真是疯
了，他竟然自称是神的儿子！然而，耶稣竟然许多次自称是神的儿子。马太福音记载耶
稣称神是他的父亲共有43次。约翰福音记载他称神是他的父亲共有114次。单在他最后
一次和门徒的谈话中，就有50次之多。耶稣称神是他的父亲，正象你称你的父亲是你的
爸爸一样的便当。
你知道主耶稣因为什么罪名被人钉死在十字形的木架上吗？就是因为他自称是神
的儿子。当大祭司审问耶稣时，大祭司对耶稣说："我指着永生神，叫你起誓告诉我们
，你是神的儿子基督不... 阅读全帖 |
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t****i
发帖数: 264 | 30 你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人。（诗篇4章7节）
这并不稀奇，我们的诗人知道一种不属于世界的喜乐，它来自神。一位巴勒斯坦的农夫
每年收割
两次，就是谷类的收割与葡萄的收割。当一切都安全地收成时，他所感觉到的，是何等
的满足，
因为他可以安心地迎接冬天了（参赛九3）。但是主所赐的喜乐比这更大。
这种喜乐与世人所用‘快乐’一词所描述有所不同。快乐是我们可以享受，然后它升华
并且消
失，使我们感到空虚的。快乐这个词，已经收入在美国的宪法中。但是喜乐也在神恩典
的启示
中。喜乐永不会消失，因为喜乐属于神，而神常与我们同在。
以上为转载，来源：网路 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 31 以赛亚书第五十五章
来吧！你们一切干渴的（五十五1－13）
在上文中如此华美的描述之后，第五十五章邀请人们来分享新纪元的果实，这些成果都
是白白供给每个人用的，不论是富是贫，犹太人或外邦人，均是一样（1－5节）。这新
纪元是属于 神的，不是属于人的（6－9节），是由众先知所预告，故此是必然要发生
的（10－11节）；同时亦是永存的（3，12－13节）。旧约圣经中没有任何一处地方像
本章一样庆祝 神对所有民族的慈爱，以及其话语的可靠性。
邀请穷人（1节，‘没有银钱的’），来吃喝美物，可说是直指圣经神学的核心。在此
所提供的水、酒、奶、饼与‘肥甘’（2节），不是属于此世的；这是像廿五章一样的
筵席，所有人都会得饱足。对于一些人来说，这就如箴言第八、九章的邀请一样，在那
里智慧之妇邀请我们来到七根柱子的房屋，来研读与学习如何成为 神的子民：
你们来，吃我的饼，
喝我调和的酒。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，
就得存活，并要走光明的道。（箴九5－6）
因为寻得我的，就寻得生命，
也必蒙耶和华的恩惠。（箴八35）
其他人会看见在此乃邀请分享基督的身体与宝血。不管怎样说，其意义的线索可见于第
十二章（见 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 34 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（Jehova
h）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第一
因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所不
知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁、
善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9＋
6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehovah（耶和... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 35 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 第四章 神的名称
耶和华是以色列 神的神圣名称，这名称多是在提到他是与他的百姓立约之神的时
候使用的。这个名称在希伯来文中是由四个字母拼成的，即YHWH。迦南人和其他的人从
来没有用这个名称称呼他们的神。自古以来，圣经的抄写人及读者，基于对这个 神圣
名称的敬畏，在提及这个名称的时候，都不敢大声。因此，到我们这时代，此名的确切
读音已失传了。今天，大多数人都读“雅巍”（Yahweh），而不读“耶和华”（
Jehovah）。
这个名称的字面意思是“他是”，这跟 神在和摩西说话时称呼自己所用的名称“
我是”相似（出3：14）。这反映出一个事实，即“他是”――永恒的、有位格的、第
一因，自存的 神。而且，圣经不但告诉我们 神是无所不能的（他是全能的），无所
不知的（他是全知的），无所不在的（他处处都在的） 神，还给我们揭示了他那圣洁
、善良、公义、慈爱和怜悯的属性。
在希伯来人中眼中，YHWH这个名称是如此的神圣，以致当他们用代表数字的字母来
未标明诗篇第15篇时，他们不说PsalmYH（10＋5，因Y＝10，H＝5），而说PsalmTV（9
＋6）。他们很喜欢给自己的孩子取名为Jehova... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 37 第七章 基督的神性：他的位格
如果耶稣是 神，而你也凭着理智相信他是 神人，认定他是你的主、你的救主，
并且实实在在地、明确地下决心将自己的生命交托了给他，那么得救的问题就已经定好
了；但是，如果耶稣不是 神，那么一切都是徒然，我们仍在罪中，毫无指望。
现在的问题是，我们能否在圣经里找到证据，证明耶稣是 神人，是道成肉身的
神呢？令人欣慰，这个答案是肯定的。在基督的整个事奉过程中，他的仇敌企图反证他
不是弥赛亚，并企图诬陷他是骗子；然而，他们彻底失败了。
法利赛人，撒都该人和希律党人彼此之间并无共通点，但他们在宗教上对耶稣却是
一致仇恨的。他们曾经故意问他很多问题，要在他的教训中抓着把柄，以诬陷他是一骗
子（太22：15－40）。无所不知的 神人，耶稣，回答了他们所有的问题而没有中他们
的诡计。反过来，他问了他们一个问题，引用圣经向他们证明他就是弥赛亚。他的问题
是：“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙
”。他们答对了，可是他们却答不出下一个问题。耶稣继续问道：“这样，大卫被圣灵
感动，怎么还称他为主，说：‘主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌放... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 近日，台湾女星裴琳因酒驾撞车登上新闻版面。9月16日，她上年代电视台录制节目，提到酒驾事件时情绪激动泣不成声，并向社会大众致歉。
据报道，裴琳这次是没有驾照酒驾，还撞公交车。9月10日上午她被警方依法带走，期间她和警方推打、拉扯，为此还被带上手铐，而她酒测值高达1.16，等于是半昏迷状态。9月10日7点30分，裴琳由亲友协助办保释手续后离开。图为裴琳在节目上落泪。
裴琳在节目上落泪。
虽然没有人受伤，但是裴琳这种脱序的行为已经不是第一次，去年5月她酒後大闹急诊室，蒙着蓝色大毛巾，面对镜头不但没道歉，反而大声咆哮，说完转身就跑，急着躲避媒体。图为裴琳在节目上鞠公开道歉。
2007年裴琳曾被警方在住处搜出藏有大麻，因此遭到勒戒，原本就不见起色的演艺事业再次受重创，此后她不断出事，演戏和上节目时酒醉恍神，脾气火爆的她还曾多次对人咆哮，2010年醉倒住处楼梯间，还对消防员喊“宝贝”，十分失态。图为裴琳受访。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 39 第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
（1） 一阳初长
（2） 护法神灵
（3） 真修有真机
（4） 意马收缰获真诀
（5） 镜中的怪物是谁？
（6） 拈花之笑不着之字原来如此
（7） 天地同行
（8） 道理是一层比一层更高尚的
（9） 从上往下怎么看
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（1）一阳初长
除掉了索命束身的六蠢贼之后，就相当于身体和心灵给清扫掉了表面的一层浮土，三藏
的心态开始清明起来，那么土去石出，他们再行走就遇到了“悬崖峭壁崎岖路，迭岭层
峦险峻山”。原先看见的土包子，这浮土一旦清掉，才发现下面深埋的都是崎岖嶙峋的
山峦。这就是开始硬邦邦的、实打实的真修行了。
去掉六妄识贼，心性清朗，那么意念、血气、脉气等等，就开始聚敛收缩汇聚，用过去
五行理论就是金秋肃杀，金就是肃杀的性质。这肃杀凝聚就是悟空的洞见带来的，悟空
本性属金。那么他们就自然的进入了寒冬。三藏的心性，开始的时候生存在俗人的夏季
，心浮气躁，蒙昧不堪。被选作圣僧，并走向真修路途，是在趋向聚敛的秋天。去掉六
伪见，就出离凡人、进入了冬藏季节，扎扎实实的开始了修行。
虽然刚... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 40 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 84 | 41 愿神保守在这里的弟兄姐妹的心怀意念，不要被搅扰和迷惑。因为我们知道我们所信的
是什么。我们也当存温柔谦卑的心，保守自己的口舌，因为一切的审判都在主那里。尽
管很多人来这里就是为了发泄/消遣，甚至是嘲讽/取乐，主不也经历了这些吗，所以为
大家祷告吧。也希望大家能够存诚实的心，仔细的看看圣经是怎么讲的。不然我们怎么
解释，还是没有什么用处。
“施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 人子来，也吃也喝。你
们说他是贪食好酒的人”（路加福音7章）。就好比人罪恶满盈，神公义审判的时候，
人说神残忍；神用慈爱恩典待罪人的时候，人说神不公。就如经上所记，我要灭绝智慧
人的智慧，废弃聪明人的聪明 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作
愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了” (哥林多前书1章)。
A, 神“让”人行恶（很多人都用经文提出这个观点）。
在旧约律法时代，大家可以看到申命记28章，圣经里面清清楚楚的记载了遵行诫命的祝
福和悖逆的惩罚，乃是为了叫人不要犯罪；如果我们有完整的看过圣经的话，诚实的人
一定不会得出这样的结论：神“让”人行恶。例子：“耶和华如此说，我... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 42 国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
———————————
据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
————————————————
呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无条件接受了美国人规定的民主，结束了一
度引以为傲的“大日本帝国”演变成了一个民主国家。各种钝感带来的被动，成就了这
个国家的许多历史转折。想必这都与其“后知后觉”的国民性不无关系。当然，日本人
在另一些方面，又拥有无比敏感的神经，例如面对四季变迁容易善感，... 阅读全帖 |
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b********r
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发信人: mitor (mitor), 信区: Military
标 题: 唐辛子 | 日本人如何看待抗日神剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:55:51 2014, 美东)
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
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据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
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呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无... 阅读全帖 |
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l****t
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标 题: 唐辛子 | 日本人如何看待抗日神剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 15 13:55:51 2014, 美东)
国内的朋友在微信上问我：“关于中国的抗日神剧，不知道日本人了解多少？他们对此
的反应如何？”
在回答这个问题之前，允许我先说一个有关日本人听笑话的故事：
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据说日本人听一个笑话，至少得笑上三次：
第一次笑，是在刚听完笑话的时候。
第二次笑，是在讲笑话的人告诉日本人笑点在哪里的时候。
第三次笑，是在若干天之后——日夜在脑子里琢磨那个笑话的日本人，终于理解了那个
笑话的含义，于是，发自内心地躲在角落里独自笑了……
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呵呵。这个关于日本人听笑话的故事，当然它本身就是一个笑话，意在讥讽日本人的反
应迟钝——大和民族也的确是个普遍拥有钝感力的民族。这一点看他们的历史可窥见一
斑：一百多年前，他们因为“黑船来航”而被迫打开了国门，结束了二百来年的“闭关
锁国”史；然后又在七十年前，因为战败而无... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；22：13；哥林多 前书10：4；彼得前书2
：6-8；诗篇18：2；95：1；彼得前书5：4；希伯来书13：20），其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼（神的正式名称）。旧约的头衔“救
赎者”（诗篇1... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 46 耶稣基督是道成肉的神 约一1-3
约 1:1 太初有道，道与 神同在，道就是 神。 约 1:2 这道太初与 神同在。 约 1
是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
耶稣基督是独生的神
约 1:18 从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
多马的宣告
约 20:26 过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中
说：“愿
你们平安；” 约 20:27 就对多马说：“伸过你的指头来，摸(“摸”原文作“看”)我
的手；
伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。” 约 20:28 多马说：“我的主！
我的
神！” 约 20:29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
保罗的宣告
「按着肉体，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神。阿们。」（
罗九5）
希伯来书引用旧约的证明
希伯来书一8引述诗篇四十五6-7，用以证明旧约所指基督的神性：「论到子却说，神（
希伯来
经文用'elohim一字）阿，你的宝座是永永远远的。」
希伯来书一10、11引述诗篇一O二25、26；「主阿（这诗篇全篇均指向耶和华神而说）
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h*******d
发帖数: 1191 | 47 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 問題：耶穌的神性有聖經的依據嗎？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:23:24 2015, 美东)
问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 没有圣灵，人不可能成为基督徒。这就是耶稣告诉门徒“然而我将真情告诉你们，我去
是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”（约翰福
音16章7节）的原因之一。
因为父神爱我们，所以他差遣爱子来拯救我们。神子为我们的罪遭受折磨、死在十字架
上。圣灵因着人在基督里的信仰，将人带进与我们创造者的关联之中。他住在信耶稣为
救主的每个人心中。
因此，神的灵就在每个人心中吗？好吧，我们能在圣经中找到这个问题的答案。
使徒保罗写信对以弗所的信徒说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，
也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直
等到神之民被赎”（以弗所书1章13-14节）。
这凭据只给那些接受基督为救主的人（约翰福音1章12节）不信之人的罪并不被赦免，
也不会得到圣灵的凭据。
在告诫加拉太教会不要被律法主义所引诱时，保罗写到：“我只要问你们这一件：你们
受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（加拉太书3章2节）显然，他们受圣灵
是在皈依信仰、相信因着基督里信仰而来的拯救这福音的那一刻。
保罗还在对哥林多教会的书信里写到：“岂不知... 阅读全帖 |
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