l*****a
发帖数: 38403 | 1 对我所写关于上帝的饭菜，关于上帝的烹调物，有许多人痛恨我这个无神论者。那些现
在还在各种不
同伪装掩饰下在上帝厨房里给上帝作饭菜而自称为新生教会人士的人，当然更要痛恨我
了，不管怎么
样，反正在他们向人民宣传的那些信仰里，他们实际上跟烤煎公牛、公绵羊、母绵羊、
公山羊、鸽
子、以及其他牲畜供奉自己的上帝……(沙瓦夫、耶和华、艾洛吉姆、艾尔、或者在不
同时候，不同地
方还有其也不同称呼的上帝)的游牧的以色列部落没有多天差别。
就是现在，在按照一定的烹饪办法(这里有着很大的秘密)烤各色圣饼的时候，在天主教
神甫布施淀粉
做的圣饼的时侯，他们还欺骗人说：这是主的身体，你们吃吧(这吃起来多惬意，没有
骨头啊)，当他
们给你们酒喝时，他们硬要你相信，这是主的血，或者当他们泼溅水、涂抹油、焚顽香
、点腊烛的时
候，他们说这一切都是上帝的饭菜。
现在你们看吧，根据牧师的税法，当以色列人相信唯一的上帝、和执行上帝立的约的时
候，他们给上
帝作的是什么饭菜，你们看看，命令摩西和亚伦应当怎样和在什么时候烤煎牲畜、连同
什么烤煎、烤
哪些部分、多少份量、根据什么理由而烤煎等等的上帝，究竟是怎样的货色吧。
“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 商代銅器銘文中的“遘祭”及相关问题研究
“遘祭”的“遘”字，铭文中一般作“”，也作“”。如《保卣》中就是如此。《说文
解字》：“遘，遇也。”《尚书·金滕》：“遘厉虐疾。”可见这是“遘”字的本意。
但是，出现在商代金文中的“遘”字，还有另外一种含义，即“遘祭”。如《四祀邲其
卣》，在卣底圈足内有铭四十二字，铭文云:
乙巳，王曰：尊
文武帝乙宜。
才召大庭，遘乙。羽日丙午，。
丁未，煮。己酉，王
才榛，邲其易貝。
才四月，佳
王四祀羽日。
此卣盖内有“亚獏犬父丁”五字。
“亚獏犬”是器主族氏，“父丁”是所祭之先人，记载商王祭祀文武帝乙和邲其受商王
赏赐之事，“文武帝乙”是帝辛之父帝乙，这件卣作于帝辛四年。
宋镇豪先生在《夏商社会生活史》一书中解释说：“铭文记商王帝辛在召大庭举行尊宜
的祭祀父王文武帝乙的行事，亲自操持其烹饪礼仪，自乙巳日开始，到次日丙午主持了
将食物或调料投放入炊器的仪式，到第三日丁未又用煮的烹饪法，文火炖烧，熟而敬献
神灵。前后进行三天，颇如《礼记·内则》说的 ‘八珍’之一‘炮豚’的部分烹饪操
作，牲体经宰杀切件和初步烧炮后，又‘钜镬汤，以小鼎芗（香）脯于其中，使其汤毋
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 郭十二忍不住要罵人，這傢伙太可氣了，竟然如此狡辯。
枯木陰冷著臉，淡淡地說道：“挑起戰爭？你還不夠格！”
孚夜廂戎咬牙切齒道：“夠不夠格，我們再看……但是今天你們殺了我們孚夜家
族這麼多人，你們該如何交待……”
眾人聽得目瞪口呆。郭十二回頭望望師傅，疑惑道：“難道是我們輸了嗎？他的
口氣……怎麼這麼奇怪？”
枯木陡然飛了下去，他的脾氣可不好，直接就撲向孚夜廂戎。
孚夜廂戎之所以這麼說，他是存了必死之心。因為即使他活著回到孚夜家族，也
會因為這次損失過於慘重而遭到重罰，更可怕的是，他這一支家族子弟，全部都要受到
他的拖累。但是如果戰死，他的責任就會小得多。
孚夜廂戎大喝一聲，吐出了自己的本命符書，手指還沒有點上去，枯木的攻擊就
到了。那是一枚虛符，一個紫色符紋飛出，直接印在孚夜廂戎的額頭上，緊接著枯木也
到了他的身邊，一把抓住他的後脖領，拎著就飛上了祭壇。
噗通！
孚夜廂戎癱在地上，額頭上的紫色符紋已經入肉三分。
郭十二還是第一次見識奴符。枯木淡淡地說道：“以後，他就是你的主人！”郭
十二收回飛舞的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 说商周彝铭中的“宜”祭——商周铜器彝铭为中心的考察
在商代晚期铜器铭文中经常出现所谓的“宜”祭和“遘”祭。关于这类祭祀活动，除了
张玉金教授曾为此专门撰有二文加以探讨之外，学术界对这些铜器铭文一直还没有引起
应有的重视以及给出合理的解释。围绕着商代晚期几件铜器铭文中出现的“宜”字和“
遘”字及其相关铭文的理解，中外学者解释得五花八门，难成定论。有鉴于此，特作此
文，探稽索隐，力图恢复商周时代曾经十分重要的“宜”祭和“遘”祭的历史原貌。
一、商周铜器彝铭中所见的“宜”字
按照容庚先生《金文编》中的统计，“宜”字先后有如下字形：
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
我们首先来分析一下《四祀邲其卣》的铭文:“乙巳，王曰：尊文武帝乙宜。才召大庭
，遘乙。羽日丙午，。丁未，煮。己酉，王才榛，邲其易貝。才四月，佳王四祀羽日。
亚獏犬父丁。”
（图片请见https://www.douban.com/group/topic/89482685/）
按照上述铭文的记载，“遘”祭之前是“尊文武帝乙宜”的活动。
这里的“宜”，见《诗经·郑风·女... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 甲午战争120年祭：规模最大失败最惨影响最深
2014-01-29 07:45
作者：张飙
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师甲午战争：中国人心中永远的痛。1894年
的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心中。120年
前的那场战争，改变了亚洲格局。
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师
甲午战争：中国人心中永远的痛。
1894年的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心
中。
120年前的那场战争，改变了亚洲格局。120年前，中日两国各自走在自己的十字路
口，战争改变了双方的历史。《马关条约》让中国彻底沦为半殖民地半封建国家，把中
华民族推到了生死存亡的危急关头；而日本凭借从中国勒索的巨额赔款，迅速扩张军事
实力，一跃跻身世界列强。
甲午战争的结果是：中国没落，日本崛起。
前事不忘，后事之师。
2014年8月1日，是中日甲午战争正式宣战120年的日子。
120年后的今天，写下本文，权当捧一杯酒、捧一杯泪，祭奠当年为国捐躯的忠魂
，祭奠当年被残杀的冤魂，祭奠当年所有为中国奋斗过的人们。
祭奠仇恨，是为仇恨不再新生。
祭奠历史，是... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 6 第一章 鼎天剑气·罗汉神威
开战之前，李华梅虽然尚未取得突破，但我在做战术估计时，已经考虑过这种可能
，所以李华梅的临阵突破，对我们不是什么太意外的事。毕竟，就算李华梅没冲上第九
级，但黑龙王怎么看都不可能只有第八级，越级挑战根本是无可避免的。
越级挑战，要怎么才打得赢？古往今来，无数次的战斗，早已证明越级挑战不是单
纯硬着头皮往前冲，凭着正攻就能办到，尤其是越高等级的战斗，这种情况就越明显，
但从另一方面来说，战斗经验也早就证明，越级挑战绝非不可能，虽说强中更有强中手
，可绝不是每个高手，最后都死在更胜于己的高手手上，相反的，高手被远弱于自己的
敌人给干掉，这种案例屡见不鲜。
为何会有这种现象？那当然就是因为各种阴谋诡计，说穿了，也就是尽量削减强敌
的实力，让强敌无法在战斗中发挥应有实力，最后败得凄惨。听起来很卑鄙，不合武道
精神，但这就是慈航静殿一直在干的事，尽管他们被奉为光明正义，可是扔一堆结界封
锁敌人，让敌人发挥不出真正实力，和下一堆毒药、诅咒，让敌人发挥不了实力，我看
不出哪个比较邪恶一点。
这场战争，只求胜利，不问正义，但即使我们愿意不择手... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 7 全烧祭
人献全烧祭给上帝，要把整只祭牲献上，不可留下任何部分。（对照士11:30，31，39
，40）全烧祭有时跟赎罪祭一并献上，表示人恳求耶和华接纳所献的赎罪祭。耶稣基督
将自己毫无保留地完全献上做“全烧祭”。
献全烧祭的场合及其特色:
（1）时间:每天早晨和黄昏（出29:38-42;利6:8-13;民28:3-8）;每个安息日（民28:9
，10）;每月的第一天（民10:10）;逾越节和为期七天的无酵节（利23:6-8;民28:16-19
，24）;赎罪日（利16:3，5，29，30;民29:7-11）;五旬节（利23:16-18;民28:26-31）
;住棚节的每一天（民29:12-39）。
（2）场合:祭司就职礼（利8:18-21;见就职礼）;利未人受委任（民8:6，11，12）;立
约前（出24:5;见约）;献交谊祭、赎愆祭和赎罪祭时（利5:6，7，10;16:3，5）;特地
起誓献祭（民15:3，8）;洁净礼（利12:6-8;14:2，30，31;15:13-15，30）。
（3）祭牲和程序:公牛、公绵羊、公山羊、斑鸠、雏鸽。（利1:3，5，10，14）如果献
牛羊，献祭的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 蔡英文主持中華民國107年向先祖暨忠烈殉職人員致祭
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2018-03-29 10:37聯合報系攝影中心 記者陳柏亨╱即時報導
「中華民國107年向先祖暨忠烈殉職人員致祭」上午在台北市圓山國民革命忠烈祠隆重
舉行，蔡英文總統親臨主祭，副總統陳建仁、行政院長賴清德、立法院長蘇嘉全等五院
院長陪祭。
蔡英文總統在總統府崇戎樂聲中抵達忠烈祠。典禮開始，鐘鼓齊鳴，主祭、陪祭、與祭
人員就位，奏國歌，隨後總統向各民族先祖及國民革命烈士之靈位獻花；在恭讀祭文後
，總統率同陪祭及與祭人員行三鞠躬禮，典禮莊嚴隆重，隨後搭車離去。
今年場外維安滴水不漏，場外也不見陳抗情形，整個活動平和落幕。
「中華民國107年向先祖暨忠烈殉職人員致祭」上午在台北市圓山國民革命忠烈祠隆重
舉...
「中華民國107年向先祖暨忠烈殉職人員致祭」上午在台北市圓山國民革命忠烈祠隆重
舉行，蔡英文總統親臨主祭，五院院長陪祭，在恭讀祭文後，總統率同陪祭及與祭人員
行三鞠躬禮，典禮莊嚴隆重，隨後搭車離去。記者陳柏亨／攝影
「中華民國107年向先祖暨忠烈殉職人員致祭」上午在台北市圓山國民革命忠烈祠隆重
舉...
「... 阅读全帖 |
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发帖数: 1379 | 9 符箓科曾经在道统兴盛一时，近十万年前，却从道统分离出去，成为独立的龙宾会
。有一种流行的说法是符箓威力不大，因此得不到道统的重视，从来没人认真检验这种
说法是否准确，直到庞山道士见识了兰冰壶的法术。
左流英号称无所不知，这当然是夸大其辞，他不可能读过所有书籍，符箓正是他所
知甚少的领域，于是决定向权威求助——更多的书籍。庞山丰富的藏书只恢复了一部分
，左流英只能向其他道统求助，尤其是那些没有设立符箓科的道统。
他一直待在车厢里，满营警惕万分的符箓师和道士，没有一个人察觉到禁秘科首座
在与数千里之外的道士联系。
左流英得到了他想要的一切，日以继夜地阅读研究，道统早期的记载xi惯性地语焉
不详，很多事情只能靠猜测，他做了不少尝试，写出至少一千张纸符，终于弄清楚了部
分事实。
早期的符箓威力巨大，但是想要发挥其中的全部力量，需要祭火神印，尤其是那些
进攻性的高等符箓，没有它根本无法施放。
祭火神印本身也是一道符箓，它的纸材比较特殊，非纸非铁，而是人体本身，能写
出此符的人不多，有资格享受此符的人更是稀少，基本都是人类当中最顶尖的贵族和七
重冠以上的符箓师。
祭火作为一种外来的力量源泉，虽然能... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 10 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/874205.html
西游记第六十二回，师徒四人来到了一个叫祭赛国的地方，一进城，就碰到了
一群衣衫褴褛披枷带锁的和尚，一打听才知道他们都是祭赛国金光寺的僧人，更神奇的
是金光寺的和尚们居然认识唐僧师徒，原来他们在前一天晚上都做了一个相同的梦，梦
中知道东土大唐的四位高僧是来为他们伸冤解困的。
“昨日夜间，各人都得一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸
。今日果见老爷这般异象。故认得也。”
又是梦，还一大堆和尚做相同的梦，梦中说的明白，是要给给和尚伸冤，不用说，
这又是佛爷们派来任务了。不论取经敢死队是否愿意，当然都必须接下来，于是，新的
一轮打怪升级模式开启了。
这个案子的来龙去脉是这样的：祭赛国是本地一个大国，国内有一件佛宝舍利，安
放在金光寺的宝塔内，因为有了佛宝舍利，所以，每天霞光万道，受到四方敬仰，周围
的国家纷纷对祭赛国纳贡称臣。可是三年前，金光寺宝塔上的佛宝被偷了，祭赛国失去
了舍利子，周边国家就不再来朝拜进贡了。国... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 既然是一家之言，那就让我讨论得更彻底一些。
耶弗他
（Jephthah）〔愿［上帝］打开;［上帝］已经打开〕
以色列的士师之一，属于玛拿西部族。（民26:29;士11:1）耶弗他在基列做士师六年，
也许当时以利正担任大祭司，撒母耳尚在童年。（士12:7）耶弗他曾提及，在他的日子
，以色列人管治约旦河东地带已有“三百年”之久。由此看来，他大概在公元前1173年
开始做士师。（士11:26）
并非私生子 耶弗他的母亲是个妓女，但这并不表示耶弗他是他母亲卖淫所生的，也不
表示他是个私生子。他的母亲未嫁给基列为妻之前曾以卖笑为生，就如喇合一度是妓女
，后来却从良嫁给撒门为妻。（士11:1;书2:1;太1:5）耶弗他同父异母的兄弟将他逐出
家门，不让他继承父亲基列的产业，可见他并不是私生子。（士11:2）此外，虽然耶弗
他同父异母的兄弟看来是民众的首领，他后来却被基列人立为领袖。（士11:11）耶弗
他也曾献祭给圣幕的上帝。（士11:30，31）如果他是私生子，就无法做这些事了，因
为律法明令禁止说:“私生子不得加入耶和华的会众;他的子孙直到第十代，也不得加入
耶和华的会众。”（申23:2）
耶... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行。
韩国的“端午”
韩国的“端午”，时间上与我国农历的五月初五相同，他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”，传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”，属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数（也称为奇数），初五即是两个阳数相遇，他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗，因此定为一大节庆日。此节究竟初萌于何时，是否从中国传入，目前没有文字资料可证，但已知早在新罗时代即有了“端午祭”。这一天，上自皇室，下至平民百姓，举国欢庆。
韩国的端午祭VS中国的端午节
粽子方面
中国：粽子的品种、花色都日益繁富，形状、用料和馅类亦按各地的饮食习惯和口味而有所不同。
韩国:韩国的端午祭,在端午这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
习俗方面
中国:中国端午节的许多习俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、饮... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 727 | 13 “你是韩立？”，一名中年人忽然肃然的说道。
“是，晚辈正是韩立。”一名二十余岁的青袍男子恭敬的说道，不是韩立是谁。
“很好！虽然未进阶大乘期，但是合囘体大成的你一身fǎ囘力已经跟一般的大乘初期
修士差不多了，甚至神识比一般的大乘初期修士还要强上那么一分。
看来你很有希望进阶大乘期存在，那样我人族有多出一份庇护啊。”中年人忽然转过脸
对韩立说道，中年人自然就是人族仅有的一位大乘期修士莫简离了。
“前辈过奖了，晚辈虽然修为比同阶修士高了一点，肯定还是无fǎ与大乘期的前辈相
提并论的，毕竟fǎ则之力并非是单纯的fǎ囘力就可以抗衡的。”韩立闻言更加恭敬的
说道。
“不错，年轻人你很不错，fǎ囘力神通远超同阶，却还能如此沉稳自谦，看来你能走
到今天的地位也不是偶然。
你放心，我对你的经历做过调囘查了，你的修囘炼速度在我们灵界的人族修士中绝对是
前无古人的，而你也绝对有很大的希望踏入大乘期境界，成为人族的顶阶存在的。
魔劫前期你mi?掉数十名魔族尊者，并且mi?掉了领jun攻打天渊城的圣祖化身，为我人
圌妖两族在魔劫中的存王做出了巨大的贡献。
而且我还听说你身怀辟xi?神雷，这可是对付魔族的一大利... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 士师记新世界中英文对比翻译。（如果你能下载 free jw library app,里面还有希伯
来语和英语的对照）
11:30耶弗他向耶和华起誓说：“如果你真的把亚扪人交在我手里，31 我
从亚扪人那里平平安安地回来的时候，谁从我家门出来迎接我，就必归耶和华，我必把
他献上做全烧祭。
11:30Then Jeph′thah made a vow to Jehovah and said: “If you give the Am′
mon·ites into my hand,31 then whoever comes out of the door of my house to
meet me when I return in peace from the Am′mon·ites will become Jehovah’
s,and I will offer that one up as a burnt offering.”
首先耶弗他起的誓是谁从我家门出来迎接我，就归耶和华。什么叫归耶和华可以参考以
前我贴过的关于哈拿献子的帖子。此外，还可以参考利未记1：27;耶和华对摩西
说：2;... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:47 2014, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 16 少女凄厉的叫声立刻在整个半位面里回荡，没多久又换成了另一个少女的尖叫。
片刻后，浊流站了起来，顺手提起裤子，然后抚平衬衣上的折痕，用力晃了下脖子
，听到卡的一声后，这才又露出虚伪得明明白白的笑容，走到托尔身前，说：“用了你
两个小丫头，不介意吧？实在是忍不住，可有二十多年没有操过人了，男人女人都没有
！你也知道，我们呆的那地方普通人根本活不下去。”
两个女学徒已是奄奄一息，还在无意识地呻吟着。托尔阴沉着脸，伸手一指，射出
一道灰光，在两个少女上方凝聚成一个旋转的死亡符文。两个少女头立刻垂了下去，宛
若沉睡。
浊流啧啧几声，赞道：“果然不愧是法师协会的会长大人，连九级魔法死亡律令都
能瞬发！只是用九级魔法来送两个小学徒上路，未免有点太浪费了吧？可惜，两个小家
伙还是挺有味的。”
托尔面沉如水，说：“看你二十多年呆在外域的份上，只此一次，下不为例。以后
要是再敢在我这里干这种事，就别怪我不给你面子了。就算你身后是无定长公主也没有
用！”
浊流立刻举起双手，露出一个憨厚到天真无邪的笑容，连连点头说：“好好！放心
吧，我只是憋得太狠了点而已。谁让你的酒那么美味呢？哈哈！别这么认真嘛，不过是
两... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 1 11:57:34 2014, 美东)
圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 圣经难题-耶弗他献上女儿为祭么？
士师记记载耶弗他英勇的事蹟，但述说他打败亚扪人后，为了向耶和华还愿，竟把自己
的女儿献上为燔祭。他真的这样做了么？还是经文可以作別的解释？我们该如何理解呢？
耶弗他向耶和华许愿
以色列人被亚扪人欺压，耶和华兴起耶弗他作士师，拯救以色列人脱离亚扪人的
管辖。耶弗他出去与亚扪人打仗之前，向耶和华许愿：
你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，
先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。（士一一30-31）
人向神许愿表达心意本来是好事，但耶弗他许愿的出发点是错误的。耶和华的灵
降在他身上（29节），这是神将亚扪人交在他手中的凭证。为何他没有信心，还要假设
说「若」呢？许愿不是换取胜利的条件。
耶弗他犯了更严重的错误，就是他许愿的内容。他所许的愿，是他得胜回来时，
谁最先从家门出来迎接他，就把谁献给耶和华为燔祭。经文很清楚的说「无论甚么人」
，因此不是指牲畜，而是指人。换句话说，耶弗他许愿把家中的一员献给耶和华为燔祭
。迦南地的异教有向他们诸神献人为祭的风俗，特別是献婴儿为燔祭，就是圣经所说的
「使儿女经火」。但耶和... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 19 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
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m****r
发帖数: 1904 | 20 申命记18：10说了耶和华痛恨把儿女投入火中。既然耶弗他是上帝悦纳的人，你认为他
会做出这样的事情吗？此时已经有摩西律法。在圣经全书里除了亚伯拉罕（没有摩西律
法）和这个值得商榷的问题以外，从来都没有拿人做全烧祭的（受异教影响除外）。利
未记第一章说明了什么可以作为全烧祭。
倒是这句话之前，先说了谁要迎接他，就把谁归耶和华。什么叫归耶和华？请参考士师
记13：5和撒母耳上1：11。实际上，耶弗他献女儿和哈拿献儿子是类似的。撒上1：4有
祭肉，1：21是献祭的时候但是撒母耳还没有断奶，也就是说如果断奶了，那么哈拿会
献人，同时按照惯例，哈拿的丈夫也会献上祭肉的。正如从撒上1：24开始描述的。
至于圣经上为什么写把他献做全烧祭，个人理解圣经公正地把当事人的想法记下来。我
们有很多时候想的是一个意思，但是说出来有可能是另外一个意思，本民族的人都能理
解，知道省略了什么，但是外族人就不一定理解，尤其是不了解这个民族的风俗习惯的
时候。从这点我倒是对圣经的记载觉得更可靠，因为它真实记载了人的不完美。
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s****y
发帖数: 858 | 21 数日 后，静室大门忽然打开，在里面闭关了六日的韩立走了出来。
他虽然面带疲倦之色，但日中一丝笑意却无法掩饰住的。
看来这几日的符黧炼制，是大有所获的。
今天并不是木青传授驱雷之道的日子，韩立走出来，只是想放松下一直过于绷紧的神经。
毕竟松弛有道，才是身心真正恢复的良策。
木稍洞面积并不比血焰宫小多少，韩立徐徐走过静室前的这一片花园，在洞中各处走动起来。
半个时辰后，韩立出现在一扇偏门前，望着门上闪动不停的翠芒，不禁低首沉吟了起来。
木精洞大部分地方，他都曾经走过了数遍。
但有数处被布下禁制之地，却始终无法一看究竟。
特别其中两处布下的禁制之严，让韩立也望而生畏，大感好奇的。
这叫做‘翠吟园”偏院就是其中之一。
不过，透过密密麻麻的禁制透漏出的几丝精纯木灵气，让他猜测 此地十有八九是一间药园。
连木青这等合体级妖王都重视的灵药，会是何种的灵花灵果？
韩立思量之下，也好奇心大起的。
不过一想当日木青看似轻描淡写的警告之言，韩立心中苦笑一下，终究将此念头... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 22 re
数日 后，静室大门忽然打开，在里面闭关了六日的韩立走了出来。
他虽然面带疲倦之色，但日中一丝笑意却无法掩饰住的。
看来这几日的符黧炼制，是大有所获的。
今天并不是木青传授驱雷之道的日子，韩立走出来，只是想放松下一直过于绷紧
的神经。
毕竟松弛有道，才是身心真正恢复的良策。
木稍洞面积并不比血焰宫小多少，韩立徐徐走过静室前的这一片花园，在洞中各
处走动起来。
半个时辰后，韩立出现在一扇偏门前，望着门上闪动不停的翠芒，不禁低首沉吟
了起来。
木精洞大部分地方，他都曾经走过了数遍。
但有数处被布下禁制之地，却始终无法一看究竟。
特别其中两处布下的禁制之严，让韩立也望而生畏，大感好奇的。
这叫做‘翠吟园”偏院就是其中之一。
不过，透过密密麻麻的禁制透漏出的几丝精纯木灵气，让他猜测 此地十有八九是
一间药园。
连木青这等合体级妖王都重视的灵药，会是何种的灵花灵果？
韩立思量之下，也好奇心大起的。
不过一想当日木青看似轻描淡写的警告之言，韩立心中苦笑一... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
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标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
http://shufashenghuo.baike.com/article-117564.html
一共五页，挺长的。贴几大段我感兴趣的；喜欢书法的同学请看链接里的全文，外行如
我觉得很有说服力，不知道内行如何评价。
（以下节选文字不用引号了，方便看。部分图片是我自己找的。括号里是我的插入语…
…）
颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 298 | 25 作者：欧宁
URL：http://www.alternativearchive.com/ouning/article.asp?id=839
安徽省黟县碧山村是众多著名的徽州古村落之一，从黄山国际机场驱车一小时可达。这
里“山高田广，阡陌如绣，白墙黑瓦，鳞次栉比”，共有面积58.5平方公里。村内有宋
代私家园林“培筠园”，明代私塾“耕读园”，清代古塔“云门塔”，现保存完好的明
清时期古民居和祠堂百余座。在历史上，它曾经有过显赫的位置——据《新安志》记载
，隋开皇十二年(592年)，改新安郡为歙州，设州治于此。
徽州具有丰富的自然资源、乡村建筑资源和历史人文资源，是人类多样化生活的一个不
可多得的样本。在尘嚣日上的大都市中已分崩离析的乡土血脉与宗族体统在这里青山绿
水的保育下得以幸存。但是，现有的单一旅游开发模式既不关心农村自然生态的保护和
发展，也不致力于传统农耕文化的传承与复兴，只是让更多游客蜻蜓点水到此一游，观
看毫无生气的样本，无法激起对乡村重建的更多参与。这同时也打破了前来寻访乡土中
国的人们对乡村的淳朴想象，让它的亲和力大打折扣。比起村庄的自然凋敝，这更加令
人痛心。
在未来五... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 26 http://udnnews.com/SPECIAL_ISSUE/GHOST/b201.shtml
基隆中元祭
基隆市中元祭被行政院观光局选为国家重点民俗节庆。基隆中元祭多年来历经政权
更替、经济枯荣，一直保持传统形式，成为台湾民间保存最完整的民间祭典之一，
即使政府过去曾为了节约而提倡统一普渡，希望只在农历七月十五日普渡一天，而
其它县市也已受到影响，但基隆中元祭在特殊的历史背景下，仍然保持「从初一普
渡到三十」。
基隆中元祭的起源与清咸丰年间基隆漳、泉移民的械斗有关，当时的移民，因土地、
水源争执不断，加上族群观念，经常发生大规模械斗，死伤惨重，后来地方头人出
面协调，集中埋葬死者遗骸，建立老大公墓抚慰亡灵，并约定协力建设基隆，举行
中元普渡，共同超渡械斗、瘟疫、海难等事件的死者，由当时的十一个姓氏轮流主
办普渡，一直到今天由各姓氏轮流主祭。基隆中元祭不只是为了敬畏鬼魂，也具有
族群融合、凝聚乡情的意义。
【仪式】
中元祭典自农历七月一日老大公庙开龛门开始历经十二日主普坛点灯放灯，十三日
迎斗灯绕境，十四日放水灯游行，放水灯头以及十五囗公私普施、跳钟馗，八月一
日的关龛门，时间长达 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 补颜真卿《祭侄稿》背景，还有颜体书法分析
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 20:38:17 2016, 美东)
上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
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颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 马英九率文武百官遥祭黄帝陵(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 4 15:16:11 2009)
马英九3日在台北圆山忠烈祠主持中枢遥祭黄帝陵典礼，马英九向“中华民族远祖皇帝
”献花致祭。（台“中央社”图片）
马英九3日在台北圆山忠烈祠主持中枢遥祭黄帝陵典礼，马英九向“中华民族远祖皇帝
”灵位致祭。（台“中央社”图片）
马英九3日与“行政院长”刘兆玄等官员，在台北圆山忠烈祠出席中枢遥祭黄帝陵典礼
。（台“中央社”图片） 人民网4月3日电 据中评社报道，遥祭黄帝陵典礼今天上
午在台北市圆山忠烈祠举行，与过去民进党掌权8年不同的是，马英九亲自出席典礼，
不再交由“内政部长”代表出席，除了“行政院长”刘兆玄等人陪同外，三军将领也首
度到场，文官、武官大集合。
祭祀过程中，马英九神情肃穆，没有多做发言。 (来源：人民网-台湾频道) |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 除夕当天，地坛庙会开幕，抬着“皇上”的“仿清祭地”的表演队伍，正前往祭地仪式现场。 新京报记者 周岗峰 摄
2月18日，第30届北京地坛庙会正式开幕，除延续“仿清祭地表演”传统外，庙会今年取消了开幕仪式，以“舞狮锣鼓”迎接开幕。此次庙会新增传统手工艺精品展示区，各色商铺、小吃、游艺种类繁多。
刷IC卡进入可缩短排队时间
早上8点，地坛公园开园迎客。在公园南门外，红色的“吉祥如意”迎客牌楼，道路两旁的树木上挂起了大红灯笼，园内也是处处张灯结彩，一派喜气。羊年吉祥物、“盛世华章”、“春到地坛”等景观引得无数游客拍照合影。
公园东、西、南、北四个门均设有安检，实施“人物同检”，标准堪比地铁。安检员提示，打火机不得带入园内。
为缩短游客购票时间，游客可持一卡通通过东门和北门“专用IC卡通道”进入，避免排长队买票。
“皇帝”再现清代祭地仪式
“看我的帽子戴得够齐整吗？”地坛“斋宫”内，正化妆的“皇帝”让同事帮忙看装扮，一会儿，他将带着数百位“大臣”进行祭地表演。
装扮好后，刚才还随口开玩笑的“皇上”，突然就威严了起来，他走出化妆间，开始给“大臣”们指点在表演时如何走位，如何临场应变。
上午9点半... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
字号:小中大2014-04-22 08:47:20
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70
关键字 >> 日本国会日本国会议员日本议员日本议员参拜靖国神社靖国神社靖国神社春
祭安倍晋三奥巴马访日日本右翼
146名日本国会参众两院议员于今天（22日）上午参拜靖国神社。此前一天，日本首相
安倍晋三以及内阁多名成员向靖国神社“供奉祭品”。
据日本《产经新闻》报道，安倍于去年年末参拜过靖国神社，从而打破此前日本现任首
相连续7年未曾前往的现状。这次春季大祭时期正逢美国总统奥巴马即将以国宾身份访
日，考虑到与中韩两国关系的恶化，安倍暂缓参拜靖国神社。
外媒：靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
靖国神社春祭第二日 日本146名国会议员参拜
法新社援引一名日本议员参拜团的发言人称，146名日本议员当地时间22日上午抵达靖
国神社进行参拜。
东京都九段北靖国神社21日开始为期3天的靖国神社春季大祭活动。21日，日本首相安
倍晋三、厚生劳动大臣田村宪久、众参两院议长山崎正昭、日本遗族会会长、前厚生劳
动大臣尾辻秀久均供奉祭品。
去年春季和秋季的例行大祭期间，安倍都曾供奉祭品—... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 马英九率文武百官遥祭黄帝陵(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 4 15:16:11 2009)
马英九3日在台北圆山忠烈祠主持中枢遥祭黄帝陵典礼，马英九向“中华民族远祖皇帝
”献花致祭。（台“中央社”图片）
马英九3日在台北圆山忠烈祠主持中枢遥祭黄帝陵典礼，马英九向“中华民族远祖皇帝
”灵位致祭。（台“中央社”图片）
马英九3日与“行政院长”刘兆玄等官员，在台北圆山忠烈祠出席中枢遥祭黄帝陵典礼
。（台“中央社”图片） 人民网4月3日电 据中评社报道，遥祭黄帝陵典礼今天上
午在台北市圆山忠烈祠举行，与过去民进党掌权8年不同的是，马英九亲自出席典礼，
不再交由“内政部长”代表出席，除了“行政院长”刘兆玄等人陪同外，三军将领也首
度到场，文官、武官大集合。
祭祀过程中，马英九神情肃穆，没有多做发言。 (来源：人民网-台湾频道) |
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m***o
发帖数: 995 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: mingo (豺狼虎豹四不象), 信区: ChinaNews
标 题: 端午祭本来就是韩国的节日
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 28 02:15:11 2009)
http://news.qq.com/a/20090526/000606.htm
端午祭本来就是韩国的节日
http://news.QQ.com 2009年05月26日09:05 周筱赟 我要评论(2689)
摘要：韩国每年的江陵端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多，整个
端午祭由韩国江陵地区独特的祭礼、舞蹈、游戏、歌曲等构成，中国有吗
核心提示
除了日本，韩国是愤青最喜欢咒骂的国家。愤青仇视韩国，大概是从2005年开始的。那
一年，韩国江陵端午祭被确定为世界非物质文化遗产。韩国申报的是端午祭，而非端午
节，就算是端午祭源头和中国的端午节相关，但流传过去后，在韩国形成了自己的特色
，有了更好的发展，为什么他们就不能申遗呢?
中国的端午节，因为留存不完整，无法申请世界非物质文化遗产，这应该检讨自己，怎
么能因此去仇视他 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 33 http://udnnews.com/SPECIAL_ISSUE/GHOST/b203.shtml
新埔义民祭
新埔义民庙位于新竹县新埔镇下寮里。建庙原因起始于乾隆51年的林爽文事件。当
时，林爽文兴兵作乱，清廷为之束手无策。由于乱兵军队没有军纪，到处打家劫社，
使得不少城镇的百姓不堪其扰组义军保卫家园，新竹一带牺牲了 200 多人，村民因
而建庙祭祀。战后，义军尸骸归葬在现在的新竹县竹北市新埔镇枋寮村，合为一义
民冢。清廷为奖励客家义军，特别颁了御笔的「褒忠」二字。林先坤等人便倡议建
庙，于是在乾隆55年完成了褒忠义民庙。
义民崇拜是台湾客家移民独有的信仰。义民节因在农历七月间，因此常与鬼月中元
祭典一起举行，因此除了中元普渡的悲天悯人意念外，更融合了尊祭当年为保卫乡
土而牺牲生命的先祖的特殊意义。
【仪式】
义民庙的中元祭典，历史相当悠久，其目的除了传统的普渡孤魂之外，最重要的是
祭吊义民先烈，发扬其忠义精神。祭典活动由桃竹「十五大庄」轮值，这十五大庄
都是当年开发较早地区。义民庙中元祭典每年都持续举行三天，一大特色就是人鬼
同飨、阴阳其欢。除了祭祀鬼神外，更大设筵席，款待亲朋好友 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 上次说到耶鲁图书馆门上的颜真卿及其堂兄颜杲卿的英勇就义故事。刚刚找到一篇生动
分析颜真卿其人其字的文章：
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颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他创造出方严正大、朴拙雄浑、大
气磅礴的楷书书法审美范式，他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世
作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻。他传世法书中的盛唐
气象成为中国文人的集体追念，他高贵杰出的品格气度成为中国文人的集体尊崇，他创
造了雄深雅健、敦厚磊落的新的文人书法审美范式，成为与“书圣”王羲之分庭抗礼的
唯一重量级人物。
（这段有点压迫感；其实不如用下面的故事作为开头更吸引人。）
一、生平
（安禄山叛乱时，颜真卿第一个领兵反抗。）其时，安禄山气盛，攻克洛阳，御史中丞
卢奕（其子卢杞后来为相，出计让颜真... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 35 据说初春獭捕鱼的时候，总要把抓来的鱼陈列在水边，像祭祀用的供品一样，所以《礼
记·月令》里说：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”
后来也有人研究，说獭性残忍，以捕鱼为乐，抓到鱼不管吃与不吃，总要咬上一口，
吃剩下与不吃的，就弃在水边，被人看到，仿佛祭品一样，所以獭祭又有了一个引申义
，就是堆积残余。后来也用来形容人作诗写文章，指罗列典故，堆砌成文。
李商隐的诗文就常被称为獭祭鱼。譬如宋代的吴炯说：“唐李商隐为文，多检阅书史，
鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。” 而给李商隐诗集作注的学者，遇到晦涩不可解的典
故诗句时，也总要忿忿的说一句”獭祭之病“！
当然不能排除李商隐的獭祭是在炫耀学问，这是读书人的通病。后人也有专门模仿他的
獭祭，譬如宋代的”西崑体“诗人，他们大量的堆砌典故，使用华丽的辞藻，力求展示
自己良好的词章修养与圆熟的技法。也有一些跟风的后进，只是刻板的搬用李商隐的诗
题、典故和词藻，于是就有了下面这个笑话：
祥符、天禧中，杨大年、钱文僖、晏元献、刘子仪以文章立朝，为诗皆宗尚李义山
，号「西崑体」，后进多窃义山语句。赐宴，优人有为义山者，衣服败敝 |
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发帖数: 1 | 36 前篇侃了黛玉在八十回后的文字里，被迫做了北静王的妃子的两个理由。今天再侃第三
条理由。
原因三 老曹在宝玉和茗烟私祭金钏的那段文字里，已经提到了北静王爱妾黛玉之死。
第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香”，写到了贾母为王熙凤过生日，
以及宝玉偷偷溜出去祭奠金钏的事。在众人追问宝玉去了哪里时，袭人有一番解释。原
文如下：
襲人嘆道：“昨兒晚上就說了，今兒一早起有要緊的事到北靜王府里去，就趕回來的。
勸他不要去，他必不依。今兒一早起來，又要素衣裳穿，想必是北靜王府里的要緊姬妾
沒了，也未可知。”
宝玉带上自己的贴身小厮茗烟出去祭金钏。“一氣跑了七八里路出來，人煙漸漸稀少，
”来到一个叫水仙庵的地方。水仙庵是供奉洛神的地方。宝玉说道：“殊不知古来并没
有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。”
接着，茗烟说了一段特别奇怪，令人费解的话：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，
我没有不知道的。只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不
知名姓, 想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷
心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 107 | 37 1楼
巨山深处，洞府密室中，一道青白电狐一闪，韩立身形闪现而出。
脸上满是欣喜之色。
在真蟾灵液辅助下，经过一百多年的苦修，他将化神后期修炼至大圆&#
59426;满境界时，天鹏舍利中的精神之力也终于被其彻底炼化。从而得到了真
龙天凤，两种真灵之血炼化的秘诀。
如此一来，他自然毫不客气的将两种灵血融入体内，同时掌握了真龙天
凤两种惊蛰决的变化之术。
那时的韩立，无论肉身还是法力都到了一个不可思议的境界，
已经是化神境能拥有的最巅峰状态。
与此同时，那颗青罗果核也被培育出了数颗青罗果树。
他以此果当主原料，在失败了数次之后，炼制出来一炉十余颗的天罗丹。
在这种万事俱备的情况下，韩立在三颗黑炎丹和三颗天罗丹的辅助下，终于开始
冲击炼虚境界。
说起来，韩立运气还算不错。
三颗天罗丹中竟有两颗都起了效用，凭空让两颗黑炎丹效果的增加了两
至三成。
在如此有利条件下，韩立花费数月光景，... 阅读全帖 |
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q*********u
发帖数: 14 | 38 公告：跃迁进程开始！（《蓝本UFO地球宣言》配套文件）
我谨以西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz的身份向世人宣布：诸誓
祭染色中心从今天起正式开张，它标示着基于《蓝本UFO地球宣言》的人类跃迁进程正
式开始。这一进程的启动是在西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz这个大
背景下开始的——我们的焦点将聚焦地球，为人类的跃迁进程做大背景的支撑！
诸誓祭染色中心：就是定位于普通民众，以诸誓祭实践为宗旨，以《蓝本UFO地球
宣言》为理论引领，在大众的诸誓祭体验上给予相关的指导，最终体现染色的含义——
通过诸誓祭实践，以宣示：当众表白、志愿抉择、大地兰动、认主独依……为标准，而
成为一名如誓兰公众。
如誓兰公众在地球上的诞生，标示着人类跃迁进程的开始，铸就了诸誓祭染色中心
就是人类跃迁的发祥地，它就是我们的圣地，它就是如誓兰号角吹响的地方，它就是西
格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz所在之地……
诸誓祭染色中心首席引领师：西格玛极乐音相——主宰•欧拉卡普隆vglsz（
西格玛、如誓 |
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x******i
发帖数: 14369 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WILLIAMLYLE (BILL), 信区: Wisdom
标 题: 痛斥尼泊爾全球最大的殺生祭(Gadhimai)血腥勿進
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 15:23:46 2013, 美东)
痛斥尼泊爾這種邪惡的祭典,
===
【2014年，全球最大的殺生祭(Gadhimai)，即將於尼泊爾再現！ 】
2009年底，尼泊爾南部某神廟，舉行的(Gadhimai)女神祭典中，約百萬名印度教徒聚集
，對女神獻上血祭，以求得自家人的福祇，在短短二天時間，三十萬隻動物，被殘忍地
斬首割喉、痛苦死去。
大量動物，在公開場合被非人道方式屠宰，
除了展現出極端負面、不良的生命教育外，血腥髒亂的環境，更包含有疫疾傳播隱憂。
而尼泊爾政府，至今仍無懼於國際輿論壓力，不願明文立法禁止，此五年一輪的祭典
，距離2014年的舉行，僅剩不到一年的時間了。
如果您願意，請透過以下方式，來幫助改善現況：
1.將消息在網路轉發、傳播，以引起全球的關注；
2.向尼泊爾其它政黨、觀光民政單位、社會有力人士等，寄發請願信(英文)；
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x******i
发帖数: 14369 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WILLIAMLYLE (BILL), 信区: Wisdom
标 题: 痛斥尼泊爾全球最大的殺生祭(Gadhimai)血腥勿進
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 29 15:23:46 2013, 美东)
痛斥尼泊爾這種邪惡的祭典,
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【2014年，全球最大的殺生祭(Gadhimai)，即將於尼泊爾再現！ 】
2009年底，尼泊爾南部某神廟，舉行的(Gadhimai)女神祭典中，約百萬名印度教徒聚集
，對女神獻上血祭，以求得自家人的福祇，在短短二天時間，三十萬隻動物，被殘忍地
斬首割喉、痛苦死去。
大量動物，在公開場合被非人道方式屠宰，
除了展現出極端負面、不良的生命教育外，血腥髒亂的環境，更包含有疫疾傳播隱憂。
而尼泊爾政府，至今仍無懼於國際輿論壓力，不願明文立法禁止，此五年一輪的祭典
，距離2014年的舉行，僅剩不到一年的時間了。
如果您願意，請透過以下方式，來幫助改善現況：
1.將消息在網路轉發、傳播，以引起全球的關注；
2.向尼泊爾其它政黨、觀光民政單位、社會有力人士等，寄發請願信(英文)；
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m***o
发帖数: 995 | 41 打开QQ的登陆界面是这样的
http://news.qq.com/a/20090526/000606.htm
端午祭本来就是韩国的节日
http://news.QQ.com 2009年05月26日09:05 周筱赟 我要评论(2689)
摘要：韩国每年的江陵端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多，整个
端午祭由韩国江陵地区独特的祭礼、舞蹈、游戏、歌曲等构成，中国有吗
核心提示
除了日本，韩国是愤青最喜欢咒骂的国家。愤青仇视韩国，大概是从2005年开始的。那
一年，韩国江陵端午祭被确定为世界非物质文化遗产。韩国申报的是端午祭，而非端午
节，就算是端午祭源头和中国的端午节相关，但流传过去后，在韩国形成了自己的特色
，有了更好的发展，为什么他们就不能申遗呢? |
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g**1
发帖数: 10330 | 42 12月12日，江苏南京，“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动在侵华日军
南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场举行。 图片来源：东方IC
新华网南京１２月１２日电（记者潘晔）１３日是南京大屠杀遇难同胞遇难７６周
年纪念日。为悼念遇难者并祈祷世界和平，１２日晚，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪
念馆举行了“为南京大屠杀遇难者守灵仪式暨和平烛光祭”活动。
当晚１９时３０分，３０００只红烛被依次点亮，一块块黑色花岗岩无字纪念碑在
和平烛光的照耀下，凸显出“１２·１３”这个特殊的日子。一支象征南京大屠杀遇难
者灵魂的火苗，在３０００只红烛的簇拥和环绕下，划破了“祭场”的沉沉夜空，使得
祭祀活动笼罩在一片和平的氛围中，显得格外庄重。
南京市民和学生代表、中日韩三国僧侣及来自韩国、日本等国的国际友好人士，在
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆祭场共同祈福，为南京大屠杀遇难者守灵、祈祷。
南京江东门小学五年级三班的学生陈程说，“希望（这样的）历史不会再发生，希
望祖国强大，中日永远友好，祝愿逝者安息。”
纪念活动中，日本京都府真宗大谷派东本愿寺日本僧侣和南京毗卢寺方丈传义大和
尚携众僧及居士先后为南京大屠... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 641 | 43 在日本的三天连休日期间，来自台湾及日本各地部分法轮功学员约三百人，分别在关西
的京都、大阪、神户以及东京举行了规模盛大的游行活动，呼吁停止中共对法轮功的长
达13年的迫害。
京都是日本一座历史悠久的城市，城内的建筑更是很多仿效了唐朝的文化。走在队伍前
面的天国乐团身着唐代服装恰好同这座古都形成了很好的默契。在将近三个小时的游行
中，队伍整齐庄严，沿途吸引了众多的行人，不断有人拿出照相机拍下了这难得的瞬间
。天国乐团之后紧跟身着黄色体恤，手持写有“法轮大法好”、“停止迫害”、“退党
自救”等各种横幅展板的游行队伍。沿途仙女手中的小莲花更是让游人爱不释手，人们
纷纷索取，以求护身平安。
当游行队伍经过最著名的八坂神社时，四面的游人驻足观望，惊讶的表情中，仿佛感到
天国乐团从天而降，震撼之情无以言表。八坂神社是祇园祭中最著名的神社，以前曾经
为了消灾，居民把八坂神社的神像搬出神社，在京都内巡行，祈求平安。
路边经营一家日本面的老板娘兴奋地随着天国乐团的节奏不断地打着拍节，还手拿小莲
花高兴的合影。
众多的行人对这样一支队伍除了惊讶之余，喜悦之情难以掩盖。路边经营一家日本面的
老板娘兴奋地随着... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 44 来自主题: ChineseClassics版 - 宴死 祭生 在读《古今笑史》，被冯兄笑昏过去，又笑醒，笑醒又笑昏；昏沉恍惚只有嘴巴合不笼
。。。前天看了迂腐部，昨天和今天看怪诞部，相比迂腐略觉参差，甚至粗俗；然而今
朝读到“宴死，祭生”一条倒忽然觉得有世说味道－－世说什么味道？晋人好批评，凡
事必不苟从俗见，务求由己出发原本求真的味道。
下附 "宴死 祭生
黄彪夜看张敉，见其斋中设筵，敉独居主人，嘿若谈对。问其故，答曰："今日宴死友
张之象、董宜阳、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至，辄与心语。"彪笑曰："以
公所邀，谅诸君必赴。
张孝资与张敉善。尝谓敉曰："予倘先君殁，当烦设祭；及吾未也，盍先诸？"敉奇其意
，为卜日，悬祭文，高几筵、笾豆。孝资至，先延之后阁，令傧相赞礼，令人奏乐出之
。正襟危坐，助祭者朗诵祭章，声伎满堂，香烟缭绕。敉赠以诗云："祭是生前设，魂
非死后招。"
ps.犹龙同学批语及金陵史痴事略去。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 45 出埃及记20：22-24
“22耶和华对摩西说。。。24你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记
下我名的地方，我必到那里赐福给你。”
申命记12：27
“27你的燔祭，连肉带血，都要献在耶和华你神的坛上。平安祭的血要倒在耶和华你神
的坛上。平安祭的肉，你自己可以吃。”
“神”中意牲祭
诗篇50：12-13
“12 我若是饥饿，我不用告诉你。因为世界，和其中所充满的，都是我的。13我岂吃
公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？”
“神”怎么会吃牛肉喝羊血呢？
这“神”能不能说个准？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 46 希伯来书13：10
我们有一座坛，坛上的祭物是在圣幕里敬奉上帝的人无权吃的。11 大祭司献赎罪
祭，总是把祭牲的血带进圣幕，祭牲的尸体却在营外烧掉。12 照样，耶稣也在城
门外受苦，为要用自己的血使众人成圣。13 所以，我们应该从营里出去，到他那
里，承担他所受的耻辱。14 我们在这里根本没有常存的城。我们恳切寻求的是将
来的城。15 我们要通过耶稣，时常以赞美为祭，献给上帝，那就是宣扬他名的人
用嘴唇所献的果实。16 另外，不要忘记行善和施与，因为这样的祭，上帝是十分
喜欢的。 |
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W*********E
发帖数: 197 | 47 痛斥尼泊爾這種邪惡的祭典,
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【2014年，全球最大的殺生祭(Gadhimai)，即將於尼泊爾再現！ 】
2009年底，尼泊爾南部某神廟，舉行的(Gadhimai)女神祭典中，約百萬名印度教徒聚集
，對女神獻上血祭，以求得自家人的福祇，在短短二天時間，三十萬隻動物，被殘忍地
斬首割喉、痛苦死去。
大量動物，在公開場合被非人道方式屠宰，
除了展現出極端負面、不良的生命教育外，血腥髒亂的環境，更包含有疫疾傳播隱憂。
而尼泊爾政府，至今仍無懼於國際輿論壓力，不願明文立法禁止，此五年一輪的祭典
，距離2014年的舉行，僅剩不到一年的時間了。
如果您願意，請透過以下方式，來幫助改善現況：
1.將消息在網路轉發、傳播，以引起全球的關注；
2.向尼泊爾其它政黨、觀光民政單位、社會有力人士等，寄發請願信(英文)；
http://www.change.org/en-GB/peti ... -2014-boycott-nepal
http://www.change.org/petitions/ ... -sacrifice-festival
3.向國際性或尼泊爾當地的動物福利團體，提供人力或payp... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 图为中国国民党荣誉副主席蒋孝严接受中新社记者的采访
乙未清明，桥山之巅，古柏葱茏。
在象征着九五之尊含义的9时50分，钟鼓齐鸣，万余名海内外炎黄子孙齐聚于轩辕殿祭祀广场，共同祭奠人文始祖轩辕黄帝。
中国国民党荣誉副主席蒋孝严恭肃衣冠，向轩辕黄帝敬献花篮，深深三鞠躬。
这一刻，蒋孝严的表情肃穆、虔诚。
2005年4月5日，时任中国国民党中常委的蒋孝严代表国民党，出席了在陕西黄陵举行的清明节公祭轩辕黄帝典礼，那是国民党56年来首次正式受邀参加黄帝陵祭祀活动。
2015年，蒋孝严再次出席公祭黄帝陵典礼，自言“比10年前的激动多了几分骄傲，因为有越来越多的人在参与，这是非常好的事情。”在与中共陕西省委书记赵正永会见，他侃侃而谈，希望扩大这方面的影响。
2009年4月，马英九打破惯例，在台北第一次遥祭黄帝陵，成为1949年后，第一位主持遥祭黄帝陵典礼的台湾当局领导人。此前，台当局每年都指派台当局“内政部长”代表台湾地区领导人遥祭黄陵。
蒋孝严接受中新社记者采访时表示，在台湾，4月5日被称作“民族扫墓节”，很多官员到台北忠烈祠遥祭黄陵，一年比一年规模扩大。典礼旨在纪念黄帝的功绩，并表达对民族远祖的... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://mobile.dw-world.de/chinese/ua.2/mobile.A-15415174-293.ht
九一三遇难者之墓
四十年前的“九一三事件”依然留下了太多的问号没有得到解答，而林彪的女婿张清林在苦难沉浮四十载后终于完成了一个心愿：前往林彪坠机地点祭拜。他的下一个愿望是：把林彪等人的遗骨带回中国安葬。这是一块广阔而又平坦的盆地中央，草深一米，扎进土地一尺的繁茂根须抓牢了厚土，使地面变得非常坚硬，应该是飞机迫降的理想地带。环盆地四周皆山丘，只有东北面有一道缺口，四十年前的9.13之夜，中国副统帅林彪的座机从北掉头往南飞时，恰恰穿过了这个山口，飞机夜行看到的只是一片黑，着陆灯照不到山丘，没有撞山就是个奇迹。
因为发动机空中起火，三叉戟只能迫降。原空军副参谋长兼34师党委书记胡萍长子胡耀萍说，以他对驾驶员潘景寅的了解，如果是白天，技术不会有问题。但是晚上，姿势差一点都不行，迫降的成功率几乎没有，尤其三叉戟，油箱就在机翼上。林彪的座机正是一个机翼插进土里，碎成9大块。
今年9月12日正值中秋节，一行7个中国男人来到这里凭吊，他们中的5人都已经年过花甲，他们之间也简称... 阅读全帖 |
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