f****o
发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 老话不老 祸福吉凶尽在其中
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 15:07:31 2015, 美东)
人发自内心的善念善行，就能得到上天的护佑。
“善恶必报”的天理是中华五千年传统文化的核心内涵之一，经常见诸于古典文化典籍
里，构成了古典文学如小说、散文、随笔等的核心内容之一，也是中国人几千年世代相
传的口头禅。
《增广贤文》有云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”“人间私语，天闻如雷；
暗室亏心，神目如电。”《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如
影随形。”中国老百姓对“善恶必报”也有其通俗明白的理解和表达，如“种瓜得瓜，
种豆得豆。”“脚上的泡——自己走的。”“躲得了初一，躲不了十五。”“杀人偿命
，欠债还钱。”“来世我当牛做马报答您的大恩大德。”
现在的年轻人已经不愿意阅读这些古典著作，即使被当成作业来阅读，也不会相信善恶
必报的故事。爷爷、奶奶讲的故事，他们不愿意听，视为“老话”、老生常谈，并取笑
老人... 阅读全帖 |
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f****o
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 老话不老 祸福吉凶尽在其中
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 15:07:31 2015, 美东)
人发自内心的善念善行，就能得到上天的护佑。
“善恶必报”的天理是中华五千年传统文化的核心内涵之一，经常见诸于古典文化典籍
里，构成了古典文学如小说、散文、随笔等的核心内容之一，也是中国人几千年世代相
传的口头禅。
《增广贤文》有云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”“人间私语，天闻如雷；
暗室亏心，神目如电。”《太上感应篇》有云：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如
影随形。”中国老百姓对“善恶必报”也有其通俗明白的理解和表达，如“种瓜得瓜，
种豆得豆。”“脚上的泡——自己走的。”“躲得了初一，躲不了十五。”“杀人偿命
，欠债还钱。”“来世我当牛做马报答您的大恩大德。”
现在的年轻人已经不愿意阅读这些古典著作，即使被当成作业来阅读，也不会相信善恶
必报的故事。爷爷、奶奶讲的故事，他们不愿意听，视为“老话”、老生常谈，并取笑
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 勿陷害无辜 后代子孙祸福由此起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 14:13:28 2015, 美东)
宋朝陈洎任开封府功曹参军。有一天，章献太后的族人以木杖打死一位士兵，太后知道
后就派遣使者降下懿旨，要宽宥（即宽恕）族人的罪过。当时陈洎正在验尸，其他官员
提出要以病死判，并示意陈洎说：“那位士兵是因病而死的。”
陈洎正色说道：“事实上他是冤枉死的，他等待我去为他伸冤，岂可惧怕太后的威势，
而不按实奏报呢？希望你们不要干预我。”于是，陈洎便写信禀告开封府尹程琳。后来
，太后没有找陈洎的麻烦。
不久，陈洎梦到有一个人来向自己道谢：“我的冤屈没有您便无法伸张，阴间的官吏认
为您有阴德，注定您官位显贵，诞生贤良的子孙，所以我特来相报！”
陈洎不畏权贵，刚直不阿，由此名显，任台省副使，后来又任三司副使，他的孙子陈传
道、陈履常都以文笔和才学担任显要官职，可谓“积善之家必有余庆”。
苏州官吏何应元，他有一子名何绅，四岁时到外祖母家去，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 勿陷害无辜 后代子孙祸福由此起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 14:13:28 2015, 美东)
宋朝陈洎任开封府功曹参军。有一天，章献太后的族人以木杖打死一位士兵，太后知道
后就派遣使者降下懿旨，要宽宥（即宽恕）族人的罪过。当时陈洎正在验尸，其他官员
提出要以病死判，并示意陈洎说：“那位士兵是因病而死的。”
陈洎正色说道：“事实上他是冤枉死的，他等待我去为他伸冤，岂可惧怕太后的威势，
而不按实奏报呢？希望你们不要干预我。”于是，陈洎便写信禀告开封府尹程琳。后来
，太后没有找陈洎的麻烦。
不久，陈洎梦到有一个人来向自己道谢：“我的冤屈没有您便无法伸张，阴间的官吏认
为您有阴德，注定您官位显贵，诞生贤良的子孙，所以我特来相报！”
陈洎不畏权贵，刚直不阿，由此名显，任台省副使，后来又任三司副使，他的孙子陈传
道、陈履常都以文笔和才学担任显要官职，可谓“积善之家必有余庆”。
苏州官吏何应元，他有一子名何绅，四岁时到外祖母家去，... 阅读全帖 |
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g*m
发帖数: 4659 | 8 祸福的就是岳不群，装得跟正人君子似的，净是暗箭伤人。
Delly就是一拼命三郎，给黑子喷得好像鲍三叔一样。 |
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c*****o
发帖数: 33 | 9
立新意外收到街道大妈送来的“急民之所急，想民之所想”的表扬信，敲锣打鼓的好阵
热闹。
市局开年度表彰大会，楚局长评价静房局：“群众满意，领导满意，专家满意”。此后
“三满意”在房地系统内广泛引用。立新被评“杰出青年”，报送市组织部。楚局长看
中立新，年后，调立新离静房局，入市局人事部任副主任，定副处级别。付局长原地不
动，得了两千块奖金。
立新此行不知祸福，拜别付局长，当官去了。
人事部清闲得很，立新待了一个月也没见着正主任，据说是个老头，快退休了，姓夏。
立新实在有点六神无主。隔壁是行政部，再过去是局长办公室，头上是党办，这层楼整
天静悄悄的，个个点头笑呵呵，隔着肚皮就不知道心里想的啥。立新待过了考察期，啥
都没干，据说考评成绩还不错，领导上又给他加戴了顶党委组织部长的帽子，立新心里
没靠着。
隔壁行政部的吕主任比立新大个十来岁，立新一直也没看清他到底长个啥样。这天吕主
任打了个电话给立新，说是过两天要送份材料给立新看，让立新给安排一下。立新电话
里也没听明白，又不方便打听。材料没见着，倒是两天后吕主任亲自领了个小丫头来，
一上来就亲 |
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发帖数: 1 | 11 最近在看一些相关方面的书籍，真的是收益很多的，虽然有些方面自己还是做不到的，
可是至少已经知道了，什么是应该做的，什么是不应该的。可是从知道，然后在到达做
到，做到能够按照这个标准去为人处事，真的是还有很大的差距啊。
有时候自己也想着，就把生活中这些的磨难，都当成是自己人生中的一个个关卡，可能
她们就是来考验自己的，看看自己到底学习的程度如何。
其实这是有道理的，就好像是我们一直学习的课本知识一样的，我们好像是每天都在学
习，各种各样的知识，可是学习的到底怎么样了那？还是需要一些考试，一下试卷来检
验自己的学习成果的。这就像是自己平时经历的那些不愉快的事情一样，当事情真正发
生的时候，那么就是考验你的时候了，你是还像以前那样，按照以前的方式处理问题呢
？还是会利用自己已经学过的知识，去全新的看待问题，对待这些问题，想办法解决。
嘴是祸福之门，是我现在努力去学习的方面，可是做到确实好难。这方面也是比较容易
出现问题的，但是想想这句话真是特别的有道理，还是坚持着吧。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 12 中国科学院上海天文台 陈力
星空是神奇美妙的。日月星辰，东升西坠，曾带给人们无尽的遐想。晴朗的夜空中，
繁星闪烁，不时还会有一道流星曳空而过，彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇……。面
对这广袤的空间和神秘的天文现象，古代的人们只能顶礼膜拜，引绎出无数神话传说，并
且由于缺乏对自然规律的了解，往往把那变幻莫测的天象与地上的自然灾害和人间的祸福
联系起来，占星术也由此应运而生。
随着时代的进步，科学的昌明，许多旧的基于古代神话的迷信早已显得荒诞不经。然
而，非理性的观念从来未曾退隐，经过改头换面的当代"神话"依然层出不穷。使用(实质
是滥用)现代科学的语言和高技术的手段来"包装"占星术，迷惑那些对天文学了解不深的
人们，这是当代的伪科学最常用的一种手法。近来社会上沸沸扬扬的"行星大十字"和所谓
1999年 "人类大劫难"的传言，可称是当代神话的又一例子。
20世纪末人类大劫难的预言，主要来自日本的五岛勉等人的鼓吹，而其更深的源头则
来自400多年前的法国医生诺查丹玛斯。这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰
写了<诸世纪>一书，共有1200首四行诗。书中用大量 |
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f*r
发帖数: 3968 | 13 中国科学院上海天文台 陈力
星空是神奇美妙的。日月星辰，东升西坠，曾带给人们无尽的遐想。晴朗的夜空中，
繁星闪烁，不时还会有一道流星曳空而过，彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇……。面
对这广袤的空间和神秘的天文现象，古代的人们只能顶礼膜拜，引绎出无数神话传说，并
且由于缺乏对自然规律的了解，往往把那变幻莫测的天象与地上的自然灾害和人间的祸福
联系起来，占星术也由此应运而生。
随着时代的进步，科学的昌明，许多旧的基于古代神话的迷信早已显得荒诞不经。然
而，非理性的观念从来未曾退隐，经过改头换面的当代"神话"依然层出不穷。使用(实质
是滥用)现代科学的语言和高技术的手段来"包装"占星术，迷惑那些对天文学了解不深的
人们，这是当代的伪科学最常用的一种手法。近来社会上沸沸扬扬的"行星大十字"和所谓
1999年 "人类大劫难"的传言，可称是当代神话的又一例子。
20世纪末人类大劫难的预言，主要来自日本的五岛勉等人的鼓吹，而其更深的源头则
来自400多年前的法国医生诺查丹玛斯。这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰
写了<诸世纪>一书，共有1200首四行诗。书中用大量 |
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b*****l
发帖数: 538 | 14 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
作者挪威龙王
(1）长安奇地聚奇人 (2）隐藏的背景让人惊讶 (3）各界生命之体系 (4）道行和档次
(5）泾河龙王之堕落 (6）天意计中计
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（1）长安奇地聚奇人
第九回题目说的是无私与自私，智慧和愚昧。但是开篇却就是在称赞这长安城。长安城
的确是个风水宝地。多少人研究风水，认为中华最大龙脉的龙尾之梢就是长安之地。唉
……其实长安是龙脉龙头口里的明珠！这不西游记中都说得明白无误：“华夷图上看，
天下最为头。”
有山走的地带肯定有地脉。反之不亦然。地脉可以走地表，也会走地下，还会游动。而
到昆仑山那里汇聚一处之后，去哪里了？进入微观的时空去了。按照中国古代的说法，
日本的国名就牵连着中国上一季的文明，日本，本是树与根的意思，日是太阳的意思。
日本的意思就是太阳升起的树，古称博桑，意思就是巨大的桑树。博桑后人讹传成了扶
桑。
中国古代文化的地域划分，从另外空间的层面来说，东边的界限是博桑，西边的界限是
昆仑。据我个人观点，博桑之外的海域，在那些空间的层面，漂浮着三座仙山，他们跟
... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 17 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 中国新年到了！你知道怎么迎福进门吗？
在中国传统新年到来之时，家家户户都将大红〝福〞字贴在大门上、墙壁上、门楣上。
(明慧网图片)
【新唐人北京时间2018年02月10日讯】在中国传统新年到来之时，家家户户都将大红〝
福〞字贴在大门上、墙壁上、门楣上。〝福〞字指福运、福气、福星、福份、福祉、福
至心灵、幸福等等，有对新年寄以美好希望之意。
中国民间祈福文化由来已久，祈福是指人们敬天拜神，特别是在遇到危难之时，希望得
到神明庇佑，增加福运，化险为夷，平安度劫。
中国自有文字以来就有〝福〞的像形文字，〝福〞字在甲骨文中表现的意义是〝双手捧
酒食奉于神主前〞，这是古代祭祀的形象写照，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，从
而带来无尽的平安和喜乐，得到真正的福。
汉字的〝福〞字左边是〝示〞字旁、〝示〞是祭坛的像形文字，多与祭祀、神明、祈祷
、企盼有关，古人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示。后来，这个像形字的
意思又引申为〝启示〞，当用作部首时，代表上帝或神明；右边的字旁，解释为每个人
都有神所赐的一口田，找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们只要虔诚的信神，神
就会赐福。
人们常说的〝五福... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 19 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 20 玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞
耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主
号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆
非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇
大帝，是帝宰
诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变
化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以
后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇
道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，
“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首
前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大
约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 从“福”字说起
如果说哪个字会令人人都喜欢，那恐怕就是“福”字了。祈福，纳福，祝福，迎福，送
福……可以说，凡有“福”字处，人见皆爱之。
福：“双手捧酒食奉于神主前”
“福”字，是我国最古老的文字之一。
“双手捧酒食奉于神主前”，这是甲骨文中“福”字的表现形式。这是古代祭祀的形象
写照：“祭坛”代表着“天地神明”，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，会带来无尽
的平安和喜乐，这就是福的本义。
因此，真正的“福”，其实是来自于天上，要想上天赐福，只要照着上天的话去做就对
了！孔子也说过：“获罪于天，无所祷也。”就是说，如果人们做的是违背天理的事，
那再祈祷也没有用了。
福：神赐一口良心田
《礼记》中说：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
与现代 “福”字最相近的写法始于汉代。我国最早的字书，汉和帝年间许慎所著《说
文》中将福字的笔画组成解释为：福字，佑也。意为神灵保佑，逢凶化吉为福。
还有将“福”字右边的字旁，解释为神所赐的一口田，也有解释为每个人都有神所赐的
一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们虔诚信神，由神赐福。
何为“五福”？
对“五福”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 从“福”字说起
如果说哪个字会令人人都喜欢，那恐怕就是“福”字了。祈福，纳福，祝福，迎福，送
福……可以说，凡有“福”字处，人见皆爱之。
福：“双手捧酒食奉于神主前”
“福”字，是我国最古老的文字之一。
“双手捧酒食奉于神主前”，这是甲骨文中“福”字的表现形式。这是古代祭祀的形象
写照：“祭坛”代表着“天地神明”，含义是向上天祭祀祈求，敬拜上天，会带来无尽
的平安和喜乐，这就是福的本义。
因此，真正的“福”，其实是来自于天上，要想上天赐福，只要照着上天的话去做就对
了！孔子也说过：“获罪于天，无所祷也。”就是说，如果人们做的是违背天理的事，
那再祈祷也没有用了。
福：神赐一口良心田
《礼记》中说：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
与现代 “福”字最相近的写法始于汉代。我国最早的字书，汉和帝年间许慎所著《说
文》中将福字的笔画组成解释为：福字，佑也。意为神灵保佑，逢凶化吉为福。
还有将“福”字右边的字旁，解释为神所赐的一口田，也有解释为每个人都有神所赐的
一口田（良心田），找回那心灵的一方净土，福即至。表示人们虔诚信神，由神赐福。
何为“五福”？
对“五福”... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 24 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 25 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 26 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 27 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 30 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 ·胡鹏池·
一
我是1945年生人，56年上初中，59年上高中，62年上大学。
我这样的年龄段是颇为标准的“生在旧社会，长在红旗下”。
小学时期是懵懂少年，对社会基本无知。外祖母家邻居上初中的卢明大哥哥送给我
两条座右铭。
一条是：若要人不知，除非己莫为；若要人像我，除非两个我。
另一条是：“学习正如逆水行舟，不进则退”。
我觉得都很好，尤其前一条，那种对人性的透彻认知，让我一辈子受用不浅。
初中一年级时开始自己搜集座右铭。第一条就是林则徐的“苟利国家生死以，岂因
祸福避趋之”〔1〕，一个“苟”，一个“岂”，让我体会到文字表达的魅力。再由林
则徐“虎门销烟”的历史事迹结合这条座右铭，算是上了这辈子人生中爱国主义教育第
一课，心实向往之。由此懵懂而启蒙了，开始领悟到一个人的生命要“为国家、为人民
”才有意义。继而又从语文课本中记下了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
”；从课外阅读中摘下了文天祥“天地有正气，——沛乎塞苍穹”，“人生自古谁无死
，留取丹青照汗青”；鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”〔2〕——所有这些
都是中国传统文化的精华沉积。这些爱国励志格言形成了内容丰富的一... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28540
何清涟
3月20日是海外网站宣布“第五轮茉莉花集会”的日子，在北京等地仍然可见中国当局
对茉莉花那种高度的体制性过度防卫。这种反应让人深深感受到弥漫于中南海的恐惧，
这种恐惧来自于北京当局对失去权力的深深担忧。官方对这种真幻参半的威胁之过度防
卫，让人联想起243年以前那起发生于清乾隆中叶的“叫魂”事件。两次事件中，涉及
民众的情况全然不同，但社会状况与统治者的防卫动机、防卫特质却惊人地相似。
首先，两事件均发生于“盛世”，一是历史上最幸运的大皇帝乾隆治下之盛世，一是中
共第四代胡温领导下的盛世；二是官方对事件的定性与处理方式惊人地相似，“叫魂”
事件被乾隆视为事涉国家安全，认为在人与神灵之间未经官方批准的交流对国家安全与
社会道德基础都构成威胁，涉及谋反；如今这“一条推文引发的茉莉花革命”，在当局
眼中也事关国家安全，被逮捕的人士（当局认定他们与“茉莉花事件”有关）的罪名是
“颠覆国家政权” 或者是“煽动颠覆国家政权”。
读者也许会怀疑：乾隆盛世是闭关锁国的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【阿波罗新闻网 2016-06-23 讯】
五台山（网络图片）
在1987年的“中国文坛大事记”里，最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台
山遭遇车祸。事后，经历那次车祸的人分成两种态度：一种是著文立说大讲车祸的过程
和感受；一种是三缄其口，只字不提车祸的事。我属于后一种，原因是觉得有些现象很
蹊跷，说不清楚。当时我曾想当然地认为，车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱
语不无关系，既已受到惩罚，怎敢再造次，口无遮拦！
1987年的夏天，山西省作家协会发起组织了“黄河文学笔会”。一批当时文坛上的名士
英秀云集太原，第二天便乘一辆大轿车直发五台山。车一开起来响声颇大，摇荡感也很
强烈，而且椅背上没有扶手，车里的人没抓没挠，无法固定自己，身体便随着车厢摆动
的节奏摇来荡去。
我脑子里曾闪过一个念头：这个车跑山道保险吗？遇有紧急刹车抓哪儿呢？我看到前面
的椅背高而窄，两个椅背之间缝隙很大，心想遇到特殊情况就抱紧前面的椅子背。天地
良心，当时就只是脑子胡乱走了那么一点神儿，对那次出行并无不祥之感，更不会想到
以后真会出车祸。
何况那大轿车连同司机都是从检察院借来的，检察院嘛，总是能给人以... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 36 不过有这种可能，就是那个老军官生前留下来一些，日记或者回忆录什么的，小罗祸福
拿这个作为原材料加工的。这个人经历很丰富，所以写得好。后来没有很好的题材，小
罗祸福就写不出来同等水平了。 |
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p******9
发帖数: 7130 | 37 300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部政治部主任。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召宝桥牌，已而从容谓宝曰：君为耀邦，为党耶？宝惊对曰：唯上皇
马首是瞻。太宗甚喜，赠宝直奏之权，寻迁宝中央办公厅主任。宝跪安趋出，出中南海
新华门，不觉汗已透背。自是宝常入中南海太宗处陪侍，监国书记处大小是非，太宗尽
知之。
改开七年，太宗废... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 38 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 40 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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C*******d
发帖数: 15836 | 41 国家重臣因祸福避趋为逆。
平民百姓因祸福避趋为本。 |
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P***3
发帖数: 1161 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pegasus9 (飞马座), 信区: History
标 题: 红朝史·佞臣传·温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:27:36 2013, 美东)
300伪币征温家宝传的呢？伪币拿来
红朝史·佞臣传·温家宝
温家宝者，天津北辰人，自言其书香门第，家世清白。然查其族人温世珍为日据时伪天
津市长，家宝之父祖其时多承其恩惠。光复后，世珍先为国民政府拿获，家产抄没，后
为人民政府公审枪决。家宝之父祖以附逆受牵连，家宝时虽童稚，口不能言，然恨滋于
心矣。 太祖建国21年，家宝入京师学堂学质地勘探， 文革二年，赴甘陕采矿。默默无
闻十余年，至改开元年，官才至九品。
改开元年，耀邦苦中央财政困乏，大兴矿山，号“有水快流”。宝大力推行之，甚得改
开派欢心。数年间连升五级，至地矿部掌印太监。宝以耀邦知遇之恩，遂力行耀邦之
政，为耀邦腹心。
当是时，中宗皇帝在甘陕经年，励精图治，军政，文教齐备。耀邦私授在京城传谣：以
中宗皇帝修水利，宝修地质为名，并称中宗皇帝与宝为“山水神童”，闻者莫解其意。
改开6年，太宗夜召... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 一个忧伤的故事
告诉你们一个好消息，以后红黄蓝也不好雇佣便宜劳动力了。
1
几年前，我还在杂志社做商业记者的时候，采访了一位商业大佬，当时他的公司因为一
些负面新闻，正在美股被做空。
我问他“面对这些风浪，作为一家公司的领军人物，最重要的是什么”。
他想了想说“是洞穿祸福的眼光”。
几年后，当年那些负面传闻背后的真相依旧扑朔。但是这也不重要了，因为人们早就把
这一切忘得干干净净。
2
在警方公布对红黄蓝幼儿园虐童事件调查结果的24小时前，红黄蓝开了个投资者电话会
，公司CFO魏萍在回答投资者提问时回应说“警方的调查最坏的结果将是，这次的事件
会被认定为一起独立的，红黄蓝旗下一个项目的员工做了坏事”。
她对这个最坏的结果，预测的十分精准。
平安北京昨晚发布的调查结果说，涉事幼儿园教师刘某某（女，22岁，河北省人）因涉
嫌虐待被看护人罪已被依法刑事拘留。
这样“独立的坏事”，仅在公开媒体的报道中，红黄蓝就“独立”发生过三次。
2015年11月，吉林省四平市“红黄蓝”幼儿园被曝出虐童丑闻，4名教师多次用扎刺、
恐吓等手段虐待被监护幼儿。
2016年10月26日，四平市铁西区法院判处四名被告人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 作者: 林默
告诉你们一个好消息，以后红黄蓝也不好雇佣便宜劳动力了。
1
几年前，我还在杂志社做商业记者的时候，采访了一位商业大佬，当时他的公司因为一
些负面新闻，正在美股被做空。
我问他“面对这些风浪，作为一家公司的领军人物，最重要的是什么&#
8204;”。
他想了想说“是洞穿祸福的眼光”。
几年后，当年那些负面传闻背后的真相依旧扑朔。但是这也不重要了，因为人们早就把
这一切忘得干干净净。
2
在警方公布对红黄蓝幼儿园虐童事件调查结果的24小时前，红黄蓝开了个投资者电话会
，公司CFO魏萍在回答投资者提问时回应说“警方的调查最坏的结果将
是，这次的事件会被认定为一起独立的，红黄蓝旗下一个项目的员工做了坏事&
#8204;”。
她对这个最坏的结果，预测的十分精准。
平安北京昨晚发布的调查结果说，涉事幼儿园教师刘某某（女，22岁，河北省人）因涉
嫌虐待被看护人罪已被依法刑事拘留。
这样“独立的坏事̴... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 蒋子龙 晋行记 微信号 sxjinxingji
功能介绍
历史、文化、考古、收藏、民俗、古建、风土、文章。
历史，文化，考古，收藏；
民俗，古建，风土，文章。
口无遮拦是真凶——回忆五台山车祸
在1987年的“中国文坛大事记”里，最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台
山遭遇车祸。事后，经历那次车祸的人分成两种态度：一种是著文立说大讲车祸的过程
和感受；一种是三缄其口，只字不提车祸的事。我属于后一种，原因是觉得有些现象很
蹊跷，说不清楚。当时我曾想当然地认为，车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱
语不无关系，既已受到惩罚，怎敢再造次，口无遮拦！
但我始终未能淡忘那次车祸，对每一个细节，每个人说的话，都还记得清清楚楚。人活
一世有些事情是终生都不会忘的。实际上正是那次车祸使我开始有意识地修正自己对一
些事物的看法，自觉渐渐改变了许多。于是十五年后的今天，我要回顾一下那次车祸了
……
1987年的夏天，山西省作家协会发起组织了“黄河文学笔会”。一批当时文坛上的名士
英秀云集太原，第二天便乘一辆大轿车直发五台山。车一开起来响声颇大，摇荡感也很
强烈，而且椅背上没有扶手，车里的人没抓没... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 纯净之美。（网络图片）
孩子纯净的笑容里，没有一丝杂质。而后天的生存之中，“性相近，习相远”，人世之
苦难和社会的大染缸，使我们在生活中变得随波逐流、忘乎所以，甚至斤斤计较。我们
失去了纯真的本性，失去了简单的快乐。可能是因为这个原因吧，耳边经常听到有朋友
说：我们要跟孩子一起成长！
《红楼梦》中黛玉的形像，最打动人的可能是她的纯净之美。没有心计，没有城府，只
有才气、美貌和清纯。此仙女降落人间，面对世俗眼光和宦海沉浮，其心境自如《葬花
辞》所言：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”人世无常，一句“质本洁来还洁去
，强于污淖陷渠沟”，是黛玉对世俗的评判，最终也成为黛玉的命运定格。
坠入浊世的心灵，还有善良的本性在，却总是将善良与自私、贪婪、欲望交织在一起，
使自己的心变得不那么纯净了！而修炼的过程，正是要摘去后天形成的所有不好的人心
，回归到纯真善良的本性。
譬如，黄金是有纯度的，一般用K来表示黄金的纯度，也就是黄金的含量。24K金的纯度
最高、18K次之等等。黄金的名称取决于其纯度，比如纯度为99%的黄金叫“足金”，纯
度为99.9%的黄金叫“千足金”，纯度为99.99%的黄金叫“万... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 47 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 08:04:49 2016, 美东)
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是
被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯
十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写
。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉
猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化
的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
2、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
3、恃德者昌，恃力者亡。（《... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 一份声明 见证良知经历的曲折
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 14:24:11 2016, 美东)
前两天明慧网评论文章《迫害暴露死党 炼金淘沙》说，“这场迫害毒害的人数远远超
过十亿人，也超越了中国大陆的疆土。”今天碰巧看到一则来自中国大陆的声明，声明
者是一位没有炼法轮功的中国人。声明虽短，却爆发性地控诉出自己良知在这场迫害中
所经历的曲折。
在明慧网发表这则声明的，是一位81岁的中国大陆的老人。声明全文如下：
“我是今年81岁的老人。1996年女儿、妻子修炼（法轮）大法，当年58岁的妻子抽了50
多年的烟一下子戒掉了，多年咳嗽的毛病也好了，以前一天一痰桶的痰，一个月后已经
不再咳痰，痰桶扔到了厕所。以前说一不二的妻子，脾气也变好了。我们家都在大法中
受益。但是，1999年，江泽民镇压法轮功后，由于女儿们不断受到干扰和迫害，家里也
不断被警察和社区骚扰，我虽然明知大法好但还是被邪党的灌输带动着，怨恨大法师父
，并骂过大法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 冥冥之中 一切自有定数
宋代，王珩，字彦楚。他从明州赶到首都开封参加省试。发榜的前一天，二十岁的王珩
独自留在旅舍，因为非常穷，所以他没有出去游玩。忽然，有个样子十分清贫的相士走
上前来，对他行礼作揖。
相士发问：“秀才是在等待发榜吗？”
王珩说：“是的。您难道会给人看相吗？您看我这次考试，能考中吗？”
相士说：“跟我一起喝酒去，我就告诉你。”
王珩说：“我正缺少旅费，没有酒钱。”
相士立刻从自己的衣袖里倒出几百文钱，说道：“这些就够用了。”
王珩对相士的行为感到很是惊异，也极为不解。
他们两人一起到了酒馆，连饮几杯后，王珩又问他：“明天发榜，麻烦您为我决断一下
得失。”
相士说：“后天才能发榜，明天出不来。”
王珩说：“刚才，我恰好看见宣押台官进入贡院拆封，为什么会耽搁两夜呢？”
相士说：“后天才会发榜！你不信，就等着瞧吧！”
王珩又问：“我这次考得上吗？”
相士回答说：“你这次考不上，直到五十八岁才能考中。”
王珩说：“按照你的说法，我的前程一定不能远大了？”
相士说：“祸福穷通，皆有定数。你的福分来得晚一些，但是也有些好处。将来考中以
后，你便立即能任京局，不出三年，就可以超迁卿... 阅读全帖 |
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