v****i
发帖数: 779 | 1 9月18日，凯风网刊出《大纪元证实坊间流传李洪志偷情传闻》一文，披露法轮功
教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演
员，以及其敛财、逃税、诈骗等事实。
作为网友，我们看到传闻，也想到李“主佛”其人其事，真的有点犯糊涂了，不知
道远在他国的李“主佛”，你说，到底怎么回事呢？
一问李“主佛”：你要禁欲，为何纵欲？
性欲原是人之本能，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样正常。但李教主您，听上去
不把这当回事，把性生活看作是“和泥玩”，极度鄙视，还说什么“不去掉情、欲，不
放下常人心是修炼不好的……只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到
最高境界”。受您教导，好多法轮功人员谈性色变，视性生活如蛇蝎，常有弟子在《交
流文章》中谈到如何苦苦地与情欲作斗争，处境十分凄惨。
可您自己呢？总是生性风流。早在国内“传法”的时候，就跟女弟子刘崭搞“双修
”，如今又曝出“一男对多女”的“艳事”，这叫弟子们该怎么想？您如果真是要将禁
欲进行到底，那为何自己就可以这么“严肃地胡来”？若是鼓励大家伙“男女双修”，
那为什么要那么多弟子们无端地忍受生理上的煎熬？又或者说，“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 2 虽然您一出山就自称是“非常之人”，传得是“非常之法”，做得是“非常之事”，从
而使用得也是“非常之词”。运用“非常之词”也从来都是“随意所用”“想怎么用就
怎么样”。但由于您这位“宇宙主佛”的“随意所用”完全颠覆了文字的运用规则、涵
义、习惯等等要素，实在笔者难以忍受，思虑再三，还是忍不住“斗胆”要给您这位“
主佛”上堂语文科。
——“随意所用”难道就能掩盖您文化水平低的软肋？
众所周之，“主佛”您的文化水平也充其量是个初中生水平，实在难以与您“宇宙
主佛”这个身份齐名。也许为了掩盖您在文化水平上的缺陷，您竟然异想天空的搞出来
个“随意所用”，对于为何“随意所用”，您倒是说的十分“在理”“我如果用现代的
语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题……以至带动学员本体与功的演化
与提高这种实质的变化”“规范的语言是有限的，表达不了那洪大的法……，宇宙的法
怎么能够被人类的语言规范住呢？”。但不知为什么，无论是您个人成“佛”前自己书
写的个人简历，还是1975年您亲自写的“思想汇报”和“入团申请书”，虽看不出您有
多好的文学素养，但好歹用也算规范，怎么成“佛”后，反倒说“规范的语言”... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 3 法轮“主佛”在美国拉斯维加斯开房包养“神韵”女演员一事传开以来，可谓惹得轮
内外一阵沸腾，轮媒们更是上蹿下跳，弟子更是陷入观望中、绝望中，可谓一石激起千
层浪，原本不平静的轮坛，又开始了增添无数腥风血雨，刀光剑影。
首先是看高层们的争斗。“主佛”的包养女弟子事件并非空穴来风，轮内已经是早
有秘密传闻，而将主佛拉斯维加斯开房事件窟窿捅破却是美国拉斯维加斯华人向反邪教
网站提供的重要线索，并获得凯风网5000美元大奖。线索曝光内容便是法轮功邪教教主
李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺术团”女演员
。这么机密的事居然被抖到了“邪恶”网站，“师父”的私事向来是轮内高层严守的秘
密，看来在在轮内也没“密不透风”墙。轮内高层的争斗由来已久，各家族都对教主之
位虎视眈眈，没有高层的许可，谁敢做声，可见消息也不排除故意泄露，借此打压李教
主。加之大纪元媒体的刊文辟谣，声称在拉斯维加斯开房包养女演员的人不是李洪志。
大纪元的一出手看似是解围，可效果却是进一步打压，没有高层主子的授意，哪个轮子
敢冒这个险，哪家媒体敢如此“证实”，而“主佛”对于轮内的高层的争斗却又无法驾
驭，... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 4 简单的说
貌似咏春右
蔡李佛左
咏春和GMD走的很近
而蔡李佛很靠近土工
据说方方到佛山招兵
弄了1000号蔡李佛弟子
叶问投靠GMD后
对蔡李佛打压的很厉害
这更加剧了蔡李佛的左转
后来大军过江
当年被漏网的蔡李佛弟子衣锦还乡
很多还掌控了两广的政法大权
叶问吓的扔了老婆孩子
逃到香港
大致是这样
http://bbs.cantonese.asia/viewthread.php?tid=621
咏春被禁的真实原因
永春固然厉害，但能抵御枪弹吗？咏春是贵族的拳艺，单教双学成才率高，高手也多，
但普及率确低。在1950年的珠江流域一般为达官贵人所学，更有的是中统、警察的特工
。所以大陆变色后一群高手都确实去了香港，把咏春带向世界（叶问一例就证明次点）
。而此时的中国——广州为原广州起义的骨干所领导，特别是公安基本为东江纵队所控
。这边的英雄都为蔡礼佛的学员（有历史为证，有兴趣的自己去市档案馆查）当时红色
学员大概一千多人，一部分在广州起义中被警察枪杀多人，红四军西征时200多牺牲，
抗日时牺牲100人，长征300人牺牲或失踪。解放后剩下的都进入各政府机构作为保卫干
部得以重要位置。抓着枪 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 5 这是六祖关于学佛的解释：
汝今当知佛为一切迷人，认五蕴和合为自体相，分别一切法为外尘相。
好生恶死，念念迁流，不知梦幻虚假，枉受轮回，以常乐涅槃，翻为
苦相，终日驰求。佛愍此故，乃示涅槃真乐，刹那无有生相，刹那无
有灭相，更无生灭可灭，是则寂灭现前。当现前时，亦无现前之量，
乃谓常乐。此乐无有受者，亦无不受者，岂有一体五用之名？何况更
言涅槃禁伏诸法，令永不生。斯乃谤佛毁法。
稍微翻译一下就是：
你要知道，佛因为世间的迷人（指大家），认定5蕴（身体，思想，感受，
习惯，和Ego)是自己,认定其他一切为外物。所以贪生怕死，
念念时刻被牵动。不知道这些都是梦幻虚假，故而白白在轮回中受苦，
把好好的常乐涅槃，变成了一副苦脸，整日里到处攀缘追逐。
佛可怜大家这个样子，就指示我们，有涅槃这种真正的乐，这是刹那间没有
生灭，故也不用停止生灭，这就是寂灭现前。当这个寂灭现前时，也没有什么
“东西”现前，这就是所谓的常乐。
这种乐，没有受的人，也没有不受的人。故没有一体五用之名。更不要说
什么涅磐就是让所有的法（现象）禁锢起来、压制不起。这样想就是谤佛
谤法了。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 6 咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证
据于下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只
是事证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
咒语非佛说（一） |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Wed Dec 9 13:06:39 2009, 北京) 提到:
咒语非佛说 文章来源：給孤獨園林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 121 | 8 声闻果与佛果
一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。
在佛教的证
悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩
萨的果位称
为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的
证悟果位，
称为佛果。
一、声闻四果：
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称
为小乘人，
是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛
道，下化众
生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮
回，走上涅
盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根
器与因缘的
不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有
：初果须陀
洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
㈠、初果：
梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。
依论师说：
“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷
惑，对佛法
有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑结－
－三结。所
谓“结”就是束缚的意思。有时候“结”又称为烦恼，断三结既是断
除此三种烦
恼。
①、我见结：执著五蕴身 |
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p****y
发帖数: 23737 | 9 http://www.bailinsi.net/05wsbl/04wcl/01fxjc/011swgyfg.htm
声闻果与佛果
广超法师
声闻果与佛果
一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证
悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称
为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，
称为佛果。
一、声闻四果：
小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，
是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，是要“上求佛道，下化众
生”，既是除了自己修行解脱证果外，还要引导其他众生解脱生死轮回，走上涅
盘之道。根据《俱舍论》中说：在小乘的声闻四果中，修行者因为根器与因缘的
不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀
洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
㈠、初果：
梵文称为须陀洹果，译为预流果，即初见真理，得入圣者之流。依论师说：
“初果圣人是以智慧觉悟，见惑断除。”他们不为知见上的烦恼所迷惑，对佛法
有绝对的信心。经中说初果圣人断除了我见结、戒禁取见结及疑 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 咒语非佛说
作者：释从信
（摘自《我从迷信出走》一书）
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛从未
教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」、「
灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此矛盾
现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中的实
语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对同一
件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，但戒
律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，因相
关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼戒律」中节录选译例示部分证据于
下，供诸位有智法友们自行斟酌，本单元绝不强迫各位相信「咒语非佛所说」，只是事
证既已明确，就留待各位看倌们自由心证。
不论是害人的邪恶咒语，或有利众生的善咒，管他是大悲咒、或楞严咒、或什么 |
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W****i
发帖数: 565 | 11
是他自己贴过的:
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 咒语非佛说zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 13:06:39 2009, 北京)
咒语非佛说 文章来源：给孤独园林
不论是从「阿含经」或「律部」里，皆处处可见佛陀明白地诃斥咒语，由此可知佛
从未教授他的学生持咒！
事实上，如果以佛陀的教义去检验，可以很明显的发现咒语根本与「苦」、「集」
、「灭」、「道」的思惟背道而驰，是「戒禁取」，是「邪见」。
现今大乘经典里处处宣扬咒语的功德，密宗更将持咒视为基本修持方法。面对如此
矛盾现象，令人无所适从，这时更需要理性及冷静的思考，如果我们相信佛陀是宇宙中
的实语者，是谛语者，是不妄语者，那么佛陀说话便不可能自相矛盾，或自打嘴巴，对
同一件事情于甲处说A，于乙处却说非A，犯下如此严重的谬误。
经典的流传及演绎过程中或有可能失真，更有可能是后人或外道恶意灭佛而伪造，
但戒律的规定却不容有太大的出入。许多法友对于佛陀是否教诵咒语一事仍心存疑惑，
因相关资料繁多，仅就「北传阿含经」、「比丘与比丘尼 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 你别的地方也挺明白的，打这个风车也没什么意思。
事师如佛，显教里也是一样，只不过没有密教那么突出罢了。
《大般若经》你们也认可吧。
大般若波罗蜜多经卷第五十三，初分辩大乘品
“复次善现。菩萨摩诃萨住第二离垢地时。应于八法思惟修习速令圆满。
何等为八。一者清净禁戒。二者知恩报恩。三者住安忍力。四者受胜欢喜。
五者不舍有情。六者恒起大悲。七者于诸师长以敬信心。咨承供养如事佛想。
八者勤求修习波罗蜜多。”
“世尊。云何菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心咨承供养如事佛想。
善现。若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提。恭顺师长都无所顾。
是为菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心咨承供养如事佛想。” |
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v****i
发帖数: 779 | 13 自称童年便追随佛家全觉法师修炼法门的李师父，据说“八岁便得上乘大法”，自
应顺应佛法教义，愈发清心寡欲才对，但纵观“师父”这漫漫修炼路，两性观念真是愈
发开放，屡屡自食其言，实在令人大跌眼镜。
第一阶段 中规中矩很传统
“主佛”虽然一直花边不断，但令人惊奇的是，早期的李师父竟是个保守派，继承
着中华民族的传统道德观念。他曾在对弟子讲习经文时指出——“性的开放，混乱了人
种，混乱了人伦，神是绝对不允许的……如果对方不是你的丈夫，不是你的妻子，你和
他（她）发生性的行为，就是犯罪……”，这么一看“主佛”虽未如佛家大师般清心禁
欲，但这番冠冕堂也勉强可以算得上是个遵纪守法的“良民”了。
第二阶段 男女双修很随性
例数邪教头目，渔猎女性比比皆是，李师父也是耐不住撩人寂寞，盗《易经》阴阳
之道，生搬硬套地生出一套“男女双修”的谬论，迷惑女弟子——“男女双修的目的是
要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的……”堂而皇之地为自己
猎艳寻找借口。与弟子偷偷情、搞搞婚外史都成了理所当然的“修行”，淫乱不堪、伦
理尽丧，也都是为了精进“功力”，可师父你金屋藏娇的时候，是不是忘了自己先前所
... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 横河：从王治文被禁出境看江集团的恐慌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 09:58:55 2016, 美东)
横河：我是横河，大家好。
主持人：最近大陆发生了一些暴露出中共高层矛盾重重的事件，上个星期我们讨论的真
假《炎黄春秋》是其中的一件，那么这个星期的王治文事件又是另外一件事情。很多人
可能对王治文这个名字不熟悉，他是原北京法轮大法研究会的义务联系人，今年年初他
办了护照，计划随女儿来美国定居，但是在出境的时候被海关当场剪了护照，不许出国。
您或许会问那个法轮功的资深联系人不准出国，这有什么好奇怪的吗？但是这件事情里
面确实有一些特别的因素，我们今天就请横河先生来谈谈其中的微妙之处。横河先生，
您能不能给我们简单的介绍一下，王治文他从法轮功被迫害、他被关押，那个时候到现
在这一次事件的整个过程？
横河：我只能简单介绍一下。在中共迫害法轮功之前，王治文是在北京的法轮大法研究
会的主要联系人之一，大家知道当初迫害法轮功的时候是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 “佛系”已然成为中国许多“90后”青年乐于贴在自己身上的一个新标签，以展现面对
压力与挑战时淡然随性的生活哲学。
不仅在中国，美国、日本、欧洲等发达国家和地区的新一代青年，也纷纷开启了“佛系
”生活模式。“美国历史上规模最庞大的一代人可能永远不会像其父辈那样奢侈地过日
子。”《大西洋月刊》曾如此评论道。
冥想、吃素、打毛线成为了新一代美国“佛系”青年的生活常态。对于这一现象，美国
《华尔街日报》3月30日撰文指出，很多成长于经济衰退期的年轻人，面对延续至今的
全球不确定性，把追求健康的生活方式当作一种寻找平衡的办法。
大学生成冥想App最活跃用户
《华尔街日报》指出，过去，35到50岁的人是某冥想App的最大用户群，但近期，20来
岁的年轻人也开始使用这个App，人数甚至与35-50岁那拨人相当。大学生成为了这个冥
想App的最活跃用户，很多人一天使用三次：早上做引导冥想，白天选择听一些恬静的
音乐，晚上听一个温柔的“睡前故事”。
“这个年龄群容易受同龄人、特别是社交媒体上同龄人的影响，网上有这样一个聊天室
，大家在里面不停地讲着冥想、正念和健康生活。”该冥想App所属公司的联席首席执... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 17 《关于新形势下党内政治生活的若干准则》明确规定“党员不准参与邪教”。党纪禁邪
虽然是对党员提出的要求，但是根本目的是为了维护广大人民群众的根本利益，让广大
党员首先禁邪、反邪，为广大人民群众撑起防范和抵制邪教的保护伞，并且带动广大人
民群众远离邪教。且不说参与邪教对党、国家的危害,对普通群众而言也是有百害而无
一利。作为一个普通老百姓，最希望的就是有一个幸福的家庭，能够过上安稳的日子，
邪教标榜着能让信教的人上层次，得圆满, 通向幸福之路，但是真的是这样吗？
真的能祛病健身吗？
笔者曾经是一名普通的社区工作者，在现实中接触过一些法轮功习练者，他们对法
轮功所标榜的东西深信不疑，即使患有严重的疾病也绝不吃药、治疗，坚持靠练功、打
坐来解除疾病的痛苦，试图通过这种方式使疾病痊愈。一开始，我感到非常疑惑，是什
么原因让他们如此坚持呢？原来他们都曾经因为练功而治好了所谓的“疑难杂症”。其
实，疾病的自限性，以及强烈的心理暗示对疑难杂症的治愈均起到了重要作用。有些疾
病本身具有自限性，比如感冒，通过一段时间机体免疫力的作用会使疾病自愈﹔有些疾
病本身是周期性的，发作也是具有偶然性，例如癫痫常常是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 收集了一些胡也佛（1908—1980）的《金瓶梅秘戏图》，胡也佛先生的这一系列作品，
可以说是历代反映金瓶梅题材的最高水平之作，只因小说《金瓶梅》在极左年代被禁而
被打入冷宫，人生也因此历经挫折和磨难… |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 《过去现在因果经》
宋天竺三藏求那跋陀罗译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。尔时世尊。与诸比丘。住于竹林。是诸比
丘。于晨朝时。着衣持钵。入城乞食。还归所住。食竟澡漱。各摄衣钵。集在讲堂。悉
欲共说过去因缘。尔时世尊。以净天耳超于世间。闻诸比丘语论之声。即从座起。到讲
堂上。于众中坐。问诸比丘。汝等共集。欲说何法。时诸比丘。即白佛言。世尊。我等
食竟澡漱已讫故。共集此各欲闻说过去因缘。是时世尊。语诸比丘。汝等乐闻过去因缘
者。谛听谛听。善思念之。今为汝说。比丘白言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言比丘。过
去无数阿僧祇劫。尔时有一仙人。名曰善慧。净修梵行。求一切种智。为欲成就此大智
故。乐处生死。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬尽天下草木。斩以为筹
。数其故身。不能穷尽。夫极天地之始终。谓之一劫。而其经天地成坏者。不可称载也
。所以感伤群生耽惑爱欲沈流苦海。起慈悲心。欲拔济之。又作此念。今诸众生。没于
生死。不能自出。皆由贪欲嗔恚愚痴。乐着色声香味触法故。我当决定断其此病。虽生
诸趣。不忘斯念。于诸众生。怨亲平等。以布施摄贫穷。持戒摄毁禁。忍辱摄嗔恚。精
进摄懈怠。禅定摄乱意 |
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a********g
发帖数: 140 | 20 《老子化胡经》 - 简介
老子入夷狄为浮屠”之说起于东汉后期。西晋惠帝时，天师道祭酒王浮与沙门帛远
争二教邪正，浮遂推演此说，造《老子化胡经》以贬佛。后人陆续增广改编为10卷。在
历代佛道斗争中，此书成为道教徒借以抬高道教地位、贬低与排斥佛教的论据；而佛教
徒则进行激烈的反击。唐高宗、中宗时曾下诏禁毁，但仍有流传。元宪宗、世祖二朝(
1251～1294)，佛道之争迭起，僧道辩论《老子化胡经》真伪甚烈。朝廷下令禁断道书
，此经首在焚毁之列，由此亡佚。清末发现的敦煌遗书中有此书10卷本残卷，存1、2、
8、10等卷，为唐玄宗时写本。第1卷记西域81国名称，多与唐代典籍所载相同，而不见
于唐前，当出于初唐。第10卷《老子化胡经玄歌》则为北魏作品，可见此本非一人一时
之作。
呵呵，不管您的本意是用化胡经来抬道贬佛也好，还是别的什么，以末学的修为，只能
说如果道教也能教化人渡到彼岸，再不入痛苦的轮回，那我很高兴。这不正是佛陀要看到的吗
？谁高谁低，与我何干？这个所谓的“我”都是不存在的。阿弥陀佛。 |
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d******y
发帖数: 325 | 21
刚刚在10分钟合集里看到这些（2008年的文字）：
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WaiChi (WaiChi) 于 (Fri Mar 14 15:26:46 2008) 提到:
两个本质, 手段三招. 死性不改, 从来未变.
那分 "心" 的因地. 及 "外在" 本因.
"心" 的两个因地本质:
这是因为他的 "心" 的 "根性" 是以不工作(不修行)为本,
而全 "心" 只喜好文字戏论, (本质一), 及 "心" 喜好自己
告诉自己, 我是一个俱有 "高等修行潜质" 正待开发的行
者, (本质二), 我不介意别人怎看我, 我只介意我不是高
等修行潜质者.
因此, 他 "心" 在正 "择" 而还未修任何之时, 就早已 "同时"
决定了是认真工作(认真修), 又立即认真停止工作(认真不
修)了. 于这种行为的动机上, 全是为了获得 "享受" 文字戏
论之娱, 及我本俱 "高等修行潜质" 正待开发之自我感觉.
一般人他发 "心" 认真修之 "同时", 是不会发认真不修的,
所以如他发 "心" 弱, 则修一段时间之后, 会修行力道渐... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 22 为什么日本人常给世人留下好色的印象？日本“皇军”在南京大屠杀及其他侵略战争中的种种奸淫暴行，其背后有哪些深层原因？他们自己是如何看待的？为什么强调“耻”文化的日本人其许多性行为却无“耻”的自我意识？为什么日本会有如此发达的性文化产业？……
在日本，贵族有贵族的风流，武士有武士的风流，而僧人也自有一番风流。日本民族善于吸收外国文化，更善于取舍，对于佛教也是趋利避害。日本人既要享受做和尚的好处，也要保存人欲，一个民族的禁欲文化主要来自其民族的原始宗教、民族的传统道德，在日本既找不到禁欲的民族宗教，也没有形成禁欲的道德传统，因此，日本尽管引进了印度和中国主张禁欲的佛教，但他们在守色戒方面并不能坚持很久。
自圣德太子公元600年遣使来中国求法，直接从中国输入佛教之后，日本的贵族官僚纷纷建寺出家，于是官场的污秽进入了这本来应该清静的世界，有时候佛教竟成为统治人们、迷醉和欺骗人们的精神鸦片，寺院成为政治斗争的避难所。道镜事件之后，日本朝廷为了摆脱寺院和僧侣对政治的控制，一边迁都平安，一边整顿佛教，解除了山林修行之禁，日本的山岳佛教因此发展起来。新兴真言宗的空海和尚(774—835年)曾严格要求他的... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 23 要看民族性。日本从来没禁过教，但是起码现在是号称无神论者比例最大的国家，比一
堆前共产国家还高。东亚三国自古都不怎么信邪，皇权灭佛灭道也就无大阻碍地下手了
。危险的是韩国的基督教势力涨起来了。 |
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y****q
发帖数: 867 | 24 李洪志这句排名第二的打脸话很有份量，既然他“领着国际上的大法弟子不是这么
干的！”那么我们来看看他“领着国际上的大法弟子”是怎么干的。
在越南
2010年6月，武德中伙同雷凡谭在越南河内郊外农场架设无线广播，向中国大陆发
送“希望之声”电台节目而被越南公安部和国家政治安全局以“非法在电信通讯网交换
讯息罪”逮捕，后被河内法院判刑。
在印尼
2010年9月，印尼法轮功“新纪元调频广播电台”负责人卡托•马查理因长期
从事非法广播被巴淡岛法院以“未经许可广播”、“干扰其它调频”等罪判处6个月监
禁。
在新加坡
2010年11月，新加坡警方以“违反公共秩序法”、“破坏公物”、“唆使他人”等
罪名，将黄才华、蔡永水等7名法轮功弟子告上法庭。新加坡初级法庭判决蔡永水4项破
坏公物和1项违反公共秩序法罪名成立，处罚金6000新元。
2015年1月20日法轮功人员高斌（译音）在新加坡地铁高架桥立柱上用黑色记号涂
书写法轮功宣传标语，新加坡法院判处其2个月监禁及6记鞭刑。
在英国
鞭刑弟子屁股上的伤口还未愈合，英国广播公司（BBC）网站2015年2月13日报道，
一名叫“菲”的中国女子向BB... 阅读全帖 |
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k******v
发帖数: 581 | 25 版务人员要自重身份，不要一看到网友的文章就表现出强烈的情绪。一会赞，一会禁，
一会删，一会封。 这样给一般网友的感觉很怪异。
更重要的是，你们这是在评论别人作品的质量的好坏。其实你们有这个权威嘛？很显然
没有。大家都是业余的。你们版务人员来评判作品质量，隐含的意义很深，突出了你们
就是权威，但是你们并不是，但是你们造成这种错觉，这种错觉造成似乎版务人员在一
个制高点上，其他人必须听从你们的，只有按照你们的意图发文才能发，否则就禁删杀
。但是这和民主自由的气氛严重不符的。
有普遍认为好的文章，大家都会来赞，你们就不需要来赞。这时候你们来赞，好像你们
是领导一样。其实你们不过就是辅助站务的volunteers.
重要矛盾发生在你们认为的坏文章。当你们认为是坏文章的时候，你们的评判影响会很
大。弄不好就造成冤案。这时候最好的办法就是适当的时机下保持沉默并机警的观察。
所以，再次劝告，你们版务人员一般不要发帖子，不要既当运动员，还当裁判员。 |
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e******o
发帖数: 644 | 26 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: Saob (Saob), 信区: Sex
标 题: １８岁以下禁入，不经典你砍我（儿童不宜）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 11 23:38:41 2009, 美东)
有个尼姑到和尚那里忏悔：长老，请您原谅我，我昨天辱骂了一个和尚
和尚：“你骂他什么？”
尼姑：“我骂他‘你妈了个B’。”
和尚：“你为什么要骂他呢，告诉我，我会请求佛主原谅你的。”
尼姑：“她摸我的胸部。”
（和尚把手伸进了尼姑的胸部）：“是这样吗？”
尼姑：“是的。”
和尚：“即使他摸了你的胸，你也不应该骂他啊。”
尼姑：“可是他又接着往下摸我。”
（和尚往下摸尼姑）：“是这样吗？”
尼姑：“是的。”
和尚：“即使他摸了你，你也不应该骂他啊。”
尼姑：“可是他又接着把我摁到地上，把我强 J了。”
（和尚把尼姑摁到地上，强 J了尼姑......）：“是这样吗？”
尼姑：“是的。”
和尚：“即使他强 J了你，你也不应该骂他啊。”
尼姑：“可是完事后他告诉我他有爱滋病。”
和尚：“你妈了个B！” |
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r**m
发帖数: 1825 | 27 http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31519565.html
这段的论证很有力，从佛陀这位已知的大菩萨的最后一生的行为表现来看，菩萨还是凡夫
虽然菩萨已经修行了多生多劫，而且观智要比阿拉汉圣者强得多，但在证悟佛果之前还
是一位凡夫，因为菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的
巴拉密还未成熟到足以证悟道智与果智。未证得圣道的人都还是凡夫，即使其修行达到
行舍智亦然。
悉达多菩萨在身为释迦族太子时，曾在王宫中享受感官欲乐达十三年以上，而欲乐的享
受乃是凡夫的行为。在《中部·圣求经》（相当于汉译《中阿含经·罗摩经》）中，佛
陀自述其在觉悟之前是一个受缚于生、老、病、死、忧愁与污秽中的迷途众生。不仅悉
达多菩萨如此，每一位菩萨皆相同。当悉达多菩萨出家之后，为了寻求出世间的至理，
曾追随过当时的习定隐士阿罗罗·迦罗摩仙人处学习，证得无所有处定。随后又跟随优
陀迦·罗摩子仙人学习，证得非想非非想处定。然而，一位圣者是不可能追随外道修习
解脱之道的。在菩萨证悟无上正等觉之前，又曾以六年的时间修习极端的苦行。然而，
圣者已经断除了戒禁取... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 根據歷史記載，天台智者大師在修持《法華經》與證得法華三昧後並發明「三止三觀」
，後來有一位梵僧對他說，其理論與《楞嚴經》有相似之處，智者大師聞說即希望能有
機會閱讀《楞嚴經》，特別於天台山山巔建築一座拜經台（應該是一塊大石），更不畏
寒暑、精進不懈地天天向西方虔誠拜經，求《楞嚴經》能早日傳到中國，如是一拜便拜
了十八年，但可惜直至智者大師圓寂，《楞嚴經》尚未傳來中國，因此沒有機緣得見。
後來，智者大師十八年登臺拜經的故事感動了一位名叫「般刺密帝」的印度高僧，
般刺密帝法師發願要把這部經傳譯到中國來。但是當時的印度國王視《楞嚴經》為無上
法寶，將之珍藏在國庫中，並且嚴禁外傳。在第一次般刺密帝法師帶著其抄錄的《楞嚴
經》出境，不幸被邊防官員查獲，因此被拘禁而不許出境。到了監禁期滿，法師回復自
由後，再用很小的字抄寫此經在很薄的白絹上，再割開手臂藏於肌肉中，待傷口痊癒，
然後出國，瞞過檢查人員，成功地渡海來到中國。在唐朝中宗皇帝神龍元年（西元705
年），般刺密帝法師到達廣州，剛好遇到房融（曾任宰相，當時被武則天女皇貶謫到廣
州），房融見梵僧帶來法寶，即奉請般刺密帝法師到光孝寺住下，剖臂取經... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 29 这几天我在看元朝的农民起义，把我知道的写在这里。
白莲教是起源于佛教异端，在长期发展中糅合了道教和摩尼等外道形成的一种民间宗教。
东晋慧远在庐山创白云社。宋高宗建炎年间，吴郡僧人茅子元创立白莲教，南宋把它以
及白云，摩尼教作为邪教予以禁止。最早的白莲教，最少是杂取佛教的净土和天台两宗
，并渗和明教（摩尼教）的某些成分，拼凑而成。
摩尼教是波斯人摩尼(216-277)所创。他不满祆教的统治，以祆教为基础，杂取基督教
，佛教另创一教。教义中倡二宗三际之说。二宗是明和暗两种对立的力量，分别代表神
和魔(想起个游戏，幽城幻剑录)。宇宙万物就是这两种势力对抗的统一体。三际是初际
，中际，后际。现实社会处于中际，而后际就是明归于大明、暗归于大暗的大明安乐的
天国。摩尼教大约在唐武则天时在内地广为传播，以胡人为主，汉人也有信者；763年
传入回鹘，牟羽可汗尽率部民改奉摩尼教。唐朝为了结好回鹘，也优待摩尼教。843年
唐武宗禁佛，摩尼教也在毁灭之列，之后在民间转入秘密流行，称明教。北宋时其徒通
过贿赂，以二宗三际经编入道藏，此时的摩尼教成为完全中国化的吃菜事魔教。宋朝统
治者对吃菜事魔教的态度如同TG |
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E******u
发帖数: 3920 | 30 周、齐、陈三国鼎立（另有梁国三百里）
陈纪三
世祖文皇帝下 天嘉四年（563年）：虞寄与陈宝应上书十事谏之。陈主杀司空侯安都，
齐主杀河南王孝瑜。周（杨忠、达奚武）突厥联合伐齐。
五年（564年）：周杨忠、突厥败退还师。二月，齐定《齐律》，民受田输租调。六月
，齐杀乐陵王百年。九月，齐送还宇文护母回长安。十月，周联合突厥二度伐齐，攻洛
阳。段韶、解律光抗之；周师败还。陈宝应兵败死。
六年（565年）：齐主湛从祖珽议，传为于太子纬。陈击周迪，迪败死。
天康元年（566年）：陈主蒨殂，太子伯宗即位，以安成王顼为摄政，周信州蛮据巴峡
反，陆腾平之。
陈纪四
临海王 光大元年（567年）：陈安成王顼杀刘师知、王暹、到仲举等，揽国政大权。湘
州刺史华皎反，败死。齐上皇下祖珽狱。
二年（568年）：陈安成王顼进位太傅，废帝为临海王。周杨忠卒，子杨坚袭爵。齐上
皇高湛殂。
高宗宣皇帝上之上 太建元年（569年）：正月，陈安成王即皇帝位。齐和士开、胡太后
擅权；赵郡王叡被杀。陈欧阳纥反。
二年（570年）：齐太傅斛律光救宜阳，破周军。陈章昭达破欧阳纥，纥伏诛。章昭达
攻梁，不利，还。
三年（571年）... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 4751 | 31 阿米拖佛，你可真是会说，当时如果那些砍小孩的有枪，冤有头债有主，出门右拐是政
府，去崩几个贪官啥的，非要砍小朋
友？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 32 英国就不行, 因为禁枪, 充分说明那个持枪的好处
---川粉 |
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w******n
发帖数: 4955 | 33 如果我真是神，咱法轮功还会内乱难禁、内讧不止吗？ |
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w******n
发帖数: 4955 | 34 真有能力让乱法者“形神俱灭”，还会内乱难禁、内讧不止吗？ |
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c*c
发帖数: 2983 | 35 如果普通人只买的起pistol，你怎么mass shooting？你说佛洲这小子如果在６０年代
，能买的起或者买的到现在的武器? |
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发帖数: 1 | 36 嗯，继续。。。。。。
: 如果普通人只买的起pistol，你怎么mass shooting？你说佛洲这小子如果在６
０年代
: ，能买的起现在的武器?
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j****3
发帖数: 2836 | 37 我没说学校带枪的全是毒贩和帮派，但大部分是。你要纠缠这种细节完全是胡搅。最重
要的是，学校抓到的这些，第一没到合法带枪的年龄，gfz or not, 这些人带枪都该抓
。第二，这些人带枪的时候也没想搞大屠杀，不然还能等着看见他带枪的人去报警？
学校允许带枪，教职员工和21岁以上学生就可以带枪，自然就提供了防卫能力。就像这
次以身体掩护学生而遇难的两名教练，有枪的话结局很可能就不一样。
: 胡扯。带枪被抓到的就一定是毒贩 帮派，你还真能掰。照你的说法，既然不是
GFZ，警
: 察凭啥查人？既然带枪的都是毒贩 帮派成员，那不设GFZ岂不是只是便宜了毒贩
帮派
: 成员？
: 又限这个又限那个，大学学生一般都是18吧？那就是说一般学生要读到3年级才
可以带
: 枪。那大部分的学生不就都没有“防卫能力”了？那这个所谓"no GFZ"还有什么
意思？
: 你是毒贩 帮派成员么？不是的话你怎么知道他们不会搞mass shooting?这次佛
州这个
: 枪手不是白人至上组织的么？这不就是帮派的一种么？
: “德州那第一起和学生没关系... 阅读全帖 |
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j****3
发帖数: 2836 | 38 还他么强撑什么有Gfz警察就会特别留意，这么多GFZ里惨重伤亡，警察能及时制止了吗？
啥机械玩意儿都有危险，车祸每年死那么多，医疗事故也会死人，凭啥要求牵涉到枪械
就不能出事故？
: 胡扯。带枪被抓到的就一定是毒贩 帮派，你还真能掰。照你的说法，既然不是
GFZ，警
: 察凭啥查人？既然带枪的都是毒贩 帮派成员，那不设GFZ岂不是只是便宜了毒贩
帮派
: 成员？
: 又限这个又限那个，大学学生一般都是18吧？那就是说一般学生要读到3年级才
可以带
: 枪。那大部分的学生不就都没有“防卫能力”了？那这个所谓"no GFZ"还有什么
意思？
: 你是毒贩 帮派成员么？不是的话你怎么知道他们不会搞mass shooting?这次佛
州这个
: 枪手不是白人至上组织的么？这不就是帮派的一种么？
: “德州那第一起和学生没关系，不过是凑巧枪战在学校发生而已。第二起是
criminal
: justice专业的学生训练中的事故，这个在哪儿都会发生，靶场里警局里都有过
，和学
: 校gfz与否没关系。”
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发帖数: 1 | 39 我看佛州已经可以限制枪的使用和发放了。现在佛州反而成了第一个了，我一直觉得佛
州那边的治安似乎不太好吧，真的从这种城市来限制会好一些吗？其实我觉得应该是从
边缘化的城市开始一个个地方试点比较好吧。
比如说那些乡镇的地方，要是治安好的，移民少的，外地务工人员少的，那种较为稳妥
的。但是大中型城市就必须要慢慢来一步步的，要不晚上泡个夜店回来都给打成筛子眼
了。
其实美国好多政策，真心都是一刀切的政策。就是上来出台就要做，国民都没有做好准
备呢就上来就搞。也真的不是一般的让人恼怒。
尤其是一些政治经济的层面，一点缓冲期都不给你下面的人考虑。以前美国还是稍微会
考虑一下民调的，毕竟政治生涯万岁的美国领导人们还是要考虑一下以后是不是能连任
的。但是到了川普这就算是彻底的给Pass了，要是真的川普能连任，也只能说是后面的
领导人没有培养出来，川普这个还得在这里当狗头司令而已。
不过川普这次的政策还有经济的走向，我个人认为是一个毁灭的阶段了。要不是川普以
前自己开买卖的我都不知道美国的这些进出口的关税到底是谁用脚丫子想出来的呢。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 40 可以. 希特勒创造理论, 然后正好让大众接受他. 这就是自闭症和精神病的差别. 精神
病胡言乱语, 别人一看就知道是疯话. 自闭症是通过自己的逻辑来思考, 然后得出结论
的, 他们可以产生某种理论, 如果很能煽动他人, 他们就会有追随者.
自闭症有程度不同, 严重的自闭症一看就不正常, 和社会格格不入; 轻度的自闭症能够
和其它人有交流, 但是很大程度会沉浸在自我的某种小世界里, 其实对他人并没有情感
和太多的交融 ---- 希特勒就是这样.
这种人如果特别强势, 又富有魅力, 对于很多从众盲从的人来说, 有可能是精神领袖.
李洪志肯定不可能对弟子平易近人, 而总是居高临下, 自说自话, 但就是这种态度, 更
让弟子们感到是真神,真佛. |
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E***1
发帖数: 2534 | 41 被佛理打球努力，但不脏，韦德范甘迪都这么说，没啥好黑的。 |
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b*******y
发帖数: 4304 | 42 这个， 光有CNC 还差得远， 枪管是硬功夫， 一般公司照不来。 政府掐死枪管的
来源， 数码CNC弄出来的东西， 估计够呛了， 百玛能不脱靶估计就喔弥陀佛了 |
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c****x
发帖数: 1270 | 43 纽约香烟12美元一包，博隆伯格认为加税才能让人不买。结果大伙都从佛基尼亚倒烟，
35分一包卖6块。庞大地下黑市。 |
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h*****s
发帖数: 3289 | 44 恩 碗禁结束...但是scholarship reduction几年 |
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h*****s
发帖数: 3289 | 45 恩 碗禁结束...但是scholarship reduction几年 |
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a****k
发帖数: 3457 | 46 出家人只要心里有佛，酒肉穿肠过。
阿訇只要心有穆罕默德，哪管猪蹄羊蹄，都是蹄子。
国足宁可虽败犹荣，不肯低头出线，
中国人挨打也就笑笑走开，忘了虽远必诛。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 48 我不会看错了吧，如果是错了还请纠正。中国的宗教比较强调生死轮回吧，基督教解释
了死是由罪而来，罪的工价是死，但是借着耶稣基督的赎价人类可以有复活和永生。基
督教主流教派同意死后人还有灵魂。可是常识来看这是多此一举的，既然上帝有能力复
活人，为什么还需要人死完了再托生成另一个人呢？如果真是这样，复活有什么必要？
没有必要。这个人的灵魂永远存在，只不过换个载体而已。从圣经的教义来看也没有“
灵魂”的概念，最简单来看，“灵魂”证明撒但没有撒谎，因为他对亚当夏娃说吃了禁
果他们不会死。有“灵魂”的概念可以认为这个人没有死。如果进一步去认真考察所有圣
经教义和经文，也是根本没有“灵魂”的存在的。但是主流教派融合了太多的异教元素
，包括“灵魂”和“宿命论”。。。。。。希望能把更多的异教徒变成基督徒的同时自
己也被“改造”了。
不过这早在圣经里就预言了。只是如果是出于异教和人的教义是最终会灭亡的，只有出
于上帝的真理才经得起时间考验并且永远长存。在马太24章说了到了末后的日子正确的
真理知识会丰富起来，而且传到世界的每个角落。其实真理离所有人都不远，而且世界
的纷繁征象也进一步让每个人思考我们这个世... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
我可以提供一些初果和凡夫不同的一些身心经验作为参考
以我现在的身心状况来观察没有解脱以前的身心状态对比，后者就像在黑暗幽闭的房间，
而当破除疑结，破除我见和戒禁取之后，整个身心就像处于光明照耀之下，无比舒畅。
并不是说会看到种种光，而是说会感觉到非常的光明。 |
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