Z***T
发帖数: 727 | 1 禅即是茶 茶即是禅
禅的精神在于悟，茶的精神在于雅。悟的反面是迷，雅的反面是俗。由迷到悟是一个长
期参悟的过程，由俗到雅也是一个持久修养的过程。迷者迷于贪嗔痴，悟者悟于戒定慧
。贪嗔痴乃人生修养必除之三毒，戒定慧乃人生成就必修之三学。
人生执三毒而不觉，是为迷失之人生；人生修三学而恒觉，是为觉悟之人生。人生
执三毒而迷，不离日用事；人生修三学而觉，亦不离日用事。人生在日用事中迷，人生
亦在日用事中觉。迷失与觉悟，同在一件事情上起作用，同在当下一念之间的迷惑与觉
照。禅茶文化，作为一种特殊的心性修养形式，其目的就在于通过强化当下之觉照，实
现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶；清者清，浊者浊；雅是雅
，俗是俗。一念觉悟，禅即是茶，茶即是禅；清化浊，浊变清；雅化俗，俗变雅。
禅花文化的精神是正、清、和、雅，这一精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学
和伦理学的特殊的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开
禅的观照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和之修养功夫。从这个角度来看，
我觉得，将禅茶文化的功能定位在感恩、包容、分享、结缘这八个字上，最为恰当；... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 2 再问独角禅师，
禅字挂在脑袋上和禅字座在屁股下，哪个人禅力更高呢？ 是不是禅挂的高禅力就高？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 关于这颗心——事实上，它实在没有错。它本质上是清净的，且原本就是平静的，若不
平静，那是因为它跟着情绪走。真心与这些无关，它只是自然的一面，因受情绪欺骗，
而变得平静或扰动。未受训练的心是愚痴的，感官印象很容易让它陷入快乐、痛苦、愉
悦与忧伤之中。不过心的真实本质并没有那些东西。欢喜或悲伤不是心，它只是欺骗我
们的情绪，未经训练的心迷失后，就跟随着情绪而忘了自己。于是，我们便以为是自己
在沮丧、自在或其它等等。
但是，其实这颗心原本是不动与平静的——真正的平静！只要风静止，叶子就会安住不
动：风来了，叶子随之舞动，它舞动是源自于风。心的舞动则是源于感官印象，心跟随
着它们，否则就不会舞动。若完全觉知感官印象的真实本质，我们就能不为所动了。
修行就只是要看见“本心”，我们必须训练心去觉知那些感官印象，且不于其中迷失，
让它能平静下来。我们艰苦修行的一切努力，都只是为了这个单纯的目标。
●希望获得佛法 必须培养心中的戒、定、慧
人们从许多来源听到佛法，例如不同的老师或比丘处。在一些例子中，“法”被以非常
广泛与模糊的字眼教导，以致很难在日常生活中运用。在其它例子里，它则以华丽的语
辞或... 阅读全帖 |
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f*l
发帖数: 742 | 4 刘备同曹操一样，也可谓是老一辈的革命家了。现在人家曹操死了，儿子都做皇帝了，
他刘备能不眼红吗？再说，这刘备一门心思要保汉朝，现在这大汉也没了，就只好由他
自己来再造一个大汉了。同时，这也就圆了他自己的皇帝梦。
不可或缺的自然还是舆论的支持。说来从东汉以后纬书泛滥成灾，谁若是想从其中找到
一些对自己天命有利的论断，那是绝对不困难的。因此，这刘备的臣子们看自己的主子
有要做皇帝的意思，就赶紧将那些经典的纬书翻检了一个遍，然后立即就给老刘罗列出
了以下三条：
一、据经典纬书《洛书甄耀度》中说：“赤三日，德昌九日会备，合为帝际。”这又是
赤，又是德、备，不是把他刘备（字玄德）的姓、名、字都包括了么。
二、据经典纬书《洛书宝予命》中说：“天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。”还
是这么个意思。
三、再据经典纬书《洛书录运期》中说：“九侯七杰争民命，炊骸道路，谁使主者玄且
来。”也是分毫不差。
这些谶言还都是些皮毛，刘备还更有其生理上的独特优势，这就显示出了他的天赋异秉
。就像他的老祖宗刘邦腿上有七十二颗黑痣一样，刘备也是众所周知的“双手过膝，自
见其耳”，也就是说老刘那手臂长得都垂过自己的双膝... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 5
喔 没写清楚造成误会
佛陀只是不赞成只修专注禅定 而划时代的提出 观禅(或叫 内观 正观)
阿含里整个就是观禅
因为印度当时偏向专注禅 佛陀也跟过老师学习过专注禅
这样的专注禅会有神通力 印度当时修行者很多人都有神通力 包括佛陀
佛陀在菩提树下悟道 是内观方式
他是由内观身心(佛陀分为五蕴) 再内观缘起法 得天下无双的智慧
因此提出划时代的--内观禅 也就是佛法
不过他还用”禅”这个字 也许是因为配合当时印度的习惯用词吧
你不说”禅” 人家就搞不懂你在干麻 那就配合人家的习惯吧
像”涅盘”这些也是印度当时其它教派修行的最高境界 其实就是熄灭 冷的意思
但佛陀教的”涅盘”的内容与他们不同
“佛” 其它门派也这么称呼其掌门人 佛教也拿过来用 用久了就变自己的传统
像结夏安居 比丘都是出门行乞 旷野睡觉 初期也没结夏安居
像开检讨会 初期也没有 是婆罗门初一十五都要聚会祭祀 人家就问佛陀怎没有聚会
后来佛陀就提出 初一十五开修行检讨大会
不过 名辞不重要 配合印度当时习惯这些也不重要
克能摆脱一些习俗 形式 |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
老实念佛
冯冯
有些人信佛，但是并不常常念佛。有些人信佛，平常不念佛，到了临急濒危才呼喊佛号
。俗语所谓“平时不烧香，临急抱佛脚”。
又有些人念佛之时偷工减料，不老老实实诚心念佛，只当作例行日课，数衍了事。口念
心不念。又有些人口念佛，心却早已飞到声色犬马去了。更有些人一面念佛一面打瞌睡
，甚至于在佛堂上也会鼾声大作，口角流涎。
更多的人是根本不念佛，其中大多数是自以为很科学很时代化，误以为信佛念佛是迷信
。“念佛么？”他们会得这样说：“那是老太婆做的事。”
这一种是不学无术无知而愚昧，又不肯去研究最新的太空时代科学，故此不懂得太空物
理越来越多发现佛学的精深奥妙是宇宙中的至理，这种人可能在其专业上有若干的成就
，但是在精神上是极端空虚的彷徨的，没有寄托的，苦闷的，痛苦的，更不用说他们不
能去了未来的生死大事，将来黄土一坯，形神俱灭，这种人聪明还被聪明误！
如果说他们是愚昧执迷不悟，那么还有更可叹的另一种人，那就是有些已经接受了佛法
，甚至于已经精研佛理的一些学者，他们拿佛学当作一门学术来研究探讨，他们的... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 7 请教挂禅大师，挂一个禅字和挂二个禅字比那个禅多一点呀？ |
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i******s
发帖数: 566 | 8 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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v*****r
发帖数: 663 | 9 【 以下文字转载自 OnTheRoad 讨论区 】
发信人: voyager (silent), 信区: OnTheRoad
标 题: Re: 川西2007
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 8 11:25:12 2008), 转信
迷雾中翻过了一座不知名的小雪山，我们进入了广阔的昌台高原。过了阿察乡(还是昌
台乡?记不清了)后，我就特别注意有没有到亚青寺的岔路口。司机给我装傻：已经开过
了。我：前面路右边不是亚青寺的牌子么？司机：多远？路好走？我：5-7公里吧。路
况还可以。司机无语，只能往右打方向。后来丫一不小心说漏了，曾经带老外去过亚青
寺.heihei.包车不就是为了最后一英里么?要是一直走大路不如座班车算了. 不知不觉
中,车上的海拔表从白玉的3000左右又变回了4000,周围也出现了积雪.不一会，就看到
一座山门，上书“亚青邬金禅林”，在汉地，禅来禅去，“禅”是极为常见的字，而今
在藏区，猛地看到这个禅字,相当的唐突.过了山门,壮观的亚青寺就在我们面前显现出
来.尽头是白雪皑皑的麻贡嘎雪山,昌曲在山前的大草原上拐了个欧米伽型的湾,亚青寺
的主体就在这个拐弯 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 玉佛禅寺“佛门僧人生活体验营”昨日开营，108名报名者如约而来。上海玉佛禅寺方丈、上海佛教协会会长觉醒大和尚接受记者采访表示：“活动系公益性质，收取报名费事出有因。一方面是为信徒植福、培福考虑，另一方面也将这笔善款用于贫困山区儿童教育。”
觉醒法师同时表示，出家体验活动还会继续，已经在考虑每季度搞一次。
因考虑活动常态化而收费
对于这几天颇受关注的“佛门僧人生活体验营”每人2000元的收费，昨天中国佛教协会副会长、上海玉佛禅寺方丈觉醒法师接受记者采访时表示：“我们的活动原计划是纯公益不收费的，但策划过程中，不少信众及有意向参与此次活动的民众都提出收费建议，而寺院对此也斟酌再三，最后做出收取报名费的决定，主要基于以下考虑：其一，从佛教信仰的角度来说，寺院的一粥一饭皆为十方善信的供养出家人所用，在家信众来到寺院参加体验营活动，更是深谙因果，如免费食宿，有违教理，甚为不妥;其二，许多信众提出，像这样有意义的善举希望能常态化进行下去，活动本身的食宿及相关活动物料筹备费用远不止所收报名费。从活动的长期运行考虑，收费是合乎情理的。”
玉佛禅寺监院慧觉法师介绍说，在收取报名费的同时，寺院也希望将这笔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (Light be with you.), 信区: Wisdom
标 题: Re: 北美寺庙及禅修中心总汇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 13:27:08 2012, 美东)
当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 13 佛经我了解得太有限，所以我来歪讲实在不该，顺嘴溜两句吧。
最早领我读经的是隔壁台湾师兄，是某著名法师亲传弟子。他拿了屁挨地，却一心只好佛家三宝，只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材，他是一藏经书。同学们，一藏经是什么概念？美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
某日他回台湾探亲，正好我们搬办公室，我只好帮他搬书，楼上楼下搬了九箱经书，俺那年就落下了椎间盘突出，从此痛苦不堪，一切体育活动都要悠着干。真不知道这是和佛家的哪个缘分因果？
那为啥他还要挣钱？ 因为想出家。和尚不是四大皆空不不需要钱么？大错特错。佛门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天，有地位的和尚都有钱，没钱的和尚都没地位，请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主？不过是老和尚妈你妈你哄，拿了天堂地狱，来跟你换白米真金。
读过很少几本经书，对经文大意真的不熟，不过还和《六祖禅经》有一段缘分。有年回国，在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐，墙上贴了大悲咒。我觉得有意思，就跟她聊了一会儿，后来她拿了本《六祖禅经》送我。
我读了一遍，原来就是讲六祖怎么继承了衣钵的故事，挺有意思的。
当年... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 14 呵呵， “禅”字不是挂在脑袋旁边耍酷的。 禅是心法，要用心去参，放在心里。
六祖惠能为禅宗的发展奠定了理论基础，对于后来各派禅师建立门庭，影响极大。在他
圆寂后，他的弟子传承禅法，形成南北二宗。
南宗门下，后来形成河北临济宗、江西曹洞宗、湖南沩仰宗、广东云门宗、江苏法眼宗
五宗，即“一花开五叶”。
后来，法眼宗远传于泰国、朝鲜；云门宗、临济宗更远播欧美。在中国、日本，则是临
济宗、曹洞宗两宗最盛。
脑袋上挂个禅字，还不认识自己的祖宗。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 15 诗人白居易的一生佛缘，暮年潜修净业
http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101e26c.html?tj=1
白居易是唐代继杜甫之后最伟大的诗人，也是一位极虔诚的佛教徒，自称香山居士。
白居易，字乐天，山西太原人，公元七七二年正月二十日出生于河南郑州新郑县东郭村
，父亲白季庚，母亲陈氏，五、六岁便学写诗，九岁识声律，白居易始祖为楚国白胜，
传至秦朝有名将白起，祖父白湟，父亲白季庚及外祖父都是诗人，他自幼勤学苦读，“
昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣！以至于口舌成疮，手肘成胝（成厚茧）。”
白居易时逢中唐动乱年代，藩镇割据，吐番、回纥入侵，兵荒马乱，民不聊生，骨肉流
散，写有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，悲叹骨肉手足散居五处，只能泪眼对
明月，遥寄思乡情了。唐德宗贞元三年，十六岁的白居易在长安写下了不少好诗传诵一
时，奠定了他在诗坛占据的一席之地，比如他的《赋得古原草送别诗》：
“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”
这首诗充分展现了少年时代白居易的才华，他的《长恨歌》、《... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 南传禅法与六祖禅法的对照
轉自：http://www.douban.com/group/topic/7198688/
说起南传禅法与六祖禅法的对照，两边的一些学子都会不乐意。学习六祖禅法的学
子或许会说：“我们是更高的禅法。”学习南传禅的人或许会说：“我们是更接近源流
的佛法。”但现在，不妨让我们暂时撇开宗派的门墙，以双方可以共同认同的佛教经典
如南传相应部等经典（或汉译杂阿含经等）为标准，来对这两者进行对照。
这种态度是佛陀鼓励的。《南传大般涅盘经》写道：
薄伽梵说：「诸比丘，若有比丘作如是语：『此是法，此是律，此是导师之教言，
我从佛亲口闻受。』诸比丘对该比丘所言，不应称赞，也不应藐视，应了解其每字与音
节，而与经律相比较、相对照；既较对以后，若其不与经律相符，则其结论应为：『诚
然，此非佛陀之教言，而是该比丘之误会。』因此，诸比丘，汝等应拒绝之。若与经律
相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：『诚然，此是佛陀之教言，该比
丘善了解之。』
1、双方的接纳
六祖对于大小乘的观点：
（《坛经》）智常一日问师曰：『佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授 |
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i******s
发帖数: 566 | 17 2012-10-8禅修功德的故事
禅修功德的故事、珍惜缘分（2012年10月8日智空禅师开示）
禅修功德的故事
有这么一个故事，从前有一个老太太，每天卖豆腐给一个寺庙。她就发现每天到了
一定的时间，好多法师就鱼贯而入，进到一个屋子里，但是她不能进去。她一直很好奇
，不知道人家在干什么。
有一天她就问一位买豆腐的出家人：“师父，他们每天在这里干嘛呢？一进去就好长时
间都不出来？”
人家告诉她：“这是禅堂。”
她也不认识字，就问：“禅堂是做什么的？”
“打坐的地方。”
“打坐为什么？”
“为了成佛嘛！”
“成佛有什么好？”
“哎呀，那太好了，什么都可以有！”
“那太好，比我卖豆腐好多了，进去坐一坐就可以什么都有？”
“可以！”----实际上人家在逗她呢。
她就问：“那我可以进去看看吗？”
因为熟悉了，人家就让她进去:“但有个条件：进去千万不能说话，而且不可以随便出
来，到能出来的时候才可以出来，否则就麻烦了。。。。。”
老太太很好奇，就跟着大家进去了。
她进去禅堂以后，跌跌撞撞跟着大家行香，等大家坐下了，她也坐下来，她左看看、又
看看，吓得动也不敢动，好不容易等一支香烧完了... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 18
．．O 陈昌浩兵败脱队后没有去延安，而是去了湖北想重新拉杆子。 46 七天 字868
2018-03-03 21:06:26
．．O 一个小脑洞★ 43 老广 字736 2018-03-05 09:34:37
．．O 老广，看了你的富田事变，很不错…… 33 双石 字957 2018-03-04 00:20:32
．．O 陈写过两到三次自传，每次不一样…… 20 双石 字121 2018-03-04 00:11:07
．．O 陈昌浩是去苏联治牙病…… 18 双石 字243 2018-03-04 00:09:30
．．O 查了一哈单位沿革…… 16 双石 字1676 2018-03-06 11:50:56
．．O 徐到129D指挥的第一仗，是响堂铺…… 15 双石 字203 2018-03-04 00:23:53
... 共 》39《讨论
o施密特先生说得对极了。毛的影响有限，而邓是了不起的人物 28 44 (字699 1 2 3 .
.8 一览 树展 全看 ID68802/薄荷糖家族
．．O 毛用逆天手法把中国从一团散沙变成执行力世界第一 304 陈王奋起挥黄钺 字
546 2012... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 19 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 21 楚秦南迁后的第一百一十年深秋。
龙越云死于决斗,老家山门基业被夺,数百看家的弟殉死,领地里没带来的数千低阶
修士,死的死,逃的逃,甚至有投降外道奸邪的,一夜之间,龙家退路全无。
当龙家家主得知消息,堂堂元婴差点被气昏过去的时候,齐妆和顾叹还没能到达稷下
城。
得不到鬼手消息的齐休,自然无法掌握这一变化。
远来的都是修士,凡人领民是龙家的血脉根基,没有他们,出来的数千修士就成了无
根飘萍,失去羁绊。
速战速决,再回老家捞人,是龙家家主唯一的选择。
所以,战争就在他的一力催促下,突然爆发了。
伴着天边的第一缕阳光,整个思过山南部像是惊醒了一下,鼓声隆隆,无数修士行动
时的衣诀破空声,都能汇成‘猎猎,轰响,如惊涛骇浪,扑打在思过山所有人的心头。
在联军战线的后方,练气修士漫山遍野,大部分是灵木盟修士,还有小半散修,排成一
个棱角分明的万人大方阵,压住阵脚。
阵巨型木柱一百座,周身青光萦绕,十纵十横整整齐齐,载在一种像是有轮的风阵灵
舟上,由百位筑基修士守护。
灵木盟金丹后期的博森城主手执令旗,立于正,总揽一切。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 2014年1月19号美国菩提学会纽约组共修活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 00:42:44 2014, 美东)
2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 发信人: xiaoyangguo (圆胜), 信区: Wisdom
标 题: 2014年1月19号美国菩提学会纽约组共修活动
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 00:42:44 2014, 美东)
2014年1月19号周日，藏历十一月初八，是观世音菩萨的节日。作何善恶成千万倍。 美
国菩提学会纽约组新年第一次共修活动就定在这个吉祥的日子。
为了庆祝观世音菩萨节日。本次活动安排学习索达吉堪布开示观音心咒（六字大明咒）
不可思议的功德，共修观音心咒并念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》。
观音心咒被誉为咒中之王，是观世音菩萨的微妙本心。其功德不可思议。欢迎诸位师兄
踊跃参加！
详细信息请联系:
纽约: 圆怡师兄(917)375-5303;
新泽西:圆胜师兄(973)652-8036
附：
教言中关于六字大明咒的记载
摘自《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》
作者：堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得
财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 3 | 24 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵
帅东杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了
事,树倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大
,只因当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个
前程。
这日午... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: suman (suman), 信区: ChinaNews
标 题: 转载：末世拍案惊奇 第4回 白龙鱼服问国运 说文解字戏天子 本回作者与前三回应该不是同一人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 23 23:02:09 2011, 美东)
4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
第 4 章：白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得
好光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,
什么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来......说得真真儿的,仿
佛相爷挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来
赔笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒 铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,
横平竖直字在人心"。... 阅读全帖 |
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r********o
发帖数: 1423 | 26 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: feiyueyuwang (飞跃欲望♂), 信区: Joke
标 题: zz末世拍案惊奇 第四回 白龙鱼服问国运 说文解字戏天子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 08:31:36 2011, 美东)
天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 848 | 27 天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 28 天已立秋,京城却未见凉意,依旧是水一阵火一阵地搓揉。枝上夏虫每日聒噪,仿佛晓得好
光景不长了。
天生异相,京里更是谣言横起。什么平西薄王爷进京大闹银安殿,什么圣上气得吐了血,什
么东宫掌掴了一品相爷,相爷找太上哭诉,反被太上啐了出来……说得真真儿的,仿佛相爷
挨啐时他就在边上站着。
大人老爷们吐血也好,挨啐也罢,升斗小民的日子还是照过。京城十里街上引车贩浆鬻儿
卖女的总是热闹。当街的酒铺子里,一个酒客叹口气,另一个酒客也叹口气,酒保走上来赔
笑:"二位客官,咱们莫谈国是啊,嘿嘿~"
酒铺对面有个测字摊儿,守摊的老先生须发全无,身后挂着副对子:"卜凶问吉测安天命,横
平竖直字在人心"。测字先生来头不小,四十年前是大司马林老爵帅帐下 亲兵。林爵帅东
杀西伐,封了世袭罔替的铁帽子永康王,先生跟着见过不少大阵仗。后来爵帅爷坏了事,树
倒猢狲散,先生辗转沦落在乡下躲了半生,十年前方还在 京城摆了字摊。摊子不大,只因
当年一字测出朱老相国遭黜而名动京华,此后便常有些大宅门里的官儿老爷来求个前程。
这日午间,正是暑气最盛的当口,一乘八人抬黛纱乌龙滚金凉轿稳稳落在字摊前,近旁闪出
个乌衣侍卫,立在测字... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 29 华夏文化缘故悠长，家喻户晓的神话人物更是数不胜数，无论是神法、武功还是深远影
响，都有可圈可点，那么谁的排名更靠前呢？也许你还不太了解，下面小编带你看看华
夏神人风云榜，前50强。
华夏神人风云榜:NO.50杨戬-天庭战神
天庭战神。中国神话传说中一个重要人物,是神仙与凡人结合而生，力大无穷，法术无
边，通晓八九玄功，阙庭有第三只眼睛（该传说清朝兴起，明代及以前并无此传说流行
)，手持三尖两刃刀（《封神演义》中称杨戬追寻一怪物入一石穴，遂得一口三尖两刃
刀及淡黄袍），座下有神兽哮天犬。
华夏神人风云榜:NO.49孙悟空-斗战圣佛
佛教护法，斗战圣佛。是唐僧的大徒弟，猪悟能、沙悟净的大师兄。孙悟空由开天辟地
以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学会长生之道，七十二变、筋斗云，一个筋斗能翻十
万八千里。使用兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山称王，被天庭招安
为弼马温，因不满自称齐天大圣，大闹天宫时在太上老君的八卦炉中练就一双火眼金睛
，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百年。后经观音点化，保护唐僧西天取经，历经
九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
华夏神人风云榜:NO.4... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 【子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君
子乎？”】
【禅解】
此章以“学”字为宗主，以“时习”二字为旨趣，以“悦”字为血脉。“朋来”及“人
不知”，皆是“时习”之
时；“乐”及“不愠”皆是“说”之血脉无间断处。
盖人人本有灵觉之性，本无物累，本无不说，由其迷此本体，生出许多恐惧忧患。今学
，即是始觉之
智，念念觉于本觉，无不觉时，故名“时习”，无时不觉，斯无时不说矣。
此觉原是人所同然，故“朋来”而乐；此觉原无人我对待，故“不知”、“不愠”。夫
能历朋来人不知之时，
而无不习、无不说者，斯为君子之学。若以知不知二其心，岂孔子之所谓“学”哉! |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
www.garchen.net
噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 当代直贡噶举的大成就者噶千仁波切,在Chino Valley, AZ 的道场：
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噶千仁波切简介
藏传佛教止贡噶举派三大活佛，是指历史上，当止贡法王的转世灵童尚未寻获或年
幼时，有资格担任摄政法王的噶千、洛千与尼宗赤千三大仁波切，如果加上现任止贡法
王幼年的摄政─赤扎仁波切，就成为止贡噶举四大活佛。
其中，又以噶千仁波切的转世世系最为久远，第一世噶千仁波切是止贡噶举创教祖
师─吉天颂恭的心子─噶当巴，此后诸世皆与历代止贡法王互为师徒。此生─第八世噶
千仁波切(1937- )，系由第三十四任止贡法王滇津喜威罗卓(持教和慧，1874-1943) 所
指认。并以洛千、洛锺楚为主等上师处，领受全部止贡派灌顶与教法。十九岁闭关修持
《大印五支》与普巴金刚圆满，随即因时局变化，被以莫须有的罪名入狱静修二十年，
在狱中受教于大圆满成就者堪布明色(1913 -1993)，成为其心子。一九八零年代，在止
贡替寺受巴琼仁波切嘱咐，成为当代止贡噶举教法最重要的持有者. 并不畏辛劳挑起复
兴青海地区止贡噶举寺院的责任，殷勤给予传承教法，其身心教化连当地中共干部亦深... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 http://chan.bailinsi.net/2001/5/2001502.htm
漫谈无门关
净 慧
“无”字诀，可以说是柏林寺的禅风所在。关于这一点我曾经讲过多次。今天再讲，也
不过是旧话重提，因为这是修禅的一个必然次第，如果不讲，就显得不够圆满。
关于无字诀的来历，《赵州禅师语录》中记载得很清楚。有一位僧人问赵州和尚：“狗
子还有佛性也无?”赵州和尚回答说：“无!”。后来，宋朝有个叫做无门慧开的禅师，
他把禅门里的四十八个公案编在一起，把赵州和尚的“狗子无佛性”这个公案放在第一
条，并把这本书叫做《无门关》。无门关就是这么来的。
无门慧开禅师是南宋时候的人，在禅学上很有见地，是一位大禅师。他的这本书出来以
后，一直到今流传不绝在日本，几乎可以说所有的禅宗寺院都是把它奉为必修课。日本
人对这本书作过36种以上的注解。可是，我们国家到目前为止，尚没有一本注解。 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 36 把王力先生的这部分书贴在这里
古体诗: 不喜欢格律束缚的可以这样写(有例子哦)
【第六节 古体诗】
第六节 古体诗
古体诗除了押韵之外不受任何格律的束缚，这是一种半自由体的诗。现在把古体诗的韵
、平仄、对仗等，并在一节里叙述。
（一）古体诗的韵
古体诗既可以押平声韵，又可以押仄声韵。在仄声韵当中，还要区别上声韵、去声韵、
入声韵；一般地说，不同声调是不可以押韵的。我们在本章第二节讲律诗的韵是时候，
已经把平声30韵交代过了；现在再把上声29韵、去声30韵、入声17韵开列在下面：
上声29韵：
一董、二肿、三讲、四纸、五尾、六语、七麌、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、
十三阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七筱、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二
十二养、二十三梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八俭、二十九豏
[63]
去声30韵：
一送、二宋、三绛、四寘、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、
十三问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二
十二禡、二十三漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳
、三十陷... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 37 谢谢你的回帖。Jobs是个极度歧视中国的人，他对印度教感兴趣，可能对藏传佛教感兴
趣，但很难会对禅感兴趣。不过，这个字人人都有解读，正如你说的，题目如果是《乔
布斯与中国的禅》会更妥当。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 38 这里的“神”，指的是自然神。或者，你认为是自然、或者宇宙也可以。我认为最好的
文学和艺术作品，都会涉及到自然、灵魂，因为那是对世界和人类最终极的关怀。
我是选了几个诗人来写，王维、李白、Milton, John Donne。这篇送给皇叔。因为你的
网站首页用了王维的诗。
————————————————————————————————
禅诗自然是淡诗。一眼扫去过平淡无奇，仿佛一件古旧质朴的瓷器，沉默内敛。
年少轻狂时不懂得欣赏淡诗，常为文字所魅惑。现在读诗的时候，已经可以逐渐越过文
字。渐渐地，不再沉迷于香艳侬丽的花间词句、情感泛滥的春愁秋怨；而越来越欣赏清
新自然的诗，所谓“淡极始知花更艳”。
最好的诗，后面都有诗人的灵魂在；而且这些灵魂都达到了一个相当高的境界。诗歌其
实就是灵魂的一些私语，所以先有境界，后有诗歌。在那些诗里，诗人的心灵是裸着的
。读诗就仿佛与他们谈心，闲谈他们对宇宙人生的体悟，欣赏他们独一无二的性灵。
王维号称“诗佛”。读他的诗歌，就仿佛跟他一起打禅。不需要蒲团，只需要一颗很安
静的心。先是十目一行地读，然后彻底忘掉文字，无住无着，物我两忘。
比如这句“雨中山果落 |
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a**u
发帖数: 8107 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu May 6 15:18:34 2010, 北京) 提到:
昨天网上偶尔读到的一本很有意思的解释坛经的书，里面充满了对禅宗的讽刺揶揄，很
多非常有意思，见解也不错。下面的是这本书的一篇评论，摘抄了其中的一些句子。
对于有信仰的人，这种书是清醒剂，值得一读。
原书地址：http://deathstudio.meibu.com/deathstudio_com/site/?action-viewnews-itemid-174
==================================
撕掉禅宗外衣：熊逸《八戒说禅：『六祖坛经』新释》
节日期间的喧嚣终于过去，马上要迎来牛年的繁忙。在放假的最后几天里读完了熊
逸的《八戒说禅：『六祖坛经』新释》。这本书是08年买的，当时翻了一下，感觉文笔
很有意思，正好也想更多的了解一下禅宗的东西就买了，直到今天才读完。
应该说这是一本不错的书。
作者是站在一个看客的角度，用充满调侃的语言来阐述了具有严肃意义的宗教里面... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 鬼谷子
维基百科，自由的百科全书
鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是
位卓有成就的教育家。
[编辑] 简介
据说其姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。「鬼谷」之名，由其出生地或隐居
地（今河南登封县内的归谷山）而得，因「归谷」亦习称为「鬼谷」，故得其名。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·卷069·苏秦列传》中说：“苏秦者
，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”
鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖的原因是其下有苏秦与张仪两个叱咤战国时代的杰出弟子〔
见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵
，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他着有《鬼谷子》一书，
又叫做《捭阖策》。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》
一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在
道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。
维基文库中相关的原始文献：
鬼谷子http://zh.wiki... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 招摇撞骗重的吴某衡。
十余女弟子组成秘书组“惠”字辈竟是其“妃子”
招摇撞骗重的吴某衡。
1990年，广东揭阳惠来农民吴某衡创立了“华藏宗门”,20多年来发展信徒逾千人，其中不乏高知分子、商界精英以及女大学生。在弟子眼中，吴某衡是“大日如来佛”的化身，是个“神人”；倡导“两善”（“日行一善、辟谷济善”）、“公民互爱活动”，是个“有爱心的人”；其弟子曾组成志愿者支教，资助过贫困学生、艾滋病人、地震灾区，作为所谓“发起人”的他，是个“大善人”。即使吴某衡于今年7月30日被广东省公安机关以涉嫌组织和利用邪教组织违法犯罪而查处，其诸多犯罪事实经媒体曝光后，有些弟子仍执迷不悟，仍执着地信任、追随他。小学学历的吴某衡究竟有何“魅力”让这些弟子深信不疑？本报记者为您一探究竟。
以慈善健康包装借机发展组织
上世纪八九十年代，中国曾掀起一场全民气功热。吴某衡顺势也办起了气功班。早年，他曾在北京举行的“中国生命科学的历史使命”讲座上，吹嘘自己曾仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。同时，他还利用名人合影、题词等炒作手法进一步提升自己的影响力。
1990年8月，吴某... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 42 二、无门关的思想内容
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
。。。虽然禅宗提倡“不立文字”、“以心传心”的方法，但是到了宋代，这一宗风发
生了很大变化。宋代的很多禅师所采用的教化弟子的方式与前代有明显的不同。他们为
了接引后人，着书立说，撰写颂古、诗偈和语录等皆不能离开“文字语言”，语言文字
成了引导众生，见性成佛的阶梯之路。禅宗的语录、颂古也就成为表述禅宗宗旨，启发
学徒开悟的一种方式。这种方式表达如无门慧开在‘无门关’自作序文中所说：“大道
无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”
慧开禅师在《无门关》中把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，可见禅师
深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想宗旨。“无门关”的特征是全篇始终贯
穿一个“无”字。慧开禅师在《无门关》序文中云：
佛语心为宗，无门为法门。既是无门，且作么生透，岂不见道。从门入者，不是家
珍。 只一个无字，乃宗门一关也，遂目之曰禅宗无门关。透得过者，非但亲见赵州。
便可与历代祖师，把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关
底，要么将三百... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 43 二、无门关的思想内容
http://hk.plm.org.cn/gnews/201222/201222255755.html
。。。虽然禅宗提倡“不立文字”、“以心传心”的方法，但是到了宋代，这一宗风发
生了很大变化。宋代的很多禅师所采用的教化弟子的方式与前代有明显的不同。他们为
了接引后人，着书立说，撰写颂古、诗偈和语录等皆不能离开“文字语言”，语言文字
成了引导众生，见性成佛的阶梯之路。禅宗的语录、颂古也就成为表述禅宗宗旨，启发
学徒开悟的一种方式。这种方式表达如无门慧开在‘无门关’自作序文中所说：“大道
无门，千差有路；透得此关，乾坤独步。”
慧开禅师在《无门关》中把赵州禅师“狗子无佛性”的公案列为第一则，可见禅师
深得六祖慧能大师“无念、无相、无性”的思想宗旨。“无门关”的特征是全篇始终贯
穿一个“无”字。慧开禅师在《无门关》序文中云：
佛语心为宗，无门为法门。既是无门，且作么生透，岂不见道。从门入者，不是家
珍。 只一个无字，乃宗门一关也，遂目之曰禅宗无门关。透得过者，非但亲见赵州。
便可与历代祖师，把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快。莫有要透关
底，要么将三百... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 雪庐老人专辑－论语篇。《论语讲记》
http://www.haihui.org.tw/data/551/index.asp?t1=0&t2=9&t3=6
子罕→七.子曰：吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。
子罕這一篇多是記孔子的動作，所以比其他的問答難講，不知道他的用意是什麼。
你們聽的時候必須學會把段落分清楚，古人不加標點，後人的標點，句法有很多錯誤。
你們必須注重文理，論語正義講的大意還不錯，朱注是連經也改了。
這一章所注的，吾不甚滿意，前面一章說孔子博學多能，如今卻說空空如也，順不下來
。儒佛都講性，性有兩種嗎？
「子曰：吾有知乎哉，無知也。」發明引焦氏筆乘說，孔子心裡自己有所得，得什麼？
「見聞識知，泯絕無寄」。見聞識知這四個字，泯絕而無所寄託，才是「空空也」，這
「空空如也」四個字為最高的境界。
見，照見；聞，耳聞；「識知」為「覺知」，識是分別，覺是照。說「照」大家不懂，
說「分別」大家容瞭易。
覺，一般人有時會有錯覺，佛學說要正覺，從這裡舉一反三，若沒有錯覺，如何有正覺
？你們萬不可買櫝還珠，所以要知道事情都是很複雜，怕是買了假 貨，不認真貨﹔對... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 黄龙寺方丈释持忠。
跟两年前宣布十年内重建黄龙寺的意气风发相比，黄龙寺方丈释持忠现在明显清瘦了很多。过去两年间，持忠方丈一直处在舆论的漩涡当中。有人说他住豪宅，开豪车，还在山下有情人，是第二个释永信。
自从去年6月，他宣布自己的三串佛珠被人估价1.5亿元，并计划耗资4亿元修建黄龙寺之后，他每天都要接到上百个电话。电话中，多数人是被他年过七旬依旧要重修寺庙表示感动，但也有人骂他，说他太过出风头，太高调，不像个出家人。
但有一点，被他接手的黄龙寺在12年间，已经由一个寂寂无闻的破寺，变成一个香火旺盛的大寺，他也被称为“佛门CEO”。而持忠方丈之所以能一直“走红”，是因为他出家前曾是身家数十亿元的富豪，他也被称为“亿元方丈”。但这位74岁的方丈表示，外界对自己有误解，他不想让寺庙走上商业化道路。
文、图/广州日报记者肖欢欢
黄龙寺位于建水城西12公里的绍和山麓。
拍卖佛珠1.5亿成网红
74岁的方丈释持忠走起来虎虎生风。后山上，一条盘山路刚刚修整完。原来有些大殿倒塌了，他就按照一些记载和老照片进行修复，从2004年至2007年，花去4000多万元。
在释持忠的规划中，新修寺庙初步预算的资金需... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 一、出现散乱怎么办？
修行时出现散乱状况，应当全身自然放松，低垂双目，专注于双腿跏趺与座垫之间。放
纵散乱之心，念头纷乱，于之不加控制，远远监视，观其动态的变化……最终散乱之心
自然消失。
二、出现昏沉怎么办？
1．在出现昏沉，神志不清之时，应当到山坡等视野开阔，清风徐徐的地方，以毗卢七
支坐式挺身昂然而坐，双目遥望远方山顶上的虚空，澈然明朗地观看自心。
2．或者在上午或下午天空晴朗之时，背对太阳，身体端坐，双目直视对面虚空中央，
心亦长时专注。
三．压抑沉闷怎么办？
出现胸闷抑郁，垂头丧气等情况时，当于虚空观想一个平面月轮，中央观想一个直立的
绿色“ ”（藏文“哈”）字。然后，将胸中闷气观成许多字，并猛厉念诵 ……同时观
想 字从口中一个接一个呼出来，融入对面空。诵念 字二十一遍或一百零八遍。
四、房间里呆不住怎么办？
在自己房间呆不住，总想出去串寮时，当于心间观想如一粒羊粪大小（如花生米大小）
的黑色明点，仿若蜘蛛拉丝般，有一条丝绳与心脏相牵，黑色明点缓缓下降，从下面出
去，落入九层地下。心专注于黑色明点，知其沉重并感到拉坠，身体不能动弹，如是盘
腿上下蹦跳数次。
五、入不了定怎么... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 北京时间10月8日晚，阿里巴巴集团发布上市之后的第一份年报，与此同时，阿里巴巴董事局主席马云以“一指禅”的电脑输入方式亲自写就一篇致股东公开信，详细阐述了阿里未来战略、平台优势、资本市场乃至竞争对手等外界关心的问题。
图片来自互联网
别把阿里和其他电商公司混为一谈
去年9月19日，阿里巴巴在纽交所上市，并以250亿美元融资额创下全球史上最大规模IPO纪录。然而，对于尚未使用过阿里产品的大量海外股东和公众来说，并不清楚阿里和其他电商平台的区别，更不了解阿里的现状和未来发展路径，有“雾里看花”“隔海看人”之感。
为此，马云在公开信中详尽介绍了阿里的业务模式。?截至2015年6月底，阿里巴巴集团共有34000名员工，其中，专门从事“中国零售市场”与GMV有关的员工数仅不到一万人，这部分员工支撑了接近3万亿人民币的交易额，占了中国零售消费总额的9%，人均支撑3亿元，展现了极高的运营效率。?
马云在信中写道，“很多人把我们和其他电商公司混为一谈，并因此用我们的GMV增长率作为对我们模式的评判标准。实际上，狭义的电子商务仅仅是今天阿里巴巴集团战略的一部分，我们追求的是打造一个开放、透明、协同的商业... 阅读全帖 |
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h*******e
发帖数: 1968 | 48 有几个没有什么意思的生僻字,大部分还是常用的,请收藏
常易念错的100个字的正确读音
这些字都是单音字，括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒
造诣(义) 揠(亚)苗 粗犷(广)
木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板
谒(页)见 舐(是)犊 拯(整)救
箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩)
贮(注)存 修葺(泣) 纨绔(裤)
阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥
麻痹(毕) 濒(宾)临 玷(电)污
罹(梨)难 嗾(叟)使 鞭笞(吃)
饿殍(瞟) 逮捕(补) 粗糙(操)
拂... 阅读全帖 |
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z*****3
发帖数: 15515 | 49 一个“禅”字 高下立判 虽然我很怀疑PJ到底懂不懂禅 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 经常念错的100个字的正确读音
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 12:44:26 2013, 美东)
经常念错的100个字的正确读音....... 单音字括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒 造诣(义) 揠(亚)苗
粗犷(广) 木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板 谒(页)见 舐(是)犊
拯(整)救 箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩) 贮(... 阅读全帖 |
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