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发帖数: 311 | 1 鸠摩罗什（西元344~413年）， 龟兹国人（新疆疏勒），自幼聪敏，七岁跟随母亲一同
出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，于是备
受瞩目和赞叹。他在东 晋时，来到我国，从事译经，成为我国一大译经家。由于他的
译文非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教
的发展，有很大 贡献。
龟兹国智慧之子
鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎，天竺人，家世显赫，世代为相，其父鸠摩达多，倜傥不群，
驰名遐迩。鸠摩罗炎天赋异禀且有高节，本应嗣继相位，然而他不但推辞不就，而且毅
然出家。随后东度葱岭到龟兹国，龟兹王非常敬慕他的高德，便亲自到郊外迎接，并延
请为国师。
鸠摩罗什的母亲，是龟兹王的妹妹，聪敏才高，能过目不忘且解悟其中妙义。其身体有
红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的特征。已届双十年华，虽有各国显贵竞相提亲
，但她却不肯答应。等到一见鸠摩罗炎，十分倾心，决意嫁他。
当鸠摩罗什的母亲怀孕时，不论记忆或理解，都倍增于从前，甚至能无师自通天竺语，
众人都感到非常地讶异。有位阿罗汉达摩瞿沙说：“这种现象，必定是怀有智慧的孩子
。舍利弗在母胎时，其母智... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 嵩岳慧安禅师（582—709），禅宗高僧，五祖弘忍门下十大弟子之一，由于年龄远超同
门中人，又称老安、道安、大安。
慧安禅师是荆州支江人，俗家姓卫，容貌端雅，性情宽裕，不染俗尘，修学法门，无不
该贯。
隋炀帝大业年间（605—616年），朝廷招集庶民开通济渠，结果百姓流离失所，饥殍相
望。慧安禅师将自己乞讨的食物救济病困，善名远播，炀帝听到慧安禅师善举想召见他
，慧安禅师就潜入太和山。后来炀帝巡幸江都，海内扰攘，慧安禅师杖锡上衡岳寺，行
头陀法。
唐太宗贞观年间（627—649年），慧安禅师到黄梅山，参礼五祖弘忍大师，得其心要，
成为五祖门下得法弟子。
高宗麟德元年（664年），慧安禅师游终南山，栖居石壁。永淳二年（683年），居止滑
台草亭，中坐绳床，四方坦露，高宗下诏造招提寺，延请禅师居住。
武周圣历二年（699年），慧安禅师来到嵩山，观少室山有感：“是吾终焉之地也。”
其后驻锡于此，为嵩山神授菩萨戒，一时禅者辐辏。久视元年（700年），慧安禅师120
岁，与神秀禅师同应则天帝征召入京，《嵩山会善寺故大德道安禅师碑铭》说：“禅师
顺退避位，推美于玉泉大通也。”慧安禅师辞退出来，回到... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 很荣幸今天能在这所世界知名的大学做演讲，在国外时我就已多次听说过。
学习终极真理是人类的一种激情。佛教仅仅是另外一个天使，或者说寻找真理的学
习工具。佛教不是一个宗教，而是寻找真理，实践真理的工具和手段。
今天我们会讨论佛教的见地，在讲见地之前，我会先谈一下为什么需要这个东西？
理由很简单，因为每个人想要快乐，想要幸福，更重要的是，我们希望快乐能持续长久
并且唾手可得。我们也希望一种非常方便的快乐。实际上科学技术也总是在寻求快乐。
什么是快乐？对于不同的人，不同的文化和年代，快乐是不同的。所以获取快乐的方法
和工具也是多种多样的。
悉达多王子已经发现我们并没有得到我们想要的快乐，就因为一个原因：我们把假
的，不可靠的，无常的东西当成绝对的真相。这是无明。这一发现不是宗教上的，它是
科学。就像每个人都希望拥有正牌的意大利皮鞋，但你买的是冒牌的皮鞋，而你没有勇
气面对它。但是悉达多王子有这样的勇气面对它。我们可以说悉达多王子对真理做了最
大程度的探索——去解决生老病死的问题。而且他发现了真相——你必须接受事实，如
果你接受了，你可能就不会再受煎熬。
有很多不同种类的方法可以帮你去了解真相。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 佛教史上的伪造──佛经写成史的伪造
陈义宪
相信读过佛教史的人都知道，在佛教的历史中，自释迦牟尼涅槃，到公元前后大略有四
次的结集，这四次的结集，按照佛教史都说前面的三次结集，都是当场由主讲人，把所
知道的佛所说经诵出，再由当时参加的人加以质疑提出讨论纠正，就结束了。直到第四
次的结集时，才笔之于书。也就是我们现在所读的佛经，这是包括经藏和律藏。
从一般现有的佛书上，所看到的都是这样说，给人的感受是：这些说法都是真实的，都
是正史，因为不管是大作家或小作家都这么说；甚至连大法师、小法师也都这么说，而
且也都说得差不多，因此让许多没有读过佛经的人，不得不相信他们所说的话是真实的
；以为他们的这种说法就是佛教的正史。当笔者在研究佛书时，竟然发现所有的佛教史
都这么说。他们的说法竟然都是在为佛教伪造历史！在众口铄金的情况下，上上下下的
作者都是你说我抄，大小法师这么抄，居士们也这么抄，甚至连教授和佛学大师也这么
说，就这样的，你说我说，竟然就把佛经的史实改变了，让大家都深信这种说法是真的
。为使有心的读者可以继续研究，笔者从书架上找到了二十个有关早期佛经结集的记载
，胪列于后。（注一）
以下... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 5 来自主题: _beyond_real_world版 - 因缘 佛教里,因果是最基本的理论基础之一.但凡世间之相,都是有缘起的,而且,依托所生,必
有灭时.佛教本身,也为色相,自然也逃不出"生死"的轮回.
再过两天,是俱乐部的两岁寿命.开俱乐部的时候,没有想过会什么时候离开,但其实,一
切都有个结束的时候.回首两年,持之以恒的学习佛法,从最初的喜欢看感应和开示,到现
在的慢慢去学会生活,学会用"心"去感受佛法.记得以前看过一个师父的禅修体验,印象
特别深刻的就是,他说:在深定的时刻,能体会到两种心识,有一种是所缘的心,用那个心,
才能感触到一切,而另外一个层次的心识,就没有这一切的分别了.另外一个大师的体验
也很震撼:在清明的那刻,当下的一切起落,能被观察到,但已经没有那个"我"了.
我也去观察过我烦躁的心,起落之间,很多幻象被制造出来,很多人不曾意识到,这种幻象
的栩栩如生.我会很惊讶于,妄念的活泼和不受控制.在观察的时候,特别能了知一切如幻
的感受.在那种时候,我就很能明白,人活的时候,99%的时候,是活在幻影里.
一位禅修过十年的师兄和我聊天,他笑着告诉我,其实,生活才是最难的,也许打坐的时候
,可以深定,甚至可以离身,但面对实在的人和事的时... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 6 来自主题: _beyond_real_world版 - 因缘 佛教里,因果是最基本的理论基础之一.但凡世间之相,都是有缘起的,而且,依托所生,必
有灭时.佛教本身,也为色相,自然也逃不出"生死"的轮回.
再过两天,是俱乐部的两岁寿命.开俱乐部的时候,没有想过会什么时候离开,但其实,一
切都有个结束的时候.回首两年,持之以恒的学习佛法,从最初的喜欢看感应和开示,到现
在的慢慢去学会生活,学会用"心"去感受佛法.记得以前看过一个师父的禅修体验,印象
特别深刻的就是,他说:在深定的时刻,能体会到两种心识,有一种是所缘的心,用那个心,
才能感触到一切,而另外一个层次的心识,就没有这一切的分别了.另外一个大师的体验
也很震撼:在清明的那刻,当下的一切起落,能被观察到,但已经没有那个"我"了.
我也去观察过我烦躁的心,起落之间,很多幻象被制造出来,很多人不曾意识到,这种幻象
的栩栩如生.我会很惊讶于,妄念的活泼和不受控制.在观察的时候,特别能了知一切如幻
的感受.在那种时候,我就很能明白,人活的时候,99%的时候,是活在幻影里.
一位禅修过十年的师兄和我聊天,他笑着告诉我,其实,生活才是最难的,也许打坐的时候
,可以深定,甚至可以离身,但面对实在的人和事的时... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 7 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 8 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 9 《文天祥：正气歌》
作者: 老蜗牛(常.国.隹.桑) [198246:11009], 17:01:44 04/10/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗
。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时
则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓
腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸
、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其
间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养
吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气
也，作正气歌一首。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 《罪惟录》八卦故事集
说是永乐时有个给事中叫陈谔，嗓门特别大，皇帝的耳膜质量不行，都快被震破了，于
是乎就饿了陈先生几日，心中暗想，这回陈先生该没气了吧。结果陈先生上朝言事，还
是那惊天地泣鬼神的大嗓门，皇帝没辙了。陈先生有回得罪了皇帝，皇帝把他埋到土里
，只露个头，过几天去看，陈居然还活着。原来埋他的时候他对看守说：“俺今日要被
那大缸子弄死了。”看守不明白，他就骂看守说：“童鞋，业务太不精熟了吧，你不知
道朝廷埋人都要用大缸装着的吗，这样死得才快啊？”看守这样做了，陈先生才保了一
条命。
苏州知府况钟是个威猛的人。他对手下那帮子贪官污吏进行大清洗运动，先明了他们的
罪状，然后找了大力士，把一贪吏扔到空中来颠杀之。结果，那小子命大，这么一扔没
死。况先生怒了，说：“扔高点就死了吗。再扔不死，就治你们的罪。”大力士马上奋
起神威，扔死了六人，横尸市中心黄金地段。
有个叫轩輗的童鞋特别廉洁。有一次出差，路上不小心掉水里了。轩先生没带换洗衣物
，就裹了一床被子去见官。当地的官员急忙买了衣服送他，但是廉洁的轩先生就是不接
受，还是裹着被子，等湿衣服烤干了，才穿上。
景泰中一个叫刘实的八成是火... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 11 我快速读了最后一段。叙述为主，无甚惊艳。
（小碧知道的话，不妨聊一下打动人的部分在哪一章节。）
每当这个时候，电影作为艺术形式要高于文字／小说的优越性就体现出来了。
因为电影的感官是全面的，直接的，可以将你整个人envelope进去。
校园的场景分别是南京医科大学和南京信息工程大学
背景音乐除了王菲唱的，另外就是 Suede的 so young
http://www.youtube.com/watch?v=twoO3xYRsz0
原著番外
http://book.kanunu.org/files/yqxs/201104/2534/61857.html
琴瑟在御,莫不静好
林静小时候不喜欢自己的名字，初识的人永远以为这个名字应该属于一个乖巧的女
孩子，而他的小学、高中都曾出现同名同姓的同学或校友，对方都是女孩。可是他爸爸
告诉他，他的名字取自诗经里“宜言饮酒,与子偕老.琴瑟在御,莫不静好”之意，他才
知道，这个名字也许是父辈期许的完美爱情的象征。
林静十分尊敬他的爸爸林介州，虽然爸爸对他一向严厉，反倒是妈妈跟他更亲。林
介州理工科出生，是文革结束恢复高考后的第一代名牌大学毕业生，自林静记... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 12 “陈天，水太烫了么？乱叫干什么？“
殷晴闯进浴室，看到地上的血衣，又看到我背上大面积的青紫擦伤，大叫声哎哟。她把
我从莲蓬头下拉出，上下左右察看我的身体，问：“出车祸 了？“
“是的。“
“可是外头停的哈雷完好无损。“
“今天实习触了霉头，碰到三个不要命的，把我们的警车弄翻了。“
“你的衣服上有一股子火药味。动枪了？“
“是的。“
殷晴不顾我浑身的水，抱住我，仰脸望着我，说：“陈天，不要当警察了。我受不了，
真的受不了！答应我，答应我！“
“殷晴，你放心。警察这门选修课，我上完了。“
“是么？不会有人让你实习完上岗吧。“
“这世界除了你，谁能让我干这干那的？“
“你父亲！“殷晴说。
“他？自我高中起，他就张罗着要我上军校。我偏不，考上了艺术学校，去学音乐，气
气他。“
“我不让你当警察，你会偏要当吗？“
“殷晴。我这么大把年纪了，怎么还会孩子气呢？我绝对不会那样气你的。“
“那就好。快趴到床上去，我给你处理一下伤口。“
我趴在床上，殷晴拿了棉球，蘸干我背上渗出的血，弄出伤口中的泥沙。过了一会儿，
殷晴手上轻柔的擦拭停止了。我回头一看，她在抹眼泪。我忙爬起来 安慰她，
“陈天，这是你第二... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 13 豆瓣社区
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沈浩波走在去经典的路上与男性文人的酸脸
沈睿 沈睿 2015-01-18 22:58:11
听过诗人沈浩波名字，却不记得一句沈浩波写的诗。朋友转过来他对我评价余秀华以及
对余秀华的评语：“仅就诗歌而言，余秀华写得并不好，没有艺术高度。这样的文字确
实是容易流行的。这当然也挺好，只不过这种流行稍微会拉低一些诗歌的格调。不过再
怎么拉低，比起轻浮的乌青体来，总还算不上丢人败兴。”我看了哑然失笑。
网上查查沈浩波是谁，网上有这样的标题：“沈浩波：从先锋到经典的路上”（http://news.cqnews.net/html/2014-12/18/content_32936604.htm），文章我还没看，就这题目，我就笑出声了，差点把捧在手里的茶喷了。老伴看了我一眼：“什么那么好笑？”我指指电脑，让他来看，“这位中国男写诗的已经觉得自己永恒了，已经走在去经典道路上了。”老伴没过来看，因为他常听我说起中国男诗人自恋得发狂的故事。老伴研究诗歌，所写的关于荷尔德林的诗歌研究直到今天还是美国的《德国研究》这三年内被德国研究学者阅读和引用最多的文章，可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 11979 | 14 我找算命先生解梦：“昨天我梦见精卫填海，难道预示着我将要成就一番大事业？”
他掐指一算，答道：“梦都是反的，你去超市买一袋海天味精吧。”#哈哈哈为什么不
按套路！~#
提供段子：一老和尚快要归西了，临死之前把他的徒弟叫到床边说：为师这一辈子都没
见过女人身体长什么样，就想临死之前看一眼了却我的心愿，徒弟连忙叫了一姑娘脱光
让师父看… 和尚看了看，唉！原来和尼姑的一样啊！
一对夫妇抱着刚出生的儿子来找大师赐名，大师说对丈夫说，请问你从事什么职业啊，
丈夫说我们自己开了一家马厂，大师恍然大悟，说到，要么就叫踏马吧，踏马奔腾，前
途无量啊，妻子听了听拉了拉丈夫的手，说到，老曹咱们还是走吧。
青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑，拿出一条蛇。
青年大悟：“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗？”老禅师笑答：“谁欺负你，就把这东
西放他被窝……”
我:大师，我最近一无所有，我不想活了！ 大师:孩子，你为什么这么想呢？在我看来
你就是一个百万富翁啊！ 我:我哪是百万富翁？ 大师:你想，我用一百万买你的健康，
你的亲情，你的友情，你愿意吗？ 我:我愿意啊！ 哎，大师你别走，我愿意！... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 15 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 16 湿儿顿住脚步，扭头回望。左侧一个大牛棚里关着约二十个叫花子。一个獐脑鼠目的家
伙正抓着铁栅栏向她求救。此人有点面熟，好像见过还不止一次，但湿儿却记不得他到
底是谁了。
那人见湿儿转头看他，却没认出他来，急道：“我是张润土啊！跟你一起在锦绣宫钻过
床下的那位。”
一经张润土提醒，湿儿随即想起。当日自己中毒被困在锦绣宫中，为了躲避正色和尚和
北二俗，的确跟这人一起钻过床底。不单如此，后来自己女扮男装回丐帮总舵之时，在
路上跟他巧遇，又被他的仇家——一个卖豆腐的女人拽下马来，把自己的右臂摔得骨折
了。在丐帮总舵的大门口，又是他，说自己胸小。自己一生气，便让高岸谷掌他的嘴。
没想到高岸谷掌嘴之后又将他投入大牢中，一直关了这么久。自己早都把这件事忘得一
干二净了。
湿儿虽然霸道任性，但并不是记仇的人，生气过后就一切释然。如果张润土单说自己是
张润土，湿儿定会念及他罪行不重，优雅地挥一挥小手，便让阮中华和魏大庆将他释放
。但他嘴贱，偏偏提到在锦绣宫钻床底之事。锦绣宫是何等肮脏之处？钻床底又是多么
丢脸之事？湿儿是非常爱面子的人。在阮中华和魏大庆的面前，甚至当着这么多囚犯的
面，湿儿如何丢得起这个脸... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 17 湿儿顿住脚步，扭头回望。左侧一个大牛棚里关着约二十个叫花子。一个獐脑鼠目的家
伙正抓着铁栅栏向她求救。此人有点面熟，好像见过还不止一次，但湿儿却记不得他到
底是谁了。
那人见湿儿转头看他，却没认出他来，急道：“我是张润土啊！跟你一起在锦绣宫钻过
床下的那位。”
一经张润土提醒，湿儿随即想起。当日自己中毒被困在锦绣宫中，为了躲避正色和尚和
北二俗，的确跟这人一起钻过床底。不单如此，后来自己女扮男装回丐帮总舵之时，在
路上跟他巧遇，又被他的仇家——一个卖豆腐的女人拽下马来，把自己的右臂摔得骨折
了。在丐帮总舵的大门口，又是他，说自己胸小。自己一生气，便让高岸谷掌他的嘴。
没想到高岸谷掌嘴之后又将他投入大牢中，一直关了这么久。自己早都把这件事忘得一
干二净了。
湿儿虽然霸道任性，但并不是记仇的人，生气过后就一切释然。如果张润土单说自己是
张润土，湿儿定会念及他罪行不重，优雅地挥一挥小手，便让阮中华和魏大庆将他释放
。但他嘴贱，偏偏提到在锦绣宫钻床底之事。锦绣宫是何等肮脏之处？钻床底又是多么
丢脸之事？湿儿是非常爱面子的人。在阮中华和魏大庆的面前，甚至当着这么多囚犯的
面，湿儿如何丢得起这个脸... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 18 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 19 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 20 第十幕 地铁魅影
楚子航缓缓睁开眼睛，浑身都是汗，好像刚做了一个噩梦，但他记不起那个噩梦是什么
。眼前的银色托盘里是一支完好的梨，一直苍老而消瘦的手拎起梨的梗，一圈圈的梨皮
刨着美好的弧线，娓娓坠落在托盘上，剩下一只削好的梨递到他手里。
“校长？”楚子航有些惊讶，病房里静悄悄的，没有夏弥，也没有护士医生。昂热
坐在床前，用一张手帕缓缓擦去折刀上的梨汁，然后收起，塞进衬衣袖子里的皮鞘中。
“我很喜欢削梨，我以前读中国民国时代的小说，说黑社会的首领杜月笙喜欢削梨
给手下人吃，这是一份殊荣，而且没什么成本。”昂热微笑。
楚子航有些不解地看着手中的梨，他当然知道杜月笙，杜月笙用这种手段拉拢人心
很好理解，但是昂热不必。
“我觉得很好玩，于是就尝试拿起一只梨开始削。随着一圈一圈梨皮从我手里褪落
，我忽然明白那个叫杜月笙的男人削梨不仅仅是一种笼络，这是你们中国人自我修养的
方式。对于普通人而言，削梨是需要很好地掌握腕力的事，你不能太急躁，也不能犹豫
不决。一点点错误会让梨皮断开，那样就不美了。你要端正身体，平静凝重，这时候你
的力量有种阴柔的美，最持久，也最有生命力... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 From： http://zhidao.baidu.com/question/397374089.html
地球人是属于南瞻部洲的人，还有东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲 等星球。
《立世阿毗昙论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人
道，人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因缘法说明，至于
人类在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形
成后最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物
，吃了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分别
居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲（星球）。
在《长阿含经》中叙述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之
外，则是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，
互不相通。而我们亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的
人各具特点 四大部洲的叙述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱
舍论》、《造天地经》等经典中，各洲各有... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 22 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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c*c
发帖数: 2397 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 24 胡 海 峰 - - - - 中 国 清 华 同 方 威 视 股 份 有 限 公 司 总 裁 , 清 华 大
学 经 济 管 理 学 院 第 一 届 E M B A ( 胡 主 席 的 儿 子 )
胡海 清 - - - - 清 华 大 学 本 科 ， 上 海 中 国 欧 洲 国 际 商 业 学 院
M B A ， 是 一 个 名 副 其实 的 才 女 ， 胡 海 清 与 中 国 最 大 门 户 网 站
新 浪 网 前 执 行 长 茅 道 临 结 婚 ( 1 9 7 0 , 胡主 席 的 女 儿 ) 。
俞 正 声 — — 湖 北 省 委 书 记 、 中 央 政 治 局 委 员 （ 曾 国 藩 的
五 世 外 孙 ； 原 天 津 市 委 书 记 、 一 机 部 长 黄 敬 三 子 ； 母 亲 范
瑾 是 原 北 京 市 副 市 长 ）
张 志 凯 — — 全 国 政 协 委 员 （ 原 国 防 科 委 主 任 张 震 寰 之 女
， 夫 ： 中 央 政 治 局 委 员 俞 正 声 ）
俞 强 声 — — 原 北 京 市 国 安 局 处 长 ， 1 9 8 6 年 叛 逃 美... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 25 继影视明星张铁林“坐床”事件引发外界对假仁波切的广泛关注后，近日，藏传佛教的
“活佛”又成了舆论焦点。中共中央统战部日前发文强调，当局对活佛认证有“最高决
定权”，不仅要对合资格的活佛颁发证件，还要建立活佛网上查询系统。这一消息引发
网络热议，有分析认为，中国政府是没有资格认定活佛的世俗政权，凭着自设的认证系
统而成了活佛的主宰，是侵犯宗教自由。
获中国政府承认的十一世班禅将于12月8日坐床满20年。近来，中国政府频频就西
藏活佛转世问题发声，强调中央有权认证活佛，并猛烈抨击评达赖喇嘛无权决定是否转
世。
12月3日，中共中央统一战线工作部在官微发文指，经中国政府“审批核准”、获
中央颁发证件的活佛才是真活佛，活佛要有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府审
批，缺一不可，未来还将建立“活佛网络查询系统”。
中国政协民族和宗教委员会主任朱维群同日也在党媒《环球时报》上发文称，决定
是否转世不是达赖喇嘛的个人权利，而是“中国政府对西藏主权的重要体现”。
对此，居住在北京的藏族作家，也是本台评论员的唯色表示，活佛身份仅仅靠得到
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 前几年，几家旅游网站推出这一神秘职业，据说最高月薪可达万元，但近来这一美差已走向全民参与和兼职的新形态，欣妍干这行从没赚过一分钱。
如果旅游住酒店不掏钱，给酒店“挑毛病”他们还美滋滋的，这样的职业一定非常爽。而来自南开大学的张欣妍就是这样一名传说中的“酒店试睡员”，她也是一名漂亮的“90后”在读女博士。
“试睡”作为酒店体验师的工作之一，一方面要给酒店做宣传，另一方面也要提出中肯的意见。从去年开始接触这个职业，张欣妍已“睡”过国内外数十家酒店的床。
前几天，南开大学商学院企业管理专业博二学生张欣妍又踏上了体验之旅，这次她入住的是无锡灵山脚下一家以“禅修”为特色的主题酒店。张欣妍要利用微博实时发布试住体验、酒店特色等，还要在入住后写一个详细的体验报告，具体到酒店的服务、环境、卫生、价格、餐饮、交通等方面。
张欣妍特别注重酒店的细节，有一次发现一家酒店的厅房和卧室内都放有空气加湿器，这本是加分的举措，但屋内的加湿器声音过大，欣妍“毫不留情”地在体验报告中提了出来。这些并非是欣妍“挑刺儿”，因为任何一个小细节都可能影响客人的休息和住宿。
如今，体验师的报告在网络上公开，许多游客和商务人士都可... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 26日，疯狂英语李阳在少林寺皈依佛门， 师从释永信，法名延依。
李阳也皈依少林了。
7月29日一早，疯狂英语创始人李阳通过微博公布了正式皈依佛教的消息。李阳表示自己于26日在河南登封少林寺拜少林寺方丈释永信为师，法名延依。
“非常感恩少林寺方丈释永信大师为我亲自主办了皈依仪式，并给我赠送了佛教方面的著作。”当天上午，李阳向郑州慈善总会金翅公益联盟捐赠10000册英语图书用于中原的教育事业，并与其签订了《公益战略合作协议》。一同皈依的还有易太极创始人职勇，法名为延同。
“一次少林寺之行，给我留下许多震撼和美好的回忆”。微博上晒出的几组照片中，除了皈依仪式现场，还包括了李阳与释永信以及其他僧人交谈，在寺院内扫地、用餐的场景。
“佛教是真正的大智慧，需要我一生去感悟和修行！皈依仅仅是一个开始！”在一篇题为《我为什么要皈依佛教？》的长微博中，李阳称，自己虽然教英语，但不是基督徒或是西方文化的鼓吹者，而是热爱着中国传统文化。他说，佛教是世界上最慈悲、最科学、最完美的信仰之一，而且特别崇拜释永信大师。“多年来苦苦寻找的智慧，几乎都被佛教所包含。与其探索，不如先去学习。”
李阳告诉澎湃新闻，在全球范... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 28 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
purllyken (purllyken) 于 (Sat Jun 26 21:06:53 2010, 美东) 提到:
为何淝水之败后苻坚亡国, 而赤壁之败后曹操却没有? 苻坚天下二分有一,而曹操
天下才三分有一.
http://mywebspace.wisc.edu/huang56/web
拒谏诤兵败淝水
苻坚志在统一天下，经过20多年的精心治理，基本上统一了中国北方，国富兵强，
只剩下地处东南一角的东晋尚未征服，苻坚耿耿于怀。建元十五年（379年），前秦攻
克了东晋的襄阳，俘虏了守将朱序。苻坚认为夺取东晋，统一天下的条件已经成熟，于
是决定伐晋。
建元十八年，苻坚在太极殿召见群臣说：“我从继承大业以来，将近三十年了。四
方大致平定，只有东南一角，还没有蒙受君王的教化。我粗略计算了一下兵力，能有九
十七万。我准备亲率大军东伐。你们以为如何？”面对苻坚的主张与发问，除秘书监朱
彤表示赞成外，其余大臣都纷纷反对，久议不决。苻坚很生气地说：“算了吧，还是由
我自己决断好了。” 群臣退朝后，苻坚又留下弟弟... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 30 的确没有明确记载。最多是资治通鉴有影射：
高祖性严重，令行禁止，勤于政事。每旦听朝，日昃忘倦。虽啬于财，至于赏赐有功
，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄
赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随令补用；自非享宴，所食不过一肉；后
宫皆服浣濯之衣。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮，装带不过铜
铁骨角，无金玉之饰。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾
八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无始终保全者；
乃至子弟，皆如仇敌，此其所短也。 既崩初，文献皇后既崩，宣华夫人陈氏、容
华夫人察氏皆有宠。陈氏，陈高宗之女；蔡氏，丹杨人也。上寝疾于仁寿宫，尚书左仆
射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩皆入阁侍疾，召皇太子入居大宝殿。太子虑上有
不讳，须预防拟，手自为书，封出问素；素条录事状以报太子。宫人误送上所，上览而
大恚。陈夫人平旦出更衣，为太子所逼，拒之，得免，归于上所；上怪其神色有异，问
其故。夫人泫然曰：“太子无礼！”上恚，抵床曰：“畜生何足付大事！独孤误我！”
乃呼柳述、元岩曰：“召我... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s**x
发帖数: 266 | 32 抗战胜利后，国民政府遣返了数百万日俘日侨。大致而言，中方对这些曾经的侵略者做到了“以德报怨”。但在东北地区，却出现了较为严重的国军官兵针对日本妇女的玷污风潮。
此次风潮，据亲历东北接收之国军宪兵王鼎钧先生回忆：
“那时她们……为丈夫乞命，为子女乞命，为自己乞命，既而发现中国男人所要的不过如此。她们也弄不清楚眼前这个中国人谁有多大权限、谁能发挥多少影响力， 她们完全顺从‘中介人’的摆布。所谓中介人，主要的是日侨管理所的中国干部，各方‘权势’向他们要女人，他们晚间把年轻女子送到指定的地方。
沈阳外围某市 的市长，每夜换一个日本女子侍寝，他向人夸耀，他打算一年睡三百六十五个日本女子，自称民族英雄。
管理日侨俘的处长和他所属的许多所长，都由当地党政要员 兼任，他们从来不把这项兼职写在履历表上，他们的传记和墓志铭夸尽当年勇，从未提起管理日俘这一段。”
“‘淫媒’之类的人物也应运而生。我有一位本族的长辈，……他若不来沈阳，房子就由他军中的密友们自由使用。管理房屋的副官告诉我，许多上校、少将级的人 物轮流在那幢房子里宿夜，年老的日本妇女晚上送年轻的日本女子来，那些军官喝酒的节目也省了，有时一个人睡人... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 33 李纳这种家庭才是贵族。
她家床下随便一张纸拿出来都能卖给几百万的，
她只要开口，多少人 多少电台愿意付钱。
如果移民去国外，哪怕不说话，几代人都享受不近。
李纳很惨的.
她儿子不让上大学，
上了旅游中专，
在宾馆门口给先富们开大门。
她自己10年前还得自己去背大白菜过冬，
可以不如北京郊区的农民。
毛远新进监狱被打断腿，
因为某家儿子文革也断腿了。
象毛少将这样，
估计被人自小打了激素或者故意自残学刘禅才能保命的，
而被部队接下来的。
毛家后代基本上都很惨，甚至不如普通老百姓。
部队那些老军头看到毛的特型演员都起立敬礼，
你就知道毛家的影响力多大了，
他家人可是没拿这种影响力来谋点私利。
李家什么事都没有做，
情愿国内过贫贱的生活，
这才是贵族精神。
而他家周围的中国人才叫没良心齿冷。 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 34 十年浩劫「文化大革命」的前因后果简述
唐德刚
吾人幼年读国史，从「纲鉴」、「通鉴」读到「四史」，尤其是在通鉴各章节中，
史不绝书的什么某地某年某月「大饥」、「人相食」、「民易子而食」，又是什么「大
蝗」、「大疫」等等刻板式的记载，可说是一览而过，头脑里印象毫无。想不到这种古
史上的记载，在现代中国，有时竟能及身而见之。一旦亲身体验之后，再读古书，往往
就有惊心动魄的震撼了。
抗战期间，笔者于一九三九年高中毕业之后，曾与同班同学三人结伴从╳的永绥县
，步行往干城县的所里镇，参加全国各大学统一招生考试。循传统的驿道，我们翻越崇
山峻岭南向走去。中途见路旁一木牌，上书「疫疠地区，禁止通行」。但是我们这四个
外省青年，不认得第二条路，加以年轻，又要赶路，我们就不顾一切的继续前进，并进
入一个有商铺民居数十家的小镇。时值盛夏，家家门窗都敞开着。我们竟然发现每家都
有死人，有时且不只一个。有的还在半死的状态中，痛苦的呻吟着。全镇不见行人，简
直是个鬼城。我们四人大惊，乃加快步伐脱离了该镇再南行十数里，进入另一熙熙攘攘
的小镇。我们在一小茶馆里探听前一小镇的情况，才知道是鼠疫流行。一旦发生，全镇
居... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 35 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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O***2
发帖数: 622 | 36 作者：mamachina2012 发表日期：2012-10-4
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警
方表示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最
高人民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经
将此案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在
中国法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中
国，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告
诉我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我
为了女儿恢复人身自由、和母亲通话的权利、上学的权利而四处奔走的时候，我发现中
国目前还没有法律或机构能够提供有效帮助。
具有反讽意义的是，寇白龙在福建拜了4个官商弟兄——他们的名字我已经交给我
海外的好友，如果我因得罪他们而遭遇不测，那么他们的名字会被公之于众。其中的四
哥就是厦门城市诚信促进会... 阅读全帖 |
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t*******3
发帖数: 2005 | 37 她老公好像也指控她参与邪教:
我的女儿寇禅音已经被我前夫寇白龙故意突然带走下落不明，长达141天。中国警方表
示因为中国目前没有探视权的立法所以爱莫能助。厦门湖里法院已经向寇白龙在最高人
民法院报上发出通告，7个月后即使不到庭也将开庭审理此案。美国大使馆也已经将此
案放在头条议事名单里，寇白龙拒绝他们派人探望孩子是否安好。他们表示因为在中国
法律不同，他们不能采取可以在美国进行的保护儿童的措施，但一直未放弃过努力。
我，马楠，14年前被误传怒斥克林顿的北大女生，很想叩问我们中国的人权。在中国
，保护妇女和儿童的法律力度应该加强了！ 在我和寇白龙离婚的时候，我的律师告诉
我，除非你能捉奸在床，否则中国法律很难举证第三者。现在我女儿下落不明，在我为
了女儿恢复人身自由、和母亲通话的权利、上学的权利而四处奔走的时候，我发现中国
目前还没有法律或机构能够提供有效帮助。
具有反讽意义的是，寇白龙在福建拜了4个官商弟兄——他们的名字我已经交给我海
外的好友，如果我因得罪他们而遭遇不测，那么他们的名字会被公之于众。其中的四哥
就是厦门城市诚信促进会的秘书长陈少华。我今天终于拿到了他新换的电话... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 38 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 39 我国还比较穷，1.2亿没有脱贫。国家领导人提倡节俭，是对的，是必要的，这也是我
国的传统美德. 国家需要大力提倡节俭、惜福、布施利益他人等等。
惜福，中国传统文化中，常有教导。一个对联：
上联： “惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”
征下联。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
ZT 四位高僧惜福事迹
修行的人，环境愈是艰苦，道心愈是坚固。老和尚常说：“不经一番寒彻骨，焉得梅花
扑鼻香。”
1 上虚下云老和尚的惜福事迹
当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲
自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来
自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，
他便亲笔回复；若是一般书信，他说明意思，就由我们代覆。平常都要深夜十二点左右
才休息，翌日凌晨两点又起床打坐，直至打四板，即大约三点半，才起床洗脸。
他不用牙刷牙膏，只用温水漱一口水，然后吐在毛巾上，先洗双眼，再洗整个面部
。他说这样洗，可防止眼疾，且能增加视力。洗过脸后，就到佛前礼拜，之后又回到床
上打坐。那时，我们就开始上... 阅读全帖 |
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Z****v
发帖数: 157 | 40 文/新浪财经专栏作家 伊洛[微博]
尽管国际舆论唱红印度、唱衰中国，不少跨国公司希望去印度生产，印度政府更是
制定了发展制造的国家战略，算得了几分“天时”。但在欧美日韩的高端产品和中国的
中低端产品的两面夹击下，能守住自家的一亩三分地就算不错，奢望“超英赶美”“替
代中国”就算了。
2009年，我刚从印度回来，看见位“花美男”穿了件紫色T恤，颜色非常鲜艳扎眼，便
夸奖了两句。顺便替他担心：“这么艳，不怕掉色吗？”
他看着我，眼神像见到外星生物：“什么年代了，衣服还掉色？！”
我恍然惊觉：这是在中国，不是在印度呀。
也许，是自己在印度经历的那次“掉色事件”影响太大，坐下病根了吧。
掉色的床单
那是2003年，我刚到印度。同事回国，问我捎点什么东西回去。我想，这是第一次
有机会给国内的亲友们带些印度的礼品，机会难得，马虎不得，便精挑细选了一些有特
色的东西，其中包括几件床单。
这听起来很老土。床单有什么意思？但据常驻这里的“老印度”们介绍，当地的床
单颇有异国情调，质地是绝对的纯棉土织布，花色图案是很有原始部落特色的抽象设计
，带回国很受追求原生态的“小资”们欢迎。
我觉得很有道理，便照方... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 41 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 42 新闻来源: 加拿大都市报 于 2014-01-17 13:58:45
Sherry很享受加拿大生活。她说，社会是个系统工程，人在这里活得平等，有尊严
。在加拿大工作，如果老板不公平地对你，是可以说“不”的。
据加拿大都市报报道，在国家、城市之间迁徙，在不同职业间变换角色——不少移
民（微博）拥有丰富多彩的“国际化”人生。“见多识广”是很多移民的共同特点，他
们游走在不同的国家和城市，在广濶的空间寻找自己的定位。敢于尝试不同的职业，也
愿意在当老板和打工之间变换身份。他们的人生，也就像多幕大戏一样跌宕起伏，精彩
纷呈。在温哥华的中国移民中，在海外两个以上国家生活过的人很多，有些人还在城市
间迁徙、职业间变换。在同一城市终老，在同一专业坚守，固然可以体验岁月静好，但
迁徙转换的人生，能够从不同侧面观察世界，感悟更丰富的人生意义。漂泊的路上，有
无限的风景。
累积阅历 进军旅游业
从中国搬迁到美国，再从美国移民到加拿大。在多伦多生活多年以后，计划回流中
国，Sherry Sun就来到温哥华，本想玩一段时间，然后从温哥华坐飞机回国，却意外地
爱上了这个美丽的城市，留了下来。7年前，她第一次来... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a0cab90100xtbl.html
学生杀老师酿惊天血案
作家谭学礼 http://blog.sina.com.cn/tanxiaoyso 2011-11-15 18:19:23
花季少年酝酿惊天血案
教师惨死冤魂何处诉说？
[本文背景]
２００８年１０月４日，灯影憧憧，秋风潇潇，山西省朔州市二中高一０８１６班正上
晚自习，同学们有的奋笔疾书，有的托腮沉思，而男生李元清却“独辟蹊径”，众目睽
睽之下当众吸烟，当他发现班主任郝旭东进来后，视而不见，腾云驾雾照吸不误。为了
课堂的安静秩序，郝旭东不温不火将他的烟掐掉，香烟拿走，转身离开的时候，李元清
突然从抽屉里抽出一把刀来刺向老师，接着又惨忍地连捅三刀，猝不及防的郝旭东倒在
血泊之中。郝旭东，年仅二十三岁，才华横溢，已创作发表了二十多万字的小说和剧本
，一个极有潜力的青年作家英年早逝，不幸惨死于学生之手。校园惨案的发生，震惊全
国，朔州哗然。由于案犯刚满十六岁周岁，此案如何审理成为社会各界备受关注的焦点。
没有血海恨仇，没有争斗吵嚷，一个年满十六岁的莘莘学子，一个风华... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 774 | 44 显示南京文化底蕴的成语
1、得意忘形
典故东晋阮籍狂荡无羁，能诗善文，有时在家读书，数月闭门不出；有时出外游山玩水
，十天半月不回家。当他快乐时，就发疯似狂，忘乎所以，甚至连他自己是什么样子都
不知道了。
2．凤毛麟角
发生地乌衣巷典故南朝时期的谢超宗，是乌衣巷有名的才子。一次，新安王的母亲逝世
后，谢超宗写了一篇表彰死者的文章，宋孝武帝读后大加赞赏，称赞说：“超宗殊有凤
毛。”而“麟角”之说则是出自《北史》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
3．干卿何事
典故南唐定都建康，中主李璟喜爱诗词，他的《摊破浣溪沙》中有：“细雨梦回鸡塞远
，小楼吹彻玉笙寒。”之句。而冯延巳的《谒金门》中有：“风乍起，吹皱一池春水。
”李璟拿这句词和冯延巳开玩笑说：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”冯延巳回答说
：“不如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’！”
4．渐入佳境
典故东晋画家顾恺之长期在建康生活。他有一个习惯，就是在吃甘蔗时跟别人相反，每
次都是从甘蔗的梢部吃起。他曾解释说：从上往下吃，越吃越甜，这叫渐入佳境。
5．刻画无盐
典故司马睿在南京建立东晋时，周岂页任尚书左仆射，当时朝中宦官们认为他为人高洁
，把他比作乐广... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 45 毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调
查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我
们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 46 （接上文《四川十年血雨腥风（三）》）在四川全省迫害法轮功案例中，遂宁与成都一
样，属于迫害最严重地区，不但迫害广泛、致死人数最多，手段也最邪恶残忍、下流歹
毒。从“六一零”、国保、公安、看守所狱卒到乡镇坏人，不但专门绑架法轮功学员以
勒索钱财，下流无耻到：绑架关两天，勒索了钱财，过两天再绑架到派出所，再勒索钱
财后又才放人，而且毒打、酷刑、折磨的手段极端残忍；不但普遍使用药物毒杀，而且
活体摘取器官。据不完全统计，十年来，遂宁有四十六人被虐杀：被迫害致死者中，被
勒索钱财六万一千九百四十元。其中，十三人死于公安、乡镇坏人联合骚扰恐吓，六人
被国保、公安虐杀，十七人被国保、看守所狱卒联合使用毒药加酷刑虐杀，其中四人被
活体摘取器官，三人被洗脑班虐杀，二人被监狱虐杀，五人被劳教所虐杀，更邪恶的是
死不悔改！今年前几个月，从明慧网上曝光出来又有十四人被绑架。
有一点必须特别说明：由于法轮功祛病健身的奇效和对道德的高标准要求，所有法轮功
学员（包括很多被法轮功从死神手中抢回生命的绝症病人）被绑架前身体都是非常好的
、健康无疾、红光满面的，并且没有任何一例有任何违法犯罪行为。中共倾尽全力而封
杀... 阅读全帖 |
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