j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 真福乐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 13:24:05 2014, 美东)
真福乐
莱尔
“义人的盼望，必得喜乐”。—箴十28
成就与成功不能带来福乐，成功的人不一定是快乐的人，他们的成功往往带来困扰
。财富不能带来福乐，财富能买到许多东西，但买不到内心的平安。靠属世的知识不能
解决人对死亡的恐惧。安逸的生活不能为人带来福乐，人往往好逸恶劳，盼望能随心所
欲的过日子。但神造人是要叫人工作的，而且工作是令人喜乐的基本条件。娱乐不能带
来喜乐，但你即使是小孩子也不能整天玩玩具，人都应当有适当的活动，不能无止息地
寻找娱乐。
得到福乐的唯一道路乃是作个真正、诚实、真心的基督徒，真基督徒乃是唯一真正
快乐的人。所谓真基督徒并不是自称为基督徒的，我所说的乃是被圣灵所教导的人，他
觉得自己有罪，并把他一切的盼望与信靠都放在主耶稣基督身上，就是那真正重生，过
着属灵与圣洁生活的人。
（节选自 作者《与神同行》，标题及经文为编者... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 真福乐 真福乐
莱尔
“义人的盼望，必得喜乐”。—箴十28
成就与成功不能带来福乐，成功的人不一定是快乐的人，他们的成功往往带来困扰
。财富不能带来福乐，财富能买到许多东西，但买不到内心的平安。靠属世的知识不能
解决人对死亡的恐惧。安逸的生活不能为人带来福乐，人往往好逸恶劳，盼望能随心所
欲的过日子。但神造人是要叫人工作的，而且工作是令人喜乐的基本条件。娱乐不能带
来喜乐，但你即使是小孩子也不能整天玩玩具，人都应当有适当的活动，不能无止息地
寻找娱乐。
得到福乐的唯一道路乃是作个真正、诚实、真心的基督徒，真基督徒乃是唯一真正
快乐的人。所谓真基督徒并不是自称为基督徒的，我所说的乃是被圣灵所教导的人，他
觉得自己有罪，并把他一切的盼望与信靠都放在主耶稣基督身上，就是那真正重生，过
着属灵与圣洁生活的人。
（节选自 作者《与神同行》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4316&cid=20 |
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T*******w
发帖数: 732 | 3 打火后，行使中噪音很大，没有杂音，加油时噪音增高，松开油门时噪音消失。应该是
吗福乐的问题吧？97的老卡美瑞
v6，问题不大就懒的修了。请指教！ |
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G****a
发帖数: 10208 | 5 晚上肚子饿了， 打了一圈电话， 找不到饭友， 就一个人去了福乐园。 那里的BUFFET
还没开， 下周一才开始。 里面客人不是很多， 坐了大概有１／３左右，但是陆续还
是不断有客人近来， 仔细观察了一下， 以小留居多， 至少在８０％以上， 小留精神
面貌都不错， 很阳光的样子。
坐下来点完菜， 发现前面坐的美女特别眼熟， 仔细一看， 原来是STL地区的一个古筝
大明星， 此女子在华大中秋晚会上， 主持人做过特别介绍。 本身是华大法学院的学
生， 还在美国各地开独奏演出， 人也长得性感亮丽。 和大明星一起吃饭的是一个帅
哥， 有点象年轻版的李亚鹏。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 九、在基督里的永生
接下来我们要讨论一个棘手的问题。不信耶稣的人可能会这样质问：你们基督徒到处跟
人家说：「信耶稣、得永生」，但是为什么妳们私底下都在那里偷偷的买棺材? 每位基
督徒死后也都躺在棺材里，这样你怎么能说上帝救我们脱离死亡呢? 假如信耶稣有永生
，为什么基督徒还要去买棺材呢? 这个问题可能会问倒许多基督徒。圣经到底有没有骗
我们? 我们到底有没有在骗别人? 我们信主这么多年，能回答这个问题吗? 我们在面对
死亡时，是否会恐惧，靠的就是对这个问题的了解。这也是基督教死亡观的一个重点。
下面我们要讨论到「永生」的议题。
「在基督里沒有死亡的永恒生命」是什么意思呢? 又是什么样的情况呢?
圣经告诉我们：人的整全生命主要包含着灵魂与身体这两个部份。永远的生命是指：人
的灵魂与身体都不会灭亡，而能永远活着。首先，我们要讨论「灵魂的永生」。
1. 基督徒肉体死后，灵魂到主那里去
许多现代人不相信灵魂的存在，所以当他们说「某某人死了」的时候，他们不但是说：
那个人的身体已经死了，而且还意味着那个人永远的灭亡、永远的消失了。因为假如人
只有身体，那么当身体死了时，人就什么都没有了。现代人说... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 7 八、耶稣基督的死
基督信仰的最核心就是在谈论著「耶稣的死亡」。
保罗在《哥林多前书》2:1-2说：「弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智
对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并
他钉十字架。」
基督信仰主要就是在述说：为什么耶稣基督这个人祂在十字架上的死亡会与我们所有人
的死亡有关系? 而这个信仰的中心信念简单的说，就是：因为耶稣已经在十字架上替我
们的罪付出死亡的代价，所以凡信靠祂的人都可以罪得赦免、出死入生，获得上帝在基
督里所赐的永恒生命。接下来的内容就是要解释这个死亡的真理。
1. 基督代替人的罪付出死亡的代价
人因为违背上帝，成为一位必死的罪人。虽然有许多人根本不在乎他们会死，他们也不
想去寻找能够解决死亡问题的答案；但是这位上帝既然爱我们，所以祂愿意主动来解决
我们会死的这个问题。
既然死亡的问题来自于人的罪，是我们的罪使我们与上帝隔绝了，是我们的罪让阴间及
死亡权势可以控制我们，使我们而成为了一位必死的人；因此要解决死亡的问题，就必
须要先解决罪的问题。当我们没有罪的时候，就能与上帝和好，就不必受到&#
8203... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
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p*****c
发帖数: 20445 | 9 5名男子赴黑龙江砸毁日本开拓团纪念碑(图)
http://www.sina.com.cn 2011年08月04日02:20 京华时报
“日本开拓团民亡者名录”碑被泼上了红油漆。“湘军五百”供图
昨天下午3点30分左右，一条微博称，前天，“湘军五百”等5名男子从北京出发，
于昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。事发后，5男子与当
地民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问。记者了解到，昨晚8点40分左右
，5人已离开方正县，准备乘火车回京。
网曝5人赴黑砸碑
“8月3日15点，5名男子到达方正县‘日本开拓团’纪念碑处砸碑。五人为湘军五
百、飞天燕子、梁智、飞天、韩忠(均为网名)，现五人正在与当地警方冲突当中。”昨
天下午，该微博发出后，迅速引发网友关注。
随后，记者联系到发出该微博的李先生。他称自己是砸碑者之一陈福乐的朋友，并
向记者展示了两条陈福乐发来的短信。一条为，“在方正，已砸碑，被抓”，另一条显
然比较仓促，内容为“我们是被行特凌抓的”(经核实，第二条短信为“我们是被刑特
警抓的”)。
随后，记者多次拨打陈福乐和“湘军五百”的手机，但均显示“关机”。直... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 10 昨天下午3点30分左右，一条微博称，前天，“湘军五百”等5名男子从北京出发，于
昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。事发后，5男子与当地
民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问。记者了解到，昨晚8点40分左右，5
人已离开方正县，准备乘火车回京。
网曝5人赴黑砸碑
“8月3日15点，5名男子到达方正县‘日本开拓团’纪念碑处砸碑。五人为湘军五
百、飞天燕子、梁智、飞天、韩忠(均为网名)，现五人正在与当地警方冲突当中。”昨
天下午，该微博发出后，迅速引发网友关注。
随后，记者联系到发出该微博的李先生。他称自己是砸碑者之一陈福乐的朋友，并
向记者展示了两条陈福乐发来的短信。一条为，“在方正，已砸碑，被抓”，另一条显
然比较仓促，内容为“我们是被行特凌抓的”(经核实，第二条短信为“我们是被刑特
警抓的”)。
随后，记者多次拨打陈福乐和“湘军五百”的手机，但均显示“关机”。直至昨晚
7点，陈福乐接听了电话，证实了微博内容。
被警方带走调查
陈福乐说，前几天方正县为“日本开拓团”逝者立碑的消息传开后，他和4名相熟
的网友颇为气愤，认为开拓团是日军侵华的一部分，是中国国耻，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 12 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 13 韩忠、梁智、陈福乐、飞天燕子、五佰在回京列车上拍摄的合影 (以上姓名为网名)
2011年8月2日下午2时，五个来自中国各地的网友，自驾车赶往黑龙江省方正县，
他们的目的只有一个：砸了当地政府为"日本开拓团"所立的纪念碑。
事发
被"碑剧"激怒5人自发前往方正县
7月30日，一则关于"黑龙江方正县为吸引日商投资花了70万为侵华日军逝者立碑"
的微博在网上迅速发酵。
该微博称，为了GDP和政绩，黑龙江省方正县花费70万元为侵华日军逝者立碑，以
求吸引日商投资，并投资1500万为开拓团拍电视剧立传，规定街头牌匾必须标有日文，
不服从的要罚5000元。网友将这一事件称之为"中国式碑剧"。
7月31日，正在河北的陈福乐坐在电脑前看到此新闻后，怒不可遏，心中马上有了
砸碑的想法。于是，安排好了家中的事情，三天后从保定坐车从北京出发到哈尔滨。
在路上，他得知，网友梁智、五佰、韩忠、飞天燕子等四人也有前往砸碑的想法。
8月2日，五人从河南、河北、北京等省市赶往黑龙江方正县。
为躲开看守破网潜入现场
在哈尔滨火车站，五人租到一辆北京牌照的汽车，当做没事的样子赶往方正县，墓
碑比较好找，仅有一条水泥马路通... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 《生死之轮》六道轮回图释义
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:41:12 2014, 美东)
大藏寺 祈竹仁波切 开示
生死之轮图的起源
衲由今晚开始一连数天，应求为大家讲述有关西藏佛寺中常见的生死之轮绘画的种种。
为了能得到最大的闻法利益，听者应在听法前思维：「为了利益一切众生，我必须成佛
；为了成佛，我必须学习成佛之道；故此，我现在要好好地听受佛法！」生死之轮，藏
文中称为「轮回之轮」(Sipay korlo，梵语Bhava-chakra)，但西方人称它为「生死之
轮」或「生命之轮」（The wheel of life, the wheel of life and death ）等（注
：汉传佛教中称其为「五趣生死轮」、「五道轮」、「生死轮」及「十二缘起图」）。
这种图画，我们常常会在西藏寺院的外墙上见到。对佛法不理解的人，只会以好奇的目
光欣赏它，却不知道这幅画其实蕴藏着描述众生... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 17 身份证号码大全
李新伟,330722197501062635
李鑫,330719197712170216
唐晓辉,330702197608193517
唐孝来,330722194805194916
唐笑梅,330719196911210220
唐旭东,330702197612263514
唐旭芳,330702197003104120
唐一枚,330719196708020245
唐乙品,330702194710075919
唐增华,330725197107132817
唐增江,330719195709215111
李鑫丹,C330783030083
白瑞峰 622723198602013412
戚欣欣 320826199009224012
毕清怡 320826197406139672
薛弘文 320826197201223619
吴懿轩 320826197801238830
苏豪健 320826198806267213
时伟祺 3208... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 18 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著善巧诸欲的极限，看它们能走多远。
善巧之欲——这个概念听来或许怪异，然而，成熟之心面对诸欲，直觉地见其善巧
而行之，识其不善而弃之。 欲求幸福喜乐，乃是人之本能。所有其它诸欲，都是追求
该乐的策略。你之所以欲得一个iPod[微型音乐播放器]、一位性伴侣、或者一种内在的
宁静感，是因为你估想它将令你喜乐。这些次级欲求，因其为策略，故服从一种模式。
它们出自一股莫名的匮乏与局限之感; 它们运用你的辨识力，认知局限之因; 它们利用
你的想象力，构思解决之道。
尽管服从某种共同模式，诸欲却并非归于一元。它们各自对生命中缺乏什么，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 挑战极限
——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
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Pushing the Limits
——Desire & Imagination in the Buddhist Path
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
原文版权所有 © 2006-2010 坦尼沙罗比丘。免费发行。 本文允许在任何媒体再
版、重排、重印、印发。然而，作者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的形式
进行，译文与转载也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2010 良稹，http://www.theravadacn.org ， 流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种
体验——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无
论自知与否，诸欲... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 28 00:02:46 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: fsbd190504 (flow), 信区: Wisdom
标 题: 挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 21:12:32 2012, 美东)
挑战极限——佛教修行道上的欲求与想象
[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹
佛陀曾经说过，一切现象根植于欲。我们一切的所思、所言、所为——每一种体验
——皆来自欲。甚至我们自身也从欲而来。轮回此生，是因为我等有再生之欲。无论自
知与否，诸欲在不断地重新定义“我们是谁”的意感。欲是吾人于时空因果矩阵的就位
方式。唯一不根植于欲者，即是涅磐，因为它是一切现象的终结，它甚至超越了佛陀所
用的“一切”这个词本身的内涵。不过，把你引向涅磐的那条道却根植于欲——善巧之
欲。解脱道挑战著... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日20
问53：论到圣灵，你相信什么？
答：第一，我相信他与父和子同为永恒的神1。第二，他是赐给我的2，他用真实信
仰使我分享基督和他一切的恩惠3，他安慰我4，永远与我同在5。
1、创1：2：地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
赛48：16：你们要就近我来听这话：我从起头并未曾在隐密处说话，自从有这
事，我就在那里。现在主耶和华差遣我和他的灵来。
林前3：16：岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
林后1：22：他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。
3、加3：14：这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着
所应许的圣灵。
彼前1：2：就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督
，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安，多多地加给你们。
4、徒9：31：那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立；凡事
敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 23 海德堡要理问答主日22
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
t its head; (a)
but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be r
eunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. (b)
(a) Luke 16:22; Luke 23:43; Philip.1:21,23. (b) 1 Cor.15:53,54; Job
19:25,26; 1 John 3:2;... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 24 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 25 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日22
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:46:07 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日22
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:46:00 2012, 美东)
海德堡要理问答主日22
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 416 | 28 方正通讯】砸“方正鬼碑”五位壮士：河北陈福乐，30岁，小业主，保钓十年；河南长
葛梁智，医生，保钓6年；湖南伍佰，30岁，开工厂，保钓5年。因为方正没熟人，临时
租车奔鬼碑，五人砸碑工具不得力，延误一会儿，被20几辆警车围了一个正着。陈福乐
：没想到在中国搞靖国神社，竟然有人**察保护！
16分钟前 来自新浪微博转发(181) | 收藏 | 评论(96) 【方正急报】五人一再要
求回家，警方反复表示必须请示上级。至20:30分，一位警员示意：“你们可以走了”
，他说：“我巴不得把您们驱逐出境”。接下来，他们乘坐五佰先生租的斯柯达上了路
，方正**局的警车一直尾随其后，直至上了高速才掉头回去。现在，五人仍在高速上。
预计明天集体返回北京。
38分钟前 来自新浪微博转发(237) | 收藏 | 评论(158) 【方正急报】审讯者的有
**大队长、**政委等人。据陈福乐讲，警方没有出具任何证件没有通报姓名。直至20:
00，五人拒绝在审讯笔录上签字，多次请求吃饭而未得食。墓碑被损并不严重，只砸开
几个小洞，但是两桶象征着中国人的鲜血红油漆，被泼在墓碑两面淋漓尽致。陈说，我
们留着眼泪干的，不... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 29 黑龙江方正县领导被骂汉奸 传县委书记丢官
文章来源: 星岛 于 2011-08-05 00:06:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
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黑龙江方正县政府为了引日商投资，花了70万元（人民币，下同）为侵华日军设立“日
本开拓团民亡者名录碑”，惹来网友怒批“忘记国耻”。3日下午，5名大陆民间保钓联
合会成员北上来到方正县，试图砸毁该碑，并喷上红漆，后遭警方带走审讯，晚间获释
。网传立碑的方正县委书记刘军和常务副县长洪振国，昨日晚间遭黑龙江省委、省政府
撤职。
台湾《旺报》报道，陈福乐、梁智、五佰、韩忠、飞天燕子等5名大陆网友砸毁“开拓
团名录碑”的举动，获得多数网友力挺，还因此被称为“砸碑5壮士”。对于砸碑未成
，陈福乐说：“石碑一天不拆，我们5个就还要去砸。”
大陆保钓会常务会员张立昆接受台湾中央社访问时也表示，他们不会就此放弃。同时，
他们将会就立碑事件联络香港和台湾的保钓组织，以便共同采取反对行动。
砸碑5网民讯后获释
事发当日，陈福乐等5人... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 （十二）
福家的福堂内，灯火通明，茶香缭绕。一张大大的方桌摆在福堂的地中央，上面摆着一
个白色的石雕茶海，茶海上摆放着一套碧玉的茶具，玲珑剔透，精美绝伦，醉人的茶香
正悠悠地从杯盏里向上升腾。茶海四周摆满了糖果和点心，还有两把用桃木雕刻的玩具
宝剑。方桌的一侧支着一个简易的炉灶，上面架着青铜水壶，里面的水正在沸腾，热气
顶得壶盖像在跳舞一样。
龙隐的祖母里里外外地忙活着，脸上一直洋溢着幸福的笑容。龙隐的父亲则有些不知所
措，一会儿身前身后地跟母亲晃，一会儿又跑到床边看看妻子和孩子，然后痴痴地笑着
自言自语：“我的儿子从未来而来，这是真事呢？还是做梦呢？”
龙隐的祖母和母亲相视而笑，谁也不与他搭话，这让他转得更欢了。待他转得自己都有
些晕时，终于停了下来，央求道：“母亲，媳妇，你们倒是说话呀，我们这一场忙活，
到底是在现实中还是在梦中？”
龙隐的母亲拍着怀里的孩子，依然笑而不答，龙隐的祖母则停止了忙活，在儿子的头上
摸了一把，柔和地说：“这孩子，也没发烧啊，怎么会糊涂了呢？打小我就告诉你，人
生一世，亦真亦幻。对于有福的人来说，所有的磨难和苦痛，都是因心念不端而生发出
来的幻象，转瞬即逝... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 32 福音信息: 福乐的人生 - 李常受弟兄 （上）2009-12-14 13:45 “耶稣回答说，凡喝
这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉
源，直涌入永远的生命。”约翰福音四章十三至十四节
青年人是宝贵的，青年人刚踏上人生的轨道，满带朝气，前程万里；所以人人喜欢青
年人。然而，愿主怜悯我们，使青年人能看见什么是真实的福乐人生。
人生，意即人的生存
福乐的人生不仅是重在“福”，也不仅是重在“乐”，乃是重在“人生”。人生是我
们的主题。什么是人生？我们都知道，“人”和“生”，构成了“人生”。“人”是什
么？这是一个奥秘。至于“生”的意思，则是很含蓄的。究竟是指内在的生命，还是外
在的生活？好象两面都有，都包括在内。事实上，这个“生”既不是内在的生命，也不
是外在的生活，乃是介于生命与生活之间，就是“生存”。人生就是指人的生存，而人
的生存就是人之所是。我们所是的，才是我们真正的人生。换句话说，我们的人生，说
出我们之所以为人的秘诀。
人从一生下来就开始生存，头两三年，可以说只知道吃喝玩乐，不懂其他的事。等到
慢慢长大后，一面玩乐的味道仍在增加，但另一面 |
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h*o
发帖数: 1035 | 33 主日17
问45：我们从基督的复活得了什么益处？
答：第一，他借复活战胜了死亡，叫我们分享他借死为我们所取得的公义1。第二
，我们现在也借他的权能活过来得着新生命2。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的
复活的确实保证3。
1、林前15：16：因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
2、罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新
生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐
在 神的右边。
3、林前15。罗8：11：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 你们心里，那叫基
督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
主日18
问46：你怎样解释“他升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1，为我们的益处留在那里2，直到他
再来审判活人死人。
问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的吗？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上3；但按照他的
神性、尊荣、恩典而言，他无时不在我们中间。
问48：但如果基督的人性不是... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 34 现今的什么灾祸是圣经早就预言到的？
圣经预言在“最后的日子”，人会有怎样的性情和行为？
圣经预言在“最后的日子”会有什么良好的发展？
你可曾一边听收音机广播或看电视新闻，一边想：“这个世界未来究竟会变成怎么样？
”惨剧时常来得这么突然，这么意想不到，谁也没法预料明天会发生什么事。（雅各书
4:14）不过，对于未来，耶和华是了如指掌的。（以赛亚书46:10）很久以前，他的话语
圣经就预言现今的人会经历许多灾祸，此外还预言人类不久就会享有无穷的福乐。
2 今天，上帝的王国快要将邪恶铲除，使地球成为美丽的乐园。耶稣基督在地上时努力
向人宣扬这个王国。（路加福音4:43）当时群众很想知道，上帝的王国会在什么时候来
到，门徒更直接问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音
24:3）耶稣回答门徒，说只有耶和华上帝才知道这个制度结束的日子和时间。（马太福
音24:36）虽然耶稣没有讲明具体的日期，可是他预言，上帝的王国使天下太平、人人安
居之前，哪些事会接连发生。今天耶稣所预言的事正在应验！
3 在列举事实，证明我们正生活在“这个制度的末期”之前，本章会先简述一场战争，
一场在... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
而神却把你放在永恒之火里，相比较，神连世人
都不如。。
==========================================
那么神把人放到永𢗝的福乐中, 又怎样算?
世上有谁可以给你永𢗝的福乐
永𢗝福乐是给所有人的, 只是, 有些人不愿要
宁要永火
上主答应过人, 天国是只有快乐,
若将不愿到天国的人, 都关在天国中,
好惨罗 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 福门与祸根
——顺从主与背弃主的福与祸
经文:约 三13—21；玛 一6—14.
证道:孙宏赦牧师
人常说：福祸无门，为人自招。所罗门也说：“麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒
诅，也必不临到。”（箴二十六2）但神的儿女是否因此可以掉以轻心，不做任何防备
，就会没有任何危机呢？不是的。根据以色列民的历史与许多基督徒的经历发现一个规
律，就是当人们顺从神的时候便蒙无限之祝福，违背神的时候便受相应的责罚和咒诅。
正如经上所记：“你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与
你们，把你们灭绝。”（书二十四20）这给我们很大启发。
一、顺从神者有福
（一）、顺从之人的表现
1、在基督里（弗一3—6）“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我
们天上各样属灵的福气，……这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
“在基督里”，指的是信徒与基督在灵里头的联合。有了这种关系，我们才能得到“各
样属灵的福气”，包括赦罪、救赎、儿子的名分、应许的圣灵等。信靠耶稣是敬畏神的
表现，所罗门说：“敬畏神……终久必得福乐。”（传八12）
2、守神的话（书二十三14—15上）“耶和华你们神所应许... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。——彼前3:18
总归一句话，神就是福音。福音的意思是“好消息”。基督教最重要的不是神学，而是
消息。这就好像战俘从暗藏的收音机听见盟军已经登陆，获救已经指日可待了。囚牢里
爆发出欣喜若狂的欢呼声，但守卫却如丈二金刚。
但是，这个好消息最终极的益处是什么呢？一切都归结在一点：神自己。福音的一切内
容都引向祂，不然就不是福音。例如，倘若救恩只不过救人脱离地狱，却没有救人归向
神，那就不是好消息。如果赦免只是使人脱离罪疚，却没有打开通往神的道路，就不是
好消息。如果称义只不过在法律上使我们蒙神接纳，却没有叫我们与神相交，就不是好
消息。救赎如果只是释放我们脱离辖制，却没有带我们归向神，就不是好消息。得着儿
子的名分，如果只不过使我们进入神的家中，却没有把我们带进祂的怀抱，就不是好消
息。
这是非常要紧的。许多人似乎欢迎好消息，却不欢迎神。如果只是因为想要逃避地狱，
就无法肯定证实我们拥有一颗新的心。这完全是天然的渴望，而不是超然的。不需要得
着一颗新的心，人的心理也会想要经历得着蒙赦免、或除掉神的忿怒、或承受神家的产
业时的释... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 39 日本落实购买钓鱼岛，引发多地华人不满。世界华人保钓联盟理事陈福乐今天表示，计
划联同台湾的保钓人士十月初到钓鱼岛登岛，但具体出发时间和地点暂时未能透露。
陈福乐批评，日本不断侵蚀中国领土的主权，联盟已经订做了一个钓鱼岛主权碑，若船
只能成功出发会将主权碑运到钓鱼岛。他也计划游行到日本驻华大使馆抗议。
至于在香港，保钓行动委员会主席陈妙德也将在本周日，发起游行至日本驻港总领事馆
抗议。但由于保钓船启丰二号仍在检修，保钓人士暂时未能决定是否会再乘坐启丰二号
出海 |
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y***u
发帖数: 7039 | 40 我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？
作者： 王大豪
2014-03-02
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走
、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生
。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我
上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了
什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉
的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 万里次子到美国送别许家屯
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 06:39:54 2016, 美东)
日前，前中共中央委员、中共新华社香港分社前社长许家屯的追思会在美国柯维纳福乐
纪念公园举行，不少亲朋好友到场送别。据报，前中共人大常务委员会委员长万里的次
子万仲翔特地从大陆赶来参加。
6月29日，流亡美国的许家屯在美国洛杉矶家中病逝，终年100岁。7月10日，其追思会
在柯维纳福乐纪念公园举行，百余名至亲好友前来送别。
许家屯曾任中共江苏省委第一书记，1983年至1989年出任中共港澳工委书记、新华社香
港分社社长。1989年六四事件后，出走美国。
据海外《星岛日报》报导，在许家屯家祭中，不少亲朋好友赶来与许家屯告别。这些好
友来自社会各界，各行各业，有生前的贴身保镖，亲属代表，过往工作中的老部下和社
区代表，其中也不乏有神秘来宾。
报导说，万里的次子万仲翔也亲临现场，他表示自己是特意从大陆赶过来的，许曾是他
在香港的上司。他说... 阅读全帖 |
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d*******o
发帖数: 952 | 42 多谢yina的推荐，这周就去试试。
前段时间去了福乐园，点了夫妻肺片和干锅羊肉，夫妻肺片不难吃；干锅羊肉不知是不
是盐太多了，觉得好苦，网上看到说如果不能吃咸，要点菜的时候让他们少放点盐...
google了下相关推荐的中餐馆，先贴在这，以后挨个品过来：）
*Joy Luck Buffet 福乐园
一家川菜馆，味道不错，辣味很足
Around $10-$30 per person
Address：8030 Manchester Road St. Louis, MO 63144
Phone：(314) 645-9982
重点推荐：
Hotpot Buffet (火锅自助）：这个绝对是经典，一个人大约18块左右，羊肉，牛肉，
鱼丸，蔬菜，大虾，随便吃。关键是味道超级好！ 吃一次想一次。由于
这个餐馆最早是四川人开的，所以味道依然保持着原来的传统。说别的都多余了，去圣
路易斯一定要吃一次，绝对不后悔！
Ryce Oriental Buffet 鸿运楼
鸿运楼是圣路易斯 saint louis地区很有名气的自助餐厅，同时也可以吃火锅等
Around $10-$30 per person
Ad... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 43 我的维吾尔兄弟，你可知灾难来临？
作者： 王大豪
2014-03-02
我神情抑郁地在维吾尔人群中穿行，熙熙攘攘的人流中只有我一个是汉族人。我一边走
、一边不断地问询：你们可知灾难来临？
在这条繁华的街上，刚刚发生了一件血案：一个维族人用长刀砍死了几个汉族人。
几乎是同时，这个消息在网上迅速传开。
现在，街上的血迹已经被沙土掩盖，很快又恢复了商贩的叫卖声，好像什么都没有发生
。这样的事已经发生过很多次，人们早已习以为常。
我走在这条街上，穿行在维吾尔人群中。
路经一个清真寺时，看到很多人从寺里出来，其中有一个人是我熟悉的维吾尔作家。我
上前问道：“尊敬的作家先生，您刚才在清真寺里做礼拜的时候，您在心里对真主说了
什么？”
他看了看左右，微笑着低声说：“这是个秘密。”
“我告诉你一个秘密吧。”我对着他凑近的耳朵说：“新疆未来30年将有灾难来临。”
他浑身一颤：“请问预言家先生，您有什么依据吗？”
“任何灾难在降临前都会有很多预兆。”我的声音低沉而忧郁：“作家应该是先知先觉
的，您难道没有看出来吗？”
作家一脸迷茫的样子。
我握着他的手：“一个民族中如果长期蔓延着对另一个民族仇恨的情绪，这... 阅读全帖 |
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b*****u
发帖数: 1978 | 44 【前言】两年前，本版著名拍饭加拿大人在版上写了一个 ON TO 系列，反响甚好，我
非常羡慕嫉妒恨，所以今年效一个颦。不过他是西施，而我姓东，一切都要反着来，从
标题开始，就得把 ON TO 倒过来写...
====
OH NO! 我拍第三周碰上德佬，不但汤哥被关在家里，连菠萝也伤得不能上场﹒﹒﹒
–——————————–
︱ ︱
︱ 那 ︱
︱ 还 ︱
︱ 打 ︱
︱ 个 ︱
︱ 毛 ︱
︱ 啊 ︱
︱ ︱
–——————————–
本来写到这里已经打算停笔，譬如某报最悲愤的时候直接在头版开个天窗算数。后来想
到橡树那里无法交差，还得硬着头皮继续写下去，悲催之事，莫过于此。
（一）When Bill meets Bill
拍子主教练比尔‧贝利切克是一个优秀的教练员，在NFL历史上绝对排名前二十，
这是基本没有异议的。
德佬主教练比尔‧奥布莱恩却未必那么耳熟能详。
说起来，比尔奥还应该算是比尔贝的门生。他在2007年投入拍子门中，师从比尔贝，先... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 第四辑 末世悲歌
（一）
穿越时间的断层，只为尽早回到“当下”。看着由无数个断层的线条叠加而成的如同油
画一般的横截面，看着龙隐伟岸的身影投在截面上，如同瀚海上的一点帆，如同天幕上
的一颗星。回想着他辞别家人时的毅然决然，回想着他留恋小蟒蛇时的稚气，一时间我
竟分辨不清，是时间走过了我们，还是我们穿越了时间。
一直郁郁不语的龙隐，似乎看出了我的心思，忽地开口道：“师傅，您不用怀疑。这非
常正常啊，主动人生者可以在时间的断层上悠然地舞蹈，被动人生者只能被时间分分秒
秒地掩埋掉。”
走过情关，并不是无情无义，而是取大义放小义，取世情放私情。龙隐能够做到如此，
我很欣慰，也放下了一直揪着的心。看着他依旧带着忧伤的面庞，我笑着逗他说：“我
们龙隐是个哲学家，会读心的自然哲学家。”
龙隐嘿嘿地笑着说：“您的徒儿不仅要当哲学家，还要当实干家。回去我就把五福诊所
开起来，明天我就上山采药去。”
我早知道龙隐回去就会上山，因为他惦记着巨蟒。但我不去揭穿他，故意轻描淡写地说
：“好啊，你去采药，我去全福园拜拜前辈们。”
龙隐看了看我，故意做出一副讨好的样子说：“山路不好走，我得扶着师傅一起去。”
回到五... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 46 （八）
早饭时间刚过没有多久，全福园已经被市民们围了个水泄不通。
开始的时候，人们的注意力都投在相互打趣和品评近日来小城所发生的事件上，几乎没
有人注意到，就在老前辈的福碑下面，密密麻麻地趴着不计其数的蛇们。后来，不知是
谁大喊了一声：“有毒蛇”，人们才大呼小叫地把注意力调回到今天这场福会的主题上。
龙隐放眼瞭了一下，见上山的路上已经见不到人影，悄悄地对我说：“师傅，看样子愿
意参加福会的人们，已经齐刷刷地提前到了会场。福会，可以开始了吗？”
我轻轻地点头道：“开始吧，晚了的话，惟恐时间不够用。”
龙隐应了一声，向在场的人和蛇施了一圈五福礼之后，开口说道：“各位，为老前辈重
封墓穴的福会就要开始了。感谢大家的积极响应和及时到来，同时愿福祖赐智慧于每一
个人，愿我们一起走向圆满的人生，走向永恒的福乐。”
一时间，鼓掌声、欢呼声、叫喊声、口哨声此起彼伏，仿佛整座山都要沸腾了。
“各位，请安静。”龙隐一边摆手，一边用洪亮的声音压过了众人的声音，他说，“我
们太久太久没有开过这样盛大的法会了，我们已经迷迷糊糊地浪费了太多的时间。今天
，我们能够聚集在这里，得益于老前辈的召唤，得益于我们对美好人... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 47 第四辑 末世悲歌
（一）
穿越时间的断层，只为尽早回到“当下”。看着由无数个断层的线条叠加而成的如同油
画一般的横截面，看着龙隐伟岸的身影投在截面上，如同瀚海上的一点帆，如同天幕上
的一颗星。回想着他辞别家人时的毅然决然，回想着他留恋小蟒蛇时的稚气，一时间我
竟分辨不清，是时间走过了我们，还是我们穿越了时间。
一直郁郁不语的龙隐，似乎看出了我的心思，忽地开口道：“师傅，您不用怀疑。这非
常正常啊，主动人生者可以在时间的断层上悠然地舞蹈，被动人生者只能被时间分分秒
秒地掩埋掉。”
走过情关，并不是无情无义，而是取大义放小义，取世情放私情。龙隐能够做到如此，
我很欣慰，也放下了一直揪着的心。看着他依旧带着忧伤的面庞，我笑着逗他说：“我
们龙隐是个哲学家，会读心的自然哲学家。”
龙隐嘿嘿地笑着说：“您的徒儿不仅要当哲学家，还要当实干家。回去我就把五福诊所
开起来，明天我就上山采药去。”
我早知道龙隐回去就会上山，因为他惦记着巨蟒。但我不去揭穿他，故意轻描淡写地说
：“好啊，你去采药，我去全福园拜拜前辈们。”
龙隐看了看我，故意做出一副讨好的样子说：“山路不好走，我得扶着师傅一起去。”
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h**y
发帖数: 1232 | 48 （八）
早饭时间刚过没有多久，全福园已经被市民们围了个水泄不通。
开始的时候，人们的注意力都投在相互打趣和品评近日来小城所发生的事件上，几乎没
有人注意到，就在老前辈的福碑下面，密密麻麻地趴着不计其数的蛇们。后来，不知是
谁大喊了一声：“有毒蛇”，人们才大呼小叫地把注意力调回到今天这场福会的主题上。
龙隐放眼瞭了一下，见上山的路上已经见不到人影，悄悄地对我说：“师傅，看样子愿
意参加福会的人们，已经齐刷刷地提前到了会场。福会，可以开始了吗？”
我轻轻地点头道：“开始吧，晚了的话，惟恐时间不够用。”
龙隐应了一声，向在场的人和蛇施了一圈五福礼之后，开口说道：“各位，为老前辈重
封墓穴的福会就要开始了。感谢大家的积极响应和及时到来，同时愿福祖赐智慧于每一
个人，愿我们一起走向圆满的人生，走向永恒的福乐。”
一时间，鼓掌声、欢呼声、叫喊声、口哨声此起彼伏，仿佛整座山都要沸腾了。
“各位，请安静。”龙隐一边摆手，一边用洪亮的声音压过了众人的声音，他说，“我
们太久太久没有开过这样盛大的法会了，我们已经迷迷糊糊地浪费了太多的时间。今天
，我们能够聚集在这里，得益于老前辈的召唤，得益于我们对美好人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 谢谢
你的帖子我都看了，也回了。冒昧的说一句，你转贴的观点都很薄弱，没有太多的说服
力。如果福乐神学院都有资格认定什么是纯正信仰的话，那么美国的保守福音派，都会
笑翻桌子的，真的，不骗你。福乐已经开始慢慢走向自由派了。以后别拿他们的东西给
你做旁证了，越帮越忙。
对于召会，我的观点是，召会的确在圣经的学习，神学的建设上，存在很大的局限性。
甚至我听过一个召会聚会十几年的，竟然连使徒信经都不知道是什么。有点井底之蛙的
感觉。这么说又冒犯了。
李常受的争议，不仅仅是灵意解经，更是发明出来一些让人毛骨悚然的理论，有兴趣你
用google搜索一下大家对你们二当家的评论。
召会的确是一个不折不扣的派别，过多的否认也没什么意思，显得没诚意了。派别没什
么不好，只要真理的哦根基稳了就好。
另外召会出来的弟兄姐妹，对于召会感情太重了，以至于听不进去负面的劝说。
还有，请召会的弟兄姐妹，有空还是多读读宗教改革以来的众多著作，开开眼界，别老
看李常受的书了。
最后，我还是接纳召会的基督徒是弟兄姐妹，不过你们要改善的地方太多太多了...... |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 一、敬畏上帝
如果愚顽人的特点是他不敬畏神，那么智慧人的特点就是敬畏上帝，“敬畏耶和华是智
慧的开端”（箴9:10 ；诗111:10）。“敬畏”这字的原文和英文，就是害怕。
“害怕耶和华是智慧的开端”，这话我们怎么也想不通。因为，活在恐惧中，
通常是叫我们更胆怯、 无知、说谎，且变得奴性，不敢不听，不敢突破。但是对上帝，
你非有彻底的、绝对的惧怕不可。那自惭形秽又欢喜快乐的惧怕（或敬畏），“我受造，奇妙
可畏” （诗139:14），是因着圣灵的工作，让人认识神的伟大、圣洁、美好和善良、恩待，
又知道自己的渺小和罪恶，从而产生一种对上帝绝对的顺服和信靠。这种 敬畏，是合圣经
的，是有信心的，且必定产生智慧。愿我们都常常有这样的领受。
二、爱惜光阴，积极努力
箴言、传道书和约伯记三卷是圣经里的智慧文学书。箴言讲，智慧人就是遵行上帝律法
的人、敬畏上帝的人，这我们懂。但传道书和约伯记就比较难懂，传道书讲，“虚空的虚空”
。至于约伯，一个最敬虔、最有智慧的人，想尽一切办法要明白上帝为什么要这样带领。感觉
上，智慧文学给人的印象就是消极和悲观，但我不觉得 是这样。我越看圣经越觉得，就算在
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