c****c
发帖数: 38 | 1 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 chaosc 所发表 】
1454.03.－ 九州探提涉川教直与少贰教赖战于肥前巨势野．
1454.04.03 前管领*田山持国家臣神保越中守废持国后继者义就，改立持国之甥弥三郎．
1454.05.－ 播磨矢野庄因要求年贡减免，导至土一揆蜂踊而起．
1454.06.11 醍醐．山科一揆爆发，东福寺所设关卡被摧毁．
1454.07.25 改元为康正元年．
1454.08.26 安东季政．武田(蛎崎)信广为躲避南部家之追杀，自陆奥大*佃渡海至虾夷松前．
1454.08.29 *田山弥三郎继任家督．
1454.09.08 山城土一揆因要求颁布德政令爆发．
1454.10.15 第11次遣明船回国，9艘出发，6艘返回兵库．
1454.10.29 幕府颁布分一德政令(债主将债权缴1/10与幕府，幕府保证其馀债务之取回)
1454.11.02 东大寺因土地买卖纠纷杀大部庄百姓五郎左卫门，遂引发土一揆暴动．
1454.12.10 相模大地震．
1454.12.14 将军自河内招回*山义就，弥三郎失踪．
1454.12.27 镰仓公方足利成氏 |
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v*****H
发帖数: 919 | 3 “百团大战”之前，16岁的马文贵已经成为女兵。1949年2月，北京解放前夕，北平市
军事管制委员会派军代表小组共五人进驻北海公园，全面接管。从此，她从一位拿枪的
女战士，转为园林的管理者、建设者。
她自己不愿意多说，可实际上对北海的极大功绩是，历尽曲折，“收复失地”——新中
国成立初期，许多单位和机构由于没有办公场所挤占了园林古建，腾退则是漫长的马拉
松。收复阐福寺、静心斋、澄观堂、快雪堂、浴澜轩……都各有曲折故事，她却说，这
些就不用提了，最惦记的就是那些没能完成的“任务”。
她也是北海公园三十年间风雨的见证人，因为特殊的位置，还目睹了一些鲜为人知的秘
密。
■北海仿膳的肉末烧饼，按照总理的提议进行了改良，一直延续至今
■总理遗体前我完全失控、高声质问，被视为“反对中央决定”
周总理数不清多少次来北海，后来患病住在305医院，与北海一墙之隔——过去那边还
有个门，总理去世后，那个门给堵上了。总理在住院的那段日子里，常常从305医院进
到北海公园里来散步。
周总理来北海公园一般都是午饭后。医生常要带些水果给总理吃。每次吃水果，总理都
让秘书数一下在场的人数，按人数把水果分成若干份。吃之 |
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m*****u
发帖数: 6094 | 4 拜山就是朝山，三步一磕头，念着佛号，从下面山门开始一直拜到五圣殿。
念佛一声福增无量
礼佛一拜罪减河沙 |
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d****6
发帖数: 4719 | 5 波波，斯波和李福寺同学
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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i*****t
发帖数: 1195 | 7 福寺不错的。老鹰有这个backup qb算是运气不错。2013打得也算是惊艳的一年。想不
通当时为啥用它换布拉夫。 |
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s*********e
发帖数: 399 | 9 技术是决定因素. 不要说曼联, manu和去年巴萨打，估计被打残。
说国际，大家强调了许多国际的防守好。其实防守只是一个方面，更重要的是反击。
反击中的特点， 第一，禁区附近的断球，不追求反击，直接大脚。 牡蛎鸟赛后说明的
放弃控球，其实就是这个意思。 禁区附近断球以后， 根本不寻求控球和反击。 原因
是己方即使控球，在这个离到威胁对手球门也很遥远，而且通过中场的传递，没有巴萨
的娴熟，被断以后，会直接导致自己的防守阵型散乱，如果被抓住，就死了。 大脚开
出以后，等待巴萨下一步进攻，至少自身的阵型俄没有问题。
禁区前沿15-20米左右断球，争取地面求给潘德福，寺内的。 这两个人拥有非常好的脚
下技术。 而且两人都争取在这一阶段，控制一下皮球。 第一， 等待自己前锋跑位，
另外，导致巴萨其他队员回防， 消耗其体力。 从对方禁区，直接要回到本方禁区，
铁人也跑不了几个来回。 反击当中，坚决地面求，不打高球， 原因，两个都矮，头球
绝对不是puyol, piq的对手。
不管是地面的传球，还是接球，对技术水平要求非常高。国米其实技术含量不错，米利
托，砍必，还有上述两人都有这个能力，换句话说， |
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l******m
发帖数: 31446 | 10 狗不理，我就对前门大拾烂里面那家印象比较深，对了，还有原来的东风市场那家。隆
福寺一把火，把人气儿都烧光了，原来是多么火的商场啊。 |
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s***s
发帖数: 7178 | 11 安藤设计一座庙
真言宗本福寺水御堂
走过墙，面前是水面
一条楼梯一直往水面中心的地下走
还没机会亲自体验
不过想来
红尘俗世的烦恼在下沉的过程中应该会被抛到脑后
他那个光之教堂，可能被炒的太厉害，反倒不如住吉的长屋自然光玩的到位 |
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s***s
发帖数: 7178 | 12 安藤设计一座庙
真言宗本福寺水御堂
走过墙，面前是水面
一条楼梯一直往水面中心的地下走
还没机会亲自体验
不过想来
红尘俗世的烦恼在下沉的过程中应该会被抛到脑后
他那个光之教堂，可能被炒的太厉害，反倒不如住吉的长屋自然光玩的到位 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 13 嗯，我也觉得集字费力又不太讨好。不过李世民是王羲之粉丝嘛可以理解。而且应该感
谢这个字保存下来更多王字，虽然是集字版？找了一下，西安碑林博物馆的图片有问题
，不过看展品目录真让人向往....
故宫博物院这里有个说明，宋以后碑断，所以未断拓本是宋及以前，断的拓本是宋以后
的？
http://www.dpm.org.cn/shtml/117/@/4465.html
碑现存陕西西安碑林博物馆。 据载，唐僧玄奘自印度取经返回长安后，奉太宗之命译
出多种经文，太宗亲自为之撰序，皇太子李治作记。此序与记并太宗答敕、太子笺答及
玄奘所译《般若波罗密多心经》同刻于石，即成此碑。书由长安弘福寺沙门怀仁从唐内
府所藏王羲之遗墨中集字，自贞观二十二年（647年）至咸亨三年（672年）历时25年完
成，由于志宁、来济、许敬宗、薛元超、李义府等加以润色，诸葛神力勒石，朱静藏镌
刻。 宋以后碑石中断，因捶拓日久，字画逐渐浅细，故未断之拓本均为宋拓。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 14 苏州寒山寺招聘尼姑
待遇： 4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。
做满3年7000以上，方丈30000以上/月 （免税）.
下班之后，不干预私生活(可嫁人生子)。
要求：
女生，本科以上学历(研究生优先）。
电子工程/通信工程优先，英语六级，三证齐全。
获奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《金刚经》《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
各地分寺住持，实习期一年。斋薪每月，视香油多少而加分红，绩效。
实习期满，可由峨眉掌门传授峨嵋72绝技，任选2种，限选3种，必修1 种
联系方式：[email protected]
电话：0512-62274554
面试地点，苏州科技大学图书馆一楼
时间，8月15日上午九点到十二点
广州大悲尼姑庵招聘尼姑
要求：
女生，本科以上学历(研究生优先）。
电子工程/通信工程优先，英语六级，三证齐全。
奖学金者优先，信佛教者优先，有其他教派信仰的也欢迎皈依我佛。
会背诵《嘉兰经》、《法华经》等佛书经典者优先。
待遇：
4000/月，8小时工作制，包吃包住，出差上门做法事，按小时发放出差补贴。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 公元645年，玄奘帶著六百七十五部佛經回長安。回國後，他立即投入譯經工作。先後
主持弘福寺及慈恩寺的譯場，十九年間譯經七十五部，一千三百三十五卷，共一千三百
餘萬言。他又倡造大雁塔，以儲經書。玄奘還根據旅途所見，寫成【大唐西域記】，記
述阿富汗、印度等一百一十一國之情況。 |
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j********0
发帖数: 47 | 16 龙山的善国寺有两个和尚：悟空和悟了。一开始他们每天都出去化缘，后来就只有悟空
天天出去化缘了。原来，悟了发现龙山下的缘十分好化，随便到山下走走，就能化到很
多，悟了就把化来的钱买很多米、面等生活必需品存放着，其余的时候就在寺庙里睡懒
觉。悟空就劝悟了，让他不要虚度时光，要出去化缘。
悟了听了很烦，说：“出家人岂可太贪？有吃的就行。你看我有这么多的粮食，足可以
让我吃上半月，何必出去奔波劳累？”
悟空念了声阿弥陀佛，说：“师弟，你化了这么多年缘，还没有参悟到化缘的妙处和真
谛啊？”
悟了听了，就讽刺悟空，说：“师兄，你倒是日出而出，日落而归，可你空手而去，空
手而回，你化的缘呢？”
悟空说：“我化的缘在心里。缘自心来，缘也要由心去。”
悟了听得一头雾水，说：“不明白不明白。”
后来，悟了化的钱物越来越少了。这让悟了很苦恼，原来化一次缘可以吃上半月，现在
只可吃上几天。但悟空依旧天天日出而出，日落而归，空手而去，空手而回，但悟空天
天都面带微笑。悟了想挖苦师兄，说：“师兄，你今天收获如何？”
悟空说：“收获多多。”
悟了说：“收获在那里？”
悟空说：“在人间里，在人心里。”
悟了感觉自己一... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 再贴几首好玩的：
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。（《复偶见三
绝》其二）
踏青会散欲归时，金车久立频催上。收裙整髻故迟留，两点深心各惆怅。（《踏青》）
动静妨嫌又怕疑，洋洋脉脉是沉机，此身愿作君家燕，秋社归时也不归。（《不见》）
甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾
一尊酒，聊以慰蹉跎。（《个侬》）
见时浓日午，别去暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静
长廊下，谁寻屐齿看。（《荐福寺讲延偶见又别》） |
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s**********a
发帖数: 890 | 18 佛在心中 而不是在行为上
福是积的不是祈的 看那些大半夜排队去雍和宫烧香的人只能摇头 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第九十四章 入侵
“轰轰轰，海面上，万炮轰鸣，在靖海号和广州号的蒙烈炮火轰击下，威临丸号缓缓倾
斜、沉没。
浓雾中，只见残破的火光慢慢沉入深邃的黑墨般的海面，到处都是惨叫救命声，海
面上，上百个攒动的人头挣扎着，有的奋力游向海港，有的挣扎着，好似早鸭子般咕咚
咕咚灌水，渐渐消失。
靖海号船长室，张有存脸色严峻的看着这一幕，站在他身边的，是一位神采奕奕的
中年人，靖海号舰长、副将曹广才，马大勇手下的一员虎将。
张有存伸手，旁边一名年轻的水兵忙将干里镜递了过去，水兵唤作丁汝昌，本是长
毛贼，被俘后投降，后进入水军，在广州海军习练局时表现尚可，现今是把总、二等水
手，也就是最初级的海军军官。
浓雾中，火光阵阵，长崎港的炮台在开炮，不过射程不足，炮弹只能在前方不远处
溅起浪花，甚至几名正奋力游回港口的日本军人被己方的炮火击中，浪花涌起，几人消
失不见。
这几日，长崎港都不许中国水军入港，中国人保持了最大的克制态度，靠一名美国
朋友的商船补充淡水和食物，谁知道深夜间，日本人突然组织了一次对中国海军的偷袭
，十几艘木船和威临丸号，妄图借着夜幕掩护靠近靖海号，登船夺船。
小规模的交火，这支日本舰队几... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第九十四章 入侵
“轰轰轰，海面上，万炮轰鸣，在靖海号和广州号的蒙烈炮火轰击下，威临丸号缓缓倾
斜、沉没。
浓雾中，只见残破的火光慢慢沉入深邃的黑墨般的海面，到处都是惨叫救命声，海
面上，上百个攒动的人头挣扎着，有的奋力游向海港，有的挣扎着，好似早鸭子般咕咚
咕咚灌水，渐渐消失。
靖海号船长室，张有存脸色严峻的看着这一幕，站在他身边的，是一位神采奕奕的
中年人，靖海号舰长、副将曹广才，马大勇手下的一员虎将。
张有存伸手，旁边一名年轻的水兵忙将干里镜递了过去，水兵唤作丁汝昌，本是长
毛贼，被俘后投降，后进入水军，在广州海军习练局时表现尚可，现今是把总、二等水
手，也就是最初级的海军军官。
浓雾中，火光阵阵，长崎港的炮台在开炮，不过射程不足，炮弹只能在前方不远处
溅起浪花，甚至几名正奋力游回港口的日本军人被己方的炮火击中，浪花涌起，几人消
失不见。
这几日，长崎港都不许中国水军入港，中国人保持了最大的克制态度，靠一名美国
朋友的商船补充淡水和食物，谁知道深夜间，日本人突然组织了一次对中国海军的偷袭
，十几艘木船和威临丸号，妄图借着夜幕掩护靠近靖海号，登船夺船。
小规模的交火，这支日本舰队几... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 他弘扬的不是佛教，是外道菩萨教。
南传有这种大乘辉煌的寺庙吗？没有。
他们有的是禅修中心，是聚集人一起打坐禅修的。
佛陀时代没有任何寺庙，佛弟子住的是空屋，是树下，是山洞。甚至哪怕住山洞，都不
会固定的在一个山洞呆超过一个月。一旦习惯了山洞的环境，就要立刻搬走了。这种传
统至今在泰国的森林禅修者当中延续。
这种寺庙能传播佛法吗？看看今天中国的寺庙吧，那些到寺庙敬拜的是学佛还是求财求
福？那些在寺庙里的假和尚们是在传播佛法，还是在传播迷信？骗人的开光，替人打卦
算命。。。甚至烧个香都要几百。
写这篇文章的人，逛了一趟寺庙，除了卖弄几句佛教经文，又学了些什么了？
这种寺庙盖得越多，就越说明佛法的变质和衰落。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 22 华严一乘教义分齐章卷第一
唐大荐福寺沙门法藏述
今将开释如来海印三昧一乘教义略作十门
建立一乘第一 教义摄益第二 古今立教第三 分教开宗第四 乘教开合第五 起教前
后第六 决择其意第七 施设异相第八 所诠差别第九 义理分齐第十
初明建立一乘者。然此一乘教义分齐。开为二门。一别教。二同教。初中二。一性海果
分。是不可说义。何以故。不与教相应故。则十佛自境界也。故地论云。因分可说果分
不可说者是也。二缘起因分。则普贤境界也。此二无二全体遍收。其犹波水。思之可见
。就普贤门复作二门。一分相门。二该摄门。分相门者。此则别教一乘别于三乘。如法
华中宅内所指门外三车诱引诸子令得出者。是三乘教也。界外露地所授牛车是一乘教也
。然此一乘三乘差别。诸圣教中略有十说。一权实差别。以三中牛车亦同羊鹿。权引诸
子务令得出。是故临门三车。俱是开方便门。四衢道中别授大白牛车。方为示真实相。
若彼三中牛车。亦是实者。长者宅内引诸子时。指彼牛车秪在门外。此应亦出即得见车
。如何出竟至本所指车所住处而不得故。后更索耶。亦不可说界外索车但是二乘。以经
不说彼求牛车人。出门即得彼牛车故。又不说彼索先许车唯二乘故。是故经中诸 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 25 达真堪布宣讲于2015年6月1日皈依法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
所谓皈依，是皈依佛法僧，皈依上师三宝。今天主要是四皈依：皈依佛、皈依法、
皈依僧、皈依上师。
第一，皈依佛。心里面要立下誓言，也就是要下决心：从现在开始，一直到成佛之
间，以佛为究竟的导师。
我们不能以其他的天魔外道等为究竟的导师，因为他们连自己都没有解脱，都没有
成佛。他们根本不知道解脱的方法，也没有成佛的方法，所以无法教给我们解脱的方法
、成佛的方法。唯一的导师就是佛。他解脱了，他知道解脱的方法，可以教我们解脱的
方法；他已经成佛了，他有成佛的方法，所以可以教我们成佛的方法。我们可以恭敬供
养其他的天尊，但是不能皈依他们，不能把他们作为究竟的导师。
我们唯一、究竟的导师就是佛，如果你今天在上师三宝面前能立下这样的誓言，心
里有这样的决心，你就皈依佛了，相续中就得到了这样的戒体。因为你有决心，你已经
立下了誓言，这个誓言、决心就是戒体。
第二，皈依法。佛法是解脱、成佛的唯一方法。从今天皈依开始，直到成佛之间，
解脱、成佛的唯一方法就是佛法。我们... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 26 达真堪布宣讲于2015极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第七天，也是最后一天。《极乐愿文》有很多种，乔美仁波切的
《极乐愿文》和麦彭仁波切的《极乐愿文》，都非常殊胜。乔美仁波切的《极乐愿文》
大家已经接过传承了。相对而言，麦彭仁波切的《极乐愿文》比较短，平时念比较方便
；而乔美仁波切的《极乐愿文》比较长。当不太方便念长文的时候，大家可以念麦彭仁
波切的《极乐愿文》。
麦彭仁波切也是我们的传承上师之一。我们的根本上师法王如意宝对麦彭仁波切特
别有信心，与麦彭仁波切有着特殊的缘分。他老人家曾经很多次地讲过，他证悟大圆满
，主要靠麦彭仁波切的教言，靠麦彭仁波切的加持，虽然他们师徒没有见过面。
上师如意宝还特意嘱咐，无论是作为他的弟子，还是作为后学者，都应该多学修麦
彭仁波切的法，肯定有不共的加持。现在我们用的很多仪轨、偈颂以及修持方法，都是
麦彭仁波切的伏藏法，包括《极乐愿文》。
麦彭仁波切的《极乐愿文》非常方便，因为偈颂少，大家可以背下来，随时都可以
念，也可以用这个来发愿回向。
在给大家传承之前，... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 15年莲师法会·嘎当教言（一）
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是2015年12月16日，藏历木羊年庄严月，11月初五，也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会，莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒，修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身，为了度化末法时期的众生而幻化的，与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过，无论是谁祈祷莲花生大士，都可以消除很多业障，
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集，修莲师等于修一切本尊，非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行，非常圆满。
通过网络，大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法，也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难，很多人有工作，很多人不
方便。但通过网络，到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会，一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台，这种科技，好好地利用起来，把这些
变成自己学佛修行的助缘，成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大，这些平... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 28 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 29 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 30 那会儿可能还没有“步行街”的概念，隆福寺街绝对的数一数二（琉璃厂也算一个？）
。三家儿电影院！小吃！正餐！还有卖服装的吧？那会儿就人特多！我女友说：“挨隆
福寺看见好多一对儿对儿的（中学生），女的都特漂亮，男的都特丑”。呵呵。 |
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p*****l
发帖数: 721 | 31 愿主保佑你。
送给你诗篇二十三篇
1 耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。
2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰
我。
5 在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 32 放狗搜来的~~~~~~不过上初中时我们的中文老师就告诉我们说，西安的地理位置如果有
地震，应该摇摇就有平了，说是底下沙子多。。。
建于唐代的它，比大雁塔“年轻”55岁。小雁塔始建于唐景龙元年(公元707年)，坐落
在今友谊西路南侧的荐福寺内，唐著名高僧义净从古印度取经回来曾在此翻译。1300多
年间，它已经历70多次地震，塔身曾三次开裂又三次奇迹复合，塔身却并不倾倒。
读者孙先生对小雁塔不倒的奇迹很好奇，他查过资料：公元1487年陕西关中大地震
，小雁塔中间从上至下震裂一条一尺多宽的缝。然而时隔34年，在1521年的又一次大地
震中，裂缝却在一夜之间合拢了。“真是不可思议，小雁塔的合拢难道真是‘神合’吗
？”
其实，所谓的“神合”全是人为算计好的。记者从小雁塔保管所了解到，原来古代
工匠根据西安地质情况，特意将塔基用夯土筑成一个半圆球体，如同一口“大锅”，使
得屹立于“锅”上的塔身受震后压力能均匀分散，这样小雁塔就像一个“不倒翁”，虽
历尽磨难仍能泰然处之。 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 33 来自主题: _StoneStory版 - 诗到香奁 这个，男子汉也可怜香惜玉，为红袖添香。
踏青会散欲归时，金车久立频催上。收裙整髻故迟留，两点深心各惆怅。（《踏青》）
见时浓日午，别去暮钟残。景色疑春尽，襟怀似酒阑。两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静
长廊下，谁寻屐齿看。（《荐福寺讲
延偶见又别》） |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: chaosc (chaos), 信区: History
标 题: 日本战国初期军政大事纪(1)
发信站: The unknown SPACE (Fri Sep 22 11:56:45 2000), 站内信件
1454.03.－ 九州探提涉川教直与少贰教赖战于肥前巨势野．
1454.04.03 前管领*田山持国家臣神保越中守废持国后继者义就，改立持国之甥弥三郎．
1454.05.－ 播磨矢野庄因要求年贡减免，导至土一揆蜂踊而起．
1454.06.11 醍醐．山科一揆爆发，东福寺所设关卡被摧毁．
1454.07.25 改元为康正元年．
1454.08.26 安东季政．武田(蛎崎)信广为躲避南部家之追杀，自陆奥大*佃渡海至虾夷松前．
1454.08.29 *田山弥三郎继任家督．
1454.09.08 山城土一揆因要求颁布德政令爆发．
1454.10.15 第11次遣明船回国，9艘出发，6艘返回兵库．
1454.10.29 幕府颁布分一德政令(债主将债权缴1/10与幕府，幕府保证其馀债务之取回)
1454.11.02 东大寺 |
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d******a
发帖数: 32122 | 35 古墓遗尸 第五十一章 赵所长返回辜家 小和尚快马直追
谈话似乎该结束了。
“大嫂，你还有什么要说的吗？”
“该说的，我都说了。”
“还有。”达道。
“还有什么？”
“你忘了，昨天晚上，你跟我说过的——鞋——皮鞋。”
“我想起来了，是这么回事，这个人停下车，脚搭在石阶上，他的脚上穿着一双棕色
皮鞋——皮鞋擦得很亮。”
棕色皮鞋，灰色西服？欧阳平在心里反复琢磨这个个信息。
“在咱们牛角镇，很少有人穿皮鞋。”达道。
“这是为什么？”
“咱们这里山路多，穿皮鞋不方便走路。”
“欧阳，门向阳穿什么衣服，你还记得吗？”刘大羽低声道，他想检验一下自己的记
忆力。
“灰色西服。”
“什么颜色的衬衫？”
“想不起来了，当时没有在意。大羽，你是不是也怀疑门向阳有可能是这个买卤菜的
人。”
“不错，我们当时竟然没有在意他穿什么鞋。”
“百密一疏，在所难免，不要紧，韩玲玲和周颖不是还在辜家吗？”欧阳平安慰刘大
羽，也是在安慰自己。
“队长，我们马上和韩玲玲联系。”左向东道。
“不行，手机一响，他们的身份就暴露了，哪有乡下女人身上装手机的。此人一定不
是一个等闲之辈，这条线索对我们来讲至关重要——这也是我们手上... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 37 古墓遗尸 第八十九章 马所长突然来电 神秘人呼之欲出
“队长，这个门淑芳很可能就是门向阳的母亲。”韩玲玲道。
冯局长接过欧阳平手的大哥大：“请你转告一下马所长，请他明天早晨到刑侦队来一
趟，来的时候，把西康路168号的户籍资料带过来。”
“请问您是……”
冯局长已经把大哥大递给了欧阳平。
“刚才跟你讲话的是冯局长。”欧阳平道。
对方愕然：“哦……”
欧阳平挂断了电话。
“门淑芳不可能是神秘人物。”左向东说得非常肯定。
严建华道：“神秘人物一定是曾经在我们视线出现过的人物。”
“老严和左向东说得对，可是，神秘人物会是谁呢？他不用自己的身份证登记，这只
狡猾的狐狸。厉害啊！一切都算计得好好的。”陈杰一副若有所思的样，“能用门淑芳
身份证的人，极有可能是辜家人。”
“他为什么不用别人的身份证呢？这样不是容易暴露吗？”左向东道。
“他没有想到我们查得这么细。”
“真所谓‘百密一疏’啊！”
“门向阳‘丢卒保车’，这个‘车’绝不会是一般的人物。门向阳交给我们的四件随
葬品已非俗物，他手的东西一定不在少数，其物价值一定超出我们的想象。”
“对，这个人和门向阳的关系一定不寻常。”
“门向阳除了要保住这... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 38 古墓遗尸 第三十九章 细勘察并无破绽 刘大雨心明眼亮
经过对辜家堂屋、厨房以及院里面角角落落的仔细勘察，欧阳平一行没有寻觅到不速
之客关顾辜家的痕迹。种种迹象表明，凶手具有很强的反侦察意识。他潜入辜家杀害了
辜福才，却没有留下一点蛛丝马迹。
不过，有些信息会以一种非常特殊的方式呈现出来，即使是狡黠之极的凶手也始料不
及，因为事物的存在与发展是不会完全以他们的意志为转移的。
欧阳平注意到：刘大羽坐在辜家的厨房里面，眼睛不时在大狼狗的身上打转转。
“大羽，你在看什么呢？这么专注。”
“欧阳，你们看——”
大狼狗此时坐在厨房前面的草堆旁边——那是它的窝，鼻上油光闪亮，长长的舌头不
时添一下自己的嘴唇，偶尔还会用前腿蹭几下腮帮。
“刘副队，你看到了什么？”李化道。
“这条狗很奇怪，他好像刚吃过什么东西，一般人都有这样一种习惯，吃过饭以后—
—特别是吃过荤菜以后，会用舌头清理牙龈里面的残渣，狗吃过东西之后，也会这样。”
“可是，从辜福才遇害到现在，已经有一个多小时了，嘴里面的东西早该舔完了。”
“有些东西在嘴里面，特别是牙齿缝里面停留的时间比较长。”
“你的意思是，它在一个多小时之前，吃过肉一类... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 39 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 古墓遗尸 第七十九章 门向阳言有不实 自说画漏洞颇多
虽然门向阳交代了凶杀案的来龙去脉，但欧阳平并没有喜形于色，刘大羽的心情和欧
阳平一样，他们对门向阳的交代并不满意。门向阳的背后应该还有一个人。门向阳的交
代过于爽快，漏洞颇多。
下午三点多钟，审讯结束了。门向阳被押回了看守所。
欧阳平决定开一个案情分析会，正好冯局长也在，自从接手公主墓凶杀案以来，刑侦
队还没有正式开过一次案情分析会——欧阳平觉得有必要对案情进行一次认真的梳理。
公主墓凶杀案并没有因为门向阳的被捕而结束，相反，更艰巨的工作还在后面。从门
向阳交代的情况和同志们调查到的情况来看，神秘人物并不是门向阳，此人很可能就是
公主墓凶杀案的主谋。是一条始终潜伏在水下的鳄鱼。
冯局长第一个讲话：“同志们辛苦了，五月八号接手案，短短几天，案就有了突破性
的进展，我同意欧阳平和刘大羽的分析，这个案并不像我们想象的那么简单，我只知道
一个大概，同志们对案情很熟悉，所以最有发言权。大家畅所欲言。将案重新梳理一下
，制定下一步的行动方案。这起凶杀案涉及到一个物走私集团。上级指示，要尽全力追
回被盗的物，彻底摧毁这个物走私集团。门向阳之所以走... 阅读全帖 |
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g******n
发帖数: 53185 | 42 作者：陈存仁
出版社：广西师范大学出版社
陈存仁（1908—1990）原名陈承沅，出生在上海老城厢一衰落绸缎商人之家，早年丧父。
·从学校毕业后，又拜国学大师章太炎，名中医世家丁甘仁、丁仲英父子为师。
·1935年主编三百余万字的《中国药学大辞典》，由上海世界书局首次以精美彩色画印
制中药植物，先后印制二十七次，解放后仍再版。
·1937年应上海世界书局要求，赴日本收集汉医书籍四百多种，回来出版《皇后医学丛
书》。
·1960－1970年代 在香港最畅销的《星岛日报》专栏投稿，达17年之久，每天一篇，
其中有关食补的“津津有味谭”连载，得到香港及东南亚粤籍读者极大欢迎。
·1964年由韩国驻香港总领事推荐，荣获韩国著名的庆熙大学名誉博士衔，以表彰其对
汉医学的杰出贡献。
·1970年中期 法国美食协会给予“美食家”称誉。
·1979年 应日本名出版社“讲谈社”之邀，编撰《中国药学大典》共四大册（1982年
正式出版）。
·1990年9月9日，因突发心脏病，于美国洛杉矶寓所去世。
第一章 一块钱尽是血泪
1.一块银元 七钱三分
一块银元 七钱三分 惨遭逆境 幼年... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 44 十五奎巷
周衙弄北十五奎巷，南与城隍楼牌巷相通。宋曾名竹竿巷，属长庆坊。命名十五奎
巷有两说：一说巷徽州会馆内有一大石龟，俗名石乌龟巷，因嫌其不雅，改称十五奎巷
。另一说，明嘉靖年间，巷人多习骑射，科举考试时一举得十人，故称十武魁巷，谐音
读成十五奎巷。据传南宋僧人宝宁在巷内尝建百法寺，淳熙十四年（1187）改称广润寺
，元复为百法寺。明隆庆年间，总督胡宗宪平倭有功，此寺改为祠祭祀他。巷内原来还
有祭祀行刺秦桧的殿前小校施全的施公祠以及玄妙观，已毁。巷东口之四眼井，为千年
古井。
九刀庙巷
九刀庙巷，因巷内有九刀庙而得名。传说庙中供九把大刀，代表三国时名将关云长
及其部将关平、周仓、王甫、赵累、廖化、伊籍、冯斗、程畿等九人。庙建于何时不详
，毁于解放以后。
大东门
凤起路与新华路交叉口处的大东门，宋曾在此设后军寨，寨有朝东之大营门，故称
。寨南驻楼子营。宣和二年（1120），因讨睦州方腊，威捷第一指挥马军、全捷第二第
三指挥部步军驻扎在这一带。故附近巷名旧多以驻军名之。
大东门
大东门（直街）乃宋后军寨之东门，即大营门也，转南有楼子营。大营前古称大路
营，《西湖游览志》：“大路营，在褚... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 46 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 47 1月11日，昨日上午，泉州晋江紫帽山上的普照寺，福厚老和尚的开缸仪式在此举行，一个多月后，他的肉身将塑金身，泉州将再添一尊肉身佛。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，安放在普照寺祖堂东单内室。昨日开缸后，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。
一生极其简朴 心肠慈悲备受尊敬
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父称，福厚老和尚1919年生于晋江青阳，13岁在泉州崇福寺剃度出家，拜妙月和尚为师。福厚老和尚日常喜静，潜心修行，很少与外界接触，心肠慈悲，备受后辈修行者尊敬，后辈皆号之为“密行尊者”，2012年农历六月初十早上7点左右，老和尚以94岁高龄圆寂。
普照寺曾是妙月和尚练功修行的地方，福厚老和尚后来也担任过普照寺的监院。在崇福寺圆寂5天后，福厚老和尚的肉身被搬至普照寺。由于他修为较高，普照寺决定以“坐缸”之礼收敛他的遗体，将他以盘腿坐姿封入缸中。
福厚老和尚往生前的十来年，都是徒弟蒋玉凤在照顾。蒋玉风说，福厚老师父一生极其简朴，几十年来，每天只吃一块... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 这两天亲戚从国内来， 聊天说到国内寺庙， 亲戚说8，9年前给
台湾某著名法师在国内初建的“讲坛”和“学习中心”做外墙和门窗的事情，
这个“道场”是建在中国江南某著名寺院的旁边（寺院范围之内）， 台湾著名法师出
资，
建租期30年， 30年以后建筑归寺院所有。。。
当年亲戚和手下和主理建筑相关事务的法师打交道的时候， 喜欢用寺庙的名称来称呼
这个建筑也就是， 某某寺xxxx， 曾经被法师说过， 请不要用某某寺， 直接用名称来
称呼， 因为他们和此寺没有任何瓜葛， 后来法师的俗家助理也直言， 他们不想外界
认为他们是属于某某寺的（我看他们的网站， 确实一字未提这个寺院）
后来我亲戚就得知原来这个寺院里面很多僧侣是职业僧， 因为寺内“业务”繁忙，
没有足够人打理， 就雇了一些“俗家弟子”。。。他们晚上周末回家过着普通人的生
活， 并不学习佛法， 也不遵守戒律， 等几年后赚钱够了就“还俗”
有人回家换衣服， 被台湾法师看到， 可能是觉得有违僧宝原意吧， 所以要撇清关系
， 听说有僧人回家还懒地换衣服。。。
亲戚也说， 他曾看到寺内内部有些僧侣夏天热的时候会衣冠不整。。。而台湾来的
僧侣就不会。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
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发帖数: 19981 | 50 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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