B***o
发帖数: 133 | 1 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 淫色的祸害，非常激烈残酷。从古到今，有许多因此而亡国败家败身居绝的，有许多因
此而伤害了原本强健的身体，也有许多原本有顶天立地、求圣求贤的高雅志向，却因为
淫色而志气堕落、终无所成的。更有生为衣冠整齐的人，却做出违逆天理、败乱人伦的
禽兽之事，死后堕落在地狱、饿鬼、畜生中受报应的。
以上种种情形处处可见，多得不可胜数。淫色的祸害实在是残酷激烈，令人心惊可怕之
极！因此，许多圣人贤人，发出慈悲怜悯的心，特别向世人陈示了许多福善祸淫的道理
及例证，盼望举世都能彻悟惊醒、遏止贪欲，恢复良知良德，让大家都能同享福寿康宁
之福、永除贫病夭折之祸。这也是《不可录》（增订为《寿康宝鉴》）所以要编辑成书
的原因。张瑞曾居士想重印这本书，命我作序文，来陈述他的意义。
中国长安（西安）市的年轻人，多喜玩促织（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜间到市郊
的坟墓去捉蟋蟀，忽然见到一个姿色很美的少女，三兄弟便高兴地上前捉她，没想到这
个少女突然变脸，脸上七孔流血，舌头伸出一尺长，恐怖之至，兄弟三人同时吓死。
第二天家人找到，救活了一个，才知道此事，结果救活的这一个，也大病了数月才好。
这件事例告诉我们，外表的美色，其... 阅读全帖 |
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l*h
发帖数: 4124 | 4 70岁失明老人 15年写5000首颂党诗
“中国历史千万年，民富国强数今天。嫦娥明灯亮太空，奥运火炬耀人间。”“红太阳
光照万物兴旺发达，共产党领导国家繁荣昌盛。”一位70岁的老人，在眼睛失明的情况
下，用了15年时间，在黑暗中创作出了近5000首感恩党、赞美生活的诗歌、对联、花鼓
词、莲花落。他身残志坚的壮举，在当地传为佳话。
6月25日报道，写这些诗的作者是一位盲人，名叫欧施元。欧施元的家坐落在元坝至旺
苍的省道上，三楼一底白墙青瓦小洋楼，水泥院坝干净整洁，走道两旁的花盆内花团锦
簇，二楼、三楼是四室两厅宽大的住房，屋内洗衣机、冰箱、饮水机等家电一应俱全，
淡黄的窗帘煞是好看。
欧施元接受记者采访时表示，“我1960年从旺苍师范学校毕业，在旺苍木门小学教书。
”欧施元说，那时自己就常感到头疼、视力模糊。1963年经四川华西医院检查诊断，患
上了严重的视神经萎缩症，医生建议他最好从事体力劳动，以延缓视力的衰退。热爱文
化的欧施元舍不得离开心爱的讲台，仍然克服着病痛的折磨，仅仅一年，病情加剧，“
到晚上，看不了书，备不了课。” 1964年，他不得不退职回家务农。
1982年，有着文化基... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 沈阳故宫推出文创产品“沈阳故宫御膳房御饺”，它是3D打印出来的饺子形U盘。
在沈阳故宫博物院，即将展出的清乾隆款剔红飞龙宴盒提前与记者见面。
主任记者王志东报道 继北京故宫推出很萌的皇帝皇后人偶娃娃后，昨日，沈阳故宫表示，春节期间也推出一款文创产品——“沈阳故宫御膳房御饺”——用3D打印的，并有萌萌哒的皇上“赐福书”。
昨日，记者抢先看到了“沈阳故宫御膳房御饺”：它是一个白色的饺子形状的U盘，并配有唯一性的编号。并配有一张折叠的“赐福书”。上面写道：“兹当乙未新春，欣逢某某先生女士莅临盛京皇宫，倍感亲切，内心嘉悦。特赠厚福于卿，并祝普天同庆，福寿康宁。”
同时，沈阳故宫将在春节期间推出院藏清代宫廷艺术珍品展。国家一级文物乾隆款剔红飞龙宴盒昨日首次亮相。专家介绍，飞龙宴盒里面还有一些小盒子，是清宫年夜饭时，用来为皇上送饭用的，因为御膳房做好饭，为了保温或便于装载，需要放到飞龙宴盒里，由太监送到皇上所在的地方。
皇帝过节只休息5天
沈阳故宫中的清代皇帝怎么过春节呢？皇帝一般在腊月二十六日就“封玺”，停止办公，在正月初一的大典上重新“开玺”，只休息5天。
清宫过年时允许燃放爆竹，并定于十二月... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 张作霖的几个女儿的婚姻，都是政治联姻，为了稳固来之不易的权势地位，张作霖先后将自己的几个女儿嫁给了鲍贵卿、张勋、靳云鹏、赵尔巽等军政要员的儿子为妻。
这种功利性的婚姻，注定是不会幸福的，就像于凤至与张小六，也是张作霖包办的，结果是，小六子移情赵四，让于凤至寂寞一生。
张作霖几个女儿外嫁后过得也不幸福，其中，最典型的就是他的1911年也生的四女儿张怀卿与张勋的儿子张景韩的结合最为引人注目。因为二张在当时都曾是权力顶端正人物——张勋的辫子军曾短暂进京控制朝局，张作霖也于第二次直奉战争胜利后进驻北京，任陆海军大元帅，代行最高统治权。
但是，这段婚姻是最不幸的，因为，张勋的儿子张景韩是个精神病患者。1932年9月，张怀卿以夫妻感情不合为由，向河北天津地方法院提起诉讼，请求与丈夫张景韩解除婚姻关系。由于两家的特殊地位，这场官司打得一波三折。二张离婚案，在当时也是轰动京津的社会新闻，《益世报》等媒体给予了高度关注。离婚案的最终判决结果如何，现已无人知晓。
据史料记载，小六子主政东北时，曾为张怀卿做主，于1932年与张景韩正式离婚。离婚后，张怀卿仍居天津。新中国成立后，任天津市政协委员。1990年张... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 7 大多数宗教的经典是让信众听话，让信众不质疑，让信众盲从宗教教职人员的说法，唯
有道教，留下了各种振聋发聩的声音，不崇拜人格化的造物主，而是尊崇诠释真善美的
先贤；我们在用我们的方式探寻事物背后的真相，我们不需要迷信的信众，需要的是唤
醒每个人内在的真我。
我们有自己坚守的信念，我们要守卫的国土，或许中国的现状是大多数人没有明确的宗
教信仰，但是不要说我们没有信仰！
不要因为某些人别有用心的说我们没有信仰就认为中国人堕落到可悲的自卑，不要自卑
的认为自己真的没有信仰，其实我们的信仰早就融入血脉中，融入我们灵魂中，不需要
时时刻刻宣说，不需要时时刻刻礼拜。
我们的信仰就是五谷丰登、天下太平、河山永固、福寿康宁！
我们的信仰就是民安国泰、炎黄血脉、华夏精神、圣贤胸怀！
哪怕不信神，哪怕没有任何宗教，甚至没有道教，都不妨碍我们的信仰，我们信自己的
老祖宗，我们信为了这片土地付出的先贤、先烈，无论他们平凡还是伟大，无论他们普
通还是知名，无关宗教、民族、有神、无神、朝代、古今、价值，我们爱这片热土，这
就是信仰！
爱国凌驾于其他任何价值观之上，这就是我们文明得以延绵的根本！
别人想让我们自卑、自... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 国家宗教局向全国道教界祝贺道祖老子诞辰
取个什么名好呢
http://i.guancha.cn/bbs/2018/03/31/20180331094035890.jpg?imageView2/2/w/500
全国道教界的朋友们：
值此道祖老子诞辰来临之际，谨向你们致以诚挚的问候和热烈祝贺！
2017年，全国道教界人士和广大信教群众深入贯彻践行党的十九大精神，学习新修订宗
教事务条例，成功举办中国道教协会成立六十周年纪念会、第四届国际道教论坛等重大
活动，顺利开展全真派方丈升座传戒、正一派授箓等重大教务活动，推动道教各项事业
健康发展，展示了新时代我国道教良好形象。
道教具有悠久的历史，植根于中华文明沃土，是中华优秀传统文化重要组成部分，对我
国的民族文化、哲学思想、政治经济、医药科技、民风习俗等都产生了深刻影响，发挥
了重要作用。党的十九大报告指出，经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，
这是我国发展新的历史方位。道教作为我国固有的传统宗教，要积极构建适应新时代的
道教现代教义思想体系，着力加强道教人才建设，抵制商业化倾向，在新时代描绘新蓝
图、展现新气象，谋求新发展、做出新贡献... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 PopNews 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: PopNews
标 题: 仁心救无辜 福德荫子孙
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 13 21:09:03 2017, 美东)
文/陆章
明朝的周瑄，山西阳曲人，生于书香世家，其先辈皆以行医为业，在乡下以有善行闻名
遐迩。周瑄为人正直，待人宽厚，勤于职守，在他任刑部要职期间，屡次平反冤案，闻
名京师，天下皆知他是秉公执法、为民作主的清官。史称其“性刚直，莅政勤敏，当大
事，决大疑，推诚布公，庙堂嘉其忠节。”
正统年间，周瑄被授予刑部主事，处理法律案件。有时为了澄清疑案，他跋山涉水，微
服走访民间竟达数月之久，直到案情查明为止。正统十二年、十三年，周瑄先后奉命提
审南京、北京两地区的一些较大案件，每发现一起冤案，当即皆予以平反昭雪，于是贤
声大著，迁刑部员外郎。
他善处积案，“以洗冤救民为己任”，上任后昼夜加班，仅用三天尽平积案，被平反释
放的达800余人。一次，有强盗被官府捕获，某校尉受贿放了盗贼，而以与自己有私怨
的人来代替充数。周瑄明察秋毫，悉心审理，很快使案情大白，为无... 阅读全帖 |
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y********r
发帖数: 241 | 12 头几个字怎么也唱不好，大家多指点吧
自从来了美国就再没掉吊过嗓子，退步太明显了5555
杨玉环在殿前深深拜定，
秉虔诚一件件祝告双星。
一愿那钗与盒情缘永定，
二愿那仁德君福寿康宁，
三愿那海宇清四方平靖，
四愿那七巧缕，乞天孙，
在那支矶石上，今日里借与奴身。
叩罢头将身起清光泻影，
叫宫娥将金盆捧到庭心。 |
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n******e
发帖数: 708 | 13 唱段九：《太真外传》 挽翠袖近前来金盆扶定 李胜素
http://www.jingju.com/changduan/34172.html
挽翠袖近前来金盆扶定 只见那空中的月儿落盆心
又只见蟾蜍动桂枝弄影 美嫦娥清清冷冷哪得无情
看仙掌合骊珠纷纷乱迸 顾不得双手冷玉珏亲擎
唱段十： 《太真外传》 杨玉环在殿前深深拜定 李炳淑
http://www.jingju.com/changduan/31828.html
杨玉环在殿前深深拜定 秉虔诚一件件祝告双星
一愿那钗与盒情缘永定 二愿那仁德君福寿康宁
三愿那海宇清四方平靖 四愿那七巧缕乞天孙
在那支矶石上今日里借与奴身
叩罢头将身起清光泻影 叫宫娥将金盆捧到亭心
我猜想，当年的梅郎名满天下，很多人买票看的不是戏，而是他的绝代风华。而他也未
必要演什么戏剧冲突，只是想在皮黄声中载歌载舞，临水照花，痴迷于自己的一颦一笑
。所以梅派有很多歌舞戏，几乎没有什么情节，更多的是梅兰芳的艺术尝试及展览。比
如天女散花，比如洛神赋。他通过这些戏打磨唱腔，培养气质。《太真外传》不属于这
种歌舞剧，还是有很好的情节的，但我们可以轻易的听出其中一脉相承的审美取... 阅读全帖 |
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z****t
发帖数: 106 | 14 刚收到消息好像绿卡昨天批了。虽然消息还未确定，但不免心里激动。于是就录了这
个四郎探母见娘这段，疏解一下心情。这段新学的不是太熟，加上最近老是咳嗽，嗓子
不太好，所以毛病多。但是心情比较激动，有了这绿卡人就自由多了，也可以经常回国
了，所以就借这个机会录了一段以示纪念。
唱词：
[西皮小导板]老娘亲请上受儿[回龙]拜！
[ 西皮二六 ]千拜万拜也是折不过儿的罪来。
孩儿被擒在番邦外，
隐姓埋名躲祸灾。
多蒙太后恩似海，
铁镜公主配和谐。
儿在番邦一十五载，
常把我的老娘挂在儿的心怀。
胡狄衣冠懒穿戴，
[ 西皮快板 ]每年间花开儿的心不开。
闻听得老娘征北塞，
乔装改扮过营来。
见母一面愁眉解，
愿老娘福寿康宁永和谐无灾。 |
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z****t
发帖数: 106 | 15 刚收到消息好像绿卡昨天批了。虽然消息还未确定，但不免心里激动。于是就录了这
个四郎探母见娘这段，疏解一下心情。这段新学的不是太熟，加上最近老是咳嗽，嗓子
不太好，所以毛病多。但是心情比较激动，有了这绿卡人就自由多了，也可以经常回国
了，所以就借这个机会录了一段以示纪念。
唱词：
[西皮小导板]老娘亲请上受儿[回龙]拜！
[ 西皮二六 ]千拜万拜也是折不过儿的罪来。
孩儿被擒在番邦外，
隐姓埋名躲祸灾。
多蒙太后恩似海，
铁镜公主配和谐。
儿在番邦一十五载，
常把我的老娘挂在儿的心怀。
胡狄衣冠懒穿戴，
[ 西皮快板 ]每年间花开儿的心不开。
闻听得老娘征北塞，
乔装改扮过营来。
见母一面愁眉解，
愿老娘福寿康宁永和谐无灾。 |
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t**z
发帖数: 147 | 16 远去的足音
作者：周文时
老掉牙注：经作者本人允准，现将我少年时期好友周文时先生所写长篇诗文《时间在
催》转载於此。过去我们这一代人挂在嘴上的一个词是“忆苦思甜”，希望年轻的朋友
能够从此文中得到一点启发……
（一）
公元2010年10月，值华师一附中60週年校庆后不久，接到高中学友，也是新疆兵团
战友朱牧生、谭玲彬发来的短信，说是退休后定居在深圳的高中学友游丽昭，有意编辑
一本回忆录性质的书，热情向原华师一附中65届高三（2）班的学友组稿。
初接短信，踌躇再三。主要考虑的是，我离开高中母校后，先从事体力劳动十三年
，后从事中学物理教学几近三十年，粗糙的经历，长期的理性思维，使我怀疑自己是否
还有能力写好这种偏向感性思维的东西，如其写不好，不如不写。
但在朱、谭等学友的一再鼓励下，我还是动了心。及至看了诗人韩作荣的一段话，
“写自己愿意写的作品，读自己愿意读的作品，足矣！”我想，是啊，一个人把你一辈
子想说的话说出来，即令沒有鲜活的语言，智慧的表达以及优美的音韵，更谈不上想象
力，创造力，但只要叙述真实，感情真挚，只要是能触及心中最柔软处的真话，起码是
能抚慰自... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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F******l
发帖数: 2379 | 18 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文
。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划
分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始
，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但
古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺
应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历
，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过
了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初
一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中
以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都
有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、
祈求丰年为主要内容。活动... 阅读全帖 |
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q*********n
发帖数: 103 | 21 Pleasantly surprised. Thanks so much :-)
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yellowdeer (雁字回时)
太真外传
头几个字怎么也唱不好，大家多指点吧
自从来了美国就再没掉吊过嗓子，退步太明显了5555
杨玉环在殿前深深拜定，
秉虔诚一件件祝告双星。
一愿那钗与盒情缘永定，
二愿那仁德君福寿康宁，
三愿那海宇清四方平靖，
四愿那七巧缕，乞天孙，
在那支矶石上，今日里借与奴身。
叩罢头将身起清光泻影，
叫宫娥将金盆捧到庭心。 |
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s**********g
发帖数: 1578 | 22 祝风叔:
才占斗吧
今朝有酒
福寿康宁
名列前毛 |
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