发帖数: 1 | 1 这位日奸＋卖国贼（按今日五毛之标准）鄙视腐朽的幕府统治，呼吁西化。实在是个崇
洋媚外的狗奴才
这个西洋的狗奴才改变了日本的历史进程
而邓小平则在中国搞插管吸血、血汗工厂 部分改变了中国的历史进程
两名五毛眼中的卖国贼 必将被永远钉在历史的耻辱柱上
zz https://www.douban.com/note/510380221/
福泽 谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态
度的，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻
国。”但是一般人多半是看到《脱亚论》的隻言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并
不多。因此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习
过程。我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉
。首先，所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么
这么说？我们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事新
报... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 2 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他写的《脱亚论... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 4 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:42:52 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之一）
林思云
福泽谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态度的
，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻国。”
但是一般人多半是看到《脱亚论》的只言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并不多。因
此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习过程。
我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉。首先，
所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么这么说？我
们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事 |
|
R*******N
发帖数: 7494 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 福泽谕吉劝日本人：别像支那人那样把洋人当畜生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 11:22:50 2011, 美东)
http://news.ifeng.com/history/shixueyuan/detail_2011_09/07/9000
2011年09月07日 07:54
作者：福泽谕吉
核心提示：要是像支那人那样，觉得天下再没有其他国家，看到外国人就叫他们“蛮子
”，把他们当做是四足畜生一样作践嫌弃，也不掂量自己的国力，就要驱逐外国人，反
而被这些“蛮夷”逼到了窘迫的地步，实在是不知一国应有的本分，这是因为没有理解
人天生的自由，才会陷入放荡堕落之中。
文章摘自《劝学书》 作者: 福泽谕吉【日】 出版: 光明日报出版社
有这么一句话叫：“上天既不造人上人，也不造人下人。”意思是说，人类本是彼此平
等、没有贵贱上下之分的。作为万物之灵，人类应该各尽自我身心之所能，自食其力、
互不妨碍地获取天地间的资源，好让自己在安定的社会环境中生... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:43:55 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
林思云
中国近代史概括为两个字就是“反抗”。“抗英”、“抗日”、“抗美”；“反帝”、“
反修”、现在还有“反日”，总而言之，中国近代史就是一部与外国抗争的历史，中国人
近代以来一直怀着一种“仇外”心态。
说到“仇外”，当然有道理，中国被洋人侵略，被迫签订不平等条约等等，都是中国“仇
外”的理由。但同样是遭受侵略、被迫签订不平等条约的日本，为什么却没有同样地“仇
外”，相反，日本却还要和侵略压迫自己的西欧列强“交朋友”。在这里，福泽谕吉的《
脱亚论》很好地说明了日本对于西洋人的看法。
正如福泽谕吉所说：“如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文
明的喧闹，不允许一个东洋孤岛在此独睡。”他早在100多年前就看到西洋文明是一股不
可阻挡的历史潮流 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:43:55 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
林思云
中国近代史概括为两个字就是“反抗”。“抗英”、“抗日”、“抗美”；“反帝”、“
反修”、现在还有“反日”，总而言之，中国近代史就是一部与外国抗争的历史，中国人
近代以来一直怀着一种“仇外”心态。
说到“仇外”，当然有道理，中国被洋人侵略，被迫签订不平等条约等等，都是中国“仇
外”的理由。但同样是遭受侵略、被迫签订不平等条约的日本，为什么却没有同样地“仇
外”，相反，日本却还要和侵略压迫自己的西欧列强“交朋友”。在这里，福泽谕吉的《
脱亚论》很好地说明了日本对于西洋人的看法。
正如福泽谕吉所说：“如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文
明的喧闹，不允许一个东洋孤岛在此独睡。”他早在100多年前就看到西洋文明是一股不
可阻挡的历史潮流 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:43:55 2004) WWW-POST
读福泽谕吉《脱亚论》有感（之二）
林思云
中国近代史概括为两个字就是“反抗”。“抗英”、“抗日”、“抗美”；“反帝”、“
反修”、现在还有“反日”，总而言之，中国近代史就是一部与外国抗争的历史，中国人
近代以来一直怀着一种“仇外”心态。
说到“仇外”，当然有道理，中国被洋人侵略，被迫签订不平等条约等等，都是中国“仇
外”的理由。但同样是遭受侵略、被迫签订不平等条约的日本，为什么却没有同样地“仇
外”，相反，日本却还要和侵略压迫自己的西欧列强“交朋友”。在这里，福泽谕吉的《
脱亚论》很好地说明了日本对于西洋人的看法。
正如福泽谕吉所说：“如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为世界文
明的喧闹，不允许一个东洋孤岛在此独睡。”他早在100多年前就看到西洋文明是一股不
可阻挡的历史潮流 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 福泽谕吉：《脱亚论》（汉译）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:29:52 2004) WWW-POST
脱亚论
福泽谕吉 《时事新报》1885年（明治18年）3月16日
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 福泽谕吉：《脱亚论》（汉译）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:29:52 2004) WWW-POST
脱亚论
福泽谕吉 《时事新报》1885年（明治18年）3月16日
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又 |
|
k*****a
发帖数: 1518 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区,原文如下 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: History
标 题: 福泽谕吉：《脱亚论》（汉译）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 2 20:29:52 2004) WWW-POST
脱亚论
福泽谕吉 《时事新报》1885年（明治18年）3月16日
林思云译
随着世界交通的手段便利起来，西洋文明之风逐日东渐。其所到之处，
就连青草和空气也被此风所披靡。大致说来，虽说古代和今天的西洋人
没有多大不同，但他们的举动在古代较为迟钝，而今天变得活跃起来，
无非是利用交通这个利器的缘故。对于东方国家的当务之急来说，此文明
的东渐之势十分强劲，如果下定决心来阻止它的话，这样做倒也不是不行
，但观察当今世界的现状，就会发现事实上是不可能的。莫不如与时俱进
，共同在文明之海中浮沉，共同掀起文明的波浪，共同品尝文明的苦乐，
除此之外别无选择。
文明就像麻疹的流行一样。眼下东京的麻疹最初是从西部的长崎地方向
东传播，并随着春暖的气候逐渐蔓延开来。此时即便是痛恨该流行病的危
害，想要防御它的话，又 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 13 这么荡气回肠你敢在美国视洋人如畜生么？你认为应该视美国人如畜生么?你现在周围
就有老板有同事，你看看他们扪心自问，你该视他们如畜生么?
一个人这么做是愚行，一个国家这么做，尤其是现代，显然是自找死路，何况被歧视
的对方还打不过。。。。
懒得说下去了。儿童就应该理解的常识。中国发展的障碍就是：很多人的素质低到不
能接受儿童就应该理解的常识。结果因为1+1＝2的道理不能接受就碰个头破血流。这个
福泽谕吉说的其实是1+1＝2的道理，日本人明治维新发展得那么出色，就是因为他们能
接受这种简单的道理。 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 14 福泽谕吉的原文挺好，加上林思云这个洋奴的私货就臭不可闻了。 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 15 福泽谕吉的原文挺好，加上林思云这个洋奴的私货就臭不可闻了。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 16 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
|
T*******n
发帖数: 53 | 17 看起来是一个崇尚日本文化的中国人。在大陆长大，现在在美国。仇视中国简直到了极
点啊，真是长见识了
自我描述：
日本大好！皇军大好！/处当今之世，于文明之风熟视无睹，实与掩耳盗铃无异。然仅
见闻尚不足以动人心，概因循守旧实为人之常情。若论新旧之争，必伐所谓之“儒教”
，其号虽称“仁义礼智”，实徒具其表，无分毫真知灼见，如无耻之徒，傲然尚不自省
https://twitter.com/fuzeyuji
推文
12分 福泽谕吉 @fuzeyuji
垃圾共產魔鬼國家/‘在河内买一套2房1厅的房子要多少钱?’ 阿康，‘好的地段和房
子，这样60平米的房子需要100万美元，甚至更高。’
展开
回复 转推 收藏
38分 东瀛刀 @dongyingdao
反原発活動をやめてください。愛国者にとって、それは日本の産業を崩壊させる愚か
な行動だと思います。日本の原発が全て止まったら、喜ぶのは支那、南北朝鮮です。
原発は悪くありません。冷静に考えて欲しいです。 @Yougen_Sato
由 福泽谕吉 转推
查看对话
回复 转推 收藏
52分 东瀛刀 @don... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 18 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 19 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
|
h*h
发帖数: 27852 | 20 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Salon
标 题: 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章 2015-06-06 九零后声音 写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上 作者：张清一 来源：公众号“张清一” 中国很少有人知道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 08:05:43 2015, 美东)
《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
2015-06-06 九零后声音
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日... 阅读全帖 |
|
kx
发帖数: 16384 | 21 《脱亚论》：一篇让贫穷小国击败全世界最富裕大国的文章
文末为原文译文
2015-06-03 中国人
写了《脱亚论》的平民福泽谕吉被印在日本的纸币上
作者：张清一
来源：公众号“张清一”
中国很少有人知道他，但日本基本上人人都知道他；他就是日本的福泽谕吉，是日本人
心中的英雄：但他却没有赫赫之战功，只是一介书生；他没有什么惊天动地的伟业，只
是办了一个私塾。他也没有显赫的家世地位，只是一个平民，终身未仕：他的头像被日
本人印在一万元的日币上来纪念；仅仅因为他是日本教育家，是日本走向现代文明的思
想启蒙者，探索者，开创者，呼吁者。他被视为日本现代化启蒙的导师，获得了全体日
本人的尊重；因为他的努力结果，是让日本国民赢得了世界的尊重。因此他也赢得了日
本人，乃至世界范围内教育界和非文化教育界人士的普遍尊重。
一个把自己的思想家和教育家，普通平民印在纸币上的国家，与另一个把“摧毁和破坏
世界”看做是“伟大的事业”，把革命家，战争英雄，政治家头像印在纸币上加以推崇
的国家，我相信这两个国家的命运会是很不一样的。崇尚建设和文明的民族，与崇尚破
坏和反智的民族，他们的“国运”也显然会是不一样的。
他... 阅读全帖 |
|
k*h
发帖数: 758 | 22 倚天立：福岛核危机，拉开了对日本三百余年侵略史进行总清算的序幕！兼论核危机后
东亚战略格局的走向
作者：倚天立 发表日期：2011-3-30 21:51:00@天涯国观
3月中旬以来，福岛的几个核反应堆正在放射性黑云和东京黑手的掩盖下，蕴藉着
最后总爆发的可怕能量，整个世界都屏住了呼吸，静静地、忐忑不安地、却又无可奈何
地等待着。
其实，全世界的每一个人，遭受到日本核辐射的池鱼之灾已是无可避免的了，只是
被辐射的剂量，要比泥轰国“高素质”的子民们来得少一点点而已，后者毕竟是“近水
楼台先被照”。尽管有平流层西风带的天佑，中国没有在第二时间被一衣带水的日本拉
下水去，但是，那些从福岛魔窟里释放出来的污染气流，历经北美、欧洲、中亚，围绕
北半球做“环球旅行”后，千里迢迢来到中国大门口，总不会像棒子哥哥那般神勇，一
下子就冲出地球、释放到火星上去了吧？
能得到如此神佑的，大概也只有“超人”和“奥特曼”的老家了。
随着大气层中各种气流在各个高度和各个纬度上交相环流、拥抱，全世界任何一个
地方都会逐渐检测出碘131、铯137等放射物，并且浓度会越来越高，到那个时候，在这
个无处可逃的地球上，我... 阅读全帖 |
|
m********5
发帖数: 17667 | 23 信源：解龙将军博客
为什幺小小日本敢于和中国叫板？干预抢夺中国的钓鱼岛？
因为中国是二次大战的战败国！
经过了十四五年的抗日战争，中国还被迫割让蒙古给苏联土匪集团！
《世界历史中的“九一八”》（徐戬）一文认为：在中国现代史研究中，“九一八”的
世界历史意义并未得到充分重视。 “九一八”不仅是第二次世界大战的真正起点，而
且与现代中国奠定国基的历程息息相关。该文尝试重新理解作为世界史事件的“九一八
”，揭示中日战争对共和国政治品质的深远影响。深入分析战后狗日的日本的历史衍变
，即可发现“狗日的日本帝国”名亡实存，自晚清直至当下，它始终威胁着中华民族的
国家安全。为了看清战后格局的实质，本文论述了美国对日本的“教育”，以此折射出
百年来中日问题背后的现代性危机。美国对日本进行了马基雅维利式的“教育”，导致
日本一再罔顾道义。只有对日本进行“再文明化”，才能真正避免“大日本帝国”卷土
重来。
该文如下：
一、引言
1937年7月，日军越过卢沟桥发起对北平的占领性攻击，中国的全面抗日从此爆发，“
八年抗战”即从这一“事变”算起。然而，已经过去了整整81个春秋的“九一八”意味
着什么呢？严格来讲... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 24 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: crazyman (荒神), 信区: SanDiego
标 题: 最真日本史－蝴蝶夫人：最初的女优
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 03:35:14 2012, 美东)
蝴蝶夫人——那就真的来热情地讨论一下史上最初的女优吧
嗜好：读各种翻译小说
喜欢的食物：天妇罗
喜欢的饮料：苹果汽水
爱抽的烟：不抽烟
喜欢的衣服：洋装
爱宠：小狗
平日里都喜欢干什么：骑马，游泳，打桌球
喜欢人的类型：稳如泰山的人
身高：150cm
使用的香皂和香水：一般用进口货
自己的气质：胜利者
以上这几行东西是发生在距今90年前的日本的一份杂志采访，受访者名叫川上贞奴，职
业是女优，即女演员。
她出生于明治四年（1871），原名小山贞，家中是开当铺的干活，原本日子过得还算不
错，可不想天有不测风云，在小山贞7岁那年，小山当铺因经营不善而被迫倒闭，一家十
几口人顿时没了生活来源，于是她就被她爹给卖到了一家名叫浜田屋的会所里当艺妓。
因为长得好看外加聪明，学东西快会说话，所以贞儿很快就成了店里的头牌，并且改名
贞奴。
走红了的贞奴在... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 25 蝴蝶夫人——那就真的来热情地讨论一下史上最初的女优吧
嗜好：读各种翻译小说
喜欢的食物：天妇罗
喜欢的饮料：苹果汽水
爱抽的烟：不抽烟
喜欢的衣服：洋装
爱宠：小狗
平日里都喜欢干什么：骑马，游泳，打桌球
喜欢人的类型：稳如泰山的人
身高：150cm
使用的香皂和香水：一般用进口货
自己的气质：胜利者
以上这几行东西是发生在距今90年前的日本的一份杂志采访，受访者名叫川上贞奴，职
业是女优，即女演员。
她出生于明治四年（1871），原名小山贞，家中是开当铺的干活，原本日子过得还算不
错，可不想天有不测风云，在小山贞7岁那年，小山当铺因经营不善而被迫倒闭，一家十
几口人顿时没了生活来源，于是她就被她爹给卖到了一家名叫浜田屋的会所里当艺妓。
因为长得好看外加聪明，学东西快会说话，所以贞儿很快就成了店里的头牌，并且改名
贞奴。
走红了的贞奴在私人生活方面非常张扬，和传统温柔娴淑的日本女性所不同的是，她经
常会穿着一身西式骑马装在东京的街头策马飞奔，扬起一路的飞尘并惊起一拨又一拨的
路人：“这个骑马的女子是谁家的女儿？”
“你还不知道哪？她就是当今最红的艺妓，小山贞奴啊。”
如此漂亮拉风的一个... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 王睿：日本人“国家正常化”的愿望，只能寄托在“中国世纪”
王睿
王睿
台湾自由撰稿人
分享到：
53
240
2018-04-25 07:54:43 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 中日关系安倍访美脱亚入欧国家正常化台湾牌
【文/观察者网专栏作者 王睿】
日前继王毅外长应邀访问日本后，日本首相安倍晋三也结束了他的访美行程。一般说来
，安倍访美没什么实质的成果，还不如中日关系缓和来得重要。
在过去，借着TPP(《跨太平洋战略经济伙伴关系协定》)的进行，以及美国提出“亚太
再平衡战略”的时机，日本曾经使出钓鱼岛“国有化”这一步棋。以后几年，日本还推
出“新安保法”、解禁集体自卫权、插手南海事务、扩大自卫队军备和军演、加大经营
非洲的经济和外交、强化与东南亚各国的经贸和安全关系、企图炮制“与台湾关系法”
等等，一直没消停过。
但是，这种在全球范围内与中国展开竞争的做法，不仅挽救不了日本自身的财政赤字和
国家债务，反而让他们的道路愈走愈逼仄。如今在美国退出TPP、结束“亚太再平衡战
略”，中国在全球化及东亚一体化高歌前进的背景下，日本对“贸易战”和... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 1613 | 27 （zt) 堺市十一死侍事件始末
粉身碎骨，夷贼诛罚
在《从杀人之刀到活人之剑》一文中提到过，1862年日本萨摩藩武士在生麦村
对冒犯大名的英国商人进行无礼讨，当场斩杀一人，重伤两人的幕末大新闻。在幕末那
个乱世，“尊皇攘夷”绝对是最时髦的口号，但攘夷不是请客吃饭，拿U型锁橄榄自己
人是出不了名的，所以除了“生麦事件”这种公然谋杀，零星袭击西洋人的野蛮活动也
是流行的很，连伊藤博文这种大名人当年也不能免俗，在夜里偷偷潜入英国使馆放了一
把火之后与狐朋狗友彻夜狂欢，庆祝攘夷成功。
图1：萨摩武士斩杀无礼英国商人的幕末大新闻：生麦事件图1：萨摩武士斩杀无礼英国
商人的幕末大新闻：生麦事件
? 按理说萨摩藩惹了刚刚在第二次鸦片战争把清帝国虐成狗的英国人，是没有什
么好果子吃的，于是英国佬按照他们在东亚一贯的套路，把刚在鸦片战争中虐完清军的
军舰抽调了几条组成了复仇者联盟，从清国出发气势汹汹的开往日本，但是当时英国人
还没太弄清日本的政治体制，直接向日本的“合法政府”德川幕府提出了10万英镑的赔
偿要求，在19世纪中叶这是一个天价，但是风雨飘摇的德川幕府看了看被打成残血... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://hx.cnd.org/2015/12/18/%E6%96%B9%E5%80%9A%E6%88%88%EF%BC%
写下这篇文章的题目之后，我反复问自己，说茅老是中国的脊梁与希望是否言过其实呢
？其实，这篇文章有另外一个题目：《茅于轼：杰出的人文主义经济学家》，最终，茅
老内在的人文精神让我对此深信不疑，因为人文精神是一个民族走向文明的基石。
日本思想家福泽谕吉说：一个民族要崛起，需要改变三个方面，第一是人心的改变，第
二是政治制度的改变，第三是器物的改变。这个顺序绝不能颠倒，如果颠倒，表面看是
捷径，其实是走不通的。不管满清政府出现多少伟大的人才，或是出现一百个李鸿章，
都无法进入文明开化之国。
日本是如何完成人心的改变而走向现代文明的呢？正是福泽谕吉提出的脱亚入欧论帮助
日本完成了这一凤凰涅槃般的蜕变，欧洲文明，或西方文明的基础是什么呢？是人文精
神！确如福泽谕吉所说，中国需要的，不是一百个李鸿章，也不是一百个钱学森，更不
是一百个郭沫若。
笔者要大声地疾呼：中国需要的，是100个茅于轼！因为福泽谕吉没有认识到的是，中
国的问题并不在政府，而在于中国文化，在于中国文化导... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 中国到底有没有真正的大学？我的回答是，百年中国的绝大多数时候，尤其是近20多年
来，并没有一所真正的大学。真正的大学是什么呢？我要讲远一点。
孔子之所以伟大，就是因为他建立了一个学校，通过它普及了一种理论，世世代代传下
来。公元前5世纪前后，世界上有几大文明各自形成自己的经典，把各自民族的文化用
文字传承下来，于是全球进入了轴心时代。今天，西方人之所以强大——他们后来超过
其他所有的文明古国，尤其在全球化时代，一种强大的力量逼迫着其他文明去改变自己
，去迎合它，这种力量从哪里来的？是从大学来的。
越是文明的社会，越是需要有一批专业学者来构造一个系统的理论体系，成为所有社会
成员的文化认同。而这些有智慧的知识精英形成的共同体，就是大学。
这样的大学从什么时候开始呢？
西方最早在柏拉图时代，就建立一个叫 AcaDemy 的东西，柏拉图的 AcaDemy 要干什么
呢？西方人认为，看得见摸得着的东西并不是最重要的，它背后有一个抽象的能够用数
学、用逻辑、用语言精确表达的Logos，按今天的话，一种规律、一种规则，那才是万
物的根本。只要把握了这个Logos，把握了万物的规律，你就把握了万物。... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 30 格隆汇
一、
元朔二年（前127）正月，汉武帝颁布推恩令，令诸侯王分封子弟为列侯，并将王国封
地分给自己的子弟。这直接引致了尾大不掉的各诸侯王国的分崩离析，大一统的中央集
权正式建立。自此，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟分封领地和相当治权为特
征的封建制，在中国这块土地上销声匿迹。取而代之的，是长达两千多年、几乎看不到
尽头的对专制集权的反复争夺与循环更替。
元和二年（公元85年），汉章帝下令在全国推行干支纪年，并一直延续至今。与西方公
元纪年的绝无重复不同，干支纪年每60年会重新一个轮回。
我们这个民族，最鲜明的底色与烙印，在几乎两千年前就已定型，之后只是一轮又一轮
的轮回而已。
这，算不算一种冥冥中的宿命诅咒？
二、
1898年9月28日下午四时，北京宣武门外菜市口刑场，烈日高照下的刑场上人山人海。
这是中国近现代史上颇为悲壮黑暗的一个日子，谭嗣同、刘光第、康广仁、杨深秀、杨
锐、林旭等6位维新变法人士在这里被处斩，围观的上万百姓兴奋地向他们身上扔着白
菜帮子！这一年是中国的农历戊戌年，史称“戊戌六君子”。而由他们主导的那场比日
本明治维新晚了30年的变法，史称“戊戌变法”。... 阅读全帖 |
|
d*********o
发帖数: 6388 | 31 http://www.ftchinese.com/story/001037779?page=2
作者：美国达特茅斯学院学生 彭裔 为英国《金融时报》中文网撰稿
注：本文仅代表作者本人观点。作者为美国达特茅斯学院(Dartmouth College）大三学生，专业为经济和东亚研究。
核泄漏发生以来，50位留守在福岛第一核电站的勇士争分夺秒，用身体筑起保护福岛核电站的最后屏障。他们用自己的生命诠释了武士道精神。一名成员的妻子几天前收到丈夫的电话短讯，里面只有一句简短道别：“我不回来了”。
“福岛50人”大多年龄在50岁以上，相比之下，一些日本年轻人却只有躲在屋檐下瑟瑟发抖，实属悲哀。这个被冠以“菊与刀”之名的民族，未来可能只剩与菊花为伴。日本的80后、90后少男少女在做发型、修眉毛、护肤上技艺超群，但在国力竞技的大舞台上，看来他们真的是没落了。
日本的过去、现在和未来
这是笔者在庆应大学做交流生的半年多时间里试图解答的疑问，而这次地震似乎终于给出了较为满意的答案。
日本国土面积狭小，自然资源贫乏，天灾频发，正是这种恶劣的生存环境塑造了大和民族坚韧的性格、超乎寻常的纪律性和百依百顺的国民性，... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 32 公知的眼睛结构太奇妙了，简直是奇葩。
========================================
另眼看日本：看这些软实力中国比得上吗？(组图)
文章来源: 凯迪社区 于 2012-08-23 11:32:28 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 33493 次)
输在起跑线上与日本孩子共进午餐
去日本之前，我带着诸多顾虑。因为我们将赴日本东北灾区交流访问，那里有地震海啸
的痕迹，有或多或少但一定存在的辐射值，它们意味着创伤与揭开伤疤、死亡与恐惧的
阴影。因为特殊的历史原因，中日关系也正紧张而微妙，我担心日本官方和民众对我们
是否友好，或只是表现得友好。因为语言不通畅，也因为文明差距显而易见却不可预知
，我怕自己找不到自己的位置，无所适从、气场爆弱。
所以当我落地后没多久，看到一白人哥们，顿觉亲切。瞧，他和我一样，不是日本人，
说英文，却在这大街上撒腿长跑。
随团导游和翻译叫Miki，是定居日本19年的中国姑娘。我坐上大巴，边看窗外的风景，
边听她聊日本的八卦国情。原来NHK不播广告，收入靠政府全额拨款。原来日剧一般也
就... 阅读全帖 |
|
m********5
发帖数: 17667 | 33 延伸阅读：中日软实力震撼对比：我们还差的太远
(作者：信力建)
按：原本这次去日本是打算看樱花的，但办签证找旅行社一堆事拖下来，已错过花期。
但日本绝不只有樱花吸引着我，这个国家每隔一两年我就会忍不住去走走看看，有点像
是在温故知新，在大阪在奈良在京都遥想起我们的国，中国还是那个中国，日本还是这
个日本，中间隔着的又何止千山万水啊。搜出几年前写的一篇旅日感受，聊表今日心情。
地理距离上，我们离日本很近，但在内心，却无限遥远
我记得我1996年第一次从香港飞美国的纽约，在洛杉矶转机，到达纽约时人已经筋疲力
尽，感觉美国很遥远，在地球的另外一边。
今年6月29日，我们一行9人从广州新白云机场起飞，3个小时，就降落在大阪的关西国
际机场，就好像坐国内航班似的。如果从上海起飞，更短，只要一个半小时。如果从辽
东半岛的大连去日本，就更近，一个小时就到了。
从地理距离上看，我们的确离日本很近。
从文化上看，你到日本，到处能看到汉字，它的标识系统，你能看懂个7-8成，上洗手
间、找楼层，你基本没有太大问题。
你再去日本的寺庙，比如清水寺，基本和中国的差不多，抽签、打卦，基本都有，日本
光在古都京都，... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 34 地理距离上，我们离日本很近，但在内心，却无限遥远。
我记得我1996年第一次从香港飞美国的纽约，在洛杉矶转机，到达纽约时人已经筋疲力
尽，感觉美国很遥远，在地球的另外一边。
今年6月29日，我们一行9人从广州新白云机场起飞，3个小时，就降落在大阪的关西国
际机场，就好像坐国内航班似的。如果从上海起飞，更短，只要一个半小时。如果从辽
东半岛的大连去日本，就更近，一个小时就到了。
从地理距离上看，我们的确离日本很近。
从文化上看，你到日本，到处能看到汉字，它的标识系统，你能看懂个7－8成，上洗手
间、找楼层，你基本没有太大问题。
你再去日本的寺庙，比如清水寺，基本和中国的差不多，抽签、打卦，基本都有，日本
光在古都京都，大大小小的寺庙有8000座。
再看日本人，和中国人差不到，所以很多欧美外国人是把日本人和中国人混淆，常问的
一个问题：Are you Japanese?
虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字，但你根本听不懂日本人在讲什么，他也听不
懂你讲什么，所以我们交流还得用英文，一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文
，就像鸡同鸭讲，很滑稽的一个场面。
为什么中日民众的心理具体比美国... 阅读全帖 |
|
c*****r
发帖数: 8227 | 35 明治维新之后，
就“脱亚入欧”了
怎么会有农历、春节？
福泽谕吉在其所著《文明论概略》中说：“如果想使日本文明进步，就必须以欧洲文明
为目标，确定它为一切议论的标准，以这个标准来衡量事物的利害得失”。福泽谕吉还
在报纸上发表《脱亚论》文章，主张日本“所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国
土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明”。他
还呼吁说：“我国不可狐疑，与其坐等邻邦之进，退而与之共同复兴东亚，不如脱离其
行伍，而与西洋各文明国家共进退。”号称明治三杰之一的福泽谕吉为日本选择的振兴
之路，就是摆脱以中国为中心的朝贡体系，进而使日本成为欧洲型的民族国家。 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 36 发信人： jack1985(SAYHELLO), 信区： Japan
标题： 平均一年一个诺贝尔奖，日本为什么这么厉害？
发信站： BBS未名空间站(Tue Oct 10 07:53:44 2017,GMT)
关于日本人17年间产出17枚自然科学诺奖的事，纸白君在过去几年多有文字进行探
讨。去年，包括官方力捧的由传媒转型过来的新媒体，对这件事也进行了长文探讨，标
题也相当触目惊心，日本人并没有因此而欢呼雀跃，而是在对此进行不断的反思。
并非华人不如日本人
17年拿17个诺奖，日本获奖者及名古屋大学校长却开始反思。这样的标题对于一个
艺人表白另一个艺人，都能让微博宕机的全民狂热状态来说，我们口头上对日本人的恨
，却在行动上追赶日本时，还不如对明星的追捧，差距只会越来越大，而不会在咒骂中
咒死日本人，这不科学。
日本人在反思什么？进入21世纪以后，自然科学三大奖项中，日本以“17年17人获
奖”的成绩仅次于美国位居世界第二，这样的成绩还需要反思吗？那篇文章中说，日本
人在反思日本对科研经费的投入开始降温，日本学者则反思需要追求更自由的的学风环
境。
... 阅读全帖 |
|
M*V
发帖数: 3205 | 37 地理距离上，我们离日本很近，但在内心，却无限遥远。
我记得我1996年第一次从香港飞美国的纽约，在洛杉矶转机，到达纽约时人已经筋疲力
尽，感觉美国很遥远，在地球的另外一边。
今年6月29日，我们一行9人从广州新白云机场起飞，3个小时，就降落在大阪的关西国
际机场，就好像坐国内航班似的。如果从上海起飞，更短，只要一个半小时。如果从辽
东半岛的大连去日本，就更近，一个小时就到了。
从地理距离上看，我们的确离日本很近。
从文化上看，你到日本，到处能看到汉字，它的标识系统，你能看懂个7－8成，上洗手
间、找楼层，你基本没有太大问题。
你再去日本的寺庙，比如清水寺，基本和中国的差不多，抽签、打卦，基本都有，日本
光在古都京都，大大小小的寺庙有8000座。
再看日本人，和中国人差不到，所以很多欧美外国人是把日本人和中国人混淆，常问的
一个问题：Are you Japanese?
虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字，但你根本听不懂日本人在讲什么，他也听不
懂你讲什么，所以我们交流还得用英文，一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文
，就像鸡同鸭讲，很滑稽的一个场面。
为什么中日民众的心理具体比美国... 阅读全帖 |
|
s*******l
发帖数: 196 | 38 日本纸币的都比较大，从小到大依次是1000日元、2000日元、5000日元和一万日元。小于1000日元的全部是硬币。因此在日本使用的钱包除了纸币隔断以外还都会有一个硬币零钱包隔断，使用起来很方便也很节省空间。
这个穿着和服的人就是被誉为"日本近代文明缔造者"的著名思想家福泽谕吉（1835－1901）。这么说您可能不能直观的知道他是谁。这么说吧，他就是日本第一"贵族"名校庆应大学的创始人，庆应大学的第一人校长。庆应大学在日本的地位就是只有两类人有资格被这所大学录取，一种是父母毕业于庆应大学是这个大学的校友，另一类就是父母是日本政界和商界有一席之地的人，普通人家的孩子无论你学习再出色都无法进入庆应大学学习。
福泽谕吉虽然出身卑微低贱，但是就是这样一个性格叛逆的学长在一百多年前将日本推动成侵略扩张的国家。
日本人将福泽谕吉的的肖像印在最高面值纸币上，可见对他思想观念的推崇，自此也能从另一方面更多地了解日本这个民族吧。 |
|
R********n
发帖数: 657 | 39 《背景与分析特刊第45期》-李凡 （根据录音整理）
http://www.world-china.org/newsdetail.asp?newsid=2690
非常高兴有机会到日本庆应大学来参加会议和发表讲话。庆应大学是福泽谕吉的学校，
年青时侯我也读过福泽谕吉的文章和书籍，福泽谕吉对日本的近代发展有很大作用，对
于中国影响也非常大，非常高兴有这样的机会。另外谢谢林教授刚才对我们研究所的介
绍，我们世界与中国研究所是民间组织，成立16年了，算是中国NGO中的think tank。
16年来我们主要从事政治方面的研究，11年前中国最著名的步云乡的选举是我们跟地方
政府一起商量搞的，现在正在推动中国的预算改革，在浙江已经搞了5年，加茂教授对
我们这个活动非常熟悉，在复旦大学经常见面。
我们在研究中国民主发展的过程当中，关注一个很重要的问题，就是民主发展的背景，
即文化和社会的多样性，是不是推动中国民主发展的一个重要因素？我们在研究这个问
题的时候就开始关注中国社会和文化的多样性发展，其中一个很重要的，就是最近30年
在中国出现的家庭教会。由于家庭教会的出现，已经开始在中国出现了社会和文化的 |
|
h***u
发帖数: 26 | 40 陆奥宗光是甲午中日战争时期日本政府外务大臣，《蹇蹇录》是他在1895年甲午战后写
的回忆录，书中所述涉及从朝鲜东学党起义到三国干涉还辽期间的日本外交史，披露了
大量日本高层在甲午战争中的外交决策内幕。虽然陆奥宗光撰写此书的出发点是炫耀自
己的事功，其中对日本的侵略行径不乏粉饰之辞，但作为事件的亲历者，这本书也保存
了甲午战争前后东亚及欧美各国的外交活动资料。
日本从何时觉得比中国文明？
近期，上海人民出版社翻译、出版《蹇蹇录》，澎湃新闻采访了本书译者、复旦大
学日本研究中心教授徐静波，请他谈谈甲午战争前后的日本东亚观。
近代以前，在传统中国为中心的华夷秩序下，日本如何看待中国、朝鲜，以及其自身在
东亚的地位？其实，大约在17世纪初开始，以传统中国为中心的东亚朝贡体系、华夷秩
序就逐渐呈现出瓦解的趋势。重要的原因之一是西方人开启的大航海时代，改变了既有
的世界格局，也逐渐改变了日本人的世界观。
16世纪中叶以后，西洋人依循大航海时代开拓的海路，陆续将势力伸展到东方，带
来了那一时代欧洲的知识和宗教，尤其是地理发现的新知识（比如利玛窦绘制的《坤舆
万国全图》），开拓了日本人认识外部世界的视... 阅读全帖 |
|
c*****y
发帖数: 173 | 41 日本在钓鱼岛较劲是有历史条件的
日本国际论坛理事长伊藤宪一早在2004年的时候就指出：“最近，日本人的民族主义情
绪被认为正在高涨。民族主义的本来姿态应是为了本国的尊严、独立、领土完整，对侵
犯国家根本利益的侵犯者进行的反击，但是最近日本的民族主义倾向，却主要是反击中
国，对俄罗斯却非常宽容，可以说这种民族主义显然缺乏平衡。”
可以说，时过8年，日本对俄罗斯“宽容”、对中国严厉的民族主义情绪是更加炽烈了
。应该说，这种独特的民族主义情绪的产生，有着深厚的历史因素和现实背景。
独特的小中华思想
对于中国的发展，日本比其他中国的邻国显然要更加惴惴不安，甚至如同惊弓之鸟。究
其根本，恐怕还是与历史上独特的小中华思想有关。
众所周知，古代东亚存在以中国为核心的册封体制，而日本虽然热心学习中国文化制度
，但是自从隋末就摆脱了这个体制，并且谋求与中国对等的地位。日本人津津乐道的是
圣德太子两次致隋炀帝的国书中说到“日出处天子致书日没处天子无恙”和“东天皇敬
白西皇帝”，表明日本正式和中国平起平坐了。
日本人在形成了小中华思想的同时，还力图建立一个以自己为中心的国际秩序。日本朝
廷视新罗和渤海为自己... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 42 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 日本政治转型的四条经验
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 29 18:27:05 2013, 美东)
文/包刚升
现在说起日本，大家首先想到钓鱼岛。由于中日之间的复杂关系，要想客观地评价日本
殊为不易。《菊与刀》的作者鲁思·本尼迪克特曾说，当时的西方人认为日本是一个让
人难以捉摸的国家：爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯。但
正是日本，成为迄今为止惟一一个跻身世界一流发达国家行列的非西方国家，堪称后发
展的奇迹。
通常认为，日本尽管是最富裕国家之一，但是其政治并不令人倾慕，显而易见的原因恐
怕是日本首相的频繁更迭。据说，某位美国总统无论如何都记不住日本首相的名字，原
因很简单：每次当他记住的时候，日本又会换一个新首相！这大概意味着日本政制模式
存在某种缺陷。但是，如果从更基本的方面来考虑，日本无疑也是世界上政治文明程度
最高的国家之一。
尽管如此，如同很多其他后... 阅读全帖 |
|
y******i
发帖数: 2584 | 43 从WIKI抄的，
福泽谕吉，脱亚入欧论的理论家
福泽曾写道：“依吾之见，以西方文明猛击东方之势，此两国（清国与朝鲜）诚不能存
活矣……此如一城以愚昧、法斁、暴橫与無情而恶名昭彰，一义者居于此，其德鲜有人
知，此为乡人丑行之所蔽也。”
对于东亚的邻国，由于福泽谕吉基于优胜劣汰的思想，认定东方文明必定失败，因此他
呼吁与东亚邻国绝交，避免日本被西方视为与邻国同样的“野蛮”之地。他对当时的东
亚其他国家采取蔑视的态度，比如将甲午战争描述为一场“文野之战”；认为朝鮮王朝
、清朝是“恶友”。故而《脱亚论》又被认为是日本思想界对亚洲的“绝交书
”。在主张与东亚邻国“绝交”之外，福泽还主张“东洋连带论”。他认为东亚各国只
有进行改革旧体制的革命，才有可能摆脱被西洋国家殖民的宿命。因此，福泽主张对邻
国的革新派给予实际支持，帮助西洋文明在东洋的“蔓延”。福泽曾支援朝鲜的金玉均
等人，并将自己的财产投入到朝鲜首份以朝鲜文字出版的报纸《汉城旬报》的创办上。
你的所谓日本人“亲华”，不如说是支持“反清”。 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 日本人民在侵略战争中的作用
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 00:03:46 2013, 美东)
周建高（作者单位：浙江大学日本文化研究所）
在中国人编撰的日本史著作和教科书中，常把日本人民同所谓“少数军国主义分子”区
分开，把日本人民也描绘成侵略战争的受害者，给人的印象似乎是日本人民一贯与政府
对立、反对日本对外扩张侵略。以此为制造“中日世世代代友好下去”的舆论奠定基础
。然而历史并不如此简单。
一八九四年日本和中国开战后，三井、岩崎、涉泽等实业家组成了报国会，积极筹集军
费。妇女们则从事恤兵运动。与政府严重对立的议会，在开战后也通过了巨额预算，作
出了协助战争的决议。原计划募集三千万元的公债，实际募集到七千七百万元。佛教各
宗和***随军布教，慰问军队。《雪的进军l《妇人从军歌》等军歌在国民中广为流传，
使军队斗志昂扬。《国民之友》杂志和《国民新闻》报的主编德富苏峰，把日本挑起的
侵略战争说成是日本开国以来“所淤积的磅礴活力的发泄”，... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 45 周建高（作者单位：浙江大学日本文化研究所）
在中国人编撰的日本史著作和教科书中，常把日本人民同所谓“少数军国主义分子”区
分开，把日本人民也描绘成侵略战争的受害者，给人的印象似乎是日本人民一贯与政府
对立、反对日本对外扩张侵略。以此为制造“中日世世代代友好下去”的舆论奠定基础
。然而历史并不如此简单。
一八九四年日本和中国开战后，三井、岩崎、涉泽等实业家组成了报国会，积极筹集军
费。妇女们则从事恤兵运动。与政府严重对立的议会，在开战后也通过了巨额预算，作
出了协助战争的决议。原计划募集三千万元的公债，实际募集到七千七百万元。佛教各
宗和***随军布教，慰问军队。《雪的进军l《妇人从军歌》等军歌在国民中广为流传，
使军队斗志昂扬。《国民之友》杂志和《国民新闻》报的主编德富苏峰，把日本挑起的
侵略战争说成是日本开国以来“所淤积的磅礴活力的发泄”，是“与维新革命一脉相连
的一次喷火”，大肆称赞天皇的战争行为，认为皇室与国民上下一心，“发扬三千年以
来世界无与伦比之大日本国体”（德富苏峰：《大日本扩张论·序言》）。福泽谕吉，
这位近代日本著名的思想家，在战争打响后，不但在报上发表文章积极支持政... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 46 http://www.backchina.com/news/2014/04/13/292423.html
首页 ›新闻› 军事动态 › 查看内容
《甲午战争是日本制度取得的胜利》-- 空军上将刘亚洲
京港台：2014-4-13 06:01| 来源：参考消息网 | 评论( 17 )条 | 我来说几句
参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以来
，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委员
刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁柱
的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，以
飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 47 一、 制度
刘亚洲：甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。
甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。鸦片战争一声炮响
，唤醒了清朝的同时也唤醒了日本。中日两国同时走上了“改革开放”的道路。但两个
国家学习西洋文明，一个从内心革新变化，另一个则止于外形。一个把外来的东西当饭
吃，一个把外来的东西当衣穿。当饭吃的消化了，强身健体；当衣服穿的只撑起了一个
模样。福泽谕吉说，一个民族要崛起，要改变三个方面：第一是人心的改变；第二是政
治制度的改变；第三是器物的改变。这个顺序绝不能颠倒。如果颠倒，表面上看是走捷
径，其实是走不通的。日本就是按照福泽谕吉这个顺序走的，而清朝则反着走。结果一
个成功了，一个失败了。
德国“铁血宰相”俾斯麦曾分别接待过中国和日本两个代表团，后来有人问他对中日的
看法，他指出，中国和日本的竞争，日本必胜，中国必败。他说：“日本到欧洲来的人
，讨论各种学术，讲究政治原理，谋回国做根本的改造；而中国人到欧洲来，只问某厂
的船炮造得如何，价值如何，买回去就算了。”
记者：当时清朝有句口号叫“中学为体，西学为用”。
刘亚洲：中国古代文明太灿... 阅读全帖 |
|
s*****e
发帖数: 506 | 48 参考消息网4月12日报道 本报“军事名家的甲午殇思”系列报道自3月3日连续刊发以
来，得到社会各界极大关注。在本系列报道结束前夕，中国人民解放军国防大学政治委
员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消息》报社总编辑张铁
柱的采访，就甲午战争谈了自己的看法。本报特刊登此文作为本系列报道的收官之作，
以飨读者。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战争是
一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本。再
往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对中国
而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在追问
之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之间。
对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲，甲午战争已成
为一种标志，一个符号。
一、制度
刘亚洲：甲午之败并非海军之败，也非陆军之败，而是国家之败。
甲午战争日本的胜利是制度的胜利。大清帝国的失败是制度的失败。鸦片战争一声炮响... 阅读全帖 |
|
u*****a
发帖数: 9489 | 49 日本当今社会，女人外F驻日美军大兵，男人当宅男看东京热撸管。日本小青年染黄头
发（或称屎色头发）的比例超级高，就是自恨的典型体现。中国改开后有一段时间有过
一阵二逼青年染黄头发的风潮，在街上晃来晃去看着真恶心，十有八九就是跟日本人学
的。
日本人的自恨还体现在动漫里。我不否认日本动漫的优点，但尼玛如此热衷画黄发蓝眼
的白人形象，蛋疼不蛋疼？还有很多角色都不伦不类的，亚洲人的穿着长相配个黄头发
。尼玛老老实实画成黑头发的日本人亚洲人造型，就那么难么？
要说日本人自恨的祖师爷，还要数福泽谕吉。这个头像印在日元纸币上的明治维新时期
的人，就是个典型的自恨精神外F。他是“脱亚入欧论”的创始人，拜这种思潮所赐，
如今日本女人的逼，日本男人的头发，都“脱亚入欧”了。当今的外F，也是脱亚论者
，以为F了白人，就成了白人，后代也成了白人。但最近的22岁黄白混血处男杀人案表
明，显然不是这样。福泽谕吉和外F的另一个共同特点，是对本种族极端仇视，他认为
其他亚洲人包括中国人朝鲜人都是野蛮的劣等民族，应该占领台湾杀光台湾人。
明治维新时日本还有一个思潮，就是认为日本人种低劣，应该引进白人男性给日本女人
配种... 阅读全帖 |
|
e**a
发帖数: 2169 | 50 http://news.xinhuanet.com/mil/2014-07/07/c_126719675.htm
今年是甲午战争120周年,同时也是“七七事变”爆发77周年。甲午战争以清政府屈辱惨
败、日本强占台湾获得巨额赔款而告终;“七七事变”以中国完胜,日本战败放下屠刀签
署投降书而告终。
在这两场战争中,日本给中华民族造成巨大伤害和惨重损失。然而,安倍等日本一批政客
却矢口否认侵略历史罪责,而且还明目张胆地将中国视为“最危险的假想敌”,在国际上
鼓噪“中国威胁论”和“中国危险论”,大谈“共同价值观外交”,推销其“积极和平主
义”,西方一些媒体甚至将中日矛盾视为“最具破坏性的潜在冲突”。安倍政府对华政
策,处处设绊,招招疯狠。
在日本国内,甚至在中国,有些人认为处理中日关系时,不要打“历史牌”。我认为,“历
史牌”必须“常打不懈”,而且要换着法子打。我们可以先来看看安倍政策的历史渊源。
一是“恶邻论”与“中国威胁论”。甲午战后,中国对日本的认识由“蕞尔小邦”变为
与“西洋”并列的“东洋”,日本也将中国变为“恶邻”、“支那”。相互间称谓的变
化,反映了各自在对方心目中的地位。
现在日... 阅读全帖 |
|
