a********1
发帖数: 89 | 1 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／辽宁大法弟子
【明慧网二零一三年十二月十日】我是一名青年大法弟子，二零一二年有幸得法。从此
人生发生了神奇般的变化。
一、大法让快瘫痪的我从新站了起来
人生无常，二十多岁的我，在人生最美好的黄金阶段，却意外的患上了强直性脊柱炎。
经常腿痛，严重时不敢移动，稍一用力就痛的受不了。父母都是农民，而且父亲做过两
次手术，不能干重活，母亲也因患有类风湿也不能干活，弟弟又上学，而刚刚大学毕业
的我，在工作不到半年时间，就因为患病，被接到家中，让这个本来千疮百孔的家庭再
一次蒙上了阴影。
灾难一次一次的降临，让我对人生失去了希望，在患病的几年时间里，没有睡过一次安
稳觉，一夜要醒很多次，需要不断变换姿势接着睡，就简简单单的一个翻身，对我来说
都是痛苦万分。最严重的时候，仅仅五、六米的距离，我却要扶着墙挪动半个小时以上
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b******l
发帖数: 6348 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: babymill (mill), 信区: Military
标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 3 国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁，但妾家属从不干预
朝政，请元帅将他们留下！”完颜宗翰同意了，所以郑皇后的父亲郑绅幸免于难。
这一大群俘虏北上时，正是农历四月，北方还很寒冷，宋徽宗、宋钦宗二帝和宋徽宗皇
后郑氏、宋钦宗皇后朱氏衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草
燃烧取暖。... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 佛說四十二章經解
明古吳蕅益釋智旭著
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佛說四十二章經解
明古吳蕅益智旭著
~d 1
經題七字。通別合舉。人法雙彰。經之一字是通名。一切大小乘脩多羅藏。同名經故。
佛說四十二章六字是別名。異眾經故。就別名中。佛為能說之人。四十二章為所說之法
。佛者。梵語具云佛陀。此翻覺者。謂自覺。覺他。覺行圓滿。自覺不同凡夫。覺他不
同二乘。覺滿不同菩薩。卽是釋迦牟尼如來萬德慈尊。娑婆世界之教主也。說者。悅所
懷也。佛以度生為懷。機緣未至。默然待時。機緣旣熟。應病與藥也。四十二章者。約
數標名。蓋從一代時教之中。摘其最切要。最簡明者。集為一冊。以逗此土機宜。所以
文略義廣。該通四教。未可輒判作小乘也。
~s 1
後漢迦葉摩騰竺法蘭同譯
~d 2
後漢。卽東漢。對前漢而言之。孝明皇帝永平三年。歲次庚申。帝夢金人項有日光。飛
來殿庭。以問群臣。太史傅毅對曰。臣聞西域有神。號之為佛。陛下所夢。其必是乎。
博士王遵亦奏曰。按周書異記。載佛誕於周昭王二... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 6 建炎三年（一一二九）十一月，朝散郎、蕲州（湖北蕲春）知州甄采围剿土匪刘忠时，
匪眷中有一名女子，自称是王贵妃的小女儿柔福帝姬。甄采十分意外，也不敢怠慢，连
忙通过韩世清向南宋朝廷报告这个消息。得到消息的高宗赵构显得很冷淡，好不容易在
朝廷官员的再三催促下，赵构才派大太监冯益、宗室女眷吴心儿前去越州（绍兴）验视
——在这里要解释一下，这时的高宗尚未返回南宋的京城绍兴，而是呆在温州一带的行
宫里。大太监冯益是赵构为康王时的内侍，再之前曾经在柔福生母王贵妃的宫中听差，
所以这时就自告奋勇地揽下了这个验证帝姬真伪的差事。至于吴心儿，她只是从旁协助
，以免有些验身的事情太监不好去做而已。这位柔福帝姬对冯益询问的宋宫旧事，基本
上都能答个七七八八，而且模样也与冯、吴二人记忆中的柔福帝姬有几分相似。于是，
冯益和吴心儿向赵构回报，这位帝姬看来确实是真的，只是有一双大脚，与帝姬精心缠
裹过的纤足大有不同。当然，他们也回报了“帝姬”对大脚的解释：“金人驱逐如牛羊
，曾赤脚步行万里路，怎能保持原样？”这一句话，不但打消了所有人的最后疑虑，也
引起了南宋上至赵构，下至平民百姓的无限愁思。于是，建炎四年八月戊... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 7 原来，这位已经冒名顶替了十二年的“柔福帝姬”，是一个名叫静善（或法静）的尼姑
（或女巫）。静善是汴京（开封）人，生得颇为美貌，汴京攻破后，她被乱兵掠往北方
。在路上遇到一个名叫张喜儿的宫女。这宫女曾在王贵妃宫中侍奉，深知诸多宫闱秘事
，一一都说给了静善听，尤其还说静善相貌气质酷似柔福帝姬。静善对这个巧合十分动
心，不但留心记忆各种秘事，而且模仿张喜儿所说的公主形态，从此就以“柔福帝姬”
自称。静善在战乱中经历曲折，曾经三次被人拐卖，最后被土匪陈忠虏入盗伙，被迫嫁
给了一名小土匪。甄采与韩世清剿匪之时，抓住了静善，本要以匪眷的名义将她一杀了
之的，静善遂自称柔福帝姬，反倒把剿匪的人给吓住了。她假冒柔福帝姬的名义已有一
段日子，就连陈忠都被她蒙了，当然也就以此假讯招供。
没有想到的是，最后连冯益都被她骗了过去，不但逃了生路，还真的当上了公主。
真是划得来之至。如果不是韦太后和真柔福尸骨还乡，她甚至可以把这个“公主”干一
辈子。（乱弹：这位静善早在入宫之前若干年，就已经冒充起柔福帝姬了，没准在这个
时期，她就已经把这种“自我暗示”浸得深入骨髓，等于把自己催眠了，所以后来才能
那么活灵活现，蒙... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第九章 神的属性
说明特殊启示的方法有二——要理问答式与公认信条式
到目前为止，我们所讨论的是有关神赐给我们之启示的性质，并且我们也提到启示
是如何产生的，如何靠着信经、信条来知道这些启示。现在我们要解说这启示的内容，
并以系统的方式指出，在我们内心、生活中受启示之益良多。这样，如果我们只从外部
看到启示这建筑的外观是多么雄伟，那是不够的，如今应当进入圣堂，窥其内室智慧与
知识的宝藏，以享眼福。
我们可以用不同的方法来发挥启示的内容，这是勿庸置辩的。我们无需讨论那些各
种不同的方法，我们仅用两个方法来讨论基督教要道的内容，兹述之如下：
第一，我们可以直接到那已经接受启示内容的基督徒那里，问他是用什么方法得
到这真理的知识？而这些知识又包括些什么？这些知识对人生产生的结果又是什么？这
就是海德堡要理问答（Ｈeidilberg Catechism）所采取的观点。这本问答中之发言者是
基督徒，他详细地说明了他的生或死之唯一的安慰在哪里。这种讲法是非常漂亮的，这
也是一本最实用的神学手册，它有许多优点：这方法将真理与基督徒的全部生活立刻联
结一起，避免了学术上的辩论，以及无谓的的揣测，并在论到... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 “大明楷书御制佛经”为郑和真迹，每卷尺寸为33×24厘米
一向以“有钱任性”著称的上海著名收藏家刘益谦日前又有大手笔。在最近纽约苏富比举行的拍卖会上，他以1402.6万美元(约合人民币8690万元)将一件明永乐年间的佛经收入囊中。据报道，这件佛经的书写者是明代大航海家郑和，更有外媒称，这是郑和存世的“唯一真迹”。南京明史专家、郑和后裔得知此事后指出，郑和书写的佛经存世并非只有这一件，此次拍卖的“郑和写经”很可能是最初被南京某寺庙收藏的。
成交价超最高估价90余倍
在苏富比举办的拍卖会上，这件来自日本藏家、据说是明永乐年间郑和真迹的佛经，起拍价仅仅设定在10万美元，但是拍卖一开始，便有15位买家参与竞投，其中包括著名收藏家朱绍良、藏传佛教学者一西平措等人。
最终，佛经以惊人的1230万美元落槌，加佣金后的成交价达到1402.6万美元(约合人民币8690万元)，其买家就是来自中国上海的大藏家刘益谦。这件拍品的成交价超出最高估价90余倍，是本届纽约苏富比亚洲艺术周期间最昂贵的拍品。
据报道，这件“大明楷书御制佛经”每卷尺寸为33×24厘米，由一名日本藏家提供，藏品的款识为“大明国太监郑和，法... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 10 【明慧网二零一一年八月二十日】（明慧网通讯员大陆报道）自从九九年七月二十日以
来，中共各级组织在江泽民的驱使下都在参与迫害法轮功学员。无论是什么人，参与了
迫害修炼佛法的人，如不悔改，早晚都会遭恶报受天谴，自食其恶果，毫无戏言。在超
过万例的迫害者遭天理报应的事件中，有病死的、被雷劈死的、车祸死的、暴毙的、自
杀的、半身不遂的，还有被判刑、撤职的，更有自己作恶殃及家人的。下面是直接参与
迫害法轮功学员的中共基层官员遭恶报的实例。
郑尧高速警车翻车 法院杨东升遭恶报
在河南境内的郑尧高速上，警车翻车，三死七伤。死者之一河南省鲁山县法院刑事庭副
厅长杨东升曾将数名法轮功学员判六年以上的重刑，将让河乡老人法轮功学员史大绍判
十年，尚聪灵被判六年。
法轮功学员善言奉劝他，他听不进去，说：“只有没用的人，才信善恶有报，想说服我
，没门，让河（乡）那个老头，我兑（判）他十年，谁能把我怎么样！有共产党给我撑
腰，谁也没门。”
然而，祸福无门，唯人自招，作恶多端终至祸。
黑龙江鹤岗市超市老总参与迫害法轮功 遭车祸伤口久治不愈
鹤岗市“比优特”超市老总孟繁忠做生意还不忘追随江泽民流氓集团迫害法轮功，并且... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 11 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 12 访中国兵器工业集团首席专家冯益柏总师
2011年底，中国兵器工业集团公司内蒙古第一机械集团有限公司（以下简称一机）研制
的新型外贸主战坦克（以下简称新型坦克）在中央电视台新闻频道亮相。这种坦克不但
采用了先进的动力系统，还配备了高度数字化、信息化的战场态势感知和火控系统。为
了宣传兵器工业集团公司在坦克研制上取得的新进展，能给军迷朋友们提供更多的惊喜
，《兵器》杂志采访组奔赴塞外草原，采访了新型坦克的研制团队。
向全新的设计挑战
新型坦克的总设计师是曾经接受过《兵器》杂志采访的中国兵器工业集团首席专家--冯
益柏总师，记者和冯总再次见面，彼此都非常高兴。2009年国庆60周年阅兵前夕，本刊
记者采访一机时，冯总曾经提到过，要在MBT-2000外贸坦克的基础上研制一种全新外贸
坦克。那么这次展示的新型坦克，是否就是冯总当时所说的呢?
冯总介绍说，新型坦克正是2009年对记者介绍过的这个型号。一机组织科研人员群力攻
关，终于按照预定的时间节点搞出了样车。而且，这个型号的科研进展比研制组预想的
效果还要好。第一辆样车就跑出了很优秀的成绩。
目前，MBT-2000在国际市场上受到了普遍欢迎，业... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 福点
体现太阳－月亮－地球三者关系的人类玄妙的魅力，是延伸在月亮（太阴月周期）基本
的盈亏之上的。几千年来，这种联系被星象学包括恒星、黄道星座、宫位体系和轴角（
中天，上升，宿命点）所扩展。许多这些扩展的联系已经被编撰和命名为阿拉伯点。也
许越熟悉这些阿拉伯点，对于福点来说就越有用。
传统认为，福点在盘中出现的区域就是盘主感觉到“好运气”向他微笑的地方。对
一些人而言，“好运气”意味着拥有很多钱，对另一些人而言，它意味着受到大众的认
识和喝彩，对其他一些人而言，它意味着爱、健康和好运。根据传统占星学，个人的“
好运”解读依赖福点所落的星座和宫位。
福点以精确的度数和分钟和上升保持距离，正如月亮和太阳也保持准确的距离。因
此，举个例子，如果月亮落后于太阳73度（在太阴月循环的另一个八分之一内），福点
必定也落后于上升73度，譬如上升位于金牛座10度，太阳在双子0度，月亮在狮子13度
（这就是上面提到的相距73度）。因为上升在金牛10 度，福点后于上升73度，它可能
出现在巨蟹座23度。福点落入的星座取决于上升落入的星座和度数，上升还导致在特定
时期内福点有可能落入的星座。
福点落入的宫位... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 15 个人认为说得很中肯。不敢独享，转过来给大家看看。想必会解除不少疑惑。
问题1：如果风水是可以左右一个人的命运的，那么是不是说一切都是已经已经注定的
了？既然如此，为什么我们还要去修改风水呢？
问题2: 化解的作用力到底有多大？改风水，神符，善款等
问题3：关于继父继母（或养父、养母）的风水作用力和亲生父母的风水作用力，该如
何区分？
问题4：祖父祖母的风水、外祖父（外公）外祖母（外婆）的风水，他们对我们的风水
作用力该如何区分？
问题5：我是女性，那么我的家族风水和丈夫的家族风水，和我有着怎么样的力量关系？
问题6：名字对人生的影响到底力量有多大？
问题7：现代楼房的立向问题众说纷纭，到底应该以哪个为标准。
问题8：需要坚持扫墓吗？
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都是一些网友的常见疑问。大家可以自行查阅。不必重复咨询了。
5.3.6.1 如果风水是可以左右一个人的命运的，那么是不是说一切都是已经已
经注定的了？
既然如此，为什么我们还要去修改风水呢？
答：
这个... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 17 2018年02月05日 07:15 分类：未分类 阅读：337 评论：0
一个自由的灵魂，只顾徜徉在自己痴迷的王国里，他的视线超越了人间烟火，那些在他
眼里都是过眼云烟。
但是，生活始终都在。父母亲人，家长里短，千缠百绕的牵挂惦念。你不理他，他会缠
你。
既然不忍让卓越的才华被那些扯不断理还乱的平凡琐碎所牵绊，那么，帮他卸下身上所
有的禁锢，放他飞翔，担当起本该他承担的一切。
你，别无选择！因为，你们是一家人！
——写给我自己的话
撰文 | 张盈唐
● ● ●
前言 给数学家当妹妹
我有个当数学家的老哥，叫张益唐。他的名字在全球的数学界算得如雷贯耳，因为他对
孪生素数猜想的研究取得了历史性的突破。
社会上充满了关于我老哥的传说——穷其毕生，无视一切艰难，以不懈追求的形象傲视
着这个物质的社会。他是一个数学天才，他的数学成就，远不是一个好学生靠勤奋苦读
，头悬梁锥刺股所能够成就的。那需要传奇般的天分，和发自内心对数学的无限热爱。
正当少年求学的最好年龄，他却跟着妈妈到湖北干校锻炼改造，后来又独自回到北京当
一名制锁厂的工人。文革结束，好不容易在北大度过了几年最美好的与数学相伴的岁月
，当... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 18 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 19 兩千一一年將是辛亥革命一百週年，海內海外，官方民間，各種紀念活動都已陸續展開
。旅居美國的著名歷史學家辛灝年先生也打破了近四年的沉寂，於兩千一零年十月三日
，在加拿大多倫多大學發表了題為《誰孕育了辛亥革命》的專題演講，這也是他「迎接
辛亥革命一百週年系列演講」的第一講。
【主持人】辛灝年先生在演講中闡述了晚清時期的在內外形勢的逼迫下，中國各界人士
從尋求改良到發動革命的歷史進程，證明了辛亥革命的爆發是歷史的必然結果。在上次
的節目中，我們為您播出了《誰孕育了辛亥革命》的第一部分，下面請您繼續欣賞第二
部分。
三，專制改良的成敗孕育辛亥革命
【辛灝年】光是有知識份子,有會黨,有青年學生,有各個方面優秀人物的覺醒來發動革
命，革命可不是那麽好發動起來的，必須整個社會有覺醒才行啊。我算了一下，至少社
會各界的覺醒可以算出九個來。但是因為講演的關係，我不能都說出來，那就簡單介紹
四個「界別」的覺醒。
第一，新聞界的覺醒
【辛灝年】我剛才講了，滿清允許辦刊辦報。大家知道一八九八年中國有多少民刊嗎？
定期發行的報紙，刊物六十份。一九一二年中華民國創建的時候，中國有多少定期出版
的報刊呢？四百八十七... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 致读者
亲爱的朋友！
所罗门吩咐我们当买真理（箴言23:23），但是没有告诉我们买真理所当付的价钱，因为
无论它多么昂贵，我们也必须得到。无论真理提到我们所享有的祝福，还是指出我们的
罪，我们都要爱慕它。 每一部分的真理都犹如金锉一般宝贵；我们一定要么与之同生，
要么为之而死。正如路得对拿俄米说:“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我
也在那里住宿……除非死能使你我相离！”（得1:16,17）照样，满得恩惠的人必说，真
理去哪里，我也往那里去；真理在哪里住宿，我也在那里住宿，没有什么能使我与真理
分离。一个人可以合法地出卖他的房屋、土地与珠宝，但是真理是无价的珍宝，决不可
出卖；它是我们的产业：“我以祢的法度为永远的产业”（诗119:111）。它是我们先祖
用他们的鲜血买来的遗产，这应使我们甘愿放下一切，不惜付出任何代价，以使我们如
福音中（太13:45）那聪明商人一样，去置买这贵重的珠子。它比天地更有价值，能使人
活得幸福、死得安祥，并作王直到永永远远（启22：5）。
现在，如果你愿意，就请阅读这本书，接受我的训诲。
第一，你必须懂得，不是人人都是卓越之人，但人人却都可以被神使... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 21 这是真人真事的， 那个假公主估计一开始人们拿她当女英雄一样对待，没想到是个假
的。假的叫静善，是一尼姑。
柔福一案的史料记载
《三朝北盟会编》：“（韩）世清破刘忠，夺得一妇人，自称是柔福帝姬，小名瑗
瑗。”
《建炎以来朝野杂记》：“和国长公主，徽宗第二十女也。母曰懿肃王贵妃，政和
三年夏封柔福公主，寻改帝姬。靖康二年春从驾北狩。绍兴十二年太母归自北方，言帝
姬以去年夏死于五国城，年二十九。以其骨归。十三年追封。…… 建炎四年，上在会
稽。有自虏中逃归称柔福帝姬者。帝姬，道君女，莘王植同产也。诏宣政使冯益、内人
吴心儿验视，遂取入宫，封福国长公主，下降永州防御使高世荣。……显仁后来归之岁
，有入内医官徐中立者，言柔福北迁，适其子还而死。诏福国长公主显属诈冒，下大理
杂治。大理言称公主者乃东都乾明寺尼李静善也。法寺当诈假官流二千里，冒诸俸赐计
钱四十七万九千余缗……诏决重杖处死……世荣积官常德军承宣使，奉祠，至是改正，
追夺……乾道中特除门台门祇候，江南兵马都监云。”
《四朝闻见录》：“柔福帝姬，先自金闲道奔归，自言于上，上泣而具记其事，遂
命高士荣尚主。一时宠渥，莫之前比。盖徽宗仅有一女... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 22 导报讯 (记者 曾益航/文 陈巧思/图)昨日中午，同安西柯一食品厂冷库起火，厂
房里藏放有多个易燃易爆的氧气罐和乙炔罐。
火情很危急，救援迫在眉睫，但我们还是不妨松口气，先聊一下灭火前发生的一段
小插曲吧。
今年春晚小品里那个“胡建人”因为浓重的口音，让全国观众对福建人的普通话留
下了深刻的印象。虽然小品也许只是为了娱乐效果，不过昨天相关救援人员却因为这个
口音，遭遇了一点点小麻烦。
按照火情报警人提供的信息显示，起火地点是在“西柯西湖路168号”。也不知是
报警的市民真的说不清“西福”和“西湖”，还是处警人员一时耳误，因为同安祥平街
道有个西湖村，大家起初以为报警人所说的地点应该就在村子附近，可是当民警赶到西
湖村时发现，附近并无火情，倒是看到远处有一股浓烟飘在空中。
最终大家确认后才得知，起火厂房位于西福路上，离西湖村直线距离差不多3公里
。所幸这点小意外并没有影响到救援工作，最后火势被及时赶到现场的消防官兵扑灭了
。据了解，消防人员及时赶至火场后，陆续从厂房里往外搬氧气罐和乙炔罐，“前后总
共抢救出了10个罐子，这些罐子在火里几乎都是炸弹，万一爆炸就麻烦了！”对于消防
官兵的及时... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 23 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 戒贪养德 避祸得福
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 3 20:07:59 2015, 美东)
《淮南子》卷四十一中记载，“圣人守其所以有，不求其所未得。求其所未得，则所有
者亡矣；修其所有，则所欲者至矣。”
其大意是说，圣人安守自己本具的性德，而不贪求自己未获得的。贪求自己未获得的，
反而已拥有的会丧失掉（因为贪求则无福，更有甚者会贪赃枉法，将福报折尽）；如果
修养自己本具的性德，想得到的就会自然得到（因为性德具有无量的智慧，会转为福报
）。
下面我们就从古籍中摘录几个小故事来进一步谈谈我们的先人是如何认识戒贪养德、避
祸得福的。
斗且先知
《群书治要》中记载了这样一个关于戒贪，斗且先知的故事。
斗且在朝堂见令尹子常，子常和他谈话，问到储蓄财物、聚集马匹之事。斗且回来后告
诉他弟弟说：“楚国将要灭亡了！否则，令尹将不免于灾祸吧！我拜见令尹，令尹问起
聚积物资情况，（其神色）宛如饥饿的豺狼一样，恐怕一定要灭亡了。以前，斗子文三
次... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 加尔文：基督徒生活手册
基督徒生活手册
加尔文
汉译：赵中辉
译 序
《基督徒生活手册》首先于一五五○年用拉丁文与法文出版，名为“De Vita Hominis
Christiani”，即《论基督徒的生活》。曾载与《基督教要义》卷三第六至第十章中，
后来又译成英文（一五九四）与德文（一八五七），所用的是同一名称。一八五八年用
荷兰文出版。《基督徒生活手册》这本小书曾经用荷兰文出版了四次，最后一次出版是
在一九三八年。现在的美国版是从加尔文彻底改订本所翻译的，它是根据法文与拉丁文
所改订的，原题称为《基督徒生活的黄金手册》。
本《手册》是用比加尔文所著《基督教要义》的其他任何部分更为简易的体裁而写。由
于本书属灵的实际性格，给予荷兰民众一个最深而不可磨灭的印象，以致在基督教文艺
复兴时代产生了肯培多马和约翰·范雷斯布鲁克这样的名作家。此外本书也对圣游者、
清教徒以及感觉基督教需要信行一致的诸团体的影响颇巨。加尔文一生运用头脑、心思
与双手，因为他是详细发挥有关基督的三个职分，即君王、祭司、先知三者的第一人，
他是一个有理智的人，也是一个神秘的、注重实践的人。许多学者、宗教领袖以及政治
... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 25 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军（潘序军），男，四十七岁，江苏省沛县沛城镇潘阁村人，大学本科毕业，沛县
初级中学英语教师，曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中，潘绪军因坚持按真善忍原则做好人，遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害，历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带（一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带）、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害，九死一生，造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来，沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失，还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图：浇冰水
中... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 26 明慧主页 > 修炼交流 > 初学园地 > 祛病健身故事
文: 大陆大法弟子
【明慧网二零一六年四月二十一日】我们是在大法中受益的闽北一家人。我家族中有七
个大法弟子了，一个个在大法中受益，真是无法用人间的语言来感激师父。我想把亲人
们在大法中受益的事实写出来，让更多的世人能受益。同时，我们也真心希望每一位世
人了解法轮功真相，有一个美好的未来。
所有的病一扫而光，秃顶长出新发
我是九八年春季得法的，今年七十六岁了。得法前是一个多种疾病缠身，五十多岁的我
，比七十岁还老，肾病引起了腰痛，尿分泌症，心律不齐，还伴有贫血，低血压，低血
糖，痔疮，便血，头脑痛，脑痛时我是两手抱着头，真是苦不堪言。还经常晕倒在地上
，脸色蜡黄。有一次晕倒，把坐骨神经摔成了三段，痛得我坐立不安，伤口还经常发炎
，疼痛难忍，无法躺下睡觉，总之我身上太多病了，身上没有一块好的地方，也影响了
儿女们的正常生活。三天两头跑医院，上医院不知要先看哪一科是好，只好哪个部位最
难受就先看哪一个部位，真是劳命又伤财，钱也花了不少，旧病不去又添新疾。
我常叹息，我为什么会活得这么累，脾气又不好，性子又急躁，斤斤计较。现在让我想
起... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第七章 圣灵寻找上帝的百姓
我们已经看见父上帝在拣选人得拯救，离开罪恶的事上有完全的主权，也看见上帝圣子
在拯救这些人脱离他们的罪恶而死的事上，也有完全的主权、本章我们将看到圣灵也有
完全的主权，祂寻找上帝所拣选的人，将基督死的福益带给他们。
根据我们所学习的，我们期待这是真的。假如父上帝拣选某些人，上帝圣子为他们死，
我们将期望圣灵把基督死的福益带给他们，这确实是圣经的教导。
约翰福音三章8节我们读到风“随着意思吹”，我们听见风的响声，却不晓得它从那里来
，往那里去，凡从圣灵生的也是如此。这节将风和圣灵相比，如同风随著意思吹，圣灵
也随着自己的意思作工。又像我们不能说风从那里来往那里去，我们也不能说出圣灵会
在何时何地工作。风吹的时候、地方，都随自己的意思，至少我们看它是这样。从人的
观点来看，风在它所做的事上完全主动，圣灵在祂所做的事上也是有主权的。风有时轻
轻吹过，有时大声吹过；所以圣灵有时温和地工作，我们几乎看不见；有时大有能力地
工作，则叫每个人都看见。圣灵做自己喜悦的事，本章我们会看见使人重生的圣灵如何
在这事上有完全的主权。
第一、我们知道人不能使自己成为新造的人。我们... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 29 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 30 历代教会信条精选——韦斯敏斯德信条
自伊利莎白女王一世以来，英国圣公会成为主教制，就是由女王直接委任主教治理
地方教会，并在公共崇拜中遗传许多天主教的礼仪，此举引起许多改革的新教徒的不满
，这群忠于改革的人就是当时的清教徒。在1643年，查理士（Charles）当政之时（162
5～1649），当时议院的议员以请教徒居多，他们期盼以清教徒改革原则重整英国教会，
于是在韦斯敏斯德文教堂召开了一个大型的议会，与会人士有121位牧师， 30位议院的
议员，及8位列席的苏格兰代表。对于教会应采取的体制，人人看法不同，而以赞成长老
制者居多：在神学的立场上，大家则一致认同加尔文的观点，否定阿民念派及罗马天主
教。
经过三年的讨论，议会于1646年12月完成了韦斯敏斯德信条，供日后议院及议会之
用。信条的内容完整、精确、简洁、平衡，每一个句子都经过小组的讨论及公开的辩论
，参与者阵容之坚强也属罕见。信条于数个月后加入圣经的章节引证，是年六月得到议
院的批准。
虽然在英国此信条所获得的公认只到1660年，但它深受情教徒的爱戴，在苏格兰也
为议会及议院所接纳；后来随着新大陆的移民而传入北美洲，是在英、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 圣餐礼被人看作是奥秘的事，是过于人能明白的。许多作者在论述圣礼时放纵使用的笼
统、夸张的用语，已经给基督教信仰带来极大的伤害。在对它起初设立的叙述中，肯定
没有什么授权人可以使用这样的用语。我们对它目的的看法越单纯，它们就会越符合圣
经。
圣餐不是一种献祭。当中没有祭物——献上的，只有我们的祷告、赞美和感谢。在耶稣
死的那天之后，就无需再为罪献祭。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（
来10:14）。当上帝的羔羊把自己献上，祭司、祭坛和祭物就不再需要了。它们的职事
终止，它们的工作完成。
圣餐没有能力自动把福益赋予不带着信心来领受的人。吃饼饮杯这仅仅是形式上的举动
，除非带着正确的心，否则行出来也彻底无益。这明显是为活人，而不是为死人；是为
归正的人，而不是为尚未归正的人设立的圣礼。圣餐的设立，是为不断记念基督以死献
祭，直到他再来。他赋予人的福益是属灵的，而不是物质的。我们必须在我们里面寻找
它的影响。它是为了用饼和酒这有形、摸得着的象征之物提醒我们，基督在十字架上为
我们献上他的身体和血，这是唯一的赎罪祭，是给信徒灵魂的生命。它是要帮助我们可
怜软弱的信心，更紧密地与我们被... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 32 來源：戒邪淫網主站 作者：妙益 [字體：大 中 小]
我的父親小學文化，長年在外地工作，我母親是文盲，農村
人。就在這樣的環境中，沒有經過努力，我上小學一至五年級的學
習成績很自然地一直名列全茅，家中獎狀很多。應該說我的天資還
算不錯。那時老師歡喜我，鄉親誇我，父母為我驕傲。
進入初中後（14-16歲），因自己好奇及大男孩的教唆，學會
了手淫。對異性想入非非，甚至向鄰居家小孩露陰。真是淫報最
速，那時已經感覺睡眠不爽，見人害羞，性格內向，實際是業障已
現前而不自知。
進入高中後，手淫頻繁，甚至一天兩次，偷看黃色手抄本並長
時沉湎於色情幻想之中，性格內向，不愛體育（實際由淫心至精神
衰弱，衰弱當然不愛體育）。在學習時較平常的同學花更多的時間
才能記憶課本內容。經過較常人更多的努力，總算考入一外地大專
院校。有鄰桌同學，平時學習成績尚不如我，卻考入一重點大學。
真是淫心報應最速，淫心削減福祿。（當時還不知）
在大專學習期間，已經感覺手淫有害。所以已克制不讓發生，
可是。以致神經衰弱趨重，心情憂鬱，睡眠不好，學習效率很差，
一年級成績尚可，二年級出現從前未曾有過的掛紅燈。
工作後，淫心意... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 33 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 34 福 伯
李唐风
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伯父已安详
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我父您亲弟
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发帖数: 365 | 35 福 伯
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发帖数: 1776 | 36 我们对神主权的态度
宾克
“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
（马太福音11:26）
本章思考的重点是，如何实际运用先前所详论的伟大真理。我们在下一章要细谈这
教义的价值，本章专谈我们对神的主权应有怎样的态度。
圣经所启示的每一个真理不仅在晓谕我们，也在激励我们，因为圣经被赐下不是要
满足人无谓的好奇心，而是要造就读者的灵魂。神的主权不是解说神管理万有的抽象理
论，而是要激励我们敬畏神,促进我们生活正直,使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，
真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我
意志，喜悦认识和遵行神的旨意。
论到神的主权，我们的意思远不只是说神行使祂管理的权力，虽然这已蕴含其中。
如上一章所述，神的主权意味着神的神性。从其最全面最深刻的意义上来说，本书
的书名是指神的属性和本，凡祂所爱的，祂都作成；凡祂所愿的，祂都立定！所以，要
真正认识神的主权就要仰望主权者本身，就是要进到至高威严者”的面前，瞻仰三一真
神奇妙的荣耀；有些经文叙述了不同的人得见主神之面的经历，他们瞻仰神的反应可从
这些经文中得知。
请注意约伯的经历－－主亲自论到他说：“地上... 阅读全帖 |
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发帖数: 365 | 37 福 伯
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 论良心
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 13:43:10 2015, 美东)
论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 论良心 论良心 (赵中辉译)
“写一篇关于世上最伟大的传道人的文章”
有位学生在报纸上一看见这个问题，心里顿时想到旧约：传义道的挪亚；或一些先
知——以赛亚、耶利米、以西结和阿摩司。然后想到新约：五旬节的彼得、亚略巴谷上
的保罗，当然还有耶稣基督。然后是一些教会历史中的伟人：奎叟吞、路德马丁、怀特
菲乔治、和卫斯理约翰。
但末了他写到另一位传道人，名声遍世界各角落，自有人类以来，各朝各代的人都
听过他，他是通往君王宫殿与进入锁门的捷径。他写的这位传道人乃是良心。
可是，就我们对它的一切认识而言，良心并不容易了解。我们全知道它在那里；有
时候我们真巴望它不在。加拿大西北部有位印度安人，描写良心的功用如下：“它在我
身体里只不过是个小三角形的东西，每当我犯了什么错，它就在里面乱碰乱撞，把我折
磨得要命。可是如果我继续犯错，它撞得更凶，把几个角都撞得面目全非时，也就不感
觉痛了”。
良心的能力是无庸置疑的。我们全都经验过，我们强作镇静，它在我们里面有翻云
覆雨的能力。良心会叫人烦恼不堪，夜晚睡不着觉，甚至让人引咎自杀。它也会叫不得
已杀人的人举手投降，使男男女女殉道。一九五九年，有位中国基督徒传... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 41 你不看这个？
2:14 我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有行為、有甚麼益處呢．這信心能
救他麼。
2:15 若是弟兄、或是姐妹、赤身露體、又缺了日用的飲食、
2:16 你們中間有人對他們說、平平安安的去吧、願你們穿得暖吃得飽．卻不給他們
身體所需用
的、這有甚麼益處呢。
2:17 這樣、信心若沒有行為就是死的。
2:18 必有人說、你有信心、我有行為．你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著
我的行為、
將我的信心指給你看。
2:19 你信 神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚。
2:20 虛浮的人哪、你願意知道沒有行為的信心是死的麼。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 大罪
鲁益师（C.S.Lewis ）
现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一
种恶无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)
想到自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚
至承认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也没有遇见过一
位非基督徒，对犯此恶的人不深恶痛绝。世上没有比这恶更不受欢迎，也没有什么恶我
们犯了会比这恶更不自觉。而且我们犯的越多，便越不喜欢他人有此恶。
我说的此恶就是骄傲或者自大，与此相对的德，在基督教的德行里，叫做谦卑。你
也许还记得，我讲到性的道德时，曾提醒过你，基督教的道德中心并不在那上面。我们
现在才讲到基督教道德的核心。根据基督信仰的导师的教训，骄傲为最大之恶，不贞、
怒气、贪婪、醉酒等等和骄傲相比，根本算不得什么。魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼：骄
傲带来诸般的恶，骄傲是人心对上帝的澈底背叛。
你觉得我说得过份了点吗？你再仔细想一想，我刚刚指出过，一个人越骄傲便越不
愿见到别人骄傲。事实上，你要知道自己骄傲到什么地步，最便当的方法是问自己："别
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W******2
发帖数: 1453 | 43 （明慧网通讯员山东报道）二零一一年七月十六日中午十二点左右，刺耳的警笛声在山
东嘉祥县金屯镇段的一零五国道上嘶叫着，四辆警车正在疯狂的追逐两辆摩托车。警车
横冲直撞，违规逆行，致使繁忙的一零五国道交通秩序大乱，引起众多过往车辆和群众
观望，以为发生了什么重大案件，纷纷把目光投向骑摩托车的人……
出人意料的是，骑在两辆摩托车上的是四位中老年妇女。由于警车的疯狂追逐，两辆摩
托车在车辆川流不息的一零五国道上屡发险情，随时有生命危险。然而警察竟对人的生
命安全毫无顾忌，致使其中一辆摩托车突然摔倒，将骑车人当场摔晕，骨折重伤，坐在
摩托车后面的一位五十多岁的妇女被摔伤，被救护车送往医院救治。另一辆摩托车被迫
停后，骑乘的两位中老年妇女随即被警察绑架到嘉祥县金屯镇派出所。
看到这一幕，围观的人群纷纷打听怎么回事，并说这些警察真是不管人的死活，开着警
车拼命的追，要真出了人命怎么办？
后来得知，被绑架的四位妇女是法轮功学员，为了告诉人们法轮大法福益身心的真相，
从济宁市区来到搭界的嘉祥县发放真相资料，却被个别受中共洗脑欺骗太深的人恶告，
随后被警察违法粗暴追逐并绑架。
被绑架的四位法轮功学员是：宋... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 44 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 里根一生（上）根植于心的普世价值
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 16:23:24 2016, 美东)
美国前总统罗纳德·里根(Ronald Reagan)，亦译雷根总统。（摄影：Juliet Zhu/大纪
元，来源：Ronald Reagan Presidential Library)
105年前的2月6日（1911辛亥年），在美国伊利诺州一个小镇上卖鞋人的家中，出生了
一位男孩，他的名字叫罗纳德•里根 (Ronald Reagan, 亦译雷根）。
里根从一个卖鞋人的儿子，成为好莱坞成功的明星，然后任职八年加州州长，最后连任
两届美国总统，之后几年内欧共苏共相继解体。
美国前总统罗纳德·里根(Ronald Reagan)。（doctormacro.com）
在过去的百年中，没有一位美国总统，如此显著地提升了美国人的精神，重塑了美国人
的力量和国民自信，并将美国乃至世界拉往了正确的方向。
小镇上的童年乐天派的母亲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 撤底改革社会福利是定义柯林顿政府的一大目标，从竞选时誓言「终结我们所知道的福
利救济」，到激烈的政策抗争，最后获致20年后还引起激烈辩论的改变。
现在川普总统也想推动「川记福利制度」，并显然有意加强限制。他10月间即宣称福利
救济已成为很大的问题，并批评民众滥用福利。
川普本周宣称，他希望今年底前通过税务改革后，就来对付福利救济问题，因为美国迫
切需要改革福利制度。
「美联社」报导，白宫已开始为此奠定基础，并与共和党国会领导阶层钩通。
川普内政委员会副主任温福瑞最近说，他和另一个幕僚奉命研拟重大的福利改革计画，
而他们已起草行政命令，概述政府的原则大纲，并要求各部会提供建议。
柯林顿1992年竞选总统时，保证改革福利制度，四年后终于签署法案，把原来的联邦权
益计画改为分配赠款给各州，并限制领取福利的时间，同时规定领取福利的人最后必须
工作。
这项计画一直受到一些自由派批评，喜莱莉‧柯林顿去年竞选总统时，行动份子
即批评她的丈夫制定的法律惩罚穷人。
约翰‧霍普金斯大学教授凯瑟琳‧艾汀宣称，柯林顿福利主要是限制赤贫阶
层所能获得的现金援助，许多州只提供最... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 46
割礼而信之人的父，使他们也算为义。
" 11．受了割礼的记号 保罗用"预辩法"来指示割礼虽不能叫人称义，但割礼并非是
无益的、多余的。因为割礼印证和批准信仰的义，所以有另外优越的用途。同时保罗从
割礼的目的这一方面来说到"割礼并不是称义的原因"。割礼虽然坚固信仰的义，这信仰
的义就是那未受割礼之人早已获得的。所以割礼一点不得剥夺信仰的义（因信而得的义
）。
这是关于圣礼一般福益的最值得注目的一段经文。根据保罗的见证，圣礼乃是神所应许
借以印证在我们心中的印记，并巩固神恩惠的实在性。虽然圣礼的本身是无益的，但神
却指定这些圣礼为蒙受祂恩典的工具，并且借着祂灵的奥秘恩惠增进选民的益处。圣礼
对那被遗弃的人虽然是死板无益的象征，但圣礼始终保持其效力与本性。纵然因我们的
不信未得到圣礼的益处，也不能破坏或消减神的真理。从此我们得到一个原则：圣礼的
记号乃是神用以将祂的恩典印证在我们心中的见证。
割礼的印记于此说明了恩典的两方面。神曾应许了亚伯拉罕一个蒙福的后裔，从此
后裔当中全世界的人仰望得救，创世记十七章7节中的应许就根据这个而发的，"我要作
你和你后裔的神"。所以白白与神和好就包括在此... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 47 (记者辛菲新闻综述)声华四海，福益五洲，承万古之传统，创上天之圣德。神韵艺术团
以气势宏伟而又精炼传神的艺术境界，诠释了神传文化的博大深邃、正统艺术的高贵完
美，展现了纯净人心、善化社会的超凡能量。
一幕幕大戏，演绎着中华传统文化的真谛，平和而辉煌，古朴又新奇，神韵出神入化的
艺术造诣可谓登峰造极，空前绝后。仅从现场观众的热烈反应及从中采摘的点滴观感，
人们不难想像神韵卓而不群、绝无仅有的旷世奇迹。
嗜奇好古的名流、高傲矜持的贵族、精于鉴赏的行家、威望显赫的艺术大师……无不倾
倒，心悦诚服。他们惊呼找到了“朝思暮想”、“梦寐以求”的艺术极致，并表示将谦
卑的实践从神韵中所学。他们盛赞神韵复兴正统艺术、引领人类文明，并由此歌颂中华
古老文化的伟大：“人类文明的全部，都浓缩在神韵舞台上了。”“从今晚的节目中可
以看到，中国是世界文明的发源地。”
观众极尽最美的词汇也无法尽言内心的敬仰，前所未有，所见之最，“难以置信”、“
超乎想像”，语言难以企及，唯有泪流不止，被深深震撼的人们开始体悟到神韵神传，
天音天成，曼舞华服、雅乐奇景，无不是天上的“照搬”，歌曲所唱正是神慈悲的召唤
：“来自天堂的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 二零一五年九月二十二日，岳阳市“610”（中共专门迫害法轮功的非法组织）、楼区
公安国保及派出所警察绑架了付贵、李润天、龙兵峰三名依法起诉江泽民的公民，随即
非法抄家。开始，他们被非法关押在岳阳县看守所，前十天，他们早上被从看守所押送
到岳阳县锈花园山庄强行洗脑，晚上再被押回看守所。十二月初，警察又把他们转到了
岳阳市看守所。岳阳市楼区检察院十二月底下了起诉告知书，二零一六年五月他们遭非
法庭审。
（一）原告反成被告――付贵遭非法庭审
二零一六年五月十九日早上，楼区法院附近布满了警察、便衣及“610”人员，对来往
行人询问、照像、或威胁，原来是要非法庭审岳阳市城陵矶法轮功学员付贵。上午九点
半，法庭在没有原告，没有证人，只有法官、公诉人、律师和所谓的被告人的情况下开
庭，付贵的八位家人和朋友参加了非法庭审的旁听。
公诉人宣读所谓的《起诉书》，列举了十七项所谓“证据”。律师指出质证方式不合理
，对当事人不公平。法官将十七项证据材料送当事人指认。当事人看过后说：“十七项
证据材料中，除了邮寄单和诉江状外，都是我本人不在家，家里没有人的情况下抄家，
他们从哪里拿来的我不知道，所抄物品我不能承... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 他，是国家安全生产专家，享受国务院政府特殊津贴。曾主持完成国家级科技项目、课
题十四项，获中国国家科技进步二等奖一项；省部级科技进步一等奖四项；制定国家安
全生产行业标准三项；出版专著十一部；发表论文九十五篇；获得专利一项；发表SCI
、EI检索论文十六篇。在瓦斯地质研究领域赫赫有名。他任职的大学曾号召全校师生、
员工向他学习。
他，是一位颇有名气的“发明家”，十九前年，就拥有多项发明专利成果及新产品技术
。他的发明曾获国际铜奖、国家银奖等奖项。他的工厂生产的产品供不应求，厂子经济
效益很好。
在人生的旅途中，他们互不相识，但面对生命共同的话题——健康，他们不约而同的走
入了法轮大法的修炼。
国家安全生产专家夫妇的修炼故事
张子敏，河南理工大学教授，博士生导师，国家安全生产专家，享受国务院政府特殊津
贴。他曾任中国煤炭学会瓦斯地质专委会常务副主任，全国煤矿瓦斯地质图编制技术组
组长。他曾主持完成国家级科技项目、课题十四项，获中国国家科技进步二等奖一项；
省部级科技进步一等奖四项；制定国家安全生产行业标准三项；出版专著十一部；发表
论文九十五篇；获得专利一项；发表SCI、EI检索论文十六... 阅读全帖 |
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