发帖数: 1 | 1 红楼梦第十五回“王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵”写到“贾宝玉路谒北静王”
的情景：
“水溶又將腕上一串念珠卸了下來，遞與寶玉道：“今日初會，傖促竟無敬賀之物，此
系前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串，權為賀敬之禮。”寶玉連忙接了，回身奉與賈政。賈
政與寶玉一齊謝過。”
紧接着，第十六回"賈元春才選鳳藻宮 秦鯨卿夭逝黃泉路"里有一段原文如下：
“黛玉又带了许多书籍来，忙着打扫卧室，安插器具，又将些纸笔等物分送宝钗，迎春
，宝玉等人。宝玉又将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭
男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。宝玉只得收回，暂且无话。”
熟悉红楼梦的人都知道，水溶是北静王的名字。北静王在红楼梦里，是一个十分文静儒
雅，也很年轻的王爷。而当宝玉把北静王送给他的香念珠转送黛玉时，却被黛玉拒绝，
还骂了一句“臭男人”的话。
那么，黛玉口内的“臭男人”骂的是谁？
有人认为，黛玉骂的是北静王。洒家认为非也。很多人甚至抓住这一点，说林妹妹很讨
厌北静王，事实上并不是这样，大家仔细读读原文就知道了。原文中宝玉并没有跟黛玉
说这念珠原来是谁的，林黛玉也不知道是谁的。宝玉送黛玉东西，肯定... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 2 聖學要語卷之三
聖學要語卷之三
氣質極難變十分用力猶有變不能盡者然亦不
可以爲難變而遂懈於用力也
目之逐物最能喪德四勿以視居先
輕言戲謔最害事盖言不妄發則言出而人信之
苟輕言戲謔後雖有誠實之言人亦不之信矣
孟子曰君子深造之以道欲其自得之也道者進
爲之方如學問思辨博文約禮之類是也循此
而進潛玩積久則有自得之妙不循此而進徒
事於記誦詞章之末欲求自得之妙難矣
爲學第一變化氣質不然只是講說耳
好爲怪異不經之談者不明理也
惟正足以服人
舍五經四書與周程張朱之書不讀而他書者是
猶惡視泰山而喜丘垤也
聖人不怨天不尤人心地多少灑落自在常人纔
與人不合卽尤人纔不得於天卽怨天其心忿
懥勞擾無一時之寧泰與聖人之心何啻霄壤
人之自立當斷於心若實見得是當决意爲之不
可因人言以前却而易其所守
大者不察掇拾小者以爲不知類甚矣 之
識量大則毁譽欣戚不足以動其心
立得脚定須寬和以處之
劉立之謂從明道先生年久未嘗見其有暴厲之容
宜觀明道之氣象
人多於快意之事忘却道
忘與助學者之通患
學須切問近思方見道不遠人
程子曰敬義夾持直上達天德自此爲學之要也
君子行有不得皆反諸己而無責人之心
無行所悔最爲難事
持己得一敬字接物得一 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 同学你又把重点悄悄省略了，你这个版本的主要使用者是历史只有100年的犹太改革派
和与之对应的Masorti Judaism，据我所知，Orthodox正统教徒基本不使用这个现代美
国版，同时你这个版本即使在保守犹太教徒里也被认为过于liberal，limited，not
accurate, un-original
退一万步讲，你真认为这翻译还有你这说法也能代表所有犹太教徒／犹太人对“这个希
伯来词语在这里含义的认识？”
－－－
猶太教改革派，或稱猶太教自由派、猶太教進步派。猶太教改革派認為在眾多現代派別
中，自己是最進步的一派。這一派認為信仰須與時並進，真理須由經驗與理論而得，而
非從律法書而來。他們重視個人操守過於禮儀，因此，其宗教運動表現高度自主，不存
著任何權威。律法為人遵從，並非因它「上天頒佈」，乃因它對信仰生活有意義。
改革自上一世紀開始，那時，有科學頭腦的人，不再相信律法書的啟示的真確性和約束
力。他們鼓吹改變儀文和敬拜，放棄潔淨條例，把希伯來文寫成的禱文譯成本地話，把
風琴引進會堂，並縮短儀式的時間。有些改革派的會眾改為在星期日敬拜，而非以往的
星期五晚安息日。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 6 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 維基百科，自由的百科全書
《景教三威蒙度贊》（也稱《大秦景教三威蒙度贊》）是1908年法國漢學家伯希和在敦
煌鳴沙山石室發現，以低價購入並帶到巴黎的景教寫本。《大秦景教三威蒙度贊》是景
教徒敬拜時頌念的《榮福經》、《讚美經》；此寫本是唐代僧人景淨在760年翻譯635年
阿羅本傳入中國的景教經文。「三威」指聖父阿羅訶、聖子彌施訶和聖靈淨風王三位一
體。
《大秦景教三威蒙度贊》原本現藏巴黎國家圖書館，伯希和目錄3847。此寫卷有英譯本。
該詞亦被中國基督教協會收入《讚美詩新編》，為第385首。
歌詞
1 無上諸天深敬歎，大地重念普安和，人元真性蒙依止，三才慈父阿羅訶。
2 一切善眾至誠禮；一切慧性稱讚歌；一切含真盡歸仰；蒙聖慈光救離魔。
3 難尋無及正真常，慈父明子淨風王，於諸帝中為帝師，於諸世尊為法皇。
4 常居妙明無畔界，光威盡察有界疆，自始無人嘗得見，復以色見不可相。
5 惟獨絕凝清淨德，惟獨神威無等力，惟獨不轉儼然存，眾善根本復無極。
6 我今一切念慈恩，歎彼妙樂照此國；彌施訶普尊大聖子，廣度苦界救無億。
7 常活命王慈喜羔，大普耽苦不辭勞，願赦群生積重罪，善護真性得無繇。
8 聖... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 10 http://bbs.wenxuecity.com/myhouse/1899613.html
陳立夫一生歷經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年101歲，其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿
90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養
生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個“老”，共32字：“老健：養身在動，養心在靜；老
伴：愛其所同，敬其所異；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。
”
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是
“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到
四大條件之要點如下：
1、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：
“養身在動，養心在靜。”古人雲：“戶樞不蠹，流水不腐。”因為它常動之故。人體
亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都能了解自己身体方面的缺点何在
，就得在这方面多做运动。我每天... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 11 討論：演藝界基督徒黃國倫離婚事件這是某位網友提出的資料與看法。對這議題，我開
放給大家自由發言。
但是，請不要有任何不敬的筆名與內容。對於不敬的筆名，我一律將筆名刪除。
我們對於『罪』，可以批判與討論。
但是對於『人』，請保持應有的禮貌與尊重。
～～～～～
看娛樂新聞
黃國倫離婚了
而且顯然有意與寇乃馨交往
事實上 從報導中看來
應該說已經當紅粉知己一陣子了
連一個有許多感動見證的基督徒都有軟弱
但為何黃先生與寇小姐膽敢在媒體透漏彼此的好感?
基督徒結婚的誓言
不是說無論生病 貧窮 或死亡 都不會捨棄對方?
............................................
黃國倫和寇乃馨傳了多年緋聞，終於要修成正果了？黃國倫坦言，一年前已和前妻協議
離婚，但和寇乃馨目前只到「知己好友」階段，問兩人到底有沒有未來？兩人很有默契
的說：「不排斥！」
音樂人黃國倫因參與多個選秀、談話型綜藝節目走紅，目前是三立《超級偶像》的固
定評審。但鮮少人知道，他外型粗獷不羈，背後卻一直有個紅粉知己，他說：「乃馨確
實是個有氣質、靈性的美女，我們認識很多年了，但我才結束一段辛苦的婚 |
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G******0
发帖数: 737 | 12 So many, this one is my recent favorite:
在這聖善夜
歡喜日子又已來臨，帶來平安和愛；
與眾天使同唱頌歌，聲悠揚響雲霄。
榮耀啊，歸我主我神；榮耀啊，歸我主我王，
平安歸於世上人，在這聖誕的夜晚。
夜真深沉籠罩大地，有大光忽顯現；
神的禮物珍貴無價，彰顯主愛無限。
榮耀啊，歸我主我神；榮耀啊，歸我主我神；
平安歸於世上人，在這聖誕的夜晚。
來到馬槽卑微簡陋，我們跪下敬拜；
小小聖嬰安睡恬靜，是永遠的救主！
榮耀啊，歸我主我王；榮耀啊，歸我主我王；
平安歸於世上人，在這聖誕的夜晚。
這位奇妙嬰孩是誰，安臥馬利亞懷中；
夜半降生，天使歌頌，牧人等驚奇歡騰。
看！看！基督我王，天使頌揚，牧人敬拜；
來！來！歡呼擁戴，馬利亞懷中嬰孩。
主降生在這聖善夜晚。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 15 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 16 转帖
大紀元記者梅映雪英國卡迪夫報導）他表示，如果郎朗彈奏了那首樂曲，他將會把白色
的花瓣拋撒大地，讓亡靈安息。那將是一個輝煌的時刻。
繼今年年初胡錦濤訪美期間，郎朗在白宮宴會上演奏反美歌曲《我的祖國》遭到了眾多
海內外人士批駁後，朗朗在眾多人的心目中留下了似乎不是明明「朗朗」的形象，使他
的藝術生涯上的輝煌蒙上了一層陰影。5月29日晚，郎朗在英國威爾士首府卡迪夫的聖
大衛霍爾（St David's Hall）舉行的音樂會上，遭遇一名華人觀眾「奉花點曲」，令郎
朗大驚失色，驚魂不定。
「讓六四死難者安息」
29 日晚，在郎朗的演奏會結束向觀眾謝幕的時候，一名在卡迪夫打工的華人郭俊（音
）先生手持一束白色的菊花走上舞台對郎朗說：「能不能讓我跪求你一曲？點一首戴安
娜王妃葬禮上的安魂曲《風中的蠟燭》。」誤認為郭先生是粉絲的郎朗表示這首曲子很好。
當郭先生說道：「我把這首曲子獻給六四天安門大屠殺中的那些亡靈，以祭奠他們。」
朗朗頓時臉色大變，驚慌不已，急忙招來保安，將郭先生帶離了現場。臺下的觀眾、包
括在場的中國留學生一片譁然。
事後，郭先生在接受本報記者採訪時說：「我原本打算在音樂會上打出... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 17 转优酷评论：
kinstonjin 发表于1天前
各位看官,你們都被電視台忽悠了. 幕前這5個人,背後有一個製作策劃團隊,(每個人的
台詞就不說了,觀察一下他們各自的站立點,以配合取鏡的角度...),事前都已演練多次
了! 一言以蔽之,全都是在演戲.信者恆信,反之亦然. 最後補充一點,國內的影視一味抄
襲,創新能力不足, 類似這種節目,它的始祖是米國的 jerry springer show. 本人:金
曙東 敬禮 |
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x******g
发帖数: 33885 | 18 李达认为自己是根葱，跟主席斗？
===============
。1958年李达曾在武汉东湖客舍同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进
中的唯心论，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林彪
的“顶峰论”，指出“顶峰论”违反辩证法。
1966年，文化大革命初期，湖北省委第一书记王任重曾三次请示毛泽东，“李达可不可
以批判”，毛澤東前兩次均未表態，直到第三次表示在校内批判一下，但不要点名，也
不登报，又指示王任重說：“不要把李達整死，要照顧一下”。6月30日，李达作为“
三家村”黑帮受到公开批判和声讨，受到武汉大学红卫兵的残酷批斗，公布的罪行包括
指出毛泽东并非一大代表，只是代替者；以及批注毛泽东的《矛盾论》、《实践论》，
1966年7月19日，李達寫信給毛澤東：“主席：請救我一命！我寫有坦白書，請向武大
教育革命工作隊取閱為感。此致最高的敬禮！李達七月十九日”李达要刘长森马上送到
。但刘一出门就交给武大工作队。7月29日，工作队陆舒媏让其秘书将李达这封给毛泽
东的“救命信”改换信封，以机要档交邮局寄“中共中央毛主席收”。 8月10日，毛澤
東看到一張條子... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 19 大陸電視流行抗日劇，英雄徒手把日本兵撕成兩半，鬼子血肉橫飛，英雄凜然一笑。一
顆手榴彈可以炸下飛機，一把飛刀可以滅敵大砲。有的英雄還穿皮衣、戴雷朋、騎哈雷
。廣電總局看不下去，下令糾正，《人民日報》也發「抗日神劇當休矣」之嘆。
俠女拉弓殺30鬼子
平均每天有40家電視臺在打日本鬼子，他們使用鷹爪功、鐵砂掌、繡花針、飛簷走壁，
以一敵百。有位抗日女俠被鬼子強姦後突然跳到半空，褲子自動穿好，不到1分鐘，幾
十個鬼子全部斃命，譜出一段悲壯的英雄詩篇。最經典的是，一位抗日女俠，裸體背對
鏡頭，面朝紅軍戰士，相互敬禮致意，在微博成為笑談。還有一位女俠手持弓箭，在1
分30秒內射殺30多位持槍鬼子，大快人心。
而劇中的鬼子，一定十分猥瑣，別說不像日本人，連人都不像。這種神劇在黃金時段播
出，大家邊罵邊看，但製作成本低，有些收視率還不錯，大家欲罷不能。這不是愛國主
義，而是愚民主義。
紅軍在抗日戰的角色有限，只能打帶跑，真正戰役都是國民黨軍隊在打的，抗日神劇拍
得如此離奇荒謬，有其苦衷，因為紅軍題材太少，只好走旁門左道。難道沒別的題材好
拍嗎？這是大哉問。
不能壞了國共和解
電視劇題材要符合政治氣氛... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 20 香港同齡朋友們：
你們好！
我們是內地的80後、90後。昨天實在是不吐不快，就以“改革一代”的身份，寫了
那篇《旺角暴亂後致香港“回歸一代”：請回望這片被你無視的土地》。其實是做了兩
邊不討好的心理準備的。結果竟然在網上得到了網友們的認同，看到大家更深入的思考
，我們也覺得很驚喜。
看了上萬條討論，最觸動我們的，是一位香港青年的留言，他說香港經濟在停滯，
看不到發展的前景，“我出生在香港的輝煌年代，然後一路下行，在半山腰，和一路上
行的你相遇。你們不可能理解我們的心情，我們也不需要同情。你伸出友誼之手，但在
我看來，是居高臨下的施捨！”
這個留言促使我們動筆給你們寫第二封信。你說的我們在半山腰的相遇，不是老天
的一個玩笑。為了這個相遇，首先，我們要對香港真盏缆暩兄x！
幾十年來，香港是內地改革開放最有力的一個推動渦輪，一個牽引火車頭，一個授
業老師，也是最重要的一根輸血管。
1
改革開放之初，內地摸不著門，外資猶豫觀望。是香港同胞率先到內地投資建廠，
創造了許多個“第一”：1978年第一家由境外人士開辦的工廠—珠海香洲毛紡廠；1980
年第一家中外合資企業—北京航空食品有限公司；198... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 昨天，長安君（微信ID：changanjwj）發出《旺角暴亂：能夠成為香港自我救贖的一次
機會嗎？》，期待香港社會重新找回法治精神。今天，長安劍的郵箱收到了幾位“80後
、90後”聯名的公開信，這封信，寫給香港的同齡朋友：
香港的同齡朋友們：
你們好！我們是來自內地的“80後、90後”。可能你們同樣在關注，今天，旺角暴
亂的37名被告在九龍城裁判法院出庭受審。這37人中，最年輕的只有17歲。
我們正在歡度春節，為什麼會有香港的同齡人成為暴徒？互聯網如此發達，我們不
是沒管道相互瞭解、探討，卻為何要在社交網路“unfriend”、“unfollow”？
這一次，有些話，我們想心平氣和、坦盏貙δ銈冋f：
我們是在改革開放的時代成長起來的，人們把我們稱為是“改革一代 ”。你們是
在香港回歸前後、一國兩制下成長起來的，我們願意把你們稱為“回歸一代 ”。我們
和你們一樣，都對自己的未來抱有夢想，對家園的發展抱有期待。
聽說，你們困惑於中西方身份之問，驕傲於“香港人”的自稱；你們不安於家鄉在
世界的地位下滑，不滿於內地人的“入侵掠奪”；你們熱衷於校園裏的“民主”口號，
不屑於“建制派”的觀點；你們... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 22 芮成鋼被帶走之後 同行揭發 粉絲力挺
2014-07-14 10:31:34 京華時報
“芮成鋼被帶走，朋友圈也好微博也好，就沒幾個同情的。外（why）？”7月12日
，傍晚，知名媒體人林楚方發布了這樣一條微博。
此前，7月11日晚，央視《經濟新聞聯播》如往日一般播出，只是在女主持謝穎穎
的身旁，只留下一個空蕩蕩的主播位置。12日下午，芮成鋼被檢查機關帶走的消息開始
在媒體上傳播，這位被外界評價為中央電視台最當紅的財經主持人再度被推到了輿論的
風口浪尖。
很快，社交媒體上，一大撥媒體同行開始“揭發”芮成鋼曾經的高調行為，批判其
為體制代言的價值觀，但也有一些同行更為肯定芮成鋼的個人努力，以及導致芮蛻變的
體制原因。與此同時，一大撥年輕的粉絲則針鋒相對，指責這些大V們“落井下石”，
並在百度“芮成鋼吧”中集結，聲援自己的偶像。
曾經對芮成鋼評價的分裂，仍然持續到了他的“消失”之後。
精致的“利己主義者”？
在媒體圈，芮成鋼被帶走的消息引發了一陣騷動，如林楚方所觀察到的，媒體人通
過社交網絡勾勒出的“芮成鋼”更多是一些傲慢的細節。
曾經的媒體人、知名微博博主五岳散人這樣描述了他對于... 阅读全帖 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 23 軍聞社記者林宜慶台北廿日電）馬英九總統今天上午出席在台北市三軍軍官俱樂部舉行
的「一江山烈士殉國五十五週年」紀念活動，並向王生明將軍等殉國烈士表達最誠摯的
追思與敬意。
總統表示，要對在一江山戰役中殉國的烈士，表達尊敬與追思，沒有他們就不會
有今天的台灣，他們不但保衛台灣，同時還建設台灣，我們不能忘記這些保國衛民的英
勇烈士。
總統致詞內容全文為：
今天英九以緬懷先烈的心情來參加「一江山烈士殉國五十五週年」的紀念會，向
半個世紀以前為國捐軀的愛國將士們，致上最崇高的敬禮。
在五十五年前的今天，大陸淪陷，共軍乘勝追擊，中華民國與美國雖然在民國四
十三年十二月二日簽訂了「中美共同防禦條約」，但條約防禦的範圍並未包括金、馬與
大陸沿海島嶼，當時王生明將軍親率一千零卅位官兵，死守我一江山陣地，重挫來犯共
軍，但有七百廿位烈士因此殉國。
這場戰役震動了兩岸，也撼動了國際，改變了國共內戰的戰史，更感動了國際友
人，在關鍵時刻援助我們，促使美國國會通過修訂「中美共同防禦條約」。
今天就是王生明將軍和一江山戰役七百廿位烈士殉國的紀念日，身為中 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 24 还真没啥生僻字。
是什么风气？领军人物代表人物都有谁？
给你一科的名字：
嘉靖二十九年庚戌科（1550）
第一甲三名
唐汝楫 呂調陽 姜金和
第二甲九十五名
田 楊 陳 諫 宗 臣 包應麟 林烶章 金立敬
黃士觀 方弘靜 傅夏器* 羅一道 陳元琰 欽拱極
陸 綸 游天廷 黃憲卿 張守宗 李光宸 魏 棠
胡 膏 李 淑 熊 桴 白啓常 李 玳 任民望
張 榮 范 檟 鄭 逑 吳炳庶 何思贊 張 蘊
黃 甲 曹 麟 徐學詩① 梁有譽 郭應聘 王獻圖
曹天祐 萬 仲 何 寬 周 詔 王三接 王道行
陳應和 呂 燿 胡庭蘭 沈應魁 柯 本 金立愛
楊一和 高 岱 李春芳 徐中行② 周希哲 劉衍祚
許 嶽 章 懋 朱天球 莫如善 馮皐謨 吳一儒
陳茂禮... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 《千古孙中山》自序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:08:18 2011, 美东)
《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 27 儒林外史第一回：
“話說山東兗州府汶上縣有個鄉村，叫做薛家集。這集上有百十來人家，都是務農為業
。村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，後門臨著水次。這庵是十方
的香火，只得一個和尚住。集上人家，凡有公事，就在這庵裏來同議。
那時成化末年，正是天下繁富的時候。新年正月初八日，集上人約齊了，都到庵裏
來議鬧龍燈之事。到了早飯時候，為頭的申祥甫帶了七八個人走了進來，在殿上拜了佛
。和尚走來與諸位見節，都還過了禮。申祥甫發作和尚道：「和尚！你新年新歲，也該
把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。」又叫「諸位都來看
看：這琉璃燈內，只得半琉璃油！」指著內中一個穿齊整些的老翁，說道：「不論別人
，只這一位荀老爹，三十晚裏還送了五十斤油與你。白白給你炒菜喫，全不敬佛！」和
尚陪著小心，等他發作過了，拿一把鉛壺，撮了一把苦丁茶葉，倒滿了水，在火上燎得
滾熱，送與眾位喫。”
这个油应当是蔬菜油吧？虽然假托明代，应该是清代中期的事，也就是十八世纪。能一
次送50斤，说明油也不十分贵重。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 29 华北三光和东北731的日本战犯党妈都一个不杀，可见党妈认为他们都没有死罪。
雾社事件是原住民屠杀日本平民在先：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%A7%E7%A4%BE%E4%BA%8B%E4%BB%
日军镇压，其实杀人也不太多，总共几百而已。
嚴重的攻擊事件發生在霧社公學校，賽德克族人一反「不獵取女人與兒童首級」的出草
習俗，對參加邉訒娜毡救苏归_不分年齡、性別的砍殺。前來參加典禮的臺中州理蕃
課顧問菅野政衛、郡守小笠原敬太郎均死於襲擊[14]。混亂中，霧社公學校校長新原重
志曾打開宿舍供日本人進入避難，自己持武士刀在外與賽德克族人搏鬥，族人見不能近
新原之身，改從遠處擲竹槍擊殺，新原死後宿舍攻破，校長宿舍隨成為攻擊事件中死傷
最密集之處（44人死亡，其中36人為兒童），就連在霧社辕熕鶕吾t師多年，救治許
多原住民，與賽德克族人有恩無怨的志柿源次郎，亦在宿舍內遭族人槍殺；志柿之妻則
在花岡二郎之妻初子的幫助下逃過一劫。[15]佐塚愛祐以下多數日本籍警察也在數量懸
殊的混戰中死亡。
稍後起義賽德克繼續對霧社週邊的日警駐在所展開襲擊，不過由於各地駐警... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 一段被淹没的历史
Written by NKAA-NY,
闲云野鹤按语：我从未知晓这段历史，当友人把此文转发给我时，我立即看了，看到一
半处我已热泪盈眶。看完后，我双眼模糊了，我站起来望着窗外，抬头是蓝天白云，低
头是一片绿叶，一株玉兰还在绽放,亭亭玉立。我默然站立，心潮起伏，想着中华男儿
在二战中远渡重洋参加了二战中决定性的诺曼第登陆战，并作出了巨大的贡献，付出了
死伤二万余人的代价。我含着热泪，低垂下头，肃然向这二万多名无名英雄、中华民族
的优秀儿女默哀致敬！然后，我转身回到电脑前，决定不顾一切，把此文转发出来，衷
心希望网友们阅读思考并转载。
給所有的人回顧難以磨滅的中華民族血淚史.
讓大陸親朋好友們了解曾經被扭曲的歷史真相....
讓我們全体肅立，向這两萬多無名英雄們敬禮〞！
高呼〝中華民族萬歲！萬萬歲！〞
中國加油！中國人加油！
這一段國民政府52軍的光輝歷史，由大陸內地一位有心的學者，萬里追蹤的發掘出來，
身在台灣國民政府治下的學者、史家---官方的有關單位，特別是軍方的史政單位，真
該汗顏！
二戰結束已經70多年，東西對峙時的自由與共產世界也已改觀，所謂的「鐵幕」早已不
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 31 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 33 唐代藩鎮的歷史大體上是內亞黃金時代的餘波，動力中心在呼羅珊與河中地區，新舊唐
書和資治通鑑的解釋都是湯因比所謂的非洲中心論，認為英國人打敗德國人的原因在於
德國人不敬坦桑尼亞山神。
李林甫至多是李鴻章式的精明政客，看準了鐵甲艦革命不可避免，順勢用北洋水師加強
自己的重要性而已。李林甫即使不存在，也不會影響唐太宗和玄宗親自推行的番將政策
。宮廷本身的內亞性質，使他們比東亞儒生更容易理解技術的重要性。如果鮮卑皇帝也
像杜甫歐陽修司馬光一樣愚蠢，陳陶斜的慘敗就要提前到高宗一朝了。唐肅宗和靈武的
鐵勒人仆骨人阿至羅人部落決定讓杜甫去大蜀要飯，至少在軍事上一點沒錯。
安祿山史思明模式在河中地區出現的時間，比東亞早兩百年。所謂藩鎮割據，其實就是
禮失求諸野。用演化論的語言描繪，就是競爭壓力大的中心地區（內亞）容易產生新模
式，傳播到競爭壓力小的邊緣地區（東亞），需要相當長的時間。邊緣地區慢慢接受新
模式的時候，中心地區早已演化出更新的模式。
安祿山史思明模式或粟特突厥共生系統產生的時間，大概在五世紀或六世紀。拜占庭人
和薩珊人非常了解他們的力量，他們同樣習慣捲入兩大帝國的外交陰帧Ｋ麄兘佑|長安
和... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 34 公 開 信
我叫張莉，是原武漢鐵路局T37/38次列車列車長。由于被栽贓、陷害，使我被開除
公職和黨籍，7年來我倍受精神打擊、生活迫害，無任何部門和責任人給我說法，逼我
到京上訪，在這大年初二發表公開信，述說冤屈。
事實與經過：
2003 年8月15日T38次列車發生嚴重“路風”事件，武漢鐵路分局以（2003）10號
文件對38次列車上2名列車員收取8名無票旅客補票款2，100元未給車票爲由，確認列車
長張莉分贓得贓款700元構成貪汙，給予張莉留黨察看一年，並于2003年11月25日作出
對張莉解除長期勞動合同的處理是沒有事實根據和于法、于策無據：
一、收取其補票款2，100是38次列車二列車員的個人行爲，列車長張莉自始至終沒
有參與，也未分得其贓款，僅憑其二人僞證，在沒有第三人證實和物證的情況下，不能
作爲違法定罪的事實根據。張莉最多只應承擔渎職責任；
二、張莉在其工作期間是位優秀共産黨員，曾多次獲得優秀列車長的光榮稱號，並
在2003年3月8日榮獲全國總工會授予的“全國先進職工”的光榮稱號。這些不是空穴來
風，是全國人民的高度評價。在2003... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 35 原帖：
[轉貼] 胡錦濤生活奢侈
中南海中共中央領導奢華糜爛/正高zt
(博訊北京時間2009年12月07日 來稿)
2005年冬天，我被調入中央警衛局擔當內衛。俗話說就是中南海看大門的。在那裏的日
子，我們沒有自由，軍人們都很敏感，什麼也不說，因為裏面涉及很多機密，在這裏我
就不指名，我已經看透了他們腐朽的生活，接下來，我將冒著生命危險向大家透露中南
海裏面的糜爛生活，糜爛世界。
我第一天到北京的時候住的是北京中央警衛局三座門招待處，來了一位處長（大校軍銜
），和我們說保密條例，並且對照簡歷，家庭情況表，一一問我們問題，非常的嚴格，
說了很多所謂非常重要的注意事項，例如不許和中央領導家女兒，孫女，保姆接觸的事
項，還有不該問的不問，不該說的不說。只認通行證，不認車的規矩。我當時抱著神聖
的使命，認真的聽著，但接下來3年我的所見所聞，都深深的出賣的我最初的靈魂思想。
記得那是05年12月的某一天，我拿上解放軍最好的步槍，95步槍裏面有30發實彈站崗。
這是我第一次用實彈站崗，所以很緊張。我深刻的記著處長和我們說的：每輛車上都有
晶片，對著大門上的讀卡器，首長車來都敬禮，讓我們背車牌號，... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 36 http://www.people.com.cn/BIG5/paper39/17105/1500029.html
“海底闖將”王天勇與“鮑魚外交”\
頂著初春的寒冷海風，我們踏上了黃海深處碧海擁抱的美麗小島獐子島———屬遼
寧長海縣。主人在介紹海島生活的間隙問了一句：“你們知不知道獐子島和尼克鬆總統
首次訪華的關系呢？”
黃海深處的這個小海島，和中美最高級會談有什麼關系？原來當年為了接待初次訪
華的尼克鬆一行，經周恩來總理批准，外交部禮賓司要從北方海域調集1噸鮑魚，供名
廚烹飪。由此引發了一連串的故事，引出了故事的主人公———“海底闖將”王天勇。
登船看過了撒網撈貝，記者和今年76歲的老潛水員王天勇見面了。他身材魁梧，語
言豪爽，面頰紅紅的，顯然是烈性燒酒長年作用的功勞。老人坦然笑道：在北方，下海
的人沒有不喜歡喝兩口的。
我們的話題直奔尼克鬆訪華的年代而去。王天勇回憶說，1971年12月的一天，當地
領導將他找去，說是省裡接到中央下達的任務，周總理決定讓尼克鬆一行嘗嘗東方大國
的鮮鮑。採鮑任務給了遼寧，一級傳一級，最后落實到長海縣獐子島，最后，請潛水隊
長王天勇承擔重任。
一聽... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 37 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
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Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 38 古往今来,大德都在赞叹放生.
搞乱生态,一般不是问题. 一:一般情况下放生数量少,比起整个市场上的数量和自然界
的数量.二是:放生的动物本来是自然界的,即使把市场上的动物全部放生于自然界,也没
有增加动物数量. 三:外来物种放生等等问题,一般很罕见,放生时,稍微注意点就行.四:
放生的人,他们一般都知道那些注意事项.
放生，一般放生那些大家吃的动物为好，如鱼等。但蛇、鸟等最好不要随便放生。
摘点放生功德的讲解, 更多:可看
http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
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《放生功德》
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「末法，放生第一。」
4、若佛子，以慈心故，行放生業。
—《梵網經》
5、放生就是救命。放生就是還債。
放生就是救急。放生就是慈悲。
放生就是覺悟。放生就是實踐。
放生就是積極。放生就是方便。
放生就是改命。放生就是解冤。
放生就是消災。放生就是治病。
放生就是救親。放生就是延壽。
放生就是福... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 39 臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嘗有也。昔者黃帝在位
百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳
在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此
時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後，殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位
七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲，周
文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦未入中國，非因事佛而
致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，哽癫婚L。宋、齊、梁
、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，
宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅
。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道、古今之宜，推闡聖
明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉。
伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。即位之初，即不許度人
為僧尼、道士，又不許創立寺觀。臣嚐以為高祖... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 40 不过，看起来台湾已经认输了。原因就是，台湾政府缺乏智慧；更重要的就是，台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱，使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起，不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位，筆者忝為南部中小企業企業主，職司為總經理，家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上，筆者不知道該從何說起，因為這幾天，筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的，有親戚從國外打電話回來問的，也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的，也有網路遊戲上的同伴在問，他們問來問去都是問同
一個問題，那就是「服貿真的不好嗎？」。
他們語氣中通常都是疑問，與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想，他們來來去去就講：「是不是我們會失業？」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等，筆
者總是笑笑回答他們：「其實不致於啦」，然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
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d****1
发帖数: 500 | 42 習近平總書記、王岐山書記並中央政治局各常委、委員：
我是周永康，中共黨員，前中共中央政治局常委、委員、中央政法委員會書記。
我於二〇一四年七月二十九日被中紀委雙規，接受審查。為了配合組織，搞清事實，現
將最近一段時間的所思所想，整理成文，呈交中央，請審閱。
一、關於王立軍的問題
1、關於王立軍的提拔重用及調往重慶打黑
王立軍原來是遧寧省鐵嶺市的一個普通民警，這個人因為特別善於鑽營，善於通
過各種方式包裝自己，而且不擇手段地踩著別人的頭往上爬，善於編造彌天大謊欺騙上
級和輿論，迎合一些媒體的口吻，把自己打扮成打黑英雄，公安部一級英模，終於在二
十多年的時間裡，從一個基層員警爬到副部級公安局局長，還當上了一個直轄市的副市
長。
（此处略去细节）
2、關於我與王立軍的關係
王立軍成為全國公安系統一級英模，唯一活著的公安英雄，從鐵嶺到逯菰俚街貞c
一路攀升，期間都是在我擔任公安部部長的二〇〇二年到二〇〇七年間完成的，應該說
我這個公安部長、政法委書記負有不可推卸的責任。我認識王立軍並欣賞他，卻是在此
很久，我在遧寧工作期間的事。
那是我在... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 43 習近平總書記、王岐山書記並中央政治局各常委、委員：
我是周永康，中共黨員，前中共中央政治局常委、委員、中央政法委員會書記。
我於二〇一四年七月二十九日被中紀委雙規，接受審查。為了配合組織，搞清事實，現
將最近一段時間的所思所想，整理成文，呈交中央，請審閱。
一、關於王立軍的問題
1、關於王立軍的提拔重用及調往重慶打黑
王立軍原來是遧寧省鐵嶺市的一個普通民警，這個人因為特別善於鑽營，善於通
過各種方式包裝自己，而且不擇手段地踩著別人的頭往上爬，善於編造彌天大謊欺騙上
級和輿論，迎合一些媒體的口吻，把自己打扮成打黑英雄，公安部一級英模，終於在二
十多年的時間裡，從一個基層員警爬到副部級公安局局長，還當上了一個直轄市的副市
長。
（此处略去细节）
2、關於我與王立軍的關係
王立軍成為全國公安系統一級英模，唯一活著的公安英雄，從鐵嶺到逯菰俚街貞c
一路攀升，期間都是在我擔任公安部部長的二〇〇二年到二〇〇七年間完成的，應該說
我這個公安部長、政法委書記負有不可推卸的責任。我認識王立軍並欣賞他，卻是在此
很久，我在遧寧工作期間的事。
那是我在... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 參加大陸閱兵 退將你不尷尬嗎？
2015-08-27 01:45:10 聯合報
聽聞陸委會呼籲受邀到大陸參加閱兵活動的台灣民眾，應該審慎考量社會觀感，避免出
席一事，感觸良多。因為所謂台灣民眾，其中一部分指的就是退伍將領。
退伍將領如已過法定管制年限，以其現為平民百姓的身分，參加大陸舉辦的閱兵紀念活
動，就法而言，並無不妥。但就情、理而言，可議之處甚多。
就情而言，退將們深受國家栽培，對中華民國的忠张c認同，在軍中服務時，應該是從
不自疑，而且也應引以為傲。然而離開軍旅後，卻選擇站在五星旗飄揚的閱兵台前，共
襄盛舉。敢問退將們，處在這樣的時空，面對著整齊劃一的閱兵隊伍，應該感覺什麼？
驕傲、光榮，還是尷尬、不安？聆聽著義勇兵進行曲的演奏，應該做何動作？立正、敬
禮，還是稍息、閒聊？想想，如此場景，情何以堪？
而就理來論，退將們參加對岸的閱兵慶典，不免發生嚴重的立場混淆問題。爾食爾俸、
民脂民膏，退伍後享有中華民國所提供之優厚待遇，卻出現在當年身著戎裝時誓言對抗
的敵對團體中，是認同中國共產黨主導的抗戰歷史觀嗎？還是要凸顯中華大一統的意識
理念？不管所為為何，總要想想，此舉不僅會深化國內... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 47 中国这些年所谓的国学热，让小孩上私塾、读四书五经，穿汉服，行动坐卧都要符合儒
家的“礼”：
“書院早中晚三餐實行的「行堂」制度，乃是沿襲古代大家庭的用餐形式，學生禮儀精
確到如何以「龍含珠」的手勢持碗進食、如何伸右手恭請饅頭半個。朱熹在《小學》中
講「持敬」從事，便是這般要將恭敬之心落於生活細微處。”
这个不就是中国版的ISIS吗？
跟穆斯林的那些极端派有啥区别？
跟基督教的原教旨主义有啥区别？
都是强调要按照“经典”指示生活，不过就是儒家经典和古兰经、圣经的区别罢了。
这些都是旧宗教、旧习俗对现代自由社会的垂死挣扎和反扑。 |
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p*******m
发帖数: 667 | 48 ________________________________________
deguoguanglong <[email protected]
/* */>
mitbbs id P235 / P245
请求加入，并祝一切顺利。
创教不如改教，模仿一贯道搞五教合一
创立新教，不如高仿现有宗教，还可以塞点私货。
一贯道搞五教合一，是个很不错的思路。五教都是神，都是道，都是天帝/上帝，都是
唯一真神,都是宇宙最大佛，都是自然神。当然现在回教徒进入疯狗模式了，暂时可以
把回教排除。
这样可以随意盗用各派教义，但实践上取那些通俗易懂的部分，行善积德，广种福田之
类的。同样也可以随意盗用各派的宗教仪式。
基础教义容易，下几本电子书综合一下就行。后面传教才困难。开山总坛设在哪里，总
坛设在大城市，才有利传教，但大城市地价又太高。弄一个总坛，从土地到建筑加各种
高仿神器，中小城市也得几十万吧。第一笔启动经费哪里来。
总坛有了，后面外地个个分坛香堂怎么管理？是搞上下级任命? 还是民主选举？
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[ema... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 一、鼓勵你們去，不過台灣沒有很多專門討論政治的討論論壇。
二、從來不會因為使用殘體字而刪帖，你要被刪，是其他原因。
三，台灣論壇普遍用語文明，版規也嚴。你要拿買買提的水準去，多半被刪。逼啊，操
啊的，千萬別用。
四、提醒：台灣人講話客氣禮貌，網上發帖時都是自稱小弟，小妹，尊稱對方大大。如
果你一上去就是哥啊、叔啊、我老的自抬身價，人家一定不歡迎你。（大陸網民間沒有
謙稱、沒有敬稱，反倒是不乏自抬身價。非常精確地體現了兩岸文明程度的差異。） |
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发帖数: 1 | 50 不是女兵。一、沒見過哪個國家的女兵頭髮那麼長，二、前兩張裡的鋼盔帶全繫錯了，
三、第三張敬禮用左手，四、第四張胸部太小了。 |
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