发帖数: 1 | 1 能源部長：年底恢復在禮樂灘采油
2017年07月13日 02:58 稿件来源：菲律賓商報
本報訊：菲律賓能源官員昨天說，由於政府準備在12月提供新的區域供投資者競標
，所以，南海禮樂灘的石油與天然氣開採活動可能會在今年年底之前恢復。
菲律賓在2014年年底暫停了在禮樂灘的石油與天然氣開採活動，因為由菲律賓提出
的南海仲裁案已進入了司法程序。
中國也宣稱擁有禮樂灘的主權。
能源部的資源發展局主任奧甘佈告訴記者，該機構預料在12月取消暫停。
他說，外交部正在討論指示能源部恢復南海的石油與天然氣開採活動的一道命令。
奧甘布說：“我們將嘗試進行地震勘探活動。”他希望中國將不會投訴及騷擾考察
船的船員。
在2011年，中國的巡邏船幾乎要撞上了PXP Energy Corp 在禮樂灘的一艘考察船。
PXP Energy的董事長邦義利蘭在3月說，他樂歡認為其公司在禮樂灘的開採計劃將
在不久後恢復，他提到了菲律賓與中國的友好關係。
菲律賓絕主要依賴進口來推動其快速發展的經濟，菲國正面臨著開發本土能源的壓
力。天然氣的主要來源 —在爭端海域附近的馬南巴耶氣田將在10年內耗盡。
PXP的禮樂灘前景已顯示出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 6 為迎接即將到來的中華民國建國一百年元旦總統府升旗典禮，行政院文建會及中華民國
建國一百年基金會今日在總統府大禮堂舉行記者會，除公佈元旦當天升旗典禮細節外，
並首度公開秘密拍攝好一段時間的國歌影片拍攝花絮！副總統蕭萬長、總統府秘書長廖
了以、文建會主委盛治仁、音樂大師李泰祥以及多位嘉賓皆蒞臨會場。
副總統蕭萬長致詞時表示，中華民國走過99年，每次元旦在總統府前舉辦的升旗典禮活
動，皆吸引眾多民眾參與。為迎接中華民國建國一百年，經總統府、建國一百年基金會
、文建會以及其他執行單位絞盡腦汁，激發創意，用心規劃出與往年不同的慶祝活動，
希望與全國民眾一起歡慶；希望每一個細節都能讓國人感到驚喜與驚艷。元旦升旗典禮
內容豐富，除升旗典禮外，最具特色即是在現場舉行百對新人聯合婚禮，將請馬總統擔
任證婚人，在此感謝各大企業的關注、支持與贊助。現場安排八大交響樂團演奏，並邀
請來音樂大師李泰祥為國歌MV編曲，亦將在現場播放。
文建會主委盛治仁表示，籌畫單位絞盡腦汁只希望讓大家都能開心一起參與活動，因元
旦升旗典禮活動時間拉長，安檢入場的時間從清晨5點起就開放民眾進場。5點20分除將
由永安國小蕭校長以及... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 7 http://www.officialroyalwedding2011.org/
http://www.youtube.com/user/TheRoyalChannel
「一生最快樂一天」
全球20億人看直播見證
【明報專訊】英國威廉王子今天迎娶凱特，威廉與凱特在婚禮前夕打破王室傳統，親自
撰辭感謝外界跟他們一起慶祝「一生中最快樂的一天」。整個婚禮過程約兩個半小時，
新娘婚紗首次曝光、兩人成婚後坐馬車巡遊，以及在白金漢宮平台接受民眾祝賀是三大
看點。
婚禮港傍晚6時開始 歷時2.5小時
按王室昨日發布詳列婚禮程序的場刊，當地時間上午8時15分（本港時間下午3時15分）
起，賓客將陸續抵達倫敦西敏寺大教堂。10時10分（本港下午5時10分），威廉抵達教
堂，等待新娘。10時51分（本港下午5時51分），凱特與父親搭乘禮車離開前一晚下榻
的哥陵酒店（Goring Hotel），前往西敏寺，預計萬眾期待的新娘子婚紗將在這刻曝光
。11時（本港傍晚6時），婚禮正式開始。
在婚禮場刊中，翻開即可見到威廉和凱特撰辭，兩人感謝民眾跟他們一起慶祝「一生中
最快樂的一天」，又指各界一直以來對他們的愛護令... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 9 當如何看待日本災民的「守秩序」？
2011/03/20 22:04:17 瀏覽19｜回應0｜推薦1
這幾天，日本政府救災不力的情況已完全暴露出來；在此情況下，日本災民仍然堅
守秩序，就格外令人刮目相
看了。
昨天有一個朋友與我聊天，他說他從來不喜歡日本人，但日本人這在這次震災中所
顯現出的教養，不得不令人
敬佩。我想了一下，回答他說，我跟你不一樣，我對日本人，就像我對美國人、或其他
外國人一樣，沒有什麼特
別的好惡，但我並不想因為日本人在震災中的「守秩序」而這麼快地敬佩他們。
朋友聽了很訝異，他說，你不覺得他們至少很有教養嗎？
我說，我承認他們很守秩序，但「守秩序」只是一種好習慣，未必可以稱得上是有教養
，更不能稱作是有「道德
修養」。
朋友聽了覺得很奇怪，於是我以我對中國哲學的了解，來解釋給他聽。
我說，任何一群人生活在一起，經長久的磨合，會產生一種對大家都有利的生活的
模式，可稱之為「習慣」或
「禮俗」，人們從小被訓練成要遵守他們，願意遵守的就是乖孩子，不遵守的就是不乖
。你知道什麼有人不願遵
守？那是因為這必然會犧牲個人的自由。然而人們還是... 阅读全帖 |
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h********a
发帖数: 975 | 10 看到很多夏天想去beach的，刚好看到有个介绍新州几个海滩的，好像是转翻NJ
Monthly的，适合不同需要，刚贴给了要带娃去的，转过来大家参考，希望有用。
不过大热天的，大家做好防暑降温工作哈。
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新州海灘巡禮
炎炎夏日何處去？到海邊走走或許是個不錯的選擇，如果假期和預算不足以規劃一趟到
南加州、夏威夷或加勒比海島嶼的夢幻之旅，也不用太失望，因為新州全長127哩的海
岸線上，從北部的沙鉤（Sandy Hook）到最南端的五月岬（Cape May），有許多各具特
色的海灘可供選擇，不論是準備舉家出遊的父母、忙裡偷閒的上班族或打算好好狂歡的
大學生，甚至只是單純想到戶外走走的銀髮族，都可以找到最適合的地點，擁抱沙灘、
親近海洋、享受陽光，現在就先跟我們來一趟海灘巡禮，準備好了嗎？
攜家帶眷型
布拉德利海灘( Bradley Beach）
環境整潔、設施完善再加上交通便利，使得布拉德利海灘成為許多新州居民夏季出遊的
首選，設有無障礙通道和淋浴設備的沙灘寬闊乾淨，想要... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 11 哈，你还在较劲哪，不过终于学会用维基了，也不提什么皇家档案了，有一点点进步。
不过你好歹把维基内容看一遍好不？史迁其他作品一个是一封书信，一个是悲士不遇賦
，这个级别的作品，曹雪芹留下来的诗文也不是没有啊。陈寿么，除了三国志，还有什
么其他原创作品啊？嗯？既然及一二三四五，我也有样学样。
1. 你给了两个wiki的链接，完全是证实他们两个都是只有一部原创著作。谢谢你帮我
找证据，虽然其实不需要你忙活。
2. 好吧，鲁迅名下的作品其实都不是周树人写的。你满意了？这也能成为质疑曹雪芹
是作者的理由，你的逻辑是啥啊？
3. 史迁生前怎么有知名度啊？证据? 别跟我说他是朝廷官员所以就有知名度好不好。
曹雪芹在朋友圈里也有名气啊。好吧，就算他没名气，那Kafka生前有个屁的名气，孤
独寂寞中死去的时候还要求烧掉所有手稿。按你这个标准，Kafka名下的作品一定都不
是他写的，不知是抄谁的。是吧？
4. 自序，你说的是史记吧？太史公自序我下面全文copy/paste, 恕我愚鲁，你给我指
出来那里说到太史公自己是谁，老爸是誰， 老婆是誰。三国志没自序，按你这个标准
，陈寿应该不是三国志的作者了？
5... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 12 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 13 Sat Jul 3 13:07:34 2010, 美东
古代士子曾被要求學會六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數（周禮）；而後來《莊
子》《老子》中都說“六經”乃指：詩、書、禮、樂、易、春秋。再後來，漢朝將六經
作為官學。儘管再後來《樂》失傳了，後儒東拉西扯湊了個十三經，不過要說讀書人所
必須要學的東西呢，那就是指六經（或者就將六經稱為六藝了）。
對比一下，最早六藝中排名第一的是“禮”，而在六經中“禮”成老三了，“詩”則排
名第一—難怪注“詩”的，動不動就往“大禮”上扯，“關關雎鳩”表達愛情倒在其次
，反倒是演繹“周禮”了。“樂”從六藝的第二名降到了第四名。在六經中，很明顯的
六藝中的“射”“御”找不到對應點了。讀書人終於足不出戶就可以掌握六經或者“六
藝”了。
賈府作為“詩禮簪纓之族”（第1回），其族中子弟學習六藝那肯定是必修課了。有趣
的是，曹公子所作紅樓夢中，僅僅是將“琴”（樂）作為一種陳設，在描述室內裝潢的
時候提到過（參見第5，17，22，23，38，41等回），並沒有具體描寫公子姑娘們如何
撫琴修身。在曹公子筆下，“琴”更主要的是作為人名出現的，第18回中出現了一位名
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d******e
发帖数: 4192 | 14 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 15 古代士子曾被要求學會六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數（周禮）；而後來《莊
子》《老子》中都說“六經”乃指：詩、書、禮、樂、易、春秋。再後來，漢朝將六經
作為官學。儘管再後來《樂》失傳了，後儒東拉西扯湊了個十三經，不過要說讀書人所
必須要學的東西呢，那就是指六經（或者就將六經稱為六藝了）。
對比一下，最早六藝中排名第一的是“禮”，而在六經中“禮”成老三了，“詩”則排
名第一—難怪注“詩”的，動不動就往“大禮”上扯，“關關雎鳩”表達愛情倒在其次
，反倒是演繹“周禮”了。“樂”從六藝的第二名降到了第四名。在六經中，很明顯的
六藝中的“射”“御”找不到對應點了。讀書人終於足不出戶就可以掌握六經或者“六
藝”了。
賈府作為“詩禮簪纓之族”（第1回），其族中子弟學習六藝那肯定是必修課了。有趣
的是，曹公子所作紅樓夢中，僅僅是將“琴”（樂）作為一種陳設，在描述室內裝潢的
時候提到過（參見第5，17，22，23，38，41等回），並沒有具體描寫公子姑娘們如何
撫琴修身。在曹公子筆下，“琴”更主要的是作為人名出現的，第18回中出現了一位名
“抱琴”的丫頭，而從第49回開始，濃墨重彩描繪了一位絕色仙子 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 外禮內樂
菁英 人民群眾
人民群眾只需要學外在的禮 就可以了
菁英需要學習樂 從內部教化
但後來為甚麼儒家的樂沒有傳下來?
因為太吵了
就算百年古剎 每天來個暮鼓晨鐘
在台灣被檢舉環保署還得去開單
所以在古代 只有諸侯家才有夠大的宮殿不吵到別人也不怕被檢討
那現在一堆大樓公寓的家庭 學個鋼琴都會吵到隔壁
更沒法練習樂器來 禮樂教化了
孔子講的是周公的禮 周公那年代人口很少 你沒事暮鼓晨鐘
鄰居不會嫌吵 到孔子那年代 人口就多了
農家白天勞動晚上還要聽你暮鼓晨鐘還要聽你絲竹雅樂沒法睡覺生小孩
顯然是沒法留傳下去的
所以儒家傳到後來 就剩下外在的禮的形式了
外儒內法
奴隸主統治奴隸的工具
用法比用樂 在控制奴隸上頭簡單多了
殺雞焉用牛刀 管奴隸何必用教化菁英的 樂?
那誰就說 為啥不能全民菁英
孔子就認錯了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 相當於是教父II段了
這邊有一個人值得注意
教父一的養子(我懷疑這個養子是哪種意思
可能是義大利黑手黨族內的專有名詞)
兼教父一二共用的顧問
到教父II後段跟教父二意見不合
教父二說幹掉那個猶太大佬
顧問說不用吧
這並不是因為顧問執行力不足
其執行力之強在馬頭放大床那段大家見識過了
後來更是幫教父II一口氣幹掉五大家族頭目
但此時卻勸教父II不用去殺猶太佬
要注意顧問是老派人
勸監獄中老頭子自殺那段可以看出來
還是存一點禮樂之想
公事公辦
不需要多殺業
但教父II看出
時代不同了
禮崩樂壞
能殺就殺
不殺就會自己造殃
孟子那個年代
周天子沒人甩了
各國盡量屯兵集武
攻略他國擴張自己領土
這背後的經濟政治學是
農耕已經到了各國耕地相抵互搶的地步了
靠吸收人口生聚教訓已經行不通了
這狀況之下
周公那一套是行不通的
所以孟子要推儒家禮樂教化那套
沒人理他
孟子一看只好把理論層次提升
周公不行就往前推
前面就是周武王革命
潛台詞是
你用禮樂教化這套
雖然我不能明講
但你搞得通的話可以革掉周天子的命
另立一朝
這要放到教父就像是
那個老顧問(其實片中他一直都很年輕)
跑去跟教父III
(就教父I... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 19 加美大學研究發現花錢送禮捐款最快樂 2008年3月21日
(多倫多20日加新社電)常人說﹐金錢不是萬能﹐快樂不能買。加拿大和美國學者合力研
究金錢和快樂的關係﹐發現人們擁有金錢﹐卻能「買」快樂﹐只要他們把錢花在別人身
上﹐就會更快樂。
卑詩大學(University of British Columbia)和哈佛商學院(Harvard Business School
)的研究人員合作﹐進行一系列研究﹐查看人們自覺的快樂程度和花錢方式﹐報告在周
五出版的《科學》期刊(Science)發表。
研究員進行一項實驗﹐僱用卑詩大學的學生﹐給他們5或20元﹐指示一半人為自己花錢
﹐另一半人為別人花錢。
卑詩大學心理學助理教授、報告作者鄧恩(Elizabeth Dunn)說﹕「我們發現﹐那些人得
到指示﹐把錢花在別人身上﹐而不是自己身上﹐他們會更快樂。」
卑詩大學博士生阿克寧(Lara Aknin)、哈佛商學院的諾頓(Michael Norton)合作﹐進行
另1項實驗。
他們調查632個美國人﹐詢問他們的快樂程度、收入﹐估計每月的一般帳單費用開銷、
為自己花費多少錢買禮物、送禮花費和捐贈支出。
鄧 |
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B*********L
发帖数: 110 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 教義和聖約（124）為死者的洗禮和圣職職位和其權鑰
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 10 12:11:12 2010, 美东)
第一百二十四篇
一八四一年一月十九日，在伊利諾，納府，給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，4:
274–286〕。由於迫害增加和政府官員的非法處置，聖徒被迫離開密蘇里。一八三八年
十月二十七日，密蘇里州長里本 · 包格發布撲滅令，使聖徒沒有選擇的餘地〔教會史
，3:175〕。一八四一年，給予這啟示時，位於伊利諾，原克貿斯村的納府市，已由聖
徒建立起來，教會的總部也設在這裡。
1–14，約瑟 · 斯密被命令向美國總統、各州州長及各國統治者發出福音的嚴正文告
；15–21，海侖 · 斯密、大衛 · 裴坦、老約瑟 · 斯密及其他已故和在世的人，皆
因他們的正直和美德而蒙福；22–28，聖徒被命令在納府建一所接待客旅的家宅和一所
聖殿；29–36，為死者的洗禮要在聖殿中執行；37–44，主的人民一向為執行神聖教儀
而建造聖殿；45–5... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 22 中評社香港3月25日電／特區政府新聞處25日公佈，香港特區行政長官官邸——禮賓府
將於4月1日上午10時至下午5時向公眾開放。市民可進入禮賓府的花園觀賞花卉樹木，
以及參觀行政長官在禮賓府舉行官式活動和接待賓客的地方。
新華社報道，地處港島中環的禮賓府落成於1855年，港英時期是港督官邸，先後曾
有25位港督在此居住辦公。1997年香港回歸後，這裡成為特區政府接待來訪政要的重要
場所，並於1999年更名“禮賓府”。2006年1月，現任香港特區行政長官曾蔭權及家人
遷入禮賓府居住，行政長官辦公室也一併遷入。禮賓府目前被列為香港法定古跡，每年
春秋兩季各向市民開放一次。
特區政府發言人介紹說，屆時將安排導賞員在場向參觀人士介紹禮賓府的歷史及建
築特色。香港警察樂隊及學生樂團將在花園表演，讓市民一邊遊覽、一邊欣賞音樂。遊
覽路線沿途還會放置二維條碼及展板，介紹禮賓府的歷史、建築特色和珍貴時刻。參觀
人士可利用具有攝影及上網功能的流動通訊裝置，配合相關閱讀軟件，瀏覽禮賓府及花
卉的資料。
禮賓府上一次的開放日在去年11月13日舉行，吸引了超過3800人次前往參觀。 |
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y****e
发帖数: 419 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 阮籍：樂論 阮籍：樂論
http://huafan.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te33/04.htm
樂論
劉子問曰：「孔子云：『安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。』夫禮者
，男女之所目別，父子之所目成，君臣之所目立，百姓之所目平也。為政之具，靡先於此
。故安上治民，莫善於禮也。夫金石絲竹鍾鼓管弦之音，干戚羽旄進退俯仰之容，有之何
益於政？無之，政何損于化？而曰移風易俗，莫善于樂乎？」
阮先生曰：「 善哉子之問也！昔者孔子著其都乎？且未舉其略也。今將為子論其
凡，而子自備詳焉。夫樂者，天地之體萬物之性也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風之
聲。均黃鐘中和之律，開群生萬物之情氣。故律呂協則陰陽和，音聲適而萬物類。男女不
易其所，君臣不犯其位。四海同其觀，九州一其節。奏之圜丘，而天神下降。奏之方岳，
而地祉上應。天地合其德，則萬物合其生。刑賞不用，而民自安矣。乾坤易簡，故雅樂不
煩。道德平淡，故無聲無味。不煩則陰陽自通，無味則百物自樂。日遷善成化而不自知， |
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b******n
发帖数: 4559 | 24 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 25 最沒禮貌旅客…美中前兩名
記者曾多聞洛杉磯報導
March 08, 2013 09:00 AM |
旅遊網站民調「全球最沒禮貌旅客」，結果美國人排第一、中國人排第二。多位華資航
空公司空服員對此結果深表認同，認為兩岸三地的旅客的確有令人抓狂的不禮貌行為。
禮儀專家也表示，一趟愉快的旅程，有賴每位旅客的良好習慣與禮儀教養。
旅遊網站Living Social日前委託民調公司Mandala Research LLA向5600位各國「經常
旅遊者」問卷，結果20％受訪者認為，美國人是全世界最沒禮貌的旅客，15％受訪者則
認為中國旅客最令人生厭。
Living Social指出，美國旅客搭機時最令人討厭的行為是「翹腳、把手放在座椅扶手
上時占用鄰座空間」；中國旅客最常被批評的是「大聲喧嘩」。
多位華資航空公司空服員深有感觸，中國大陸某航空公司空服員「小媛」說，中國旅客
缺少公德，從之前海南航空旅客因不滿飛機誤點而向空服員潑水洩憤事件就可看出，她
曾在飛機起降時請旅客調整座椅、收起餐桌，結果反被罵「八婆」。
「有些乘客把空服員當傭人，登機時向他們打招呼視而不見、用命令口氣叫空服員幫忙
提行李、按... 阅读全帖 |
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p******s
发帖数: 938 | 26 這種自我中心／輕視文字的心態，正是我們這個時代的特徵，而且，表現在音樂的聆聽
上最為明顯。
現在，我們總是自然而然認為音樂是消費品，可以隨意批評；往往不顧作品的內外脈絡
，斷章取義。如此批評的標準只有兩個面向，慣性和私欲：我能接受的，只能是我習慣
接受的，或我想要接受的。
其次，我們總是自然而然認為音樂的音聲演作遠重於文字書寫；聆聽一首歌，往往對歌
詞一知半解、一無所知而不以為意。這一點在古典樂或許更明顯：有幾個古典樂迷真正
讀過譜，才出口批評某個作品／演奏的？ (至於沒有歌詞樂譜的純演奏音樂，容後再敘
。在此先提一句：instrumental music 得到與 vocal music 對等的地位，只是晚近的
事。)
音樂的歷史，已預示了這種心態的發展。可以說，近代音樂的發展史，就是音樂拚命要
和語言 (包括文字) 劃分界限的過程。 (語言中口說與書寫的差異，後文也會提到。)
不論中西，當文化中有「音樂」這個觀念存在時，音樂和語言文字都是一體的。《周禮
》的樂官除了教授「樂德」、「樂舞」，還要「以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、
語」。而先秦以降禮樂並重、詩樂合一、樂與政通的理念，都 |
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b*s
发帖数: 82482 | 27 “另一意想不到之处是六艺皆与儒家哲学相关”
照这么说什么都和哲学相关了，呵呵。六艺明明就是贵族基本课程，当然有实用的成分
六藝要求学生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝
數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。」
禮：禮节（類似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
樂：音樂。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐。
射：射箭技術。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标
御：駕駛馬車的技術。[3]
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 28 “另一意想不到之处是六艺皆与儒家哲学相关”
照这么说什么都和哲学相关了，呵呵。六艺明明就是贵族基本课程，当然有实用的成分
六藝要求学生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝
數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。」
禮：禮节（類似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
樂：音樂。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐。
射：射箭技術。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标
御：駕駛馬車的技術。[3]
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 北明 來稿
穿行於遍布31個省區的“中國的脈管中國血”，看過高耀潔醫生在那個人間地獄的“一
個人的戰爭”（兩文另見）之後，本文深入高耀潔的精神人格，探究她對於當代的意義。
高耀潔出身於民國時期名門望族，這個高氏家族傳脈深遠，可以上溯到四十幾代以前《
宋史》記載的冀國公高懷德鎮守曹州的北宋年間。這個家族人丁興旺，人口眾多，關係
繁複，不仔細梳理，外人難以釐清；這個家族財產豐厚，高耀潔父親這一家祖上僅田地
就有36公頃。她家的房屋居舍院落，非用圖紙描畫難以說清。她父親家並不是最富有的
，兩度喪妻之後，他娶的第三任妻子呂氏「娘家有土地600餘頃」。
那個社會雖然動盪戰亂，但是文明的物質基礎私有產權穩固，社會結構、文化傳統、精
神道德、人格操守、生活習俗、人倫觀念均法天地承舊制，禮樂不崩。那是一個「邦有
道」的舊社會，高氏家族是一個辛苦勞動，勤奮致富，財產取之有道的光榮家族。那時
富豪有情有義，窮人安貧樂道，世人不為殺貧濟富的強盜邏輯所蠱惑。高耀潔家族人死
興喪，排場闊綽，圍觀者發的議論是同情：「死者留下的孩子太小了！有人還留下了眼
淚」。
高氏家族雖不是書香門第，在三千年傳承的文化大國做富人... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 30 外患罪
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150727002824-260407
前總統李登輝在卸任之後，多次表達釣魚台主權屬於日本，他近日訪日時接受媒體提問
，表示「釣魚台是日本的，台灣很感謝被日本統治」言論，此發言被總統府痛斥喪權辱
國。對此，國民黨團擬修法停止對其禮遇。
釣魚台主權爭議 郁慕明告發李登輝外患罪
前總統李登輝主張「釣魚台是日本的」，國民黨政策會執行長賴士葆今表示，台灣每年
提供李登輝近1,000萬元禮遇金，李登輝卻到日本發表「喪權辱國」言論，人民稅金不
應繼續給李登輝，將修法若卸任元首有公然喪權辱國言論，不能享任何禮遇，「他要禮
遇，請他去日本，接受日本禮遇」。
國民黨立委吳育昇說，李登輝在日本人面前表達這立場是「國恥」，這麼嚴重的事情，
竟不見民進黨主席蔡英文有任何譴責；他也要求台聯表達立場，到底是支持或反對李登
輝的說法。
吳育昇表示，李登輝已涉犯外患罪，樂見全民控告。卸任總統副總統禮遇條例規定，卸
任總統犯內亂、外患罪，一審有罪就停止禮遇，如果李登輝一審有罪，樂見停止禮遇。
而新黨主席郁慕明今日上午則是前往台灣高... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 31 LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居然連續兩本書都下落不明。結果今天再跑去圖書館問，
那第一本竟然出現了，也算是異數。不曉得是哪一個環節出了問題，但連續兩本芳蹤遲
遲，多半是我們這邊的圖書館辦事不力。果然麼，書到了都不通知我，還要我自己跑去
問。
（二）
晚上就開始看。翻開書，便跌入一個奇怪的意想。“中國文學史話”，確實是在談... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 32 Mark
胡写这中学术性的 更多是随笔性的吧 难得你领导当作一本正经的学术著作读
发信人: Bremen (獨孤不再), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 蒋方舟：致张爱玲小姐at
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 7 18:42:04 2013, 美东)
LD 幾年前寫的胡蘭成的"中國文學史話"的讀書筆記
（一）
胡蘭成這個人，一提起來都難免先想到張愛玲。此人如何，自不待言，也原同我要
看他這本書無關。其實對於胡蘭成的文章，我本是沒什麼真正的具體認識的。前些時候
，偶然間看到關於此書的三言兩語，似乎頗有些不一樣而且有趣的東西在裏面，頓時留
了心，好是一番尋找，輾轉了一個月，總算借到手。其實本來不是那麼難借的，雖然我
們學校圖書館裏沒有，總還有館際借書。整個長春藤聯盟，共有兩本。本來在網上借了
一本來，滿以為沒幾天就到了；誰曉得幾個星期了無蹤影。跑來跑去的問，最後負責人
讓我直接去借另一本，而這一本麼，他倒是不大關心的說多半寄丟了。我當時便想，倘
若我弄丟了圖書館的書，他們也這麼無可無不可的，就好了。借了第二本，天天盼啊盼
，還是不見它來。真是奇怪，居... 阅读全帖 |
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n****s
发帖数: 103 | 33 朝鲜領導人金正恩上個月25日和夫人李雪珠一同視察平壤遊樂園，甚至還搭乘海盜船等
遊樂設施玩得不亦樂乎。不過根據南韓《中央日報》的報導，當天陪著哥哥金正恩一起
視察遊樂園的金汝貞，行為卻相當冒失，例如當金正恩和部下握手寒暄時，金汝貞卻獨
自蹦蹦跳跳越過花壇，還有當金正恩收到花束後舉手敬禮，金汝貞看到卻開懷大笑，甚
至還當場鼓掌。
讓現場很多人都不知如何是好，事實上金正恩的妹妹金汝貞鮮少出現在鏡頭前，韓聯社
曾刊出一張金汝貞小時候的照片，看起來胖嘟嘟的很可愛，最近一次出現在電視上，則
是去年在金正日葬禮上，金汝貞站在金正恩後頭，迎接弔唁賓客，沒想到這次出現在媒
體上卻是在重要場合。
蹦蹦跳跳被網友批評不識大體，有網友甚至認為，她的行徑簡直跟電視劇還珠格格裡面
的小燕子沒有兩樣，恐怕是出自金正日的血統以及哥哥金正恩的寵愛，才讓金汝貞膽敢
恣意妄為。（新聞來源：東森新聞）
http://www.ettoday.net/news/20120807/84632.htm#ixzz22sR7MAYJ |
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n**i
发帖数: 17 | 34 新世界雙語學院 (www.nwbi.us) 國際領袖世界认证证书深得廣大中美各界讚揚的青少
年全日中英文精英國際領袖夏令營 (2nd
至8 th 年級), 是按主流各級資优天才加強規划, 活潑，有趣的育教于樂. 2011两期，
每期兩週從 (第一期7/25-8/5; 第二期8月22日至8月26日，每天8：15 PM 至5：30 PM
，全日点心提供， 并有延長時間。引導學生輕松愉快的學得富有創意的英文寫作，實
際參与啟 動領袖与溝通交流。 啟發學生德，智，體，群，學術兼修， 才藝發展并重
， 引領潛能發揮，受益 終身。 口皆碑 。請看中英文网站 www.nwbi.us 课程及青少
年领袖專欄 和他们在学校， 及全国，及國際的成就 (Youth Leadership;
Toastmasters, Gavel Club). （新世界雙語學院精英國際領袖夏令營 8 年级的学生
全部被TJ录取）。
地点在喬治梅森大學 ( GMU) West Building 作為NWBI 全日令營培訓地点陳校長以二
十多年主流教育經驗,。特別為學生設計的主流能培育的中外青少年領袖文教育樂夏令
營，特地聘請M... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 35 http://inews.mingpao.com/htm/INews/20100809/aa11019i.htm
明報
饒宗頤壽禮捐泥石流災區 (10:19)
在敦煌慶祝95歲生日的香港國學大師饒宗頤，決定將160萬元壽禮，捐給甘肅舟曲的特
大泥石流災區。
新華社指，來自中國內地和香港、台灣、澳門地區的500多名學者，以及日本、法國等
國的學者，昨日在敦煌莫高窟，為饒宗頤慶賀95華誕。
同日，甘肅省舟曲縣發生特大泥石流災難，造成嚴重傷亡和財產損失。在敦煌的饒宗頤
得知此事後，昨晚決定將160萬元壽禮，捐贈給舟曲災區，以表達自己的心意。
總理溫家寶6日下午在北京的中央文史研究館會見饒宗頤，向他表示敬意，又祝他95歲
生日快樂、身體健康。
特區政府民政事務局長曾德成昨日撰文，盛讚饒宗頤「學富五車」、「著作等身」是「
萬物皆備於我」的大家，也是香港之幸。
饒宗頤是中國當代著名學者，學貫東西，在古文字學、敦煌學、考古學、金石學、史學
、古典文學、詞學、音樂史、藝術史、中印關係史、宗教史、楚辭學、目錄學、方志學
諸方面，均成就卓著。
他的學術成果和地位，得到中國和國際學術界的尊重。在中國學術界， |
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m******t
发帖数: 1171 | 36 http://exchristian.hk/home/article/show/260
對於形成脫離基督教這個決定，我已經花上比原先預期太多的時間。但作為一個見證，
我盡量長話短說。
為了使讀者了解我的基督教背景，得先談談我的教會。我來自台灣真耶穌教會（TJC）
，其特色有：一、完整的「宗教教育」，從幼稚園、國小、國中、高中、大學到研究所
，不單只有教室內的官方課程，在寒、暑假還有特別舉辦短期的靈修班；二、「主內聯
婚」，只有在自己教派內部聯婚的對象，才有使用教堂進行公開儀式的資格；三、「方
言陡妗梗粫：屠玻降紫露紤蚍Q是集體起乩，厲害之處是能一起開始和一起結束
；四、五大教義，用來做出基督教傳教市場區隔的中心思想，包含「洗禮、洗腳禮、聖
餐禮、安息日和聖靈」；五、法力賽人主義，這點是和其他教派比較來的，很注重SOP
，也將聖經以逐字句的方式像法律一樣解讀，也自認自家的儀式才有神聖性和有效性；
六、團契，亦即將有類似性質如年紀、未婚、學校等的信徒聯合起來的小型團體。
轉到我個人，我是家中第三代信徒，年三十多歲，從出生數個月被父母抱去洗禮起，基
本上就是受到上述六點來回反覆地洗腦，我在十... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 37 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 38 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 40 项羽本纪写的是：項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮
義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。没提儒生啥事，高祖本纪也差不多。提
到儒生的是儒林列传：及高皇帝誅項籍，舉兵圍魯，魯中諸儒尚講誦習禮樂，弦歌之音
不絕，豈非聖人之遺化，好禮樂之國哉？
经典的失传主要是没用的就逐渐失传了，诵咏诗书不能当饭吃就这个结果。设立博士官
，给钱给地位，自然就逐渐又恢复了。
很多历史学家都怀疑这个是编的，根本没有这回事。
鲁地的儒生仍然忠于项羽，而且诵咏诗书之声不绝。这就奇怪了，难道这些儒生是水货
，或者读的是假书。第二件事情，我很纳闷的是，朝廷里面的儒生干什么去了，比如叔
孙通之流的，难道平时不读书。哪怕就是尚书，也不过几万字，几百号人一个人记100
个字，也差不多了，难道这些人也是混混，或者是半文盲。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 周公制禮作樂
就是演戲唱歌
對吧
儒家
就是人生如戲戲如人生
但你要很真 誠
嗯
禮沒問題
我還不會填詞譜曲
這樣不夠儒家啊
李大哥等我... |
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O******l
发帖数: 2792 | 42 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: KiwiIcy (beebee), 信区: NewJersey
标 题: Zz : 新泽西必做52件事吃喝玩樂 一網打盡（之一）
关键字: 吃喝,玩樂,新泽西
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 12:15:36 2012, 美东)
天气热了就很想出去玩啊, 在各种planABC机票cruise camping 之前,先看看咱们本地
的小欢乐吧...
觉哒好的求包子.... =_=
Happy Summer ;)
============我是不华丽的分割线===========
1. 熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓(Readington)的索柏格機場(
Solberg Airport)熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往，
超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除了
天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、... 阅读全帖 |
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n**i
发帖数: 17 | 43 2011 NWBI Elite Youth Leadership Camp--2 session--( 7/25-8/5；8/22-8/26)-中
英文精英國際領袖資优天才两期夏令營, 每期两週--TJ英文寫作/数学/國際禮儀/中西
文化才能培育,育教于樂
2011 NWBI Elite Youth Leadership Camp 中英文精英國際領袖資优天才两期夏令營,
每期两週 ( 7/25-8/5；8/22-8/26)-TJ英文寫作/数学/國際禮儀/中西 文化才能培育,
育教于樂 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 44 http://hk.news.yahoo.com/fc/news_fc_hkhkustsuc.html
(東方) 11月 10日 星期五 03:00AM
【東方日報專訊】活躍開朗兼是虔誠教徒的廿二歲科大應屆畢業生，自設網誌與友好分
享生活樂趣，四天前突辭去入職不夠三個月的電訊公司客戶主任一職，前日在小西灣住
所企圖跳樓獲救，但在廿一小廣 告
時後，他再走上大廈廿二樓一躍而下，卒告傷重不治。有指是他不堪工作壓力，惟死者
一向樂觀積極，絕無尋死象，同窗及友好對他的輕生大表詫異。
死者賴岸青，上月底才滿廿二歲。今日是死者的畢業禮，他在十月廿七日最後一篇網誌
中曾經表示，非常期待今天的來臨。原定今日下午二時，他返校參加畢業典禮。他的老
師及同學對他的自殺身亡均感震驚及惋惜，並且傷心不已。
科大校長朱經武教授除表示非常難過外，亦向死者家人表示深切慰問。朱語重心長說：
「年輕人要珍惜生命。經歷挫折是人生的一部分，當勇敢面對，克服困境。正如國際著
名科學家霍金(相關新聞 - 網站)訪港時說：『生命尚存，便有希望』，世上沒有解決
不了的問題，亦沒有比生命更重要的東西。」科大發言人稱，事發前，校方及就業 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 禮樂教化
禮以治外 樂以治內
你有學過儒家樂的部份嗎?
馬克斯也沒真正被實行過
是奴隸主呼悠奴隸的手段
更慘的是他還是隔壁老馬 |
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p***n
发帖数: 17190 | 46 你沒有學過 所以以為我在開脫
禮樂教化
外禮內樂
儒家的樂 學過沒有? |
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K*****y
发帖数: 501 | 47 19. 蔓越莓收成季
新州南部，是全美第三大蔓越莓產地，每年進入十月之後，各地的採收活動陸續展開；
鮮紅欲滴的蔓越苺鋪滿水面的奇特景象，也成了最熱門的觀光焦點。十月的第三個週末
，是切斯沃斯（Chatsworth）的蔓越莓節，除了介紹南澤西沿海松林泥炭地區（Pine
Barrens）的文化傳統，也慶祝今年的豐收，現場邀集手工藝品師傅及畫家展示精湛技
藝，還設置許多美食攤位，從各種蔓越莓製成的食品到在地小吃，兼具娛樂性與教育性
；活動免費入場，適合全家共遊。
網址：cranfest.org
20. 燈塔巡禮
每年秋天的某個週末，新州都會舉辦一場走遍燈塔挑戰賽（Lighthouse Challenge）。
參加的民眾必須在兩天內造訪全州，從最北的沙鉤（Sandy Hook）到最南的五月岬（
Cape May），還有位於保羅斯伯勒（Paulsboro）的提尼康島（Tinicum Island）上共
十一座知名燈塔，兩間燈塔博物館還有兩個救援站。任務可說是相當艱鉅，在享受海岸
風光的同時，應主辦單位要求，參賽者還必須收集每個景點的紀念品，商品販售的所得
則將作為修繕維護燈塔之用。
活動網址：l... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 48 聖學要語卷之一
聖學要語卷之一
天地之間時時處處皆是道之流行人之道卽天之
道故當隨時隨處省察不可有毫髮之間斷也
天理無內外隱顯之間故貴乎謹獨獨處不能謹而
徒飾乎外僞也
爲學之要莫切於動靜動靜合宜者便是天理不合
宜者便是人欲
欲少則氣定心淸則理明幾與天地同體其妙難以
語人
人心有一息之怠便與天地之化不相似
胷中無一物其大浩然無涯
有欲則人得而中之惟無欲彼無自而入
常沈靜則含蓄義理深而應事有力
少言沈默最妙
厚重靜定寬緩進德之基
無欲則所行自簡
涵養深則怒已卽休而心不爲之動矣
常默可以見道
德進則言自簡
欲深欲厚欲莊欲簡
當於心意言動上做工夫心必操意必誠言必謹動
必愼內外交修之法也
若胷中無一物覺寬平快樂
一念之非卽遏之一動之妄卽改之
萬起萬滅之私亂吾心久矣今當悉皆掃去以全吾
湛然之性
靜中有無限妙理皆見
念慮一毫雜妄卽非仁便當克去
斯須心不在而動卽妄矣
人有斯須之不敬則暴慢之心生而非禮矣有斯須
之不和則乖戾之心生而非樂矣故曰禮樂不可
斯須去身
德性之學要須時時刻刻提撕警省則天理常存而
人欲消熄苟有一怠之間則人欲長而天理微矣
學至於心中有一物則有得矣
纔敬便査滓融化而不勝其大不敬則鄙吝卽萌 |
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K*****y
发帖数: 501 | 49 天气热了就很想出去玩啊, 在各种planABC机票cruise camping 之前,先看看咱们本地
的小欢乐吧...
觉哒好的求包子.... =_=
Happy Summer ;)
============我是不华丽的分割线===========
1. 熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓(Readington)的索柏格機場(
Solberg Airport)熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往，
超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除了
天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手工
藝品展示以及美食小吃，除了目不暇給，嘴巴可能也停不下來。如果想在這兒活動活動
筋骨也沒問題，集體做戶外瑜珈或跳拉丁(Zumba)，可是非常難得的經驗呢！
地址：39 Thor Solberg Road, Whitehouse Station
電話：973-882-5464
2. 搖滾樂之鄉
大家都知道，有工人... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 50 来自主题: ChineseClassics版 - 聲無哀樂論 嵇康
http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/3wei/te35.htm
本文由華梵哲學系陳麗倩及吳怡旻同學打字
聲無哀樂論 參據豫才校嵇集
有秦客問於東野主人曰：聞之前論曰：「治世之音安以樂，亡國之音哀以思。」夫治
亂在政，而音聲應之，故哀思之情表於金石，安樂之象形於管絃也。又仲尼問韶，識虞舜
之德；季札聽絃，知眾國之風；斯已然之事，先賢所不疑也。今子獨以為聲無哀樂，其理
何居？若有嘉訓，請聞其說。
主人應之曰：斯義久滯，莫肯拯救。故令歷世濫於名實。今蒙啟導，將言其一隅焉。
幅天地合德，萬物資生。寒暑代往，五行以成。章為五色，發為五音。音聲之作，其猶臭
味在於天地之間，其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而無變也，豈以愛憎易操，哀樂改
度哉！及宮商集比，聲音克諧，此人心至願，情欲之所鍾。古人知情不可恣，欲不可極，
故因其所用，每為之節，使哀不至傷，樂不至淫，因事與名，物有其號，哭謂之哀，歌謂
之樂，斯其大較也。然樂云樂云，鍾鼓云乎哉？哀云哀云，哭泣云乎哉？因茲而言，玉帛
非禮敬之實，歌舞非悲哀之主也。何以明之？夫殊方異俗，歌哭 |
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