r********7
发帖数: 887 | 1 （原创）
过去的一个星期里，关于地方立场，我做了一些思考，每天都有向神祷告，看了弟兄们
给我提供的资料，也在其他的基督教网站上与“主恢复“内外的弟兄姐妹有了几番交通
。感谢主，给了现在的我一个清晰的看见：地方立场的真理是真实的。
但是美中不足，这一星期的经历让我发现：倪李二位弟兄对地方立场的概念并未讲透，
所以过去我们在执行这一真理时，有所“偏废”和摇摆不定，也给召会的建造留下了难
处。所以我认为：今天我们还有足够的“空间”和必要去讨论如何深化和发展这一真理
，以达到对它有一个完整、透彻的认识。
个人深感原来标题中的“质疑”两字甚为不妥，因此将它改为：《一地一召会》原则的
深化与发展。
A。地方立场的元素
李常受弟兄说过：“神在基督里；这指明性质在元素里。地方召会必须有神的神圣性质
，并且在基督的元素里。”
因此，要搞清楚我们目前所处的光景和我们所持守的地方立场的含义，我们有必要先搞
清楚：地方立场由哪些元素构成？这个问题太重要了，它直接决定了我们地方召会目前
的光景，也带来了我们面临的主要难处。
水流职事站的《生命课程》第十二課、認識召會里有说：“召会有宇宙的一面和地方的
一面。”这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 6:1耶和华对摩西说，
6:2你晓谕以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主
的意思下同），要离俗归耶和华。
6:3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒作的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可
吃鲜葡萄和乾葡萄。
6:4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
6:5在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了。他要圣洁，直到
离俗归耶和华的日子满了。
6:6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。
6:7他的父母或是弟兄姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归神
的凭据是在他头上。
6:8在他一切离俗的日子是归耶和华为圣。
6:9若在他旁边忽然有人死了，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日，得洁净的时候
，剃头。
6:10第八日，他要把两只斑鸠或两只雏鸽带到会幕门口，交给祭司。
6:11祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他赎那因死尸而有的罪，并要当日使他的
头成为圣洁。
6:12他要另选离俗归耶和华的日子，又要牵一只一岁的公羊羔来作赎愆祭。但先前的日
子要归徒然，因为他在离俗之间被玷污了。
6:13拿细耳人满了离 |
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d*x
发帖数: 125 | 6 【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保全其精神和真气。
2.至人：《庄子》：“不离于真，谓之至人。”杨上善：“积精全神，能至于德，故称
至人。”即其修养于真人相近，亦能保精全真，长有天命。
3.圣人：高士宗：“圣人者，先知先觉之人也... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sat Sep 17 01:58:41 2011, 美东) 提到:
【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02、嗜欲深者天机浅
一个人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 不知道太可惜了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 17 19:12:39 2017, 美东)
中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 老祖宗10句话：让人舒服，让人明白
1.宵行者能无为奸，而不能令狗无吠也。
出处：《战国策·韩策》
释义：“宵行”是走夜路的意思。
走夜路的人，可以保证自己不做坏事，但是却没有办法让狗不对着自己乱叫。比喻
人可以行得正、做得端，但却不能阻止别人的议论。
感悟：明代徐渭说，“世间无一事不可求，无一事不可舍，闲打混也是快乐；人情
有万样当如此，有万样当如彼，要称心便难洒脱”。
世间事都值得追求，也都可以舍弃，混日子也不坏；人情世态复杂多样，让所有人
满意则自己无法洒脱。
用现在流行的话说就是，“走自己的路，让别人说去吧！”
2.善游者溺，善骑者堕。
出处：《淮南子·道训》
释义：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
感悟：有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河
边走，哪能不湿鞋！”
3.鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。
出处：汉·刘向《说苑·建本》
释义：“乘”是凭借的意思。“时”指时令，季节。
鱼是凭借着水的力量才能游动，鸟是凭借风的力量才能飞翔，花草树木是凭借着季
节的变化而生长。
感悟：人的生存发展都要借助外界环境的力量。首先要寻找... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 11 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 12 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 13 作者﹕言真
常言道：雅俗共赏。中国文化有优雅俗之分，雅与俗相伴而生，相互并存，相辅相成，
相互交融补充而丰富发展。且雅中有俗，俗中含雅，各有其特点，各有其长处，有时在
一定条件下互相转化。如那《西厢记》、《红楼梦》，甚至更古老的《诗经》，都是从
俗文学经文人加工后成了少数人欣赏的雅文学。就是那所谓国粹京剧，不也是由地方戏
徽戏演化而成吗？昔时的“御膳“也常流入平民街巷，而百姓的”粗粮“有时也登上大
雅之堂。大千世界，众人口味也不同，“萝卜白菜各有所爱”，有者爱雅，有者喜俗。
阳春白雪虽高雅，但和者少矣；而下里巴人，贴近民众，更有百姓市场。
俗为左“人”右“谷”。人食五谷，天性也，俗不离众，习以成俗。故俗文化在民间有
很强的生命力，在一定程度来说，俗文化是雅文化的源泉和基础，雅文化是对俗文化的
借鉴、整理和提高。离开俗文化，雅文化就成了空中楼阁，缺其生动与鲜活。文化的雅
俗并不等同于善恶高低，只是表现形式和内容深度的差异。两者缺一不可，都为社会与
民众所需要。而俗文化是“大众文化”、“草根文化”，它淳朴、自然，不加修饰，通
俗易懂，容易与大众产生共鸣。
中国文化丰富多彩，从衣食住行到工作 |
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p********7
发帖数: 18007 | 14 这是一个好多年前的故事，假如不是有家园这样的地方，大概是不适合说出来的。
好多年以前，多到什么时候，套用一句台词“long long time ago"，于我而言，那还
是一个白衣飘飘的年代，久到那个时候我还是一个高中生，而现在过了大学，过了研究
生，已经开始混度这个社会了。
我是个转学生，从本市最烂的中学转学到最好的中学，记得第一天报到时是全校
的开学典礼。熟悉的副校长带我在操场上绕了一大圈之后找到一个很漂亮的女老 师，
大抵在三十四、五岁，穿着一套学校老师夏天的制服，现在想来，我会很恶意的去揣测
当时负责定制老师制服的人一定是个色鬼，因为漂亮的女老师穿的衬衫在 阳光下非常
的透明，能够看见她穿着胸罩的坚挺乳房，下身的裙子也是紧紧的裹在美女老师的屁股
和大腿上，想想后来的发生的事应该是从这第一眼就已经注定了。
进到这所学校这个班级就这样一天一天的慢慢的度过，在这里没有朋友，同学们
也不太愿意和这个从那所臭名昭著的专出小流氓的学校来的并且染着一头在阳光下 就
泛着栗红色头发的学生交往，唯一有例外的就是时不时的会有别的班的八卦女生在背后
指点说：“唉！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 中国人不可破的10条天规，不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01.流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 同学，我们总要看看上下文吧
民数记6章的话，是说给“拿细耳人”的，不是说给所有人的
并且不喝酒，也只是在拿细耳人“许愿离俗”的日子而已
6:1耶和华对摩西说，
6:2你晓谕以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（拿细耳就是归主
的意思下同），要离俗归耶和华。
6:3他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒作的醋。不可喝什么葡萄汁，也不可
吃鲜葡萄和乾葡萄。
6:4在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
酒 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 18 3. 冯小刚是俗还是雅？
这个问题每个人都有自己的答案。冯舞台美术设计出身，艺术基本功扎
实。他在网上贴过自己画的几幅风景和人体油画写生作品，可以看出当年的基础。他和
曾梵志的合作油画作品创过2千万的天价。
冯小刚有艺术内涵吗？当然。作为艺术出身、从业电影多年的导演，他
怎么可能不知道电影和艺术的区别、定位和市场。
故事中，导演从电影走向艺术，从通俗艺术走向 high arts.
他在花园别墅里，打破一切，搬到了民工住过的大厂房。为什么？
-----事实上很多艺术工作室都是类似的厂房。
他做了幅棉花当代艺术，甚至在表现作品时加入了非洲鼓声。为什么？
----- 原始舞蹈和音乐，一直被一些艺术史家评论为最单纯的艺术，狂
放原始无拘束。这幅作品颇类似蔡志松的作品，事实上表达了自由的禅意。
他最后上了急救车。为什么？
-----他没有迎合市场，他不... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 11826 | 19 3. 冯小刚是俗还是雅？
这个问题每个人都有自己的答案。冯舞台美术设计出身，艺术基本功扎
实。他在网上贴过自己画的几幅风景和人体油画写生作品，可以看出当年的基础。他和
曾梵志的合作油画作品创过2千万的天价。
冯小刚有艺术内涵吗？当然。作为艺术出身、从业电影多年的导演，他
怎么可能不知道电影和艺术的区别、定位和市场。
故事中，导演从电影走向艺术，从通俗艺术走向 high arts.
他在花园别墅里，打破一切，搬到了民工住过的大厂房。为什么？
-----事实上很多艺术工作室都是类似的厂房。
他做了幅棉花当代艺术，甚至在表现作品时加入了非洲鼓声。为什么？
----- 原始舞蹈和音乐，一直被一些艺术史家评论为最单纯的艺术，狂
放原始无拘束。这幅作品颇类似蔡志松的作品，事实上表达了自由的禅意。
他最后上了急救车。为什么？
-----他没有迎合市场，他不... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 20 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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D******6
发帖数: 6211 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 过年的年俗？ 我们家年俗不多，我小时候，我们住的离老家很远，也从来没有回老家过年。我爸妈对
很多传统也不讲究，我都是上小学以后从中国少年报上看到还有压岁钱这一说。少年报
说，大家收到压岁钱要交给爸妈，不要乱花。我才知道，原来还有压岁钱这说。。。。
小时候，我们家唯一的传统是初一早上吃饺子。每年除夕，我们都玩到很晚，或者看电
视，或者打牌等游戏，基本睡觉的时候都凌晨了。那天爸妈不会管我们，我们初一早上
起来很晚。早上只有爸爸妈妈还按时起来，他们两个一起包饺子，不叫我们帮忙。等我
们起来的时候，上午已经快过完了，爸妈已经安安静静包好了很多饺子。这个习惯，一
直保持到现在。我常常觉得，每个安静的初一早上，爸妈一起包饺子，是不是他们的2
个人世界？
后来搬家离亲戚们近了，发现有的亲戚家是半夜吃饺子，有的亲戚家是初一吃饺子。不
知道这个初一早上吃饺子到底是不是符合年俗。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 一般看过《 红楼梦 》的人总觉得林黛玉和王熙凤是一雅一俗的代名词，黛玉是雅
到了极点，凤姐是俗到了极点。很多读者觉得，王熙凤一出场，作者对她的描写就已经
定了调子：
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道
：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时
，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌
，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭
璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄
，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉
，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
凤姐的出场是未见其人，先闻其声。对其形象的描写更是从头到脚，细致无遗，一
出场的王熙凤便是彩绣辉煌，富丽丰艳的贵妇形象。书中，但凡有对王熙凤的衣着描写
一般都是大红大绿，鲜艳夺目的，可见王熙凤这个人性格是十分张扬的，她永远要把舞
台的聚光灯集中到自己的身上。很多人说，王熙凤这身打扮，穿金挂玉，俗不可耐。以
当今流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 电影《红高粱》的结尾处，姜文举着一坛子烈酒冲向小日本的汽车时，嘴里大喊着：小
日本我操你们姥姥！然后玉石俱焚，这种极端的个人英雄主义，如果没有这种极端的粗
俗语言衬托，你看不到一个英雄内心深处的伤痕，你感受不到那种伤痕最终被撕裂血崩
的痛苦
你更不能从姜文身上，感受到一种淋漓尽致的宣泄，这种他人的疼会立马转化成你个人
的痛快，爷们莫过于此，引刀成一快，不负少年头，俗在这里是最温柔的刀，一刀砍了
仇人的头，一刀割了自己的手
陕北的信天游形式民歌里面，有这样一首歌，歌曲里面有这样两句词：白灵灵的大腿，
水灵灵的逼，这么好的地方留不住你！
大雁雁回来又开了春，
妹妹我心里想起个人。
山坡坡草草黄又绿，
又一年妹妹我在等你。
牵牛花开花在夜里，
哥哥我有个小秘密。
日头头升起来照大地，
看得清我也看得请你。
山丹丹开花羞红了脸，
哥哥你让我咋跟你言？
司马光砸缸就一下，
豁出去告诉你我心里话。
黑夜里月牙牙藏起来，
扑通通钻进了哥哥的怀。
云从了风儿影随了身，
哥哥妹妹从此不离分。
…………
白灵灵的大腿
水灵灵的逼
这么好的地方
留不住你
女人，烈日，风沙，黄河，汉子，爱情，性，粗糙到睁不开... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 26 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: jguojob (劳柯), 信区: Literature
标 题: 俗 [短篇小说]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 6 00:15:20 2011, 美东)
俗 [小说]
作者：平静幸福[劳柯]
淼走了，在法院判决他们离婚以后就带着孩子回国了，留下了一座空空的房子；惠也走
了，什么也没有留下，她出现的时候就象一颗炸弹丢在平静的水面上，去的时候连点水
纹都没有。谭越失业了。老板告诉他被解雇说的很客气，说这是因为公司经营困难，说
等这些困难解决，如果他愿意回来还可以回来。谭越没有辩解，他知道公司的经营并不
困难，他被解雇的真实原因是这六个月来的工作业绩太差。
谭越喝了口酒，喉咙有些发热，他努力地闭上了眼睛，想回忆什么或者忘却什么，可是
他似乎什么都想不起来，又似乎什么都忘不掉。三年来发生的事情不停地在他的脑海里
翻来覆去，他的人生好像只有这三年：闪电结婚，生孩子，认识惠，离婚。‘三年以前
我在干什么？’他在心里问自己，他正要回忆自己三年前都做过些什么，脑海又突然计
算自己的孩子应该有八个月了吧。‘是的，是... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻，每遇尊像圣迹，必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔，准备离开，一回头，却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯，不
想那位僧人却问道：“两位法师可是从东土大唐来？”说的竟是唐语，而且还是地道的
长安官话！
“正是！”义净惊喜交加，忙问道：“法师好像也是从唐地来？”
“贫僧法名玄照，这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到，有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人，义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌（今陕西省华阴县）人，俗家本为世族。幼年出家离俗
，成人之后便发誓游历西方，观礼佛迹，因此，在京城大兴善寺学习梵语。学成之后，
便杖锡西迈，经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好，文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃，蒙文成公主多方照顾，派人将他送到了北印度。此后，他便独自巡礼圣迹，学习
经论，达十年之久。
显庆四年（657），朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后，上书玄照法师在印度
德行俱佳，有口皆碑，因此朝廷颁发诏书，追玄照回国。玄照回国时，高宗皇帝在东都
洛阳，听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 28 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 婚恋专家看法>老来婚应慎重最好婚前签约
大爷说：再婚不为传宗接代，就是找个伴儿，可她全用我的钱
大妈说：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，男人就该拿钱出来撑起这个家
刘大爷和张大妈以前是工厂同事，原配都去世多年了。朋友们见两人挺孤单，撮合他俩走到了一起。
因为钱开始吵吵闹闹
六年前，两位老人刚结婚时，关系很好。但慢慢地，矛盾就来了，开始吵吵闹闹。“结婚了，她光花我的钱，自己的退休金一分不用，全存在她的秘密账户上。这几年，我每个月的退休金几乎用光。”刘大爷对此很生气，“我们对婚后经济各自应承担责任的认识，差距太远了。”
刘大爷认为，两人都有退休金和医保，再婚一不为传宗接代，二不因爱使然，三不求经济依靠，再婚就是找个伴儿。
但张大妈的想法是：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。你作为男人，就应该拿钱出来，撑起这个家。”她很委屈地说，“我把老头照顾得这么好，服侍他几年，用点儿钱也是应该的。”
两人为此没少吵。结婚第二年，还为此开过“家庭扩大会议”，双方亲友、子女出面协调达成调解意见：刘大爷每月给张大妈800元钱，作为两人的生活费，其他家庭开支就不管了。但协议执行起来大打折扣。
刘大爷说，张大妈还是不拿钱出来用作家庭开支... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 30 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Returnee
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:46:51 2013, 美东)
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Mathematics
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:15:48 2013, 美东)
以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
黄渝是彻底的无产无妻，1米8多的帅哥
发信人: bobpop(bobo), 信区: STPC
标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
发信站: 瀚海星云 (2008年12月18日03:10:42 星期四), 站内信件 WWWPOST
讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
《皖
军同盟》 分类：未分类
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s**********t
发帖数: 1846 | 31 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Returnee
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:46:51 2013, 美东)
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Mathematics
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:15:48 2013, 美东)
以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
黄渝是彻底的无产无妻，1米8多的帅哥
发信人: bobpop(bobo), 信区: STPC
标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
发信站: 瀚海星云 (2008年12月18日03:10:42 星期四), 站内信件 WWWPOST
讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
《皖
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D*V
发帖数: 3096 | 32 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Returnee
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:46:51 2013, 美东)
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Mathematics
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:15:48 2013, 美东)
以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
黄渝是彻底的无产无妻，1米8多的帅哥
发信人: bobpop(bobo), 信区: STPC
标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
发信站: 瀚海星云 (2008年12月18日03:10:42 星期四), 站内信件 WWWPOST
讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
《皖
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D**0
发帖数: 2048 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
buruguiqu (buruguiqu) 于 (Sat Jun 25 18:04:57 2011, 美东) 提到:
很多从大陆来的人身上都有。小时候是从物质及其贫乏的环境下长大的，父母很可能为
了一捆葱，一斤肉买的贵了便宜打仗，耳濡目染，在钱上格外在意。然后在美国，无亲
无故，没有归属感，也不知道哪天会不会被公司开掉，很容易把安全感寄托在攒钱上。
如此这般，谁花了他的钱，就像剜了他的肉一般让他痛。所有让他破财的人/事，都让
他痛恨。
再者，留学到美国的人打小都是聪明人里面的聪明人。中国从前的教育，其实都是弱肉
强食的丛林教育。只要你学习好，一好遮百丑，你就是人上人，这样的制度培育来的学
生，不知道appreciate不如他聪明能干的人。沾沾自喜于自己的聪明，在日常小事上也
要“最优化”。对比他能力强的卑躬屈膝，靠
打击不如他的人，来建立自己的自信。
其实也是挺可怜的，被从小的环境塑造出来现在这个样子，自己毫无意识
☆─────────────────────────────────────☆
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f*n
发帖数: 1019 | 34 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: gloomyturkey (一只郁闷的火鸡), 信区: LeisureTime
标 题: 一俗到底
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 23:59:27 2012, 美东)
打算找家Barnes & Noble书店，坐下来读读书。Google Map说，Palo Alto有一家，于是开车过去。出口清楚地显示：这是去Stanford Univ的路，我想书店应该离学校不远。
刚刚被朋友洗脑，灌输了百万小黑屋的概念。以为加州应该遍地都是奔驰宝马，这几天开车瞎逛，大街上的车，五花八门，没觉得跟东部有多少差别。但是开车靠近Stanford校区，明显感觉不一样：书中自有黄金屋，不假。这里的车，大部分是高档车，四环素好象是起码的。富人们养几个书店，怕是没问题的。停车下来，没有看见BN醒目的牌子，这让我很疑惑，通常他家的店都很大气，远远地就能看见。我问一个路人，这里有书店吗？他很遗憾地告诉我：没有，很早以前有过Borders，但是，万恶的Amazon把这些书店赶尽杀绝。果然是文化人，换了我住的地方，路上拦一人，绝不会... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 35 俗 [小说]
作者：平静幸福[劳柯]
淼走了，在法院判决他们离婚以后就带着孩子回国了，留下了一座空空的房子；惠也走
了，什么也没有留下，她出现的时候就象一颗炸弹丢在平静的水面上，去的时候连点水
纹都没有。谭越失业了。老板告诉他被解雇说的很客气，说这是因为公司经营困难，说
等这些困难解决，如果他愿意回来还可以回来。谭越没有辩解，他知道公司的经营并不
困难，他被解雇的真实原因是这六个月来的工作业绩太差。
谭越喝了口酒，喉咙有些发热，他努力地闭上了眼睛，想回忆什么或者忘却什么，可是
他似乎什么都想不起来，又似乎什么都忘不掉。三年来发生的事情不停地在他的脑海里
翻来覆去，他的人生好像只有这三年：闪电结婚，生孩子，认识惠，离婚。‘三年以前
我在干什么？’他在心里问自己，他正要回忆自己三年前都做过些什么，脑海又突然计
算自己的孩子应该有八个月了吧。‘是的，是八个月。’他想：‘应该比走的时候大多
了。’他拿出了手机，找到自己儿子刚刚出生时的照片，对着昏黄的灯过看，他突然听
到自己儿子第一声啼哭，看到了自己听到那声哭时的笑容。
“先生，我可以为你跳舞吗？”一个娇滴滴的声音问。
谭越抬起了头，看了看站在... 阅读全帖 |
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j*****i
发帖数: 519 | 36 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: jingcai (简单快乐), 信区: Travel
标 题: 小脚走天涯之夏威夷- May 2011-（二）夏威夷的三大俗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 2 19:44:29 2011, 美东)
于我来说，最夏威夷的事情有三件，不是美丽的海滩，不是多变的热带雨林，而是：1
）下飞机的时候有人送上花环，2）看表演吃烤乳猪3）耳朵边上别一朵美丽的兰花拍照
。。。。。。。。（我知道，有点俗～～～～～）不过住在美丽的SD，其实对于海滩并
不感冒。我向往的就是耳朵边上别着兰花，戴着花环，看表演吃烤乳猪~~~~~~~~这一梦
想后来还真被我实现了。：）
当时定了去夏威夷的机票，我的第一句话就是问Y，有没有Lei greeting。Y看了我一眼
，回答，当然有啊，花钱就有啊。话说下了飞机，远远就看到一个可爱的老奶奶在通道
的最后笑眯眯的望着我们，问了名字以后，我们三个每人给套了一个花环。不知道是不
是因为不是旅游旺季的原因，没有太多的人要lei greeting，我们三个还显得挺鲜艳夺
目的～～～～旁边有人对我夸薇薇，s... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 11737 | 37 要离就趁早，反正就算不离你心理也解不开这个疙瘩，早点离早点找下家 |
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y******i
发帖数: 98 | 38 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 39 １、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）
２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。
若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）
３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而
生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华
严经修慈分）
４、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉
快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）
５、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）
６、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）
７、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）
８、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）
９、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）
１０、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）
１１、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部
律周利盘陀伽尊者，三月不能诵... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 网传“大喜哥”的造型。
2012年1月16日，山东青岛，大喜哥和他用了多年的大金鹿自行车，平日里靠它拾荒，寂寞的时候他会骑着它到青岛郊区。(来源：CFP视觉中国)
两根粗大的麻花辫垂在肩上，头上绑着蝴蝶结，穿着一身粉红色的棉袄，白面如雪似乎是涂了层厚厚的粉底……如此另类的装扮出现在了一个男人的身上，这可不是在演戏，而是现实生活中实实在在发生的事。网友们称呼他为“大喜哥”，风头直逼当年的“犀利哥”。那艳俗的扮相，沧桑的男性化的脸上浓妆艳抹，配一身俗艳女装，引起网友争相惊呼：“妖孽！”直到有人指出，“大喜哥”只是一个生活在社会底层的弱势群体，过着艰涩的日常生活，网友们猛然醒悟，纷纷呼吁尊重弱势群体。
雷人行头引网友嘲讽
“大喜哥”的爆红，源于青岛一家电视台的节目。1月14日，青岛潍县路19号发生一起火灾，“大喜哥”的房子被烧成了废墟。电视新闻里，受访居民非但不为受害者痛惜，还指责其经常燃木烧饭取暖，污染又不安全。新闻最后，“大喜哥”踉踉跄跄地跑进镜头，感慨着这场大火的意外。那一身男扮女装的行头，吸引了全国网友的注意力。旋即，一则名为“青岛奇葩：妖孽啊妖孽，绝对亮瞎尔等狗眼！”的视频在网上火... 阅读全帖 |
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g**********5
发帖数: 112 | 41 腊月二十三/二十四：[祭灶] [扫尘] [吃灶糖]
我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的，有所谓“官三民
四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家二十四日，水上人家则在二
十五日举行祭灶仪式。举行过祭灶后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊
月二十三到除夕的这段时间，民间称之为“迎春日”。
腊月二十五：[接玉皇][赶乱岁][照田蚕][千灯节]
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为
“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了
闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。
腊月二十七/二十八：[洗 浴]
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春
，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
腊月二十九：[小除夕] [过赶年]
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外
，叫“天香”，通常要三天。
腊月三十：除夕： [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 42 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: lqm1989 (Jeremy Lin), 信区: Mathematics
标 题: 黄渝还是俗了，压根儿不该来美国，来了也该尽快回国
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 11:15:48 2013, 美东)
以他的水平，只要不怕穷，在国内应该可以出成果
发信人: bobpop(bobo), 信区: STPC
标 题: 讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历
发信站: 瀚海星云 (2008年12月18日03:10:42 星期四), 站内信件 WWWPOST
讣闻1例:怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历06-12-17 18:28 发表于：
《皖
军同盟》 分类：未分类
http://www.tellnet.com.cn/articleview/2005-1-11/article_view_5239.htm
怀念黄渝——一位科大数学怪才在美国的经历 发布日期：2005-1-11 19:35:36 发
布
者：[bobo] 来源：[本站] 浏览：[ 106] 评论：[ 0]
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f*n
发帖数: 1019 | 43 活计跑到加洲和何老师汇合去了,这下饭大喜俩吹鼓手可以天天切磋了.
于是开车过去。出口清楚地显示：这是去Stanford Univ的路，我想书店应该离学校不
远。
天开车瞎逛，大街上的车，五花八门，没觉得跟东部有多少差别。但是开车靠近
Stanford校区，明显感觉不一样：书中自有黄金屋，不假。这里的车，大部分是高档车
，四环素好象是起码的。富人们养几个书店，怕是没问题的。停车下来，没有看见BN醒
目的牌子，这让我很疑惑，通常他家的店都很大气，远远地就能看见。我问一个路人，
这里有书店吗？他很遗憾地告诉我：没有，很早以前有过Borders，但是，万恶的
Amazon把这些书店赶尽杀绝。果然是文化人，换了我住的地方，: 路上拦一人，绝不会
扯到Amazon，最多耸耸肩：你找错路了。
不逛书店了，索性拿出单反相机，今天就一俗到底。
景，真以为不小心走进了中国校园。 |
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P*******e
发帖数: 39399 | 44 度假能悠闲成这样 我还是很佩服的
于是开车过去。出口清楚地显示：这是去Stanford Univ的路，我想书店应该离学校不
远。
天开车瞎逛，大街上的车，五花八门，没觉得跟东部有多少差别。但是开车靠近
Stanford校区，明显感觉不一样：书中自有黄金屋，不假。这里的车，大部分是高档车
，四环素好象是起码的。富人们养
不逛书店了，索性拿出单反相机，今天就一俗到底。
景，真以为不小心走进了中国校园。 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 45 去到加州才知道自己这乡下中国人少?
于是开车过去。出口清楚地显示：这是去Stanford Univ的路，我想书店应该离学校不
远。
天开车瞎逛，大街上的车，五花八门，没觉得跟东部有多少差别。但是开车靠近
Stanford校区，明显感觉不一样：书中自有黄金屋，不假。这里的车，大部分是高档车
，四环素好象是起码的。富人们养几个书店，怕是没问题的。停车下来，没有看见BN醒
目的牌子，这让我很疑惑，通常他家的店都很大气，远远地就能看见。我问一个路人，
这里有书店吗？他很遗憾地告诉我：没有，很早以前有过Borders，但是，万恶的
Amazon把这些书店赶尽杀绝。果然是文化人，换了我住的地方，: 路上拦一人，绝不会
扯到Amazon，最多耸耸肩：你找错路了。
不逛书店了，索性拿出单反相机，今天就一俗到底。
景，真以为不小心走进了中国校园。 |
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j*****i
发帖数: 519 | 46 于我来说，最夏威夷的事情有三件，不是美丽的海滩，不是多变的热带雨林，而是：1
）下飞机的时候有人送上花环，2）看表演吃烤乳猪3）耳朵边上别一朵美丽的兰花拍照
。。。。。。。。（我知道，有点俗～～～～～）不过住在美丽的SD，其实对于海滩并
不感冒。我向往的就是耳朵边上别着兰花，戴着花环，看表演吃烤乳猪~~~~~~~~这一梦
想后来还真被我实现了。：）
当时定了去夏威夷的机票，我的第一句话就是问Y，有没有Lei greeting。Y看了我一眼
，回答，当然有啊，花钱就有啊。话说下了飞机，远远就看到一个可爱的老奶奶在通道
的最后笑眯眯的望着我们，问了名字以后，我们三个每人给套了一个花环。不知道是不
是因为不是旅游旺季的原因，没有太多的人要lei greeting，我们三个还显得挺鲜艳夺
目的～～～～旁边有人对我夸薇薇，she’s really good with travel！感觉还是蛮受
用的。呵呵，等行李的时候就是一通猛拍，薇薇小朋友带着花，穿着夏威夷style的短
裙，真的很cute…..这三束花跟着我们租了车去了旅馆，最后走的时候留在了旅馆，完
成了我的梦想之一。
来夏威夷就不可能不... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 一俗到底 打算找家Barnes & Noble书店，坐下来读读书。Google Map说，Palo Alto有一家，于是开车过去。出口清楚地显示：这是去Stanford Univ的路，我想书店应该离学校不远。
刚刚被朋友洗脑，灌输了百万小黑屋的概念。以为加州应该遍地都是奔驰宝马，这几天开车瞎逛，大街上的车，五花八门，没觉得跟东部有多少差别。但是开车靠近Stanford校区，明显感觉不一样：书中自有黄金屋，不假。这里的车，大部分是高档车，四环素好象是起码的。富人们养几个书店，怕是没问题的。停车下来，
没有看见BN醒目的牌子，这让我很疑惑，通常他家的店都很大气，远远地就能看见。我问一个路人，这里有书店吗？他很遗憾地告诉我：没有，很早以前有过Borders，但是，万恶的Amazon把这些书店赶尽杀绝。果然是文化人，换了我住的地方，路上拦一人，绝不会扯到Amazon，最多耸耸肩：你找错路了。
早上时间需要打发，想想，干脆去校园书店吧。
等我停下车来，发现遍地都是中国来的观光客。我也是中国来的，为什么要免俗呢，不逛书店了，索性拿出单反相机，今天就一俗到底。
我仔细打量了一下身边的人，清一色国人，没有一个老... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 48 在佛陀的十大弟子中，阿那律尊者被尊为「天眼第一」；而阿那律尊者最令修行人所景
仰的，更是他为法忘躯的决心、惭愧忏悔的坚持，及一段开悟证果的因缘……。
出家前的阿那律是釋迦族的王子，由於過去生曾供養辟支佛，所以生生世世皆感得大富
大貴的福報，食衣住行一切不虞匱乏。出家前的阿那律是释迦族的王子，由于过去生曾
供养辟支佛，所以生生世世皆感得大富大贵的福报，食衣住行一切不虞匮乏。 而善根
深厚的王子，並不因此耽溺於五欲之樂，在聽聞到佛陀的開示後，便發心離俗，出家修
行。而善根深厚的王子，并不因此耽溺于五欲之乐，在听闻到佛陀的开示后，便发心离
俗，出家修行。
出家後的阿那律精進向道，謙和不憍，雖常因相貌莊嚴數次受到「女難」的考驗，但他
都不為所動，且以智慧法水澆息對方的欲念。出家后的阿那律精进向道，谦和不憍，虽
常因相貌庄严数次受到「女难」的考验，但他都不为所动，且以智慧法水浇息对方的欲
念。 如此的定力與修持，使年紀輕輕的阿那律得到大眾所共同的尊敬及讚歎。如此的
定力与修持，使年纪轻轻的阿那律得到大众所共同的尊敬及赞叹。 然而有一次，在佛
陀為大眾開示的時候，阿那律卻不慎打瞌睡，佛陀見到此狀，... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 49 话说李洪志是邪教魔头，一点不差。李洪志以及法轮功组织从“不参与政治”到“再讲
政治”， 根本不是其标榜的“对世间俗事无所用心，更不是搞政治或要谁手中的权力
”（《反助》）。
最近据称哈萨克斯坦总检察院宣布，根据法院裁定，对50余家宣扬宗教极端主义和恐怖
主义的网站实行封堵。8月中旬，哈萨克斯坦封堵了著名的国际博客服务商“
LiveJournal”，阿斯塔纳市萨雷阿尔金区法院做出该裁定的原因是：该网站“传播包
含恐怖主义和宗教极端主义内容的宣传材料，公然鼓动进行恐怖活动、制造爆炸装置”。
但是不管李洪志怎么掩饰自己的身份，群众一眼就能看穿他的险恶用心。现在各界都极
力排斥邪教的侵害，无论在哪“法轮功”三个字都已经被屏蔽禁言了。
李洪志已经走投无路了，弟子无用，宣传无门，敛财无望。笔者大言离法轮功灭亡之日
快了。呜呼哀哉…… |
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