S*********L
发帖数: 5785 | 1 "耶稣复活的救主(福音单张)" : 马义发表于赞美家园
耶稣复活的救主
从前有一位佛教徒和一位回教徒，分别向另一位基督徒夸口，他们异口同声地说：
“我们的教主释迦牟尼和穆罕默德都在坟墓里，他们的尸首直到今天还在让人纪念，而
你们所信的救主耶稣却不在坟墓里，他的坟墓是空的。”那位基督徒回答他们说：“不
错，你们的教主都在坟墓里，因他们都是人，完全服在死亡的权势之下，所以，决不能
带给跟从的信众有胜过死亡的永生福份。惟有耶稣基督，他的坟墓是空的，因他曾为世
人的罪被钉十字架受神的审判，且在第三天从死里复活，叫凡信他的人，罪得赦免，将
来灵魂可以不致灭亡，反得永生。”
那位基督徒说得对，自从始祖犯罪之后，死就临到众人，从此日光之下的世人无人
能胜过死亡的权势，包括许多宗教的教主、总统、财主、科学家、医生、平民都在死的
权势底下，无一能幸免且来生又要带着自己一生所犯的罪去面对神的审判，结局就是地
狱的火湖，永远的灭亡。而慈爱的神已经为普世的人预备了救法：他曾差派他的爱子耶
稣降世，为世人的罪作了代罪的羔羊，被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活，使
凡信他的人都能罪得赦免，并得着神永远... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 2 降龙十八掌是 金庸武侠小说《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》和《倚天屠
龙记》中 丐帮 二大謢帮 神功 之一，降龙十八掌分为十八式。
世纪新修版的《天龙八部》中，则改为降龙廿八掌，对应天上 二十八星宿，后来才由
乔峰 及 虚竹 简化为十八掌。
降龙十八掌讲究刚柔并济，当刚则刚，当柔则柔，轻重刚柔随心所欲，刚劲柔劲混而为
一，劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔，天下阳刚第一，掌法之妙，天下
无双，招招须用真力，说是外门武学中的巅峰绝诣，动作虽似简单无奇，但掌掌现神龙
，招招威力无穷，招式简明而劲力精深的武功，精要之处，全在运劲发力，全凭劲强力
猛取胜，当真是无坚不摧、无固不破，虽招数有限，但每出一掌均有龙吟虎啸之势、每
出一招均具绝大的威力。
降龙十八掌原为廿八掌，从创帮之主传承自 汪剑通 再传到 萧峰 时，因为后十招过于
繁琐，且威力却远不如前十八掌，经 虚竹 和萧峰删除重复后，威力更胜一筹，在萧峰
死后由虚竹把降龙十八掌代传下任帮主，又辗转授至 洪七公 之手。
由于降龙十八掌并非只传帮主继承人，所以洪七公也教给了 郭靖 和立有大功的 黎生
一招“神龙摆尾”，甚至郭靖也... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 超世与入世
来源：《要做翻过的饼》 作者：盛足风
基督徒是超世的呢?是入世的呢?这是很多人要问的问题，也是每个基督徒应当明白
的问题。
如果说是超世的，那么，超在哪里?如果说是入世的，试问，又入在何处?
我们先从主耶稣说起。他是超世的呢?是入世的呢?我们手中的《圣经》是如何介绍
他的呢?
约翰福音1章1节说："太初有道，道与神同在;道就是神。"如所周知，这里的"道"
是指耶稣说的。既然这样，意义就十分清楚，我们所信奉的主耶稣基督是超世的，而且
是永远的超过世界，高过世界的。
然而，约翰福音1章14节又有话说："道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩
典，有真理。"四福音用了大量的篇幅叙述耶稣怎样脚踏实地，进入世界，进入群众，
甚至进入"税吏和罪人"中间，为他们讲述真理，解除痛苦。当时有些自鸣"清高"的法利
赛人曾为此而议论纷纷，耶稣却对他们明白宣告说："我喜爱怜悯，不喜爱祭祀。""我
来本不是召义人，乃是召罪人"(太9∶12——13)。"人子来，并不是要受人的服侍，乃
是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价"(可10∶45)。主耶稣的身份地位和生活行动
，向全世界证明：他是超世的，又... 阅读全帖 |
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c**n
发帖数: 566 | 4 开门见山地讲一下吧。善恶是人类为了适应群居生活而演化而来的情绪反应。一群具有
相同情绪反应的人生活在一起会比较愉快，生产力也会高些，于是就产生了不同时代不
同族群之间的所谓道德。这算是我对你一个诚实的讲述。我没有自视甚高，无非观点有
些离群而已。
至于你那些过家家的问题，可以简单回答：（1）神不符合人类情绪反应的地方，当然
人类看起来是邪恶的。你怎么敢认定我就不认为神是邪恶的？（2、3）圣经，既然是一
本人写的书，当然参杂了人类的各种意淫。基督徒也是人，照着他们自己的说法，更是
罪人，当然有按照自己情绪需要胡乱解释经文的现象。这些难道不是太正常不过了吗？
洗礼圣餐抹油弥撒祷告蜡烛焚香……这些外在的仪式，某些时候某些人，对内在的信仰
可能会有帮助，但这又不是什么必要手续。我需要就去，不需要就不去，多简单个事儿。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 基督徒的圣洁，正如他的主的圣洁一样，他与世界的关系，是在世而不属世的（参约十
七14-16）。这种关系既需要分别出来，也需要认同，既有分离，也有参与。
属世的意思，是指被世人所看为重的事物所支配，就是追求享乐、营利和地位（“肉体
的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，约壹二16）。基督徒必须否定这种控制，即使
世界会因此恨他们，正如恨基督一样，因为他们使这些追求显得低贱和庸俗（事实上也
确是如此），并且显露出那些被这一切事物所奴役的人，是贬低了自己的人性（他们确
实也是如此）。这种从世界而来的敌意是不可避免的，基督徒必须等闲视之。
一个圣洁的人生不会以物质为中心，相反，它的特质是俭朴，避免奢华和炫耀，对所拥
有的一切都看为是神交给他管理的，而且随时作好准备，若有需要，可以为主的缘故放
弃。圣洁的人不会低估这世上美好的事物，以为神并没有创造或供应这一切（相信物质
是邪恶的“摩尼教Manicheism ”，在圣洁上是无份的），但他们不让自己成为这些事
物的奴隶。他们的心也不会旁骛，把自己所拥有的与别人比较：他们知道，常常要“人
有我有”并不是圣洁的表现，即使这些“人”也是教会圈子以内的，甚至... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 2018-02-12 王星然 OC举目
本文原刊于《举目》官网言与思专栏2018.02.12
“卫斯理这对兄弟，对教会姐妹来说，是危险的祸害！不少年轻姐妹对他们颇有好感…
…真希望两兄弟别拖了，快快找好姐妹成家！不过话说回来，如果我有妹妹，是不会让
她嫁给他们的。”
这是1747年，卫理宗的一位领袖James Hutton，在一封信上这样写着。
教会历史上大名顶顶的卫斯理兄弟：当时弟弟查理年近40，而哥哥约翰都40好几了，兄
弟俩仍是孤家寡人，形单影只 。
已届适婚年龄又无交往对象的爱主弟兄，若是在教会里带领查经，还常帮助姐妹们回答
信仰困惑，难免被视为危险份子，不定时的炸弹（与姐妹互动时，可能会错意表错情）
，常让牧者长老头疼。此乃自古皆然，更何况像卫斯理兄弟这样优质的传道人，又出书
、又写歌、又布道…….所到之处总是吸引大批姐妹粉丝。
感谢主！1748年41岁的弟弟查理终于觅得良缘，与Sarah Gwynne姐妹共结连理，这一段
婚姻非常的幸福美满。然而为他们证婚的哥哥约翰，情路却是异常坎坷。不是因为他不
爱主，不是因为他不够努力服事，或不明白真理，这些都无法保证一个传道人婚姻幸福... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 8 《三字经》有云：“ 曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道
德准则此为伦理原
则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。 依五常之伦理原
则处之，则能
直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的
沟通原则、感
通原则、谐和原则。
五常：仁义礼智信
仁．仁省，人人心德也。心德就是良心，良心即是天埋，乃推己及人意也。所以仁字，
从二人相处，
因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发
挥老吾老幼吾
幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔
，仁也。
义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不
做。见得思
义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我
如浮云。」所
以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。
礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之
仪则也。进退
周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序 |
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w****r
发帖数: 17566 | 9 (1)孤独离群，不会与人建立正常的联系
即是缺乏与人交往。交流的倾向，有的患儿从婴儿时期起就表现这一特征，如从小
就和父母亲不亲，也不喜欢要人抱，当人要抱起他时不伸手表现期待要抱起的姿势，不
主动找小孩玩，别人找他玩时表现躲避，对呼唤没有反应，总喜欢自己单独活动，自己
玩。有的患儿虽然表现不拒绝别人，但不会与小朋友进行交往，即缺乏社会交往技巧，
如找小朋友时不是突然拍人一下，就是揪人一下或突然过去搂人一下，然后自己就走了
，好像拍人、揪人不是为了找人联系而只是一个动作，或者说只存在一个接触的形式，
而无接触人的内容和目的。他们的孤独还表现在对周围的事不关心，似乎是听而不闻，
视而不见，自己愿意怎样做就怎样做，毫无顾忌，旁若无人，周围发生什么事似乎都与
他无关，很难引起他的兴趣和注意，目光经常变化，不易停留在别人要求他注意的事情
上面，他们似乎生活在自己的小天地里。另外他们的目光不注视对方甚至回避对方的目
光，平时活动时目光也游移不定，看人时常眯着眼，斜视或余光等，很少正视也很少表
现微笑，也从不会和人打招呼。
(2)言语障碍十分突出
大多数患儿言语很少，严重的病例几乎终生不语，会说会用 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
自此顺殑伽河南岸。东行三百馀里。至瞻波国（中印度境）伽蓝十所。僧徒二百馀人。
习小乘教。城垒砖高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中
。游殑伽河浴。水灵触身生四子。分王赡部洲。别疆界筑闾邑。此则一子之都。国南界
数十由旬有大山林。幽茂连绵二百馀里。其间多有野象。数百为群。故伊烂拏瞻波二国
。象军最多。每于此林令象师调捕充国乘用。又丰豺兕黑豹人无敢行。相传云。先佛未
出之时有一放牛人。牧数百头牛。驱至林中。有一牛离群独去常失不知所在。至日暮欲
归。还到群内而光色姝悦鸣吼异常。诸牛咸畏无敢处其前者。如是多日牧牛人怪其所以
。私候目之。须臾还去。遂逐观之。见牛入一石孔。人亦随入可四五里豁然大明。林野
光华多异花果。烂然溢目。并非俗内所见。牛于一处食草。草色香润亦人间所无。其人
见诸果树黄赤如金香而且大。乃摘取一颗。心虽贪爱仍惧不敢食。少时牛出人亦随归。
至石孔未出之间。有一恶鬼夺其果留。牧牛人以此问一大医并说果状。医言。不可即食
。宜方便将一出来。后日复随牛入。还摘一颗怀欲将归。鬼复遮夺。其人以果内于口中
。鬼复撮其喉。人即咽之果既入腹。身 |
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S**U
发帖数: 7025 | 11 迦叶喜欢离群独住，不与人打交道，不等于冷酷无情。独觉根性如此。
佛陀十大弟子中，也就迦叶很冷淡，自视甚高，人缘不好。其他杰出弟子，没有冷淡的。结集是迦叶召集，在迦叶游化区举行，所以某些经有重视迦叶的暗示，其实迦叶系在佛教后来发展的影响不大。中国的禅宗，倒有迦叶的遗风。
冷酷的阿罗汉，一个都没有。阿罗汉熄灭最微细的嗔，离害想，不会冷酷。
原始经典中，佛陀度自己的妻、儿、姨母证果。迦叶之妻也证果。还有证果后回家，配偶跟著出家的。
盘。 |
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i***r
发帖数: 292 | 12 据说是这样的：大象毕生保持着尊严，包括死亡的时候。大像一旦意识到衰老将死，便
会悄无声息地离群而去，然后找个地方孤独死去。----简称预知时至 |
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B***o
发帖数: 133 | 13 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法修行的的心灵热身
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 4 01:09:55 2013, 美东)
你也许会难以接受，但是现在、此刻、就是你开始修行的完美时机，无论你有多少
或好或坏的理由来试图拖延。也许你会想要等到工作不那么忙碌，或赢得彩券，或从伴
侣离开的打击中恢复后再开始。但问题是，生活从不会免于干扰，要等事情都安顿下来
才开始，那只能确定你永远不会迈出第一步。所以，无论生活多么动荡，今天，此刻当
下，就是你开始修行最好的时机。以下是一些帮助你进行下去的建议与秘诀。
【一】 修行者的四种态度
我强烈地推荐大家培养这四种态度，即使只是在发愿的层次上。因为这四种态度能
帮助我们剪掉悬荡的线头，不让它们轻易地再缠绕到轮回复杂的罗网里。
如受伤之鹿般的态度
如同一头受伤的鹿寻找僻静处疗伤一般，找个离群之处，让自己有时间与空间去修
持。
如狮子般的态度
如狮子般勇猛，完全不理会任何困境或噩耗，因为... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 15 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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g*****s
发帖数: 37 | 16 看到师姐说自己老了，忍不住也要讲两句。因为，我的心境其实也不
年轻了。
当初，身在复旦，说老实话，对bbs一点也没兴趣。尽管拥有独用办
公室一间，随便上网。可自己总感到，bbs这东西太假了。实在搞不
懂为什么有人上去了就下不来。算啦，还是操练一下我的aoe吧。在a
oe的时代变迁中最能感受自己的永恒……尽管是傻傻的想法。
现在，身在异乡，天天到复旦bbs上转。逐渐体会到，也许在bbs上，
人才是最真的。因为，大家都不知道大家是谁，也不在乎说了什么“
过火”的话。开心的时候，嘻嘻哈哈；难过的时候，什么都看不惯；
兴奋的时候，挖个坑，撒点水；平静的时候，来几篇性情之作……当
然，更多的时候，只想四周看看，什么都不做——一种数字时代的“
发呆”方式。
我在想，为什么大家会说，复旦的bbs已经不属于自己了，已经是弟
弟妹妹的了。看来，关键一点，我们在那儿感到自己是“离群者”。
学弟学妹谈的话题，不是显得太幼稚，就是变得看不懂。毕竟自己不
在复旦了，听到的关于国内的消息也不一样了，关心的话题也不同了
。最多看到值得回忆的东西，会多留心一下。逐渐地，这种身在国外
的回忆式上网带来了更多的“游离”感 |
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s******0
发帖数: 13782 | 17 转：『水调歌头 光棍』
女友何时有？
把酒问群友。
不知群中小妹。
是否有男友。
我欲离群而去，
又恐群外寂寞，
泡妞更加难。
起身看笑话，
相思何其苦。
枕边空，
梦犹在，
夜难眠。
不应有醉，
何时才能把梦圆？
女有黑白美丑，
男有高矮肥瘦，
此事古难全。
但愿人长久，
光棍不再有。 |
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l*b
发帖数: 97 | 18 总觉得，我是伴着歌声和文字长大的。
很久了，一直想把我最爱的歌记下来，算是对过去日子的纪念吧。可，逝去的，
终已去了。
“飘来飘去 就这么飘来飘去 飘来飘去……”
一个庸懒的午后，阳光有气无力的照在肩上，正当我的耳朵塞着Headphone，兀
自飘来飘去之时，一只手搭在我身上。我很生气的往后一甩手‘别碰我，烦着呢
’. 忽听全班哗然，猛一抬头，哇，班主任…..我们小的时候是被称为未来的主
人翁的，长大了以后应该是国家的栋梁。那正是一个未来到主人翁将要化蛹为蝶
的时候，I mean, 我们正在为高考备战之时。
大佑的歌曲是伴随着我走过酸涩的青苹果时代的。小时候我长的又黑又丑，年龄
又比同班同学小两三岁，男孩子和女孩子都不愿意和我玩，也就养成了离群的毛
病。直到后来上了大学，也开始学着谈恋爱，再后来又结婚，回头来看，自己都
很奇怪。
书归正传，第一首大佑的歌是“童年”，由一个叫成方圆的唱的，那时候还不知
道大佑是何方人士。只是觉得一下子唱到心里了。后来在高三时就得到了那盘终
生难忘的“青春舞曲”。至今我仍然认为那是最棒的中文专集。Play键按下，那
石破天惊的电吉他前奏，
这是我从来没有经 |
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l***i
发帖数: 167 | 19 发信人: lwzhi (倾心), 信区: SanFrancisco
标 题: 大地恩情
发信站: The unknown SPACE (Sat Oct 28 16:42:41 2000), 站内信件
大地恩情
河水弯又弯
冷然说忧患
独我苦笑离群
眼泪一串湿衣衫
轻轻踱步到湾边
斜风, 细雨
忽然哼起了这首大地恩情的主题歌
儿时看的这反映广大爱国侨胞当年如何背井离乡漂泊
海外淘金深造的香港连续剧
在此刻看到脏脏的浪花拍打在岸边
而眼前的这一裙一裙的海鸟却静静的排列整齐的站在浪边观潮
象是等待着什么，却有如此恬静着享受着参杂了人工的自然
对旁边穿着CK的我置身其外
不怕我捉他们一只回去褒汤
而令我心中有所一动的时候
回想起来了
若有轻舟强渡
有朝必定再返
水涨，水退
难免会起落数翻
大地倚在河畔
水声轻说变化
梦里依稀
满地青翠
但我鬓上已斑斑
推开阿帕门
飘来阵阵柴鱼花生粥的香味
Time 2 lunch! |
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j*******g
发帖数: 2140 | 20 肉丝多多语重心长的告诫我牢记在心.
如今的我,不幸失足,休养期被无限制的押长
看到别人如火如荼,你追我赶地投入到热火朝天的夏日健身运动中,
自己却不得不慢了下来
如同一只离群的孤雁
愈飞愈低
愈飞愈慢
...
anyway, 太需要和尚和帮哥伸手帮一把了,把你们的胸照奔一奔,让我,还有和我一样由
于这样那样原因,在健身道路上还有些迷茫的童鞋们,学习学习,参照参照,获取宝贵的精
神动力. 一个教练说过, 你给自己定下一个120分的目标,然后朝他努力,哪怕最终你只
能达到80,你也是百分百的成功了! |
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p*l
发帖数: 241 | 21 听歌听的最多的是在大学的时候，那时上海有五个音乐电台：一个大陆的，一个欧美德，
一个古典的，还有两个港台的。几乎一天到晚播个不停。听的最多的是上海人民广播电台
的午间点歌台，相伴到黎明，和一个晚上九点开播的忘了是什么名字的音乐节目。
不同的时间听不同的歌。午间点歌台一般是吃中饭的时候，大家从食堂里打了饭回宿舍里
，一边听歌，一边聊天。有段时间吃了饭就开始打牌或者下四国大战。午间点歌台就成了
我们的背景音乐。我们宿舍有六个人，其中一个比较安静比较离群，不大和我们玩这些，
剩下五人一般都是一起上阵的。我们宿舍刚好对着楼梯口，常常会吸引了一大帮人过来围
观。不过我们那时还比较节制，饭后玩牌一般不超过一个小时，美起名曰调剂调剂。下四
国大战还有积分表，打算排出个龙虎榜出来。
相伴到黎明是夜间12点才开始的节目。这个节目最有名的一个主持人叫叶沙，是个女的，
声音很好听。歌声是这个节目的插曲，它的主要内容是那些有情感纠纷的人给叶沙打电话
，叶沙就充当心理咨询的角色，或是静静的听完他们的述说。白天的上海一片喧嚣，只有
在夜深人静的时候人们才能敞开自己的心扉。我在这个节目里不仅听了很多歌，还听了很
多 |
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v*****0
发帖数: 1405 | 22 纲目答得太快啦！
按说C明星还是俺喜欢的一个演员，不就是有点傲骨，有点离群吗----也成戏霸了？这
年头自个把自个儿当人还挺不容易。。。 |
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gi
发帖数: 496 | 23 黄土高原上的牧人和羊群，千百年来生生不息。牧人和羊群，从古时走过来直到昨天；
群羊经过时，厚重低沉的轰隆声中，夹杂、携带着遥远的传说。
晋中盆地，潇河边上，榆次王村，就曾经行进着这样的一群。看见他们，你就会融化在
历史中间。
从高处看去，不紧不慢运行的羊群形成了一个大约的椭圆形，就像浮动在绿草地上的一
朵白云。前面领头的是几只头上长着大弯角的头羊。头羊健壮高大，脖子上戴了铁圈，
圈上长满了外向的铁钉，我姑且叫那圈为“钉圈”了。那钉圈是防备狼咬羊脖子的。
领头羊后面紧紧跟随的是数百只绵羊。有许多绵羊还携带着它们的孩子，羊妈妈成熟的
咩声和羊羔令人怜惜的回应声，交互着、彼此牵挂着。
羊群四周，分别有少则两条、多则四至五条威武的牧羊犬。狗儿们脖子上也戴着防狼钉
圈，另外还戴了铜铃铛。它们忙前跑后，铃声撒向旷野。它们也及时把顾着在路边贪吃
的羊儿吼回羊群。牧羊犬多高大凶猛、眼光寒气逼人，因它们的责任不仅是维持羊群的
队形不散，更要紧的是在遇上狼时要拼死与其搏斗。面对血战，不是死亡就是胜利，逃
跑败阵绝不是牧羊犬的本色。
走在羊群最前面的是牧人。牧者或有在羊群后面压阵的帮手，或是儿子、侄儿，亦或... 阅读全帖 |
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d*z
发帖数: 172 | 24 我用iphone主要也是因为这边很多朋友包括老板都在用，人在江湖身不由己，为了不显
得太离群（比如他们经常用imessage发短信，facetime视频），我也就用了。通常我就
打打电话，发发短信，方便时拍个照，能及时扫一眼email——（说实在的其实这些功
能大多数smart phone都能实现，⊙﹏⊙b汗）。闲暇时歪在沙发上床上看书上网什么的
用ipad，办公处理文字打大游戏（那些mobile的小游戏我觉得都是渣）什么的还是我的
TP workstation给力。 |
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O******e
发帖数: 4845 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
immunogen (李继耐) 于 (Mon Mar 20 21:59:10 2006) 提到:
（本文纯属虚构,人名若有雷同,纯属巧合;未经许可，严禁转载）
论某人对生物研究的贡献，5-7年之内，难以作评，１０年之外，
绰绰有余。评价的标注有几个不同的层次。最初级的标准是：此人名气是否大（大
的如饶一, 施义工之于海外中国生物学人）？ 或是，这人是否就职名校 (言必称Harvard
Medical School)？更上一层， 这人是否常发文于高级杂志 （象骆离群在cell,nature
上灌几篇水）？再而上，此人是否抓住潮流，作的研究HOT否（嗅觉，神经环路，
ubiquitin)？
然而，在更高的层次，特别是在欧美精英生物学家圈子里，人们
常常关注的是：此人是否开创了一个领域(field)，是否发展了一个概念(concept)，
是否建立了一个系统的理论(theory system)？以此三条绳之于饶施骆三人，或可发
问：饶开 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 26 http://liuxiaochuan.wordpress.com/2008/03/30/%E5%81%9A%E6%95%B0
（原文：Does one have to be a genius to do maths?）
做数学一定要是天才吗？
这个问题的回答是一个大写的：不！为了达到对数学有一个良好的，有意义的贡献的目
的，人们必须要刻苦努力；学好自己的领域，掌握一些其他领域的知识和工具；多问问
题；多与其他数学工作者交流；要对数学有个宏观的把握。当然，一定水平的才智，耐
心的要求，以及心智上的成熟性是必须的。但是，数学工作者绝不需要什么神奇的“天
才”的基因，什么天生的洞察能力；不需要什么超自然的能力使自己总有灵感去出人意
料的解决难题。
大众对数学家的形象有一个错误的认识：这些人似乎都使孤单离群的（甚至有一点疯癫
）天才。他们不去关注其他同行的工作，不按常规的方式思考。他们总是能够获得无法
解释的灵感（或者经过痛苦的挣扎之后突然获得），然后在所有的专家都一筹莫展的时
候，在某个重大的问题上取得了突破的进展。这样浪漫的形象真够吸引人的，可是至少
在现代数学学科中，这样的人或事是基本... 阅读全帖 |
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g******g
发帖数: 55 | 27 我知道一个有类似经历的，不过是10年前的事了。他回家调整好心态，重新申请成功，
并已经做完residency了。楼上说的对，不试试岂不更后悔。关键是要好好想想如何在
面试时解释这段经历。
大家作residency都难，别太把自己当回事，无论怎么尴尬、受嘲笑、被离群，都要努
力笑出来，咬牙坚持，相信慢慢会好的。共勉！ |
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T*******I
发帖数: 5138 | 29 对我的人生影响最大的几本书
本文目前正在文学城的博客首页展出：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201103&postID=2515
我是一位毕业于武汉同济医科大学公共卫生学院的硕士教育水平的统计学家，我的
最高学位相当于美国的MD和MPH。带着这样的背景在当今以数学家们为主体的统计学的
公开场合下发表言论将被普遍地认为是狂妄之徒。在众多毕业于美国大学的博士级华人
统计学家们的圈子里，我实在是不应该公开称自己是一个统计学家，至多可以说自己是
个搞统计的小master。在他们的眼里，我只能毕恭毕敬地站在他们的对面聆听他们的高
谈阔论。然而，我不齿于当一个这样的小学生，为此我已遭到了这些同行们毫不吝啬、
近乎疯狂的谩骂、诋毁、讥笑、嘲讽。在那些头顶着美国大学的统计学博士头衔但却在
骨子里浸透了中国历史的鄙俗文化的学者们的眼里，我绝对没有丝毫说话的地位。然而
，他们统统错了！我深刻地相信他们遇到了一个另类的挑战者或outlier（离群点。统
计学的专业术语，作者注）。他们最终将发现自己将不... 阅读全帖 |
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D******n
发帖数: 2836 | 30 矛人用秩，梨子用值。
想知道线性关系的用梨子。想不太受非线性和离群值影响的用矛人。 |
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d*****s
发帖数: 520 | 31 澳大利亚悉尼的湖中一只海鸥偷走一只离群的小鸭，母鸭发现后猛追上去，迫使海鸥放
弃到口的食物。 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 32 据英国《每日邮报》10月15日消息，近日，在非洲肯尼亚的马赛马拉国家野生动物保护
区内，两头公象为争夺配偶展开了20分钟的搏斗。它们用象牙相抵，用象鼻相缠。但整
个过程看上去却不像搏斗，反而像两只庞然大物在友爱地玩耍。
非洲大象每4年交配一次，交配可以在一年的任何时候进行。大象们过着群体生活，到
了青春期，公象们便会离群。它们长期独自生活，只有交配季节才会靠近母象。
摄影师Dmitry Stepanov把这两只搏斗的公象比作相扑手，他很惊讶为什么这两头庞然
大物搏斗起来会如此温顺。Stepanov说：“它们睡眼惺忪，毫无攻击性。尽管扭打持续
了20分钟，但是似乎没有真正的赢家，双方都没受伤。这样的‘玩耍’便是导游口中所
谓的‘搏斗’了。” |
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b**********d
发帖数: 621 | 33 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第六回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:49:59 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第六回
红红顿时花容失色，待要逃跑，已被拦住去路，不知所措。正张皇间，忽听阿
易大叫：“姐姐别怕，有阿易在！”阿易到底是男孩子心气，初生牛犊不怕虎之下，完
全不知危险，反而腾身一跃，跃至红红藏身之前的一个半浮半沉的小小草结上。红红见
他小小身子横在自己面前，一副要保护自己不受欺负的样子，虽知完全无用，但也颇为
感动，急忙叫道：“快跳回来，你不是他们对手的，千万别掉水里去了！”
那大螃蟹嘻嘻笑道：“这么小就想英雄救美？只怕是美也救不得，英雄也当不
成。”那大虾嘿嘿道：“大哥，你水陆通吃，你去捉他，我捉红红。”那大螃蟹冷笑道
：“脑子清醒点，别乱占三大王的便宜啊。这小子不值一提，你还是快去通知三大王是
正经。今天难得，居然赶上她离群发春，白送我哥俩个功劳，可别被别人抢走。”... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 34 麟凤龟龙 第二十五回
虎王咬了咬牙，忽道：“我们撞上去。”阿毛惊道：“不能撞的！这上面全是
倒钉！”虎王冷笑道：“他娘的，今天我已杀了那厮，便死了也够本了。我来先撞！你
们全都撞在我身上！全都一起使力，我不信我们这几万斤的力气一起撞上去，他是什么
破门，能撞不开？”
狮王看了看外面门缝中越聚越多的火光，下了决心，点头道：“事到如今，也
只有如此了。你我块头最大，便你我先来，兄弟们全都一起冲上。”虎后惊道：“你也
要去？”狮王苦笑道：“你看看我的伤，再看看外面的那么多人，我还能有几分活命之
望？”说罢忽然回头对狮群厉声喝道：“我和大哥先撞，你们全都卯足劲齐来撞我们身
上！你们活下来的，要不顾一切带阿仔回到传说中的故乡，助他扬名立万，成就霸业！
”说罢，和虎王对望一眼，点了点头，用尽全身力气，横身撞上，后面兽群全都齐齐跟
上。重重冲击之下，那大门终于抵挡不住，轰然坍塌，人群惊逃声中，许多弓箭飞来，
兽群又倒下不少。阿毛正要奋力前奔，忽然眼前一黑，竟又被虎王一口含入。紧接着那
虎王身形如飞，迅速摆脱火光，消失在黑暗中。
也不知道奔了多久，... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 35 阿黑找了个隐蔽些的地方，静静想了想，觉得巨蜥们穷凶极恶，这里又是他们
的地盘，若是再次碰到，发现自己居然未死，肯定又会施展出更厉害的手段来，自己只
怕还是会着了他们的道。因此，还是应该及早离开才是。可一来此地情形未明，二来就
算明了，自己又该往哪里去？难道就这么回去龙鼠潭，找那对贼夫妻问罪去？
阿黑想来想去，依然无计，见天色已暮，只得先行放弃，待休息后精力恢复些
，再做打算。
等到了半夜，阿黑迷迷糊糊中忽觉不远处似又有动静，急忙惊醒。但见无数小
龟从各处沙堆里爬出，急急忙忙想要冲到海里去，而滩上天上的海鸟们也成群结队，群
起而逐。
阿黑恍然大悟：“原来，那些海鸟只怕未必是看见了巨蜥们的动作，隐忍到后
来才动手，而是探知了我所在的沙土下必有东西，以为也是一群小海龟藏着。不料却是
我这只大蛇龟，他们根本啄之不动。”
又想：“嗯，这些小海龟才刚出生，身体又小，龟甲又软，确实无法抵御，乃
是他们的美餐。”虽知这是天地万物天然的生死之道，难以责备和改变什么，但满眼见
到的都是小海龟们逃命和海鸟们、海鳄们、大鱼们的欢呼... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 36 麟凤龟龙 第六十九回
阿毛见阿美发威，甚是无奈，只好看了看方位，便要跃下，心想：“花豹，算
你倒霉。”
忽见远处那豹子凌空一个空翻，极是狼狈。紧接着，一只土黄色的猛兽忽从草
丛中蹿出，直取那豹子落地之处。总算那豹子行动敏捷，硬是半空中甩尾摇身，转了些
方位，这才勉强逃过那黄兽之爪，疾蹿而去。
那黄兽追了一气，见豹子已蹿向另一棵树，也就放弃，悻悻而归。
阿毛见那豹子奔跑时一路洒血，显是吃了亏，心道：“这下阿美总满意了吧？
”但回头一看，却见阿美一脸搵色，尾巴连摇，显然还是在逼自己去追咬豹子，只得跃
下，便要跟去。
那土黄色猛兽一见阿毛，顿时极为戒备，见阿毛依然并无退意，忽然怒吼连声
，似是召唤。
阿毛凑近看了又看，越看越觉那兽象只母狮子，心想：“果然是只狮子，怪不
得敢伏击豹子。她在那里干嘛？莫不是在捕猎吧？嗯，捕猎时被那豹子干扰了，自然也
是恼怒。不过这也说明周围可能有她的同伴，我得小心点。”正想到此处，果听不远处
啊呜连声，似在呼应。紧接着，便见好几处草丛耸动，像是有大兽隐藏... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 37 丫说的是最基本的抽象代数吧，离群论还十万八千里，我本科的时候就学过了 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 38 能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这
是构成幸福的最重要的内容。因此，亚里士多德说过的一句话值得反复回味：幸福属于
那些容易感到满足的人（这也是尚福的妙语所表达的同一样思想，我把这句妙语作为警
句放置这本书的开首）。这其中的一个原因是人除了依靠自身以外，无法有确切把握地
依靠别人；另一个原因则是社会给人所带来的困难和不便、烦恼和危险难以胜数、无法
避免。
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人
生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴
随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面
越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁
要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由
的。拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。
社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的
牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 39 西西里的美丽传说 Malena
也算名片吧？失望。感觉没啥意思。我发现我对这个导演真是不感冒。他的天堂电影院
我就看不下去，那种太把拍电影当成一回事的感觉，让我起鸡皮疙瘩，电影学院的教授
苏牧好像也是因为这个原因不推崇此片。海上钢琴师倒还是看完了。有次看了德尼罗的
一个电影叫Everybody's Fine，惊讶老美怎么从天朝进口编剧吗？竟然发现是翻拍这个
导演的作品，orz我真是跟他不对付啊。
Malena此片还是很具这个导演的气质，我甚至看之前没想起他是导演，但是那种感觉很
快就能被嗅到，故事其实偏单薄，但是有一种特把什么当一回事的一惊一乍或者玩味的
感觉，有点故意装外行的意思。这个电影就是说小男生的爱情，这种处子之情总是很动
人的，比如严歌苓同女题材的《白蛇》其实也属此类作品。有必要说一下malena这种女
人，倒不是说她的美是原罪，是她不动脑子，活得那么离群，不跟群众打成一片也就罢
了，还几乎不沟通不和旁人搭腔，最终把自己推倒了跟她们对立的位置上，我觉得她本
身不是特别值得同情的。我从小时候起，就发觉身边总有一种女人，长得不错气质修养
也比众人要好，但是她们会故意装得特别随和，... 阅读全帖 |
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g****z
发帖数: 2413 | 40 西西里的美丽传说 Malena
也算名片吧？失望。感觉没啥意思。我发现我对这个导演真是不感冒。他的天堂电影院
我就看不下去，那种太把拍电影当成一回事的感觉，让我起鸡皮疙瘩，电影学院的教授
苏牧好像也是因为这个原因不推崇此片。海上钢琴师倒还是看完了。有次看了德尼罗的
一个电影叫Everybody's Fine，惊讶老美怎么从天朝进口编剧吗？竟然发现是翻拍这个
导演的作品，orz我真是跟他不对付啊。
Malena此片还是很具这个导演的气质，我甚至看之前没想起他是导演，但是那种感觉很
快就能被嗅到，故事其实偏单薄，但是有一种特把什么当一回事的一惊一乍或者玩味的
感觉，有点故意装外行的意思。这个电影就是说小男生的爱情，这种处子之情总是很动
人的，比如严歌苓同女题材的《白蛇》其实也属此类作品。有必要说一下malena这种女
人，倒不是说她的美是原罪，是她不动脑子，活得那么离群，不跟群众打成一片也就罢
了，还几乎不沟通不和旁人搭腔，最终把自己推倒了跟她们对立的位置上，我觉得她本
身不是特别值得同情的。我从小时候起，就发觉身边总有一种女人，长得不错气质修养
也比众人要好，但是她们会故意装得特别随和，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 发信人: qicheji (阿J), 信区: Zhejiang
标 题: 林逋先生的烦恼(我的告别帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 20:30:17 2008)
To：娇娇，
是我自己删了，文章太长的缘故，你提起来，我就贴出来吧。接下来我要潜心论文了，
大家努力灌水啊！
林先生这几天有些心神不宁。
春天了，湖边的桃花开了，林先生的心情，就变得烦闷了起来。桃花是一种妖
冶之花，桃色是一种淫荡之色，春天的西湖荡漾着尘世的暖意，在柳枝的撩拨下散发着
令人窒息的气息。不远处白堤上踏青的人已经越来越多了，有时候竟然有女子的笑声从
断桥处传来，引得笼中的双鹤不停地拍打翅膀。罪恶的季节啊，这风俗是多么的轻靡啊
，林先生对自己呢喃着：“只待春来看雪天！只待春来看雪天！”
林先生知道自己又要开始长长地等待，等待冬天的到来了。冬天才是林先生的
季节。冬天的湖边，通常只有麻雀在雪上点缀出一串串脚印。 孤山上梅花开的时候，
如果再落点雪，林先生总是会让童子在山脚临湖处点上一个小火炉，热上一壶酒，然后
打开鹤笼，让心爱的双鹤飞入云霄。林先... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 42 一、疾病病因
此病患者症状复杂，在汉代名医张仲景所著的《金匮》一书，记载最早也最多，但
是名称不同，属发热病后神经衰弱的叫“狐惑病”，患者意志薄弱思虑繁多，狐疑不己
；属全身神经衰弱的，叫“百合病”，这是因为全身互相连串百病惯合,故称“百合”。
神经衰弱的原因归纳起来大概有以下几方面
（1）个体因素：包括遗传因素；先天和后天形成的个体生理特征和心理特征，均与本
病的发病有关，也就是内在因素，神经衰弱患者的性格大多内向。性格是表现在人的态
度和行为方面比较稳定的心理特征。
性格的形成有两个因素：一是遗传因素、二是环境因素，遗传因素决定了一个人的
生理素质。性格可以分为A、B、C三种类型，A型性格者忙忙碌碌，事业心及好胜心强，
严谨又偏于固执，善于争辩，在新的环境里谨小慎微；B型性格者冷静、主动、敏锐、
愉快、聪明、能说会道；C型性格者乖僻又多愁善感，小心翼翼又易于冲动，才华横溢
有事业心，但有时要求目标很高，有时又要求很低，以上的性格中，以A型C型患神经衰
弱者较多，此外，有不良性格类型与某些精神疾病有关。
常见不良性格有以下五种
（1）分裂性格：主要特征是孤独离群，内向怪癖，沉默寡言， |
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H*****n
发帖数: 336 | 43 寄信人: siss (梦半醒我方知这样寒冷)
标 题: 关于smth_sc
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 10 22:44:54 2007)
来 源: 70.74.
大家好，
关于heidern队长的smth_sc开版的提议，我的想法如下：
a.人气不够，既是smth又在国外又玩sc，这样算下来人就少了
b.有离群的感觉，四海之内皆兄弟，如果我们挂了smth的名头另立版块，其他的兄弟是
不是心里会有疙瘩，所谓拉帮结派吧
我的建议是：
a.申请MSN群来组成smth_sc战队，我和希姆刚测试过，大家乐意的话可以把MSN发给我
，或者自己加 m*********[email protected]（因为需要验证，加的时候说一下自己是谁，
比如说"黑肉黑灯etc"；加上验证这一关其实就像俱乐部的性质一样了）；其次加入后
不想听群聊的时候也可以/p屏蔽。
b.我们重新申请starcraft版为esports版的副版，由于站内每次群体信件交流不方便，
而esports版有些杂乱影响了星际lovers的讨论，所以确实有必要重新申请一个小俱乐
部，究竟是smth_starcraft还是s |
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l****e
发帖数: 193 | 44 触怒美国人
from 陶杰：黄金冒险号
陶杰 2008.06.06 苹果日报 名采论坛
http://mcwriter.blog.sohu.com/89459683.html
持有美国护照的华人，如果肯跟我们谈话，无论在IFC的咖啡座还是兰桂坊的酒吧，都
有令人如沐春风的感觉。Elaine的表妹刚从华盛顿DC回来（她昵称为 DC），一条吊带
黑裙子，一对小眼睛的单眼皮抹了一层Mac淡紫色的眼影，古铜色的皮肤，抽着一根万
宝路，很兴奋地谈论着美国大选的选情。「当然是奥巴马，」她食指和中指相扣，发出
「得」的一响：「There's no question。我们大学的所有人都选他，他一定赢，Yeah!
」一面竖起一只Ｖ字手势，向前重重一摔。她那么型，而且又刚从美国回来，拥有巨大
的权威，在酒吧之中，登时形成一种压力，一干Happy Hour的CEO酒友，当然跟着表态
：这个说奥巴马靓仔，那个说奥巴马英语了得，魅力四射，大家恨不得化身为美国选民
，跟Elaine的表妹飞回美国投票。我默不作声。型女发现了我的离群，夹着烟蒂的那只
手向我指指：「你呢？你会选谁？」我会选谁？这位型女直肠直肚，鬼妹作 |
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i*e
发帖数: 859 | 45 就形成而言，甲错了。乙对。纯属个人意见。
可不可以养小孩，我认为我没有资格决定别人的权利。
司法机构可以有另外的从社会角度的理由。
但是世界上人已经太多了。
只要大家以为同性恋正常，大概同性恋们自己也不会觉得这么离群。 |
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